通過總結(jié)，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。如何用恰當(dāng)?shù)拇朕o寫一封道歉信？總結(jié)是一個(gè)學(xué)習(xí)和提升的過程，不斷閱讀他人的總結(jié)作品，可以拓寬自己的思維和視野。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇一

1、禮儀有助于提升個(gè)人素質(zhì)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國(guó)平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。

2、禮儀方便交往應(yīng)酬。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應(yīng)酬。著名傳播學(xué)家布吉尼教授提出了個(gè)三a原則：一是接受對(duì)方，accept。要有容納意識(shí)。容納意識(shí)要求我們尊重差異，容納個(gè)性，容納對(duì)方的缺點(diǎn)，諒解對(duì)方的一般過錯(cuò)?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。清澈見底的水里面不會(huì)有魚，過分挑剔的人也不會(huì)有朋友，沒有容納意識(shí)，遲早會(huì)將人際關(guān)系推向崩潰的邊緣。

二是重視對(duì)方，appreciate，實(shí)際是欣賞對(duì)方。怎么欣賞，比如與人交往要善于使用尊稱。對(duì)有行政職務(wù)的人要稱行政職務(wù)，即使他是你的老朋友，在正規(guī)的場(chǎng)合也要稱其行政職務(wù)，因?yàn)閷?duì)方是代表單位，有決策權(quán)。也可稱技術(shù)職稱，就高不就低，王教授，一般不說王副教授。重視對(duì)方還表現(xiàn)在記住對(duì)方，每人都認(rèn)為是獨(dú)一無二，名字不能說錯(cuò)。三是贊美對(duì)方，admir。發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處是美德，恰到好處地贊美對(duì)方，即使是你的好朋友，在大庭廣眾之下也要贊美他。

3、禮儀有助于維護(hù)企業(yè)形象。個(gè)人形象代表企業(yè)形象，活體廣告。企業(yè)形象的好與壞，實(shí)際就是企業(yè)員工素質(zhì)的高與低。

職場(chǎng)工作禮儀。

辦公場(chǎng)所里的個(gè)人形象，即行為舉止要得體，要講究分寸，要與辦公場(chǎng)所的氣氛、環(huán)境以及所從事的工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。辦公場(chǎng)所里的個(gè)人形象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)儀表端莊、大方。

要注意個(gè)人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡(jiǎn)潔，給人以干練，清爽的感覺，女士應(yīng)略施淡妝，不化濃妝。服飾穿戴簡(jiǎn)潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領(lǐng)無袖的衣服，忌穿拖鞋。

(二)舉止要莊重、文雅。

注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。

(三)說話要文明，有分寸。

辦公場(chǎng)所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。

(四)遵守公共道德和行為準(zhǔn)則。

不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機(jī)、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。

郵件。按照一天處理30封郵件，每封需時(shí)5分鐘計(jì)算，8個(gè)小時(shí)中有1/4的時(shí)間在處理郵件，這個(gè)數(shù)字還隨著資質(zhì)的愈發(fā)老成而逐步遞增，規(guī)則的目的即是為了減少對(duì)方花在郵件上的時(shí)間，這樣做將有效提升自身形象。

穿著。有道是佛靠金裝，人靠衣裝，這里的潛規(guī)則就是：穿的衣服永遠(yuǎn)不要比老板的好，開的車永遠(yuǎn)不要比上級(jí)的貴。假設(shè)你要重新進(jìn)入一個(gè)新的工作環(huán)境，知道要怎么穿嗎?是的，和團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格保持一致。

招呼。在非工作區(qū)域，碰上同事多少能隨意攀談上兩句，贊美對(duì)方是個(gè)不錯(cuò)的選擇，從穿著和精神狀態(tài)上入手，但要把握尺度。至于談不談工作，完全取決于老板的喜好，如果老板樂衷于此，那么碰上他就說吧，也別管是不是在茶水間了。

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學(xué)生評(píng)語的重要性篇二

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態(tài)中我們的傳統(tǒng)“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居，那么學(xué)生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來看看吧！

一、出征儀式。

我們要把每節(jié)課都看成是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，課堂就是戰(zhàn)場(chǎng)，敵人有很多。因?yàn)檎n堂上，我們要面臨舊知識(shí)的回顧和新知識(shí)的學(xué)習(xí)。面對(duì)新學(xué)情新問題，學(xué)生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態(tài)等等，都是師生要面對(duì)的問題或者說是敵人。我們要發(fā)起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰(zhàn)前動(dòng)員工作，鼓舞士氣、昂揚(yáng)斗志、集中精力、瞄準(zhǔn)目標(biāo)；呼喊口號(hào)、提振精神，飽滿狀態(tài)、迸發(fā)智慧；開動(dòng)腦筋、迎接挑戰(zhàn)，課堂氛圍充滿激情。這樣，學(xué)生在這節(jié)課上的學(xué)習(xí)效果就會(huì)有很大的提高。

二、文明儀式。

儀式中包含文明的元素，我們?cè)谡n堂禮儀中倡導(dǎo)師生互相鞠躬致禮、互相問好、互相尊重。我們?cè)诿抗?jié)課都強(qiáng)化師生的文明意識(shí)，日久天長(zhǎng)就會(huì)形成良好的習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產(chǎn)生歡喜愉悅；師生關(guān)系和諧，形成強(qiáng)大的教和學(xué)的合成生產(chǎn)力，自然生成巨大的教育教學(xué)效果，成就教育事業(yè)。

三、傳道儀式。

古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！敝腥A民族傳統(tǒng)美德中有拜師儀式，為師者應(yīng)德高望重、學(xué)識(shí)淵博、莊重典雅、高貴優(yōu)雅、為人師表；學(xué)生要心懷虔誠(chéng)，拜師授業(yè)解惑。同時(shí)，師生又是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，就是說師生是學(xué)習(xí)的共同體；在傳道學(xué)道過程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發(fā)、互相欣賞、互相切磋、共同進(jìn)步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學(xué)效果。

落實(shí)課堂禮儀，每個(gè)老師必須高度重視，努力做到。因?yàn)閯?chuàng)建文明校園，首先要從創(chuàng)建文明課堂入手，課堂文明的標(biāo)準(zhǔn)就是師生互相尊重、互相愛護(hù)，課堂充滿活力、高效智慧。要達(dá)到這一點(diǎn)，就必須有一種形式的具體體現(xiàn)，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗(yàn)、感悟、接受，強(qiáng)化尊師重道、敬業(yè)愛生的思想觀念。時(shí)間一長(zhǎng)，漸漸形成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)，外顯為氣質(zhì)言行，最終受益的是老師、學(xué)校和社會(huì)，受教的是我們的學(xué)生。

積極落實(shí)課堂禮儀的老師值得表揚(yáng)，還沒有具體落實(shí)的老師需要轉(zhuǎn)變觀念，迎頭趕上。年級(jí)要加強(qiáng)督促、檢查和評(píng)價(jià)，我們可以用學(xué)生們對(duì)課堂禮儀的遵守，來感染老師對(duì)課堂禮儀的落實(shí)；我們可以先培訓(xùn)班干部，然后帶動(dòng)全班學(xué)生；每上一節(jié)課，學(xué)生們一看到老師走上講臺(tái)，就自覺起立、高喊班級(jí)口號(hào)，感染老師的回應(yīng)和互動(dòng)，讓所有老師都行動(dòng)起來，文明起來。

各年級(jí)在推行一項(xiàng)新舉措時(shí)，多從抓學(xué)生入手，學(xué)生們的積極行動(dòng)會(huì)感染老師對(duì)舉措的落實(shí)，這也叫教學(xué)相長(zhǎng)。文明校園不是一個(gè)空洞的'概念，我們?nèi)w師生要從日常生活中一點(diǎn)一滴的禮儀行為和語言表現(xiàn)出來；時(shí)間長(zhǎng)了，良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了，文明素養(yǎng)就在一點(diǎn)點(diǎn)中提升了。

社會(huì)文明，人人受益；學(xué)校文明，師生受益。要想讓學(xué)生變得越來越文明，老師首先要時(shí)時(shí)處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學(xué)生就會(huì)模仿老師的言行舉動(dòng)，也變得文明識(shí)禮。學(xué)生講文明懂禮貌，老師才能體會(huì)到受尊重的感覺。老師們，你想讓學(xué)生用什么方式對(duì)待你，你就用什么方式對(duì)待學(xué)生吧；你若想培養(yǎng)出讓自己崇拜的學(xué)生，就從培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)開始吧。

我們學(xué)校倡導(dǎo)老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語、禮儀規(guī)范，目的就是提升教師素養(yǎng)，帶動(dòng)學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。這看似簡(jiǎn)單小事，實(shí)則都是為文明奠基、為文明開路、為文明積累，為培養(yǎng)文明人、創(chuàng)建文明校、建設(shè)文明社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人既是文明社會(huì)的建設(shè)者，又是文明社會(huì)的受益者，大家趕緊趕快行動(dòng)起來吧！

學(xué)生評(píng)語的重要性篇三

在大學(xué)，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學(xué)生能夠?qū)W到多少知識(shí)乃至?xí)绊懸院蟮陌l(fā)展。正是因?yàn)楠?dú)立學(xué)習(xí)能力與自我約束力的缺失，導(dǎo)致了大學(xué)四年沒有學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)，也不具備應(yīng)有的能力。畢業(yè)后，找工作就自然成了難事。造成現(xiàn)今的人才市場(chǎng)出現(xiàn)一邊是用工荒一邊是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的尷尬境地。

相較于中學(xué)來說，大學(xué)提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)。它不再刻板的規(guī)定作業(yè)和所需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不會(huì)有人對(duì)你的學(xué)習(xí)方法指指點(diǎn)點(diǎn)。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對(duì)學(xué)生的.要求，相反，它反而對(duì)大學(xué)生的自學(xué)能力，自我管理能力提出了更高的要求。進(jìn)入大學(xué)，幾乎所有的學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)，課余時(shí)間變得很多。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇四

（一）文明禮儀具體要求：

低年級(jí)做到：

1、尊敬師長(zhǎng)，見到老師能主動(dòng)問候：“老師早”或“老師好”。

2、進(jìn)老師辦公室輕敲門，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開時(shí)和老師說再見。

3、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到：——。

1、尊敬師長(zhǎng)，見到老師能主動(dòng)問候：“老師早”或“老師好”。

2、和人交往會(huì)使用禮貌用語。

3、進(jìn)老師辦公室輕敲門，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開時(shí)和老師說再見。

