感悟可以使人們對問題有新的認識，從而引發(fā)深入思考和改變行為方式。如何培養(yǎng)感悟的意識，讓自己更加敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)和價值？這里有一些經典的感悟作品，或許會給你帶來對生活和人性的新認識。
教師的讀書心得和感悟篇一
孔子說過：禮，敬也!
荀子說過：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。
禮即尊重。尊重自己，尊重別人。
儀即表現(xiàn)。形于外，成于式。
教師禮儀即教師尊重自己，尊重學生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，以適應現(xiàn)代交際的需要。
有人說教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質，細節(jié)決定成敗。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應有的氣質與風度。教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。
通過對《教師禮儀》一書的學習，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學生當中穿來走去，給學生帶來了很不好的印象，也迫使一些學生進行效仿。
由于教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，像平常很多教師都會說：別人都會你怎么不會，你笨死了?？茨銓懙氖裁磥y七八糟的!你出去，就你搗亂!等等惡語在傷害著孩子們，這使得學生和老師產生了對立狀況。這些都是教師在教育教學中沒有注意尊重學生，與學生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴重影響了教師的'形象。如果我們使用了文明語言，不僅有助于思維、情緒的完象。如果我們使用了文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增進了師生之間的感情。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規(guī)范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發(fā)揮影響。因為身教重于言教，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
教師的讀書心得和感悟篇二
我參加縣教育局組織的幼兒教師培訓班。
放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然后教師進行觀察分析，再是順導性的教育，同時附上適當?shù)膹娭坪陀媱?，這就是自然的教育。當孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個別孩子的不良習性，能在一定程度上防御孩子們感染社會惡習。讓幼兒成為一個品德高尚的人，幼兒教育是起步，起步是最關鍵的。
經過七天的學習，收獲頗多，談談自己的一點學習體會。
我們的生活日新月異，隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷更新。為了適應孩子的求知需求，我們要不斷學習，隨時補充自己的能量，給自己充電。如果只靠原來在學校學的那點東西，遠遠不能滿足孩子的需求，日積月累就會被社會所淘汰。對孩子也是一件痛苦的事，更是一件不負責任的事。
過去，我們是領著孩子在學習，現(xiàn)在我們是和孩子一起學習，如果我們不把自己的知識的海洋裝滿，怎么才能滿足孩子那一條條求知欲旺盛的小河?教師的業(yè)務素質很重要，現(xiàn)在的教育對幼兒教師的要求很高，琴棋書畫，歌舞情樂，只有高素質的人才能更適用這個崗位。所以，我給自己規(guī)定，每天至少學習一篇教學方面的文章，每天練練基本功，讓自己在幼教領域不至于落后。
二、幼兒教師加強道德素質的培養(yǎng)。
講到了幼兒教師道德素質的重要性，他說“人才分四種：一是有德有才;二是有德無才;三是無才無德;四是有才無德”為什么有才無德還趕不上無才無德，那是因為有才無德的人更容易對社會造成傷害，是潛在的定時炸彈。所以幼兒園教師必須要有高尚的品德，還要有高度的責任心。如果老師沒有責任心，品質惡劣是不能更好的照顧幼兒，培養(yǎng)不出好孩子的。才能可以培養(yǎng)，而一個人的品德出了問題是很難糾正和改進的。說到品德，我又想到責任心，幼兒教師沒有責任心，是不能很好的照顧幼兒的，保教質量就會下降，何談更好的教育?所以，這就要求我們遇事多從他人的角度考慮，以誠待人，平時照顧幼兒的時候多注意細節(jié)，不讓任何潛在的危險傷害到孩子。
園長提到孩子的情感冷漠，我也很贊同。何止是孩子，我們整個社會人與人之間也是這樣。網絡中、電視上也不斷報道一些不可思議的事：七十歲老人在小區(qū)暈倒無人敢扶，死在小區(qū)地上;好心的摩托車司機扶起被大車撞傷后的婦女反被誣賴為肇事者;大學生兒子用刀刺死自己的親生父親等等等等。事不關己高高掛起，我們的社會公德心出了問題，所以當人家日本八級地震還有條不紊的時候，我們就已經惶惶不可終日了。孩子對身邊的人不關心，甚至對自己親人的愛也當成理所應當，只知道享受而不知道回報。那是我們的教育出了問題，我們的幼兒園孩子就是一張白紙，這就要求我們的老師從這張白紙上畫出關心和愛的情感，讓孩子們熱愛祖國，熱愛親人、熱愛生活的心從這里起航。
作為我們幼兒園的小班班主任，我深知責任重大。總之，經過此次培訓，我懂得了很多的道理，學到很多知識。在今后的工作和生活中我要不斷努力，為我們農村的孩子守望，為農村的幼兒奉獻自己的一生。
教師的讀書心得和感悟篇三
讀書心得，是在讀書后產生的心得與感受，以及對內容的理解與感悟。
俗話說的好“半部論語治天下?！笨晌矣X得別說半部了，就是幾句話就能讓人領悟到許多的大道理。
讀書需用意，一字值千金。到現(xiàn)在，這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因為我三年級的那件事。
“快點做作業(yè)，然后復習，聽見沒有?！痹诶习峙R走前是這么說的?！爸懒?，知道了?！蔽矣行┎荒蜔┑幕卮鸬溃袄习帜阍俨蝗ド习嗄憔鸵t到了哦?！?/p>
一會，老爸走了，我的心里頓時樂開了花，“哇哈哈，可以不受限制的看課外書啦?！毕胫?，我便拿起來了《三國演義》。
正當我看到入迷時，一陣車聲驚動了我，“哇，怎么辦，沒復習啊!”我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來。我的心頓時一陣七上八下。
這時，老爸打開了房門，看見了我，頓時眉頭一皺，然后鑰匙一丟，對我一陣“轟炸”!“還不睡覺?”
第二天早讀，我又是在班里一頓“神游”。
……。
發(fā)考卷當天，當我看到這令人羞恥，令人羞愧的分數(shù)——86.“真是讀書需用意，一字值千金啊!”我看看這個分數(shù)，我不禁吟道。
……。
這一則又一則的論語，正時刻警示著我的靈魂。
這個寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國古典著作-—《論語》。
《論語》剛開始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習慣了“之乎者也”。《論語》是中國古代儒家學派的一部重要經典，是孔子弟子記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作?？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮θ魏稳硕家匀柿x為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語》這本書，我明白了一個道理，子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是反映學習態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時不也應該這樣嗎?遇到不懂的地方，馬上問老師搞懂，學習成績才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識道理一樣。
《論語》真是一本好書，它可以教給我們許多做人的道理和許多學習的方法，讀了這