4、和別人說話時(shí)，坐姿、站姿正確，眼睛注視對(duì)方，不隨意打斷別人說話。

5、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到崗口時(shí)在路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下集體喊“老師再見”。

6、在圖書館、閱覽室等場(chǎng)所保持安靜。

高年級(jí)做到：

1、尊敬師長(zhǎng)，見到老師能主動(dòng)問候：“老師早”或“老師好”。見到外來老師主動(dòng)交流，熱情指路。

2、和人交往會(huì)使用禮貌用語，與別人意見有分歧時(shí)，以尊重的態(tài)度看待別人的.意見。和同學(xué)交往有誠(chéng)信，講謙讓，學(xué)會(huì)換位思考。3、進(jìn)老師辦公室輕敲門，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開時(shí)和老師說再見。

4、和別人說話時(shí)，坐姿、站姿正確，眼睛注視對(duì)方，不隨意打斷別人說話。

5、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到崗口時(shí)在路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下集體喊“老師再見”

6、在圖書館、閱覽室等場(chǎng)所保持安靜。

注：和老師見面打招呼注意以下幾點(diǎn)：

1、當(dāng)天第一次和老師見面時(shí)打招呼；

2、有事和老師交流時(shí)打招呼；

4、在吃飯、上課、入廁等情況下見到老師不打招呼。

（二）“文明路隊(duì)”具體要求：

1、各年級(jí)按學(xué)校規(guī)定時(shí)間、整班進(jìn)行放學(xué)，正副班主任一前一后共同送隊(duì)，分別送和平橋和四牌樓路隊(duì)。（副班主任要求到班共同整隊(duì)，至少要到班級(jí)樓下等候）。

2、路隊(duì)長(zhǎng)佩戴好路隊(duì)帽，舉好路隊(duì)牌，路隊(duì)牌統(tǒng)一舉過頭頂，分四路縱隊(duì)橫平豎直行進(jìn)出校門。

3、路隊(duì)從班級(jí)走廊整隊(duì)開始，至校內(nèi)外行進(jìn)中始終保持安靜、有序，不擁擠，不搶行。

4、校內(nèi)班級(jí)與班級(jí)整體路隊(duì)之間保持一定距離。

5、路隊(duì)行至校門口，在行進(jìn)過程中由一位路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)全體同學(xué)打招呼：“老師再見！”。（打招呼既要整齊又不能影響行進(jìn)速度。）。

6、路隊(duì)分別行至和平橋、四牌樓等崗口時(shí)，由路隊(duì)長(zhǎng)稍作停頓，代表本路隊(duì)同學(xué)打招呼：“老師再見！”，即可過崗離隊(duì)。路隊(duì)牌由教師或路隊(duì)長(zhǎng)妥善保管。

（三）、具體教育過程、途徑有：

1、分低中高年段開展集體晨會(huì)教育，進(jìn)行全面動(dòng)員、提出具體要求。

2、德育處拍攝學(xué)生文明禮儀、文明路隊(duì)等行為習(xí)慣師范錄像片段，分批在鳴鳳電視播出。

3、各班利用班隊(duì)活動(dòng)、班級(jí)晨會(huì)等德育陣地開展專題教育活動(dòng)，提出具體要求、明理導(dǎo)行，并開展過程性的評(píng)比活動(dòng)。（教育內(nèi)容要在班主任手冊(cè)的備課、記錄中進(jìn)行體現(xiàn)）。

4、班級(jí)布置的文化陣地要醒目體現(xiàn)“文明禮儀”“文明路隊(duì)”兩大方面的評(píng)比內(nèi)容及評(píng)比方法。（學(xué)校將組織檢查每班的到位情況）。

5、教師要關(guān)注學(xué)生的禮儀、路隊(duì)，并及時(shí)相機(jī)進(jìn)行教育；教師自己要以身作則、起好示范作用，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生的問好要有回應(yīng)。

（四）、學(xué)生行為督查、檢測(cè)過程。

1、早晨進(jìn)校門，兩位值班行政一人在校門口、一人在主干道，重點(diǎn)檢查學(xué)生文明禮儀情況，遇到?jīng)]有和老師打招呼的學(xué)生要記下班級(jí)姓名，進(jìn)行教育并扣分到班級(jí)（一人次扣一分）。

2、當(dāng)天帶班校長(zhǎng)及兩位值班行政分低中高年段，每人兩個(gè)年級(jí)，上下午各一次隨機(jī)到班級(jí)、辦公室檢測(cè)學(xué)生文明禮儀情況。（到班級(jí)檢查學(xué)生是否能主動(dòng)打招呼；到辦公室觀察如有學(xué)生進(jìn)來是否喊報(bào)告、打招呼），并記錄不符合文明禮儀的學(xué)生班級(jí)、姓名，教育并扣分到班級(jí)。

3、沒有按規(guī)定時(shí)間放學(xué)，提前、搶先的班級(jí)站到主干道旁邊進(jìn)行教育、等候并扣1分。

4、放學(xué)路隊(duì)吵鬧、不安靜，當(dāng)場(chǎng)指出批評(píng)并扣1分。

5、放學(xué)路隊(duì)散亂、拖拉，沒有整班放學(xué)，沒有橫平豎直，當(dāng)場(chǎng)指出批評(píng)并扣1分。

6、值班行政在當(dāng)天值班過程中針對(duì)“禮儀”“路隊(duì)”兩方面的檢查必須有記錄和扣分，并在當(dāng)天學(xué)校日記中反饋。帶班校長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，德育處行政每天參與巡查。

（五）、評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲措施。

1、德育處在原先每月進(jìn)行“四好班隊(duì)”總分評(píng)比的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開展“喜鵲班隊(duì)”（文明禮儀）、“大雁班隊(duì)”（文明路隊(duì)）兩項(xiàng)專題評(píng)比，評(píng)比結(jié)果與班主任考核掛鉤。

2、根據(jù)值班行政每日記錄的分值，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行匯總：

（2）、“文明路隊(duì)”一項(xiàng)按每日分值進(jìn)行匯總，按分值評(píng)出年級(jí)前三名班級(jí)，為“大雁班隊(duì)”每位同學(xué)發(fā)放獎(jiǎng)品。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇五

課堂評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生具有激勵(lì)表揚(yáng)、解惑釋疑、點(diǎn)撥導(dǎo)向等功能，使課堂更具有生命的活力。新課程改革倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)，重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能，使評(píng)價(jià)真正為了促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。每次聽課，我們總會(huì)為執(zhí)教者那精煉準(zhǔn)確、富于變化、幽默風(fēng)趣的評(píng)價(jià)語深深折服，為孩子們發(fā)自內(nèi)心的言辭懇切的評(píng)價(jià)語而感動(dòng)。的確如此，精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語言、靈動(dòng)的評(píng)價(jià)方式能夠?yàn)橐还?jié)課增添不少亮色。

一、當(dāng)前語文課堂評(píng)價(jià)缺失現(xiàn)狀。

然而，從目前的課堂評(píng)價(jià)現(xiàn)狀看，我們只是機(jī)械地理解了新課程的評(píng)價(jià)，只學(xué)會(huì)了新課程評(píng)價(jià)觀的“形”，而沒有領(lǐng)會(huì)其“神”。很多語文課堂上出現(xiàn)了教師的評(píng)價(jià)泛濫，大有教師演繹臺(tái)詞之勢(shì)，課堂評(píng)價(jià)甚至出現(xiàn)了一味地迎合學(xué)生的濫施表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見，不合時(shí)機(jī)和不分對(duì)象的程式化評(píng)價(jià)現(xiàn)象等等，造成了課堂評(píng)價(jià)的無效和課堂教學(xué)效率的低下。

(一)表揚(yáng)泛濫，語言空泛。

或許是出于對(duì)學(xué)生發(fā)言的尊重，或許是為了體現(xiàn)教師的人性關(guān)懷，每當(dāng)學(xué)生答對(duì)了問題，我們的老師都慷慨拿出了賞識(shí)教育的法寶，一味地為學(xué)生叫好。誠(chéng)然，學(xué)生確實(shí)需要沐浴賞識(shí)的雨露，一位偉人也說過“人是要被欣賞和信任的”。但是，物極必反，凡事過了頭就未必好。在我們當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表揚(yáng)聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語言來評(píng)價(jià)學(xué)生，或者讓學(xué)生輕而易舉地得到獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)覺得索然無味。久而久之，對(duì)教師的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)產(chǎn)生淡漠感。長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生變得浮躁、麻木、承受挫折的能力下降;也會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為只要有發(fā)言就能得到老師的表揚(yáng)，從而使學(xué)生忽視了對(duì)問題的思考，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。面對(duì)同樣的表揚(yáng)，其快樂程度下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

(二)信口開河，回避錯(cuò)誤。

在一次聽課時(shí)，一位教師指名一學(xué)生朗讀課文，學(xué)生讀錯(cuò)了兩個(gè)字，漏掉了一個(gè)字，不知是老師沒認(rèn)真聽還是不了解評(píng)價(jià)朗讀的標(biāo)準(zhǔn)，竟然表揚(yáng)該生說：“讀得真好!”全場(chǎng)一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒達(dá)到，真不知該生讀得“好”在何處。上述案例就是典型的“信口開河式”評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生朗讀不加以認(rèn)真傾聽或者說根本是在回避學(xué)生的錯(cuò)誤就胡亂加以評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不加辨析，盲目鼓勵(lì)，看似尊重學(xué)生的發(fā)言，實(shí)則是一種極大的不尊重。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好，往深處說是對(duì)錯(cuò)誤的肯定，而這種肯定，也許會(huì)使學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

(三)含糊不清，偏離文本。

一位教師在教學(xué)《窮人》一課時(shí)，大家圍繞一個(gè)同學(xué)提出的問題進(jìn)行了討論：“文中寫道：這一天到十二點(diǎn)(夜里)左右了，桑娜仍然沒有睡覺，為什么說睡覺還早呢?”一學(xué)生不假思索地說：“她身體有病，不能早睡或習(xí)慣很晚睡，所以??”老師說：“好?！笔疽庠撋?。接著讓其他學(xué)生繼續(xù)發(fā)言，老師也沒有給予單獨(dú)的評(píng)價(jià)。最后，老師說：“大家說得都很好，討論就到這里?！彼迷谀睦锬?根本沒有說清楚，十分含糊。對(duì)學(xué)生的思考成果、發(fā)言不置可否、不論高下、不作診斷、不予以導(dǎo)向，讓學(xué)生難以從老師的評(píng)價(jià)信息中澄清是否、分出優(yōu)劣、明確方向、領(lǐng)悟方法。

又有一位老師上《寒號(hào)鳥》一課，課堂上有位學(xué)生說：“喜鵲也是不對(duì)的，因?yàn)樗皇亲彀蜕蟿駝窈?hào)鳥，沒有在行動(dòng)上真正幫助寒號(hào)鳥，致使寒號(hào)鳥最終凍死了。作為鄰居，只在心里關(guān)心是不夠的，還應(yīng)該有具體的幫助啊!”老師聽了這位學(xué)生的發(fā)言之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見解很有一番見地!”在新課程理念的引領(lǐng)下，尊重學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，以尋求答案的豐富多采，是無可厚非的。然而，教師在這一評(píng)價(jià)中脫離了文本的價(jià)值觀，缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把“尊重”等同于“遷就”，對(duì)學(xué)生的回答順其自然，不置可否，結(jié)果弄得學(xué)生無所適從。殊不知，這樣一味地賞識(shí)，會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀扭曲。

(四)流于形式，主體單一。

聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的教師總是：“表揚(yáng)他?！鄙?啪啪啪)。一堂課反復(fù)出現(xiàn)這種形式，而且成為了一種固定的表揚(yáng)方式，師生之間就像動(dòng)物之間的一種條件反射一樣，毫無情感。而有些課堂則完全相反，一堂課上評(píng)價(jià)形式豐富多彩，令人眼花繚亂。有物質(zhì)評(píng)價(jià)，有獎(jiǎng)勵(lì)小玩具，有的獎(jiǎng)勵(lì)五角星并貼到學(xué)生的頭上，還有多媒體評(píng)價(jià)等，學(xué)生注意力是被吸引住了，但接下來學(xué)生再也無法平靜或無法集中注意力聽刺激性不太強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種流于形式的評(píng)價(jià)沒有針對(duì)性，即使面對(duì)表揚(yáng)，其快樂程度也會(huì)下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

其次，現(xiàn)在許多語文課堂評(píng)價(jià)主體單一，幾乎是教師一統(tǒng)天下。課堂評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)依然指向?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)服務(wù)，學(xué)生處于被動(dòng)的地位沒有得到真正改變，課堂中學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生評(píng)老師等十分少見，評(píng)價(jià)主體多元化未能得到普遍落實(shí)。同時(shí)，評(píng)價(jià)缺少層次性，對(duì)班中不同層次的學(xué)生給與的評(píng)價(jià)是相同的。還有，評(píng)價(jià)時(shí)我們教師往往關(guān)注知識(shí)評(píng)價(jià)，而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)橐环矫媸芸荚囋u(píng)價(jià)制度的影響，另一方面是老師沒有真正從關(guān)注知識(shí)為本的教學(xué)觀向關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的育人觀轉(zhuǎn)變。

二、語文教學(xué)中有效課堂評(píng)價(jià)的對(duì)策。

如何真正把握新課程評(píng)價(jià)的精髓，發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，引導(dǎo)學(xué)生不但求“知”，更要求“法”;不但“好學(xué)”，而且“會(huì)學(xué)”和“學(xué)會(huì)”，更要“學(xué)得有興趣”。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程;不僅要關(guān)注共性，更要關(guān)注個(gè)性;不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成就，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。真正達(dá)到《綱要》所要求的評(píng)價(jià)境界：帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。

(一)評(píng)價(jià)要自然真誠(chéng)，隨機(jī)應(yīng)變。

教育需要賞識(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，要肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)。通常我們多采取贊賞、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，這有助于保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)上進(jìn)心。但同樣一個(gè)“好”字，可以說得平平淡淡，讓人有勉強(qiáng)之嫌，也可以說得滿懷激情，讓人感受到是發(fā)自內(nèi)心的贊賞。教師真誠(chéng)的語言、親切的語調(diào)、鼓勵(lì)的言辭、友善的微笑，營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的課堂氛圍，讓學(xué)生品嘗到被人尊重的喜悅，感受到期待的幸福。無論是課堂教學(xué)還是課堂評(píng)價(jià)，老師都要全身心投入，老師的評(píng)價(jià)語言要發(fā)自內(nèi)心，以真情動(dòng)人。“人非草木，孰能無情?！眲?dòng)之以情，方可曉之以理。也只有這樣，學(xué)生才能達(dá)到心理安全和心理自由，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。這也對(duì)教師的評(píng)價(jià)藝術(shù)和自身素質(zhì)和教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。

同時(shí)，教師評(píng)價(jià)語言應(yīng)該靈活多樣，隨機(jī)應(yīng)變，讓學(xué)生愛聽、想聽、百聽不厭，名人名言、格言警句都可以恰如其分地運(yùn)用到評(píng)價(jià)語中。而教師要做到旁征博引，功夫在平時(shí)，必須加強(qiáng)知識(shí)的積累，博覽群書，增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語，他們的評(píng)價(jià)語往往是妙語連珠，妙趣橫生，讓學(xué)生在受到贊譽(yù)的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了知識(shí)，懂得了道理。

(二)評(píng)價(jià)要敢于批評(píng)，指明方向。

教師的評(píng)價(jià)不能只是一味的表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的回答，一定要或委婉地，或直截了當(dāng)?shù)刂赋觥５?，有時(shí)教師連錯(cuò)誤的東西也不敢否定，似乎一否定就會(huì)扼殺學(xué)生的靈性與智慧，就是不尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。其實(shí)，批評(píng)無禁區(qū)!語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：在尊重學(xué)生這一主體的獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，切記文本是語文教學(xué)價(jià)值觀之根本;在尊重文本主流價(jià)值觀時(shí)，照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)。所以，當(dāng)學(xué)生的見解不夠完整時(shí)，就應(yīng)不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊;當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗時(shí)，就應(yīng)不漠視，不袒護(hù)地加以引導(dǎo)。教師的評(píng)價(jià)要做到表揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，鼓勵(lì)優(yōu)秀，指出不足，激勵(lì)后進(jìn)。

課堂評(píng)價(jià)的功能不僅在于激勵(lì)，更在于指明方向。對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的評(píng)價(jià)才是真正著眼于孩子的發(fā)展的，如果教師沒有準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長(zhǎng)處及存在的問題，學(xué)生也就失去了一次“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要加以肯定;對(duì)存在的問題，同樣應(yīng)以委婉的語氣以建議形式提出，讓學(xué)生知道今后努力的方向。如，評(píng)價(jià)學(xué)生寫字時(shí)，老師說：“××同學(xué)不但字寫得好，而且坐姿、握筆姿勢(shì)也很正確，大家向他學(xué)習(xí)!”“××同學(xué)寫字有了很大進(jìn)步，但你的字如果能再寫得大些，就更好了!”??這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)語，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又暗示了教師對(duì)他們提出的更高要求，激勵(lì)學(xué)生向著更高的層次邁進(jìn)。如果我們能夠指明改進(jìn)的方向和辦法、措施，并鼓勵(lì)他們努力去做，那么學(xué)生一定能在課堂評(píng)價(jià)中不斷成長(zhǎng)。

(三)評(píng)價(jià)要?jiǎng)?chuàng)新多變，有效激勵(lì)。

課堂評(píng)價(jià)包括語言評(píng)價(jià)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)等。充滿機(jī)智的評(píng)價(jià)語言，不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷和靈活，更能使課堂妙趣橫生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除語言評(píng)價(jià)外，情感激勵(lì)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)也是一種重要的激勵(lì)方式。一個(gè)充滿希望的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，都不僅僅傳達(dá)了一份關(guān)愛，還表達(dá)了一種尊重、信任和激勵(lì)，這種潤(rùn)物細(xì)無聲的評(píng)價(jià)方式更具親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動(dòng)，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨意的口頭表揚(yáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解時(shí)，教師多微笑，多點(diǎn)頭，極其專心地聽，諸如此類的態(tài)勢(shì)語可以明確地傳達(dá)這樣的信息;“我喜歡你!”“請(qǐng)繼續(xù)說下去!”聽后友好地評(píng)價(jià)：“好，這是你自己的見解!”“說得很有道理!”評(píng)價(jià)應(yīng)盡量少用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，避免轉(zhuǎn)移學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

(四)評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體差異，雪中送炭。

他們樹立學(xué)習(xí)的信心;對(duì)于那些思維敏捷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的優(yōu)生，則要慎表揚(yáng)，要讓他們“跳一跳，摘到果子”時(shí)予以贊賞，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于表現(xiàn)平平的中等生，教師應(yīng)以敏銳的目光發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)適時(shí)予以肯定，唯有如此，教師的表揚(yáng)才能顯得“物有所值”，學(xué)生也才能加倍珍惜。評(píng)價(jià)要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。

特別是當(dāng)課堂上學(xué)生遭受哄笑、難堪的時(shí)候，更需要老師對(duì)其心靈的呵護(hù)，人格尊嚴(yán)的維護(hù)，更多地體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。如一位老師在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，請(qǐng)一位學(xué)生上黑板板書課題，學(xué)生板書課題時(shí)，“晏子”兩個(gè)字寫得很大，而“楚”卻寫得很小。整體看起來很不協(xié)調(diào)，全班哄笑不止。但老師不慌不忙，說：“大家先別笑，你們好好想想，這位同學(xué)可是很有頭腦的，你們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)都讀過課文，對(duì)晏子佩服嗎?”“佩服。”學(xué)生齊答。“喜歡楚王子嗎?”“不喜歡?！边@位老師緊接著說：“是啊，請(qǐng)看，這位同學(xué)寫的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟，紛紛投去羨慕的目光，自發(fā)鼓起掌來。這些充滿愛心和智慧的評(píng)價(jià)會(huì)化解學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師，他們自然不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。很多老師喜歡用華麗的評(píng)價(jià)語給自己的課堂錦上添花，其實(shí)錦上添花是給別人看的，學(xué)生更需要的是雪中送炭。

(五)評(píng)價(jià)要共同參與，多元發(fā)展。

聲音太輕了。”“那能不能改進(jìn)一下?”他又讀了一遍，既響亮又富有感情，全班都鼓掌表示祝賀。實(shí)踐證明，自我評(píng)價(jià)能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己，在反省中不斷地完善自我，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

總之，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成。以評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展是語文課堂評(píng)價(jià)的目的。愿每位教師能充分發(fā)揮自己的聰明才智，展示評(píng)價(jià)魅力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。那么，作為新課程重要組成部分的課堂評(píng)價(jià)必將起到應(yīng)有的導(dǎo)航、護(hù)航作用。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇六

自我管理能力是學(xué)生在自我教育活動(dòng)中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的，激發(fā)學(xué)生自我管理的動(dòng)機(jī)，保護(hù)學(xué)生自我管理的愿望，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的意識(shí)是非常重要的。為了培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的自我管理意識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立性教育。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)，由于家長(zhǎng)的溺愛，這些“小皇帝”們?cè)诩抑惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)。他們大多需要成人的幫助和照料，而這種狀況正是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力最大的障礙。2。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、他人和班級(jí)的關(guān)系。這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：學(xué)生的自我管理并不只是管自己，而是要對(duì)自己、他人和集體全面負(fù)責(zé)。也就是要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，克服個(gè)人本位主義，使學(xué)生的自我管理意識(shí)植根于集體之中。因此，班主任要充分利用各種有利條件，如利用電視機(jī)、報(bào)刊、班會(huì)、板報(bào)、宣傳欄晨會(huì)等向?qū)W生正面宣傳，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)社會(huì)生活，追求高尚情操，不斷提高自我管理的意識(shí)。

傳統(tǒng)的班級(jí)管理普遍采用的方法是“我講你學(xué)”，它強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容尤其是德育內(nèi)容的傳授灌輸，以權(quán)威管理和灌輸行為規(guī)范為主要特征，講究受教育者的`被動(dòng)、順從性和德育活動(dòng)的紀(jì)律性、懲罰性。首先從目的上看，它以一種單一的規(guī)范體系和價(jià)值觀去影響學(xué)生，使其接受并具有公認(rèn)的、既定的價(jià)值觀、道德觀。其結(jié)果必然會(huì)封閉或禁錮學(xué)生的思想。其次，從內(nèi)容上它仍然保留有一定的專制性，主張灌輸一些公認(rèn)的理想價(jià)值和美德。再次，從方法上看，運(yùn)用管束、訓(xùn)導(dǎo)、命令、禁止、監(jiān)督等手段，由教師強(qiáng)加給學(xué)生，正如杜威指出的：這種灌進(jìn)等待裝載的心理和道德洞穴中去的一種方法，不僅不能促進(jìn)反而影響學(xué)生智慧和道德的發(fā)展。

由此看來，教給學(xué)生自我管理的方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力。其實(shí)，各種管理的實(shí)施中都滲透著自我管理因素，沒有自我管理就沒有真正的管理。但是，我們要注意，自我管理并不等同于放任自流，而是要精心地指導(dǎo)他們。首先要使學(xué)生樹立自我管理的目標(biāo)，使他們把教育目的同個(gè)人成長(zhǎng)和興趣愛好結(jié)合起來，促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的鍛煉和形成。其次要注意自我管理不能造成失控狀態(tài)，要教育學(xué)生懂得約束自己，控制自己，通過自我管理“戰(zhàn)勝自己”，用約束能力使自己走上正確的軌道。想達(dá)到這種程度，班主任只有保持清醒的頭腦，全面透徹地了解學(xué)生。只有這樣，才能善于抓住時(shí)機(jī)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行卓有成效的自我管理能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到的感受上升到理性的認(rèn)識(shí)，使活動(dòng)成為連鎖性的教育過程。

引導(dǎo)學(xué)生自我管理，根本上在于培養(yǎng)自我管理能力。教育是要授之以“漁”，而不是授之以魚。當(dāng)然培養(yǎng)自我管理能力要有一定的有效途徑。在當(dāng)前的小學(xué)教育中，豐富多彩的課外活動(dòng)成了培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的主要渠道。小學(xué)生喜歡活動(dòng)，因?yàn)榛顒?dòng)更貼近他們的生活，他們?cè)诨顒?dòng)中能表現(xiàn)自己，釋放自己來自多方面的壓力，更希望讓別人看到自己的價(jià)值。這時(shí)，班主任應(yīng)盡量給每一位學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中來。但是，許多班主任往往習(xí)慣讓“能力強(qiáng)”的學(xué)生去組織活動(dòng)，這樣一來，就會(huì)出現(xiàn)少數(shù)人忙多數(shù)人閑的局面，學(xué)生又怎能進(jìn)行自我管理?因此，給學(xué)生提供、創(chuàng)造自我管理的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的關(guān)鍵。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇七

課外閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)漢字來說，是十分重要的，學(xué)生在閱讀中鞏固了課堂中所掌握的生字，又會(huì)碰到一些不認(rèn)識(shí)的字。我向?qū)W生提出了要求，碰到不認(rèn)識(shí)的字要透過查字典來掌握這個(gè)字的讀音，了解這個(gè)字的意思。平時(shí)要求學(xué)生小組間互相說說學(xué)會(huì)了哪些字，同學(xué)間透過相互交流，從而拓寬了學(xué)生識(shí)字的渠道。

2、讀課外書，積累語言。

許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書。班級(jí)上語文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書刊情有獨(dú)鐘。許多同學(xué)在寫作時(shí)總有“書到用時(shí)方恨少”的感覺。如果讓學(xué)生多讀課外書，多積累些，天長(zhǎng)日久，寫作時(shí)就會(huì)呼之即出，信手拈來。所謂“熟讀唐書三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”說的就是這個(gè)道理。

3、讀課外書，開拓視野。

課外閱讀能夠讓學(xué)生不出門，便知天下事，只有博覽群書才能博識(shí)。閱讀是一種鞏固學(xué)習(xí)成果，豐富知識(shí)的有效手段。學(xué)生閱讀課外書的過程便是鞏固、積累知識(shí)的過程。透過閱讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)了更多有名的人物;對(duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了他們探索自然的欲望;同學(xué)們被各種童話故事深深地吸引住了，有的同學(xué)還編起了新的童話故事。透過閱讀，既激發(fā)了學(xué)生興趣，開闊了學(xué)生的視野，同時(shí)又吸引了班中其他同學(xué)去閱讀課外書。

4、課外閱讀陶冶了學(xué)生情操。

巴金說：“我們有一個(gè)十分豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵(lì)我們……文學(xué)的目的就是要人變得更好?！倍嘧x優(yōu)秀的文學(xué)作品，將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。《《鋼鐵是怎樣煉成的》》，保爾的形象影響了一代又一代的年輕人，從保爾身上人們看到了當(dāng)代社會(huì)中不多見的人格魅力，保爾的理想主義、愛國(guó)主義和革命英雄主義精神使學(xué)生的靈魂得到凈化?！丁段饔斡洝贰分刑粕畮熗剿娜瞬晃菲D險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，對(duì)理想的執(zhí)著追求，顯示出其文學(xué)魅力，給學(xué)生美的享受。廣泛的閱讀不僅僅能增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，更重要的是提高學(xué)生的修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇八

社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應(yīng)為社交禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見大學(xué)生社交禮儀的重要性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)椋缃簧缃欢Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開社交禮儀，而且人類越進(jìn)步，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動(dòng)，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時(shí)常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個(gè)方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個(gè)人中心"、"求全責(zé)備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。

讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋缃欢Y儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會(huì)社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為"成熟的人"，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的社交禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱"準(zhǔn)社會(huì)人"，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)?，社交禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)椋菑纳鐣?huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。社會(huì)社交禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到"誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇九

“故事是兒童的第一大需要?！鄙鷦?dòng)、有趣的故事最能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教育家蘇霍姆林斯基說:“教師如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),而只是不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng),就會(huì)帶來疲倦?！痹谛W(xué)的英語教學(xué)中,以故事為載體,進(jìn)行生動(dòng)活潑的英語教學(xué),無疑是明智的選擇。所以,在課堂上運(yùn)用故事教學(xué)是一種能使學(xué)生產(chǎn)生高昂情緒的好辦法。對(duì)于小學(xué)生來說,故事是他們成長(zhǎng)過程中不可缺少的一部分,生動(dòng)、有趣的故事能夠喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。小學(xué)生年齡小,他們對(duì)故事都有很大的興趣,他們都喜歡這種喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式。通過聽故事、講故事、演故事、編故事等多種方式,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并為學(xué)生提供思維空間和語言運(yùn)用空間,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力、理解能力以及寫作能力。

那么,我們?cè)谛W(xué)英語教學(xué)中要正確認(rèn)識(shí)英語故事的重要性。

一、英語故事教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣。

首先,在教學(xué)中利用故事明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。興趣是最好的老師,故事能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言能力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。中學(xué)生好奇心強(qiáng),表現(xiàn)欲旺,什么都想體驗(yàn)、實(shí)踐。通過故事,使不同層次的學(xué)生都得到相應(yīng)的提高和發(fā)展,從而更清楚地理解對(duì)所學(xué)語言的運(yùn)用,進(jìn)行語言的內(nèi)化輸出。第二,故事可以激發(fā)學(xué)生的想象力,促進(jìn)語言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)語言是為了運(yùn)用語言。人在小學(xué)低年級(jí)英語教學(xué)過程中融人英語故事教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中輕松地習(xí)得語言知識(shí)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)智力，觸發(fā)求知欲，從而達(dá)到語言教學(xué)之目的。

二、英語故事教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活，突出真實(shí)性和實(shí)用性。

和實(shí)用性，圍繞一對(duì)好友zoom和zip的日常生活場(chǎng)景展開，這些故事非常貼近小學(xué)生的真實(shí)生活，易于為學(xué)生接受。故事的寫作沒有采用敘述體，而是采用兒童喜愛的對(duì)話體，語言親切自然，簡(jiǎn)潔易懂；錄音是兒童的聲音，插圖是形象活潑可愛的卡通連環(huán)畫，情境清晰、真實(shí)，有利于幫助學(xué)生理解故事。

三、

英語故事教學(xué)情節(jié)生動(dòng)活潑，富于幽默感和趣味性。

英語故事教學(xué)大多情節(jié)生動(dòng)活潑，曲折變化，富有機(jī)智感、幽默感和戲劇性，符合小學(xué)生的審美心理特點(diǎn)，會(huì)給讀者帶來無窮樂趣，特別是那些讓人意想不到的故事結(jié)尾更是讓人忍俊不禁。例如，三年級(jí)上冊(cè)第二單元中的故事講述了zoom精心地制作了木偶小兔子，但是正在他聚精會(huì)神地操作小木偶跳舞時(shí)，木偶卻掙脫了操作桿跑走了??這個(gè)故事的結(jié)果富有戲劇性。三年級(jí)下冊(cè)第一單元的故事中，zoom和zip爭(zhēng)當(dāng)老師，而zip靠著聰明和機(jī)智讓zoom讀出“iamthestudent.”zoom最后發(fā)現(xiàn)上了zip的當(dāng)。zip的機(jī)智給學(xué)生們留下深刻印象。六年級(jí)上冊(cè)第六單元的故事中，zip在等著吃zoom做的爆米花，卻發(fā)現(xiàn)zoom在院子里種玉米，他告訴zip：“immakingpopcorn！first，ihadtoplanttheihavetowaitforittogrow，andthen?”zip聽到這兒大呼：“mygoodne！”該專欄類似的趣味故事很多，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語樂趣無窮。

小學(xué)英語故事教學(xué)的趣味性充沛調(diào)動(dòng)了同學(xué)的積極性。興趣是最好的老師。小學(xué)英語pep教材一課時(shí)或以幾個(gè)單詞或以最多2-3個(gè)重點(diǎn)句型為教學(xué)內(nèi)容，教師一般都單獨(dú)教學(xué)這些內(nèi)容再反復(fù)復(fù)習(xí)，操練，機(jī)械性比較強(qiáng)，同學(xué)也容易失去積極性和耐性。小學(xué)英語故事雖短卻總有一些surprise的插曲或出人意外的結(jié)局，以故事為主線，通過故事情節(jié)，讓同學(xué)去猜新單詞新句子，極大地激發(fā)了小同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高綜合語言的運(yùn)用能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。同時(shí)小同學(xué)好奇性強(qiáng)，就喜歡扮演，什么都想體驗(yàn)，而故事教學(xué)正好滿足了他們的這種強(qiáng)烈愿望，為同學(xué)開展各種角色扮演活動(dòng)提供了廣闊的空間。在同學(xué)理解故事內(nèi)容后，我們可以給它配音，復(fù)述、可以模仿扮演，也可以靈活性地創(chuàng)新續(xù)編??同學(xué)有充沛的發(fā)揮余地，也學(xué)的開心。

四、英語故事有利于英語閱讀教學(xué)。

興趣是學(xué)習(xí)得以真正發(fā)生的基本條件，一種好的教科書只有其內(nèi)容能夠不斷引發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì)給學(xué)生帶來不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。故事具有集知識(shí)性、趣味性、文化性和思想性于一體的特點(diǎn)，非常適應(yīng)小學(xué)生好奇心強(qiáng)、想象力豐富等心理特征；故事的插圖采用了兒童喜愛的卡通連環(huán)畫，這些插圖很直觀地表現(xiàn)了故事情節(jié)的發(fā)展與變化，能夠傳達(dá)出語言所無法表現(xiàn)得更豐富的信息，有助于孩子借助圖片更好地理解故事。因此，故事本身有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，對(duì)于使學(xué)生持久地、自主地、有興致地閱讀英語故事起到了積極的引領(lǐng)作用。

五、小學(xué)英語故事教學(xué)為學(xué)生出現(xiàn)了一個(gè)完整的語境。

語境是故事的最重要局部，便于同學(xué)理解語言的意義，理解語言運(yùn)用的具體環(huán)境。而在每一個(gè)英語故事中，總會(huì)配有豐富多彩、幽默風(fēng)趣的插圖，插圖中又配有少量的對(duì)話，似連環(huán)畫構(gòu)成了一個(gè)連串的事件。老師們假如能這樣做，那會(huì)省很大的力氣，不需要教師解釋，同學(xué)就知道這個(gè)單詞、這句話是在什么情況下使用的。因?yàn)樵诠适抡Z境中，同學(xué)已經(jīng)從圖片、老師的動(dòng)作和周圍的環(huán)境安排中了解了故事發(fā)生的背景或是情境。、六、小學(xué)英語故事教學(xué)為同學(xué)提供了大量的學(xué)習(xí)素材。

英語作為一門語言學(xué)科，實(shí)踐性很強(qiáng)，就是讓同學(xué)學(xué)會(huì)交流，能準(zhǔn)確地表達(dá)出自身的思想。很多老師可能覺得小同學(xué)英語水平不是很高，假如教學(xué)英語故事，同學(xué)能不能讀懂？能不能講？能不能扮演？正好相反，在故事教學(xué)中，同學(xué)不只很好地輸出了已有的知識(shí)水平，也大量地輸入了這個(gè)故事中的一些單詞、句子、語法、日常的教學(xué)用語和一些其他方面的內(nèi)容。在老師的帶領(lǐng)下他們既接受了新知識(shí)，又從詞到句，從句到段，或復(fù)述，盡可能多地運(yùn)用已學(xué)知識(shí)；或扮演，可結(jié)合小組的力量，吸收更多的知識(shí)；或續(xù)編，可以激發(fā)同學(xué)的想象力和思維能力。靈活地運(yùn)用故事內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)習(xí)面，擴(kuò)大了詞匯量，句型量，提高了同學(xué)自主學(xué)習(xí)的能力、交際能力和發(fā)明能力。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇十

社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，可以說，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開的[1]。通過社交禮儀教育，直接教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。

（一）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學(xué)生整個(gè)人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個(gè)人都會(huì)自覺或不自覺地受到某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范的約束。大學(xué)生們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對(duì)待贊美與批評(píng);還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場(chǎng)所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;并且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的獨(dú)立能力。

（二）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調(diào)節(jié)行為的發(fā)生、發(fā)展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內(nèi)。社交禮儀本身體現(xiàn)著一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)著人們選擇正確的價(jià)值方向和目標(biāo)，去做符合社交禮儀規(guī)范的事情;社交禮儀還能通過對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)信息的反饋，來指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動(dòng)，使之符合社交禮儀的規(guī)范。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，能正確引導(dǎo)他們的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外”、“言行一致”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生[2]。

（三）社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的逐漸變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望與周圍的人進(jìn)行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關(guān)系從而使自己能夠盡快地適應(yīng)新的生活環(huán)境。但是部分大學(xué)生缺乏一定的社交禮儀修養(yǎng)和交際技巧，無法有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想，導(dǎo)致人際交往受挫，進(jìn)而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學(xué)生掌握基本社交禮儀規(guī)范和社交禮儀知識(shí)，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會(huì)，大膽地參與社交活動(dòng)，與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

（一）在實(shí)踐中鍛煉。

在我國(guó)歷史上，許多思想家都非常注重修養(yǎng)的方法?？鬃蛹捌涞茏釉鴧⒕陀兴^“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書”、“靜坐”等修養(yǎng)方法。明代的陸王學(xué)派，認(rèn)為品質(zhì)的修養(yǎng)必須要在事上磨練，要同日常生活聯(lián)系起來。清初著名思想家顧習(xí)齋認(rèn)為，修養(yǎng)必須“躬行實(shí)踐”，重視“實(shí)用”。結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養(yǎng)方面必須充分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，明確與實(shí)踐相聯(lián)系是社交禮儀修養(yǎng)的根本方法。一切社交禮儀修養(yǎng)如果脫離了實(shí)踐，就必然成為空洞的社交禮儀說教。在實(shí)踐中鍛煉才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為符合社交禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規(guī)范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習(xí)慣，培養(yǎng)自己的社交禮儀品質(zhì)，也必須依賴于交往實(shí)踐[3]。

（二）提高認(rèn)識(shí)，多自我解剖。

一個(gè)人的社交禮儀行為往往與他對(duì)社交禮儀的認(rèn)識(shí)有關(guān)。很多失禮者，往往認(rèn)為社交禮儀是“小節(jié)”，是“形式”，無關(guān)大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認(rèn)為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價(jià)值”的體現(xiàn)，因而無禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)提高對(duì)社交禮儀重要性的認(rèn)識(shí)。

社交禮儀修養(yǎng)的過程，也是自我監(jiān)督、自我教育的過程。它要求人們對(duì)自己的社交行為進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，弄清在社交禮儀規(guī)范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要善于正視、改正自己的缺點(diǎn)和不足。“知己者明”，多進(jìn)行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養(yǎng)良好的社交禮儀品質(zhì)和社交禮儀意識(shí)[4]。

（三）培養(yǎng)守禮的好習(xí)慣。

社交禮儀既是一門學(xué)問，更是一種行為規(guī)范，它具有極強(qiáng)的實(shí)踐性與明顯的可操作性。因此，學(xué)校進(jìn)行社交禮儀教育不能僅停留在對(duì)書本知識(shí)的傳授上，而要緊密聯(lián)系實(shí)際，從具體的行為習(xí)慣的養(yǎng)成抓起，從一點(diǎn)一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現(xiàn)在做起。一個(gè)人在不同場(chǎng)合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場(chǎng)、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規(guī)范。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的社交禮儀意識(shí)和守禮的好習(xí)慣，養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處用禮規(guī)范，才能腳踏實(shí)地從“小事”做起，并帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，使我們的社會(huì)更加文明，更加美好[5]。

三、結(jié)束語。

當(dāng)代人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時(shí)，社交禮儀具有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會(huì)生活和交往中，總是通過社交禮儀來顯現(xiàn)禮德修養(yǎng)，表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì)。正因?yàn)樯缃欢Y儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì)，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應(yīng)地培養(yǎng)良好的人文精神，進(jìn)而形成完善的人格品質(zhì)。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇十一

在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng)，需要努力，需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。以下是本站小編為大家收集到的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，希望能幫到大家!

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，首先我們要學(xué)會(huì)控制自己，自控能力的強(qiáng)和弱，會(huì)直接影響到人生的成敗。態(tài)度是自己控制的，不是說端正就能端正的，所以我們要鍛煉提高對(duì)誘惑的忍耐力。然而在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好積極的心態(tài)，不認(rèn)真努力，知難而退，因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績(jī)的。

有這樣一個(gè)故事《十年前后》：十年前，三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過來問他們：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人抬頭苦笑說“沒看見嗎?砌墻!我正在搬運(yùn)著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個(gè)人苦笑著說：“我們正在建設(shè)一座新城市。我們現(xiàn)在所蓋的這棟大樓未來將成為城市的標(biāo)志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個(gè)工程，真是令人興奮?！笔旰螅旱谝粋€(gè)人依然在砌墻;第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙——熬成了工程師;第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。對(duì)于同一件事情，抱有不同的態(tài)度就會(huì)有不同的結(jié)果。所以心態(tài)很重要!

心態(tài)是人生生長(zhǎng)的奠基石。在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng)，需要努力，需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。

態(tài)度決定選擇!態(tài)度決定思路!態(tài)度決定成敗!態(tài)度決定一切!

興趣是最好的老師，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的保障。希望同學(xué)們都抱著一個(gè)積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不斷豐富我們的知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生知道，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，不但能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且能在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并能提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再攀高峰。

(1)讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如上課專心聽講，勇于提出問題，敢于發(fā)表自己的見解，積極回答老師的問題;認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，做到字跡端正，考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作，嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它要求學(xué)生持之以恒地努力。我要求學(xué)生自定了一個(gè)努力的目標(biāo)，號(hào)召學(xué)生之間互相督促，引導(dǎo)學(xué)生以好同學(xué)為學(xué)習(xí)榜樣。

(2)讓學(xué)生掌握正確的做作業(yè)的方法。有些學(xué)生為了能盡早出去玩，每次都快速完成作業(yè)，但錯(cuò)誤卻很多。這樣，他們就難免要進(jìn)行幾次的作業(yè)訂正。因此，我常讓作業(yè)質(zhì)量差的學(xué)生算一筆帳，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“完成任務(wù)式的作業(yè)”，往往是事倍功半，得不償失。我現(xiàn)在依舊清晰地記得我上初中時(shí)，英語老師對(duì)我們說的一句話，那就是:“搞清楚什么時(shí)候該做什么事情”?，F(xiàn)在，我把這句話送給我的學(xué)生們，告訴他們要科學(xué)安排學(xué)習(xí)和休閑的時(shí)間，做作業(yè)時(shí)就要一心一意地做，休閑時(shí)就要痛痛快快地玩。

(3)讓學(xué)生善于積累和鞏固知識(shí)?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤記筆記的好習(xí)慣，并建議學(xué)生有空時(shí)就去翻一翻、記一記。做到筆記的內(nèi)容清楚、重點(diǎn)突出、語言簡(jiǎn)潔明確。建議學(xué)生記好筆記以后，及時(shí)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，使知識(shí)更扎實(shí)、牢固。

(4)讓學(xué)生科學(xué)用腦。要讓學(xué)生注意勞逸結(jié)合，注意保護(hù)自己的大腦。最近幾周的周記上，常有學(xué)生向我反映這段時(shí)間學(xué)習(xí)辛苦，一根弦老是緊繃著，我告訴他們：要提高學(xué)習(xí)成績(jī)，著重是要提高學(xué)習(xí)的效率，懂得學(xué)習(xí)的方法。感到疲勞時(shí)，可以通過聽音樂、做放松操、散步等方式來緩解或消除疲勞，讓大腦得到充分的休息。上述幾點(diǎn)方法，是我一點(diǎn)點(diǎn)心得，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)然，如何使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而成為一名自覺自愿的“好學(xué)者”和“樂學(xué)者”，這是一個(gè)需要不斷關(guān)注的問題，我會(huì)繼續(xù)在這條道路上摸索和實(shí)踐。

培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有助于今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是成績(jī)總不那么好的老師，總是在怨天叫地。他們大多有種傾向，就是只追求教學(xué)進(jìn)度，只為完成一堂課的任務(wù)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。下面我想從幾個(gè)方面談一談自己對(duì)這個(gè)問題的一些認(rèn)識(shí)：

一、培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣。

認(rèn)真審題是準(zhǔn)確解題、正確計(jì)算的重要前提。如：數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過分析、對(duì)比、概括，明確知識(shí)間的種種聯(lián)系和區(qū)別，找出解題的規(guī)律，注意知識(shí)的遷移。數(shù)學(xué)應(yīng)用題靈活多變，方法多種，教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度領(lǐng)會(huì)題意，在“多變”上下功夫。通過“多變”能使應(yīng)用題難度降低，還可以把新知識(shí)進(jìn)行多角度引申，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí)，應(yīng)用題還提倡學(xué)生利用畫線段圖來幫助理解，用線段圖揭示應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系，能把學(xué)生難以接受的知識(shí)化難為易，化抽象為直觀，靈活地啟發(fā)解題思路，減少了錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。又如：計(jì)算題的審題：一審運(yùn)算順序?？聪人隳囊徊?，后算哪一步;二看數(shù)目特征，根據(jù)已學(xué)過的運(yùn)算定律，運(yùn)算法則，在理解的基礎(chǔ)上選擇合理的方法;三、想能否運(yùn)用簡(jiǎn)算，盡量發(fā)掘可以簡(jiǎn)便計(jì)算的點(diǎn)滴。同時(shí)，在脫式計(jì)算過程中，也要隨時(shí)審題算一步，審一次，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)。有的題開始沒有簡(jiǎn)算但在某一步后會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)算，這類題提醒學(xué)生特別注意，還應(yīng)關(guān)注抄錯(cuò)數(shù)現(xiàn)象。培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣，可以變盲目、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)、靈活學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣。

在解題過程中，要養(yǎng)成耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣，這是保證解題準(zhǔn)確性的關(guān)鍵。教育學(xué)生要堅(jiān)持“一步一查”，即做一步檢驗(yàn)一步，這樣隨時(shí)檢驗(yàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，保證計(jì)算正確。檢驗(yàn)是計(jì)算過程的一個(gè)重要部分，也能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。教學(xué)中要求學(xué)生掌握常用的檢驗(yàn)方法，要注意嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，這是培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)習(xí)慣的途徑。

三、培養(yǎng)估算的能力和習(xí)慣。

我們要重視估算，不少教師認(rèn)為估算很少作為考試的內(nèi)容，就算考的內(nèi)容也很少，往往會(huì)忽視這類型知識(shí)的教學(xué)。而估算是保障計(jì)算正確的快捷手段。首先，教師在教學(xué)中要抓住各種時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生掌握估算方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些和、差、積、商的規(guī)律。

四、培養(yǎng)質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

觀察、操作、看書、聽課都要多動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)數(shù)學(xué)的概念，公式定律不應(yīng)滿足于會(huì)背誦。而要力求理解，質(zhì)疑問難是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中刻苦鉆研、勤于思考，主動(dòng)進(jìn)取。遇到不懂的問題，要主動(dòng)請(qǐng)教，不恥下問，和同學(xué)展開討論，不弄清問題決不罷休。對(duì)問題要多問自己一個(gè)“為什么”，并積極去分析解答，如果百思不解，就應(yīng)質(zhì)疑問難，當(dāng)問題得到解決時(shí)，學(xué)生就會(huì)享受質(zhì)疑釋疑后的喜悅，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的習(xí)慣。

學(xué)生的學(xué)習(xí)從懂到會(huì)，其間必然會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，對(duì)于學(xué)生在課堂練習(xí)或課外作業(yè)出現(xiàn)的差錯(cuò)不能等閑視之。因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，正是學(xué)生在某一知識(shí)還沒有弄清楚，并且可能是典型的、普扁的。此時(shí)，教師應(yīng)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，用前面提到的檢驗(yàn)方法去找出錯(cuò)誤。并引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中掌握問題的關(guān)鍵，找出問題的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞，細(xì)心品讀，力求自己發(fā)現(xiàn)并更正錯(cuò)誤。起到吃一塹，長(zhǎng)一智的效果。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，我會(huì)采取下面的方法：個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、集體講解。使學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)彌補(bǔ)不足，總結(jié)學(xué)習(xí)方法提高解題技巧。

讀書是責(zé)任成功靠自己。

古人說，決定你一生的有五個(gè)要素：一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書。

命就是先天的一切，我們生在什么家庭，自己說了不算，也沒有選擇的機(jī)會(huì)。

運(yùn)是后天的經(jīng)歷，因?yàn)橄忍鞐l件不同，我們的父母、親朋好友都已經(jīng)基本確定了，自己也沒有改變的機(jī)會(huì)。

出處 m.zgxlcd.com

那么風(fēng)水就是工作和居住的環(huán)境，這也和命運(yùn)有關(guān)系。不同的環(huán)境會(huì)帶來不同的心情，會(huì)帶來不同的行為，也就會(huì)鑄就不同的結(jié)果。

如果你住在一個(gè)別墅區(qū)里，每天出門就是花花草草，心情當(dāng)然會(huì)很好。

但如果你住的是貧民窟，出門一不小心就掉泥坑里去了，心情就會(huì)糟，語言就會(huì)錯(cuò)，因此就可能做了許多不該做的事情，造成了許多不好的結(jié)果。

而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報(bào)。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經(jīng)做完了，這也是個(gè)過去式。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有讀書是我們自己能決定的。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，失敗的人總是在推卸責(zé)任、指責(zé)別人。總有人說我這人命不好，有人說我的運(yùn)氣不好，有人說我們家的祖墳埋錯(cuò)了地方(就是風(fēng)水不好)，有人說我的父母沒做好事(就是沒有積德)，但很少有人說我自己這一輩子最大的失敗就是書沒讀好，因?yàn)樽x書是自己的責(zé)任。

我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)“成功者找方法，失敗者找借口;成功的人在檢討自我，失敗的人永遠(yuǎn)在指責(zé)別人”，這就是成功和失敗的根本區(qū)別所在。

努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

只要不停止指責(zé)別人，我們就過不上想要的幸福生活。命、運(yùn)、風(fēng)水、積德、讀書，就等于一面墻上有五個(gè)開關(guān)，前面四個(gè)開關(guān)是輕易摁不動(dòng)的，只有第五個(gè)開關(guān)一摁就能啟動(dòng)成功的人生。

但許多人用了一生去摁前面四個(gè)開關(guān)，怎么摁，他的生命也不會(huì)改變，但只要我們開啟了第五個(gè)開關(guān)——讀書，前面四個(gè)開關(guān)迅速就啟動(dòng)了。

什么意思呢?就拿我本人來講，我家是農(nóng)村的，因?yàn)榕W(xué)習(xí)，上了清華大學(xué)，才有機(jī)會(huì)出來講課感染更多的人。

我就是從讀書開始，改變了我的命運(yùn)，講課也等于在行善積德。因?yàn)槲遗ぷ?、努力賺錢，現(xiàn)在工作的環(huán)境、居住的環(huán)境也都不錯(cuò)，證明我的風(fēng)水也挺好。

然后我交的朋友也越來越有檔次，證明我的運(yùn)氣也越來越好。我看起來也不像農(nóng)村孩子了，也不像原來那么土氣了，誰還能說我的命不好呢?所以說，讀書改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”我們每個(gè)人要想進(jìn)步就必須大量讀書和學(xué)習(xí)。

人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么呢?就是人類有文字，人類有書，人類的文明可以傳承。我們只要看書，上下五千年，古今中外事都可以了解到。

我們總是可以在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，這就是為什么人類社會(huì)科技日新月異，而動(dòng)物的世界變化幾乎不大，豬依然是豬，猴子依然是猴子，因?yàn)樗鼈儧]有文字，沒有書可以看，就沒有文明可以繼承，它們只是簡(jiǎn)單地重復(fù)父母的經(jīng)驗(yàn)，一代又一代，不會(huì)有太大的變化。

讀書改變觀念明辨是非。

我們做過很多專題，鼓勵(lì)大家要自信。我們認(rèn)命認(rèn)的是過去，但不服輸不服的是未來，我們總是抱怨自己這個(gè)不行、那個(gè)不能，這樣的人永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

我們必須相信，只要我們不斷地學(xué)，就能懂;不斷地問，就能會(huì);不斷地做，就能做到;不斷地走，就會(huì)達(dá)到目標(biāo)。

其實(shí)學(xué)習(xí)的重要性，我相信每個(gè)人都知道，但是許多人總是不能靜下心來去學(xué)習(xí)該學(xué)的知識(shí)、需要的技能。

我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話：“富人不學(xué)習(xí)富不長(zhǎng)久，窮人不學(xué)習(xí)窮無止境;窮人在懷疑中拒絕，富人在懷疑中了解;窮人用力，富人借力?！边@些話據(jù)傳說是李嘉誠(chéng)說的，無法考證，但說的確實(shí)有道理。

窮和富就是觀念問題，我們說“觀念不對(duì)，終身受罪，甚至影響好幾輩;觀念不對(duì),努力白費(fèi)”。所以我們只有通過學(xué)習(xí)，才會(huì)辨別哪些觀念是對(duì)的，哪些觀念是不對(duì)的，學(xué)習(xí)就讓思維趨向于正確，讓我們的判斷趨向于準(zhǔn)確，這樣我們就會(huì)少浪費(fèi)時(shí)間，少做無用功。

中國(guó)有不少富人又變成窮人，有不少富人進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗麄兌紱]有學(xué)過一句話：“君子愛財(cái)，取之有道”。

賺錢沒有錯(cuò)，但不能以傷害別人為代價(jià)，在過去的中國(guó)社會(huì)，許多人為了賺錢不擇手段，其實(shí)他今天的結(jié)局就是為這些錯(cuò)誤的選擇所付出的代價(jià)。

所以富人也要知道風(fēng)險(xiǎn)無處不在，如何保住財(cái)富，如何走正路，都需要大量地去學(xué)習(xí)，了解法律、了解理財(cái)、了解許多相關(guān)的知識(shí)。因?yàn)榄h(huán)境在變，我們的思維就要與時(shí)俱進(jìn)。

那么窮人有個(gè)毛病就是懶，懶惰是萬惡之源。許多人每天都勤奮上班，但他不用心，他們看起來很勤奮，其實(shí)就是用戰(zhàn)術(shù)的忙亂來掩蓋戰(zhàn)略的失敗。

做一份工作，明知沒希望竟然堅(jiān)持干了好多年，明知不賺錢竟然一直在忍耐，這不證明你忠誠(chéng)，不證明你敬業(yè)，只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對(duì)新鮮事物，這就是悲劇產(chǎn)生的原因。

窮人還有個(gè)致命的問題，就是輕易否決一切。我們可以觀察，窮人看電視的習(xí)慣，拿著遙控器一會(huì)兒換個(gè)頻道，換個(gè)頻道就說“不好看”，再換個(gè)頻道“還不好看”，一晚上換了幾圈頻道，最后結(jié)論“沒有一個(gè)好看的”，這就是一個(gè)不好的心態(tài)，輕易否定一切。

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正成功的人士隨便看個(gè)電視劇，隨便看頁書就發(fā)現(xiàn)有新的收獲、新的啟示，就能為我所用。

所以，富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡(jiǎn)單否定，而是大量地去學(xué)習(xí)、去了解、去判斷到底能不能為我所用，這是不是一次機(jī)會(huì)。

學(xué)會(huì)借力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

因?yàn)殚L(zhǎng)期貧窮就把錢看得比命都重要，賺了錢以后誰也不給花，連自己都不給花，一直存著。

存錢的最高境界就是“人在天堂，錢在銀行”，家人找不到存折在哪。存錢的最高境界就是到死也沒告訴任何人，我存了一筆錢。

窮人賺了錢以后誰也不給賺，一切都自己干，自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開車……一切都自己做，連玻璃都自己擦，冒著寒風(fēng)，腰上拴個(gè)繩子，爬到窗外擦玻璃，冒著生命危險(xiǎn)，結(jié)果省了兩百塊擦玻璃的錢，凍感冒了，又花了五六百。

窮人這一輩子就是“省著省著，窟窿等著”。而富人截然相反，他們知道“時(shí)間最寶貴，生命最寶貴，健康最重要”，賺了錢以后就花錢買別人的服務(wù)，找人擦鞋、找人帶孩子、找人開車，找人做一切，自己做自己最該做的事情，去賺自己會(huì)賺的錢，享受自己該享受的生活。

荀子在《勸學(xué)》里說：“君子生非異也，善假于物也?！笔裁匆馑寄?就是聰明人本性上與普通人并沒有區(qū)別，他們最大的優(yōu)勢(shì)就是善于借助別人的力量，善于借力使力。

不會(huì)游泳，坐船可以過河;跑得不快，騎馬也可以跑得快。其實(shí)人這輩子不能什么事情都自己會(huì)干，這樣根本就沒有時(shí)間，我們要學(xué)會(huì)借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

其實(shí)我們天天講的保險(xiǎn)就是一種借力使力的方法，靠集體的力量，靠保險(xiǎn)公司的專業(yè)來轉(zhuǎn)嫁我們的風(fēng)險(xiǎn)，降低我們的損失。

我們今天講“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”，就是告訴各位，只要我們用心去學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，提高技能，端正態(tài)度，就會(huì)越來越進(jìn)步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)在自己手中。今天就到這里，謝謝大家。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇十二

社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為”成熟的人“，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為”警世駭俗“的”異端“，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束。大學(xué)生堪稱”準(zhǔn)社會(huì)人“，還不是真正的社會(huì)人。

他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇十三

邵陽市第四中學(xué)曾明輝。

現(xiàn)代教育理念的改革、深化，對(duì)國(guó)民教育，特別是基礎(chǔ)教育提出了更明確的要求,教育的根本任務(wù)就是使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、如何工作、如何合作、如何生存。教育要面向現(xiàn)代化、面向未來，就必須要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，信息化教學(xué)必定要廣泛深入課堂，計(jì)算機(jī)教學(xué)自然成為其改革的重中之重。計(jì)算機(jī)教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)是可以將抽象的問題形象化，復(fù)雜的過程簡(jiǎn)單化，隱含的知識(shí)清晰化，枯燥的教學(xué)生動(dòng)化，可以說，計(jì)算機(jī)教學(xué)的引入，是教育發(fā)展過程中的一次飛躍，對(duì)教育教學(xué)效果是一次巨大的提高。對(duì)于現(xiàn)代的教學(xué)教育，學(xué)生已開始不滿足于“知識(shí)=書本+粉筆+嘴巴”的教學(xué)模式，隨著學(xué)生心理發(fā)展、生理發(fā)展期的提前，現(xiàn)代科學(xué)環(huán)境的影響，活動(dòng)范圍和方式的不斷拓廣，他們對(duì)知識(shí)、對(duì)信息有了更高、更多的要求，而計(jì)算機(jī)教學(xué)的引入正好順應(yīng)了這種時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，它將外界與學(xué)校、活動(dòng)與課堂、書本與信息有機(jī)的融合在一起，將“知識(shí)=書本+粉筆+嘴巴”更新成為“知識(shí)=書本+電教+嘴巴”，滿足了現(xiàn)代教育的要求。

一、計(jì)算機(jī)教學(xué)可以彌補(bǔ)教學(xué)器材的不足，增強(qiáng)教學(xué)中。

1形象化成分，順應(yīng)學(xué)生心理思維的發(fā)展規(guī)律。伴隨著教育的發(fā)展，學(xué)生知識(shí)面的不斷擴(kuò)大,教材的不斷更新，許多新事物、新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)，作為面對(duì)著心靈幼稚、思維能力低下、抽象認(rèn)識(shí)發(fā)展緩慢這一特殊群體的教師來說，已很難通過簡(jiǎn)單的介紹、片面的幾句話來讓學(xué)生在內(nèi)心世界形成完整的認(rèn)識(shí)，即使是教師自己，也很難僅僅憑借自己的所知來弄清楚問題的關(guān)鍵。因此，在傳達(dá)知識(shí)的過程中往往會(huì)出現(xiàn)因教學(xué)資料、知識(shí)資料不能滿足需要所造成知識(shí)盲點(diǎn),造成教師與學(xué)生在知識(shí)傳遞上的阻塞。而計(jì)算機(jī)能夠全面滿足教學(xué)需要，解決這一問題，它通過網(wǎng)上傳輸獲取教學(xué)中的所需資料，有力的彌補(bǔ)了教學(xué)器材數(shù)量與質(zhì)量的不足，提供了豐富的教輔工具，并且運(yùn)用各種動(dòng)畫、圖解、音樂等先進(jìn)的教學(xué)手段，系統(tǒng)全面的傳輸知識(shí)信息。更重要的是，學(xué)生這一不成熟的群體，獲取知識(shí)的絕對(duì)途徑則完全依賴于教師課堂的傳播，他們心理和思維的發(fā)展所要求的形象性資料，是任何教師都無法估計(jì)和全部滿足的，而計(jì)算機(jī)教學(xué)則具有很強(qiáng)的形象性、靈活性、多樣性，它可以根據(jù)學(xué)生的年齡層次有針對(duì)性的選擇，能把書本上簡(jiǎn)單或是抽象的知識(shí)變得生動(dòng)、深刻、形象，很好的針對(duì)學(xué)生形象思維發(fā)展快而抽象思維發(fā)展緩慢的心理特點(diǎn)進(jìn)行信息的多元化處理，大大提高了課堂的教學(xué)效率。

3武、職稱評(píng)定、教研科研的一項(xiàng)必備內(nèi)容，因而，教學(xué)本身的要求也使計(jì)算機(jī)教學(xué)的作用不斷增強(qiáng)，成為了現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分。

三、計(jì)算機(jī)教學(xué)可以加大課堂教學(xué)容量，克服傳統(tǒng)教育教學(xué)過程的弊端，創(chuàng)造最佳知識(shí)傳輸效果。計(jì)算機(jī)教學(xué)引入課堂，其高效、快速的信息傳遞功效，與傳統(tǒng)教學(xué)相比大大節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，在相同的課堂40分鐘，采用計(jì)算機(jī)教學(xué)能夠加大課堂教學(xué)容量、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)廣度和深度。這在教學(xué)中是非常必要的，學(xué)生幼稚的思維對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要尋求豐富的感官刺激，計(jì)算機(jī)教學(xué)正好能夠源源地傳遞他們對(duì)知識(shí)需求，滿足其求知欲。另外，計(jì)算機(jī)教學(xué)還能夠簡(jiǎn)化教學(xué)步驟，克服傳統(tǒng)教育教學(xué)過程的弊端：

1、可以簡(jiǎn)化教師繁瑣的書寫過程，以演示稿、幻燈片代替黑板板書內(nèi)容，大大節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率。

2、克服了教學(xué)空間的限制，完成了以前在教室不能完成的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)從教室走向了校外，從有限空間走向無限空間，拓展了教學(xué)范圍。

3、克服了教學(xué)以教師為中心的觀念，增強(qiáng)了小學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的深刻性和長(zhǎng)久性，因此，計(jì)算機(jī)教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中的作用與中學(xué)或其它階段的教學(xué)表現(xiàn)得更明顯、更直接。

5廣大教師所認(rèn)同，它所帶來的教學(xué)效果的飛躍，是任何時(shí)期都不能相比的。相信，在不久的將來，計(jì)算機(jī)教學(xué)必將成為課堂教育的主宰，成為推動(dòng)現(xiàn)代教育巨大的動(dòng)力和武器。

邵陽市第四中學(xué)。

學(xué)生評(píng)語的重要性篇十四

學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)習(xí);生活的環(huán)境是校園;交往的對(duì)象主要是教師和同學(xué)。小學(xué)生人際關(guān)系重要性是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

一個(gè)人如果身處在相互關(guān)心愛護(hù)，關(guān)系密切融洽的人際關(guān)系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn)，態(tài)度樂觀。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。

人際關(guān)系對(duì)人生業(yè)績(jī)的影響很大，是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧，將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功，良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境.

人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上的。人生幸福必然包含有物質(zhì)生活的內(nèi)容，創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福，會(huì)受到人際關(guān)系狀況的影響。良好的人際關(guān)系有利于營(yíng)造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境，人的積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮，能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，豐富人們的物質(zhì)生活;良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通，人與人之間互通有無，互利互惠，可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。

人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系。人需要有思想感情上的交流。一個(gè)志同道合又積極向上的人際關(guān)系群體中，和諧健康的人際關(guān)系形成的是一個(gè)和諧、信任、友愛、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境。在這種環(huán)境中，人與人之間思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時(shí)得到別人及時(shí)的幫助，通過交流達(dá)到互相理解;能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態(tài)中。容易形成樂觀、自信、積極的人生態(tài)度，人們的精神情操、心理環(huán)境得到凈化，思想境界得到升華。

人際孤獨(dú)。

孤獨(dú)感是指因離群索居而產(chǎn)生的一種無依無靠、孤單煩悶的不愉快的情緒體驗(yàn)，人際孤獨(dú)是指在人際交往過程中因交往障礙而帶來的孤獨(dú)體驗(yàn)。生活中，每個(gè)人都會(huì)有感到孤獨(dú)的時(shí)候，孤獨(dú)是人存在的感受標(biāo)志。只要有自我意識(shí)，就會(huì)有孤獨(dú)的體驗(yàn)。所以，我們不能一談到孤獨(dú)就以為是心理不健康的表現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)于孤獨(dú)體驗(yàn)，我們應(yīng)該首先接受，而不是消除。然而，如果一個(gè)人的孤獨(dú)感特別強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)期存在，影響了正常的人際交往和工作學(xué)習(xí)，那么這就可能有心理障礙了。對(duì)于小學(xué)生這樣一個(gè)群體，盡管他們大多數(shù)時(shí)候都生活在學(xué)校的集體環(huán)境里，但是，由于社會(huì)、家庭、個(gè)性或交往技能方面的原因，仍有一部分小學(xué)生患有人際孤獨(dú)。

環(huán)境因素孤單的環(huán)境，獨(dú)自一人或在人煙稀少的環(huán)境，縱使有交往的愿望，也沒有交往的對(duì)象。如笛福筆下的魯賓遜，一人在孤島上獨(dú)來獨(dú)往，這時(shí)就會(huì)受孤獨(dú)感的侵襲。陌生的環(huán)境，有的環(huán)境盡管熱鬧，但對(duì)個(gè)體而言是陌生的、不熟悉的，要獨(dú)自面對(duì)許多問題，承受許多壓力，無法從他人那里得到幫助，于是就會(huì)感到特別孤獨(dú)。突變的環(huán)境，有時(shí)由于環(huán)境突然變化，會(huì)使人一下子無法適應(yīng)，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，上述三類環(huán)境已不多見，然而，由于人為因素而造成封閉的家庭環(huán)境，則是兒童產(chǎn)生孤獨(dú)感的重要原因。

自我意識(shí)增強(qiáng)小學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生的孤獨(dú)感與自我意識(shí)的增強(qiáng)有密切聯(lián)系。他們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)自我與其他同齡人之間的心理差異，逐漸意識(shí)到自己會(huì)有與眾不同的感受，并產(chǎn)生了解別人內(nèi)心世界并被其他同齡人接受的愿望和需要。他們經(jīng)常思考這樣的問題：“我是一個(gè)怎樣的人”、“別人會(huì)怎樣看我”。他們關(guān)心自己在別人心目中的地位和形象，重視他人的評(píng)價(jià)。因此，一方面覺得自己心中有很多秘密，不愿意告訴別人，有一種閉鎖心理。另一方面又特別渴望別人能真正了解自己，希望用自己的秘密和別人的秘密進(jìn)行交流。當(dāng)這種愿望得不到滿足時(shí)便會(huì)陷入惆悵和苦惱，產(chǎn)生與他人、與外界格格不入的孤獨(dú)感。

自我評(píng)價(jià)。

不當(dāng)隨著自我意識(shí)的覺醒和建立，個(gè)體經(jīng)常會(huì)對(duì)自己進(jìn)行反省和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)隨外界環(huán)境和自身情況的變化而不斷地調(diào)整。如果一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)過低，往往產(chǎn)生自卑心理，對(duì)別人的評(píng)價(jià)過分關(guān)注，時(shí)刻擔(dān)心自己的形象受損。他們?cè)趧e人面前表現(xiàn)出膽怯、縮手縮腳，不夠主動(dòng)，經(jīng)常壓抑自己的言行，不敢去做自己想干的事情，害怕暴露自己的弱點(diǎn)，怕別人恥笑。這種閉鎖心理自然影響到與他人的交往。因此，自卑心理嚴(yán)重的人往往缺少朋友，不輕易對(duì)別人袒露胸襟，覺得他人隨時(shí)都在評(píng)價(jià)自己，容易產(chǎn)生人際孤獨(dú)。如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過高，則易產(chǎn)生自負(fù)心理，看不起別人。他們?cè)诮煌袆t表現(xiàn)為不合群、不隨和、不尊重他人。因此，自負(fù)心理嚴(yán)重的人也會(huì)因缺乏朋友而感到孤獨(dú)。

情緒、情感障礙人際交往是一種人與人之間的心理溝通和情緒、情感方面的相互影響，強(qiáng)調(diào)的是人際之間的情感關(guān)系及心理距離的遠(yuǎn)近，情緒、情感成分是人際交往的主要成分。因此，人際交往障礙與情緒、情感障礙的關(guān)系非常密切，且后者常常誘發(fā)人際孤獨(dú)。常見的情緒、情感障礙有害羞、恐懼、憤怒、嫉妒等。其中，害羞、恐懼與孤獨(dú)感相聯(lián)。害羞是多數(shù)人都會(huì)體驗(yàn)到的一種情緒，害羞一旦與自卑感聯(lián)系在一起，就會(huì)妨礙人際間的正常交往。個(gè)體在面對(duì)陌生人或一群人時(shí)，心理會(huì)感到有一種無形的壓力，繼而面紅耳赤，甚至張口結(jié)舌，產(chǎn)生恐懼心理。害羞和恐懼使人產(chǎn)生逃避行為，避開與人交往的情境，離群索居，封閉自我是滋生孤獨(dú)的溫床。

(1)班級(jí)內(nèi)存在著小團(tuán)體。事實(shí)上，不管是哪一個(gè)階段的學(xué)生集體里，都會(huì)存在小團(tuán)體這樣的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象它是有好也有壞的。好的方面是，能夠讓學(xué)生找到自己真正樂于去交往的朋友，這樣他們間的友誼會(huì)更深;不好的方面是，這樣不利于整個(gè)班集體的和諧，易產(chǎn)生小團(tuán)體之間的糾紛。

而小學(xué)生之間的小團(tuán)體，其實(shí)是比較單純的，就是平時(shí)玩得較好的幾位同學(xué)常待在一起，他們之間彼此會(huì)互相幫助，對(duì)其他的學(xué)生沒有那么大的排斥。

(2)個(gè)別學(xué)生不太受大家歡迎。最不受歡迎的應(yīng)該算是學(xué)習(xí)成績(jī)不好而且也比較調(diào)皮的學(xué)生。其實(shí)對(duì)于我們來說，這樣的學(xué)生成績(jī)不好可以通過自己的努力搞上去。但對(duì)于一些比較調(diào)皮的學(xué)生我們也感到比較頭疼，尤其是我們?cè)陂_組小組工作的過程中。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們采取的方法主要是單獨(dú)和他多多交流，然后在別人面前表揚(yáng)他的長(zhǎng)處，多多鼓勵(lì)他。

(3)學(xué)生間存在不經(jīng)意的傷害。這里所說的傷害主要是在心理層面的傷害。比如：同學(xué)間相互取綽號(hào)，當(dāng)面說女生長(zhǎng)得胖，談?wù)撜l成績(jī)不好或者個(gè)人健康習(xí)慣較差等等。其實(shí)，談?wù)摰娜艘苍S本身沒有太多的惡意，有時(shí)是為了開開玩笑，但他們卻少有考慮到對(duì)方的感受，而對(duì)方的感受一般不會(huì)輕易表現(xiàn)出來，只是默默地承受。在不經(jīng)意間，他們就受到了傷害。

(4)互相監(jiān)督、揭發(fā)情況較多。小學(xué)生利益關(guān)系很簡(jiǎn)單，俗話說：“童言無忌?！庇袝r(shí)候，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人有做得不對(duì)的地方就會(huì)直接給他指出來或者更多的是去向老師告狀。但有一點(diǎn)值得注意的是，學(xué)生們最好不要因?yàn)閷?duì)某人不滿就常常去抓別人的缺點(diǎn)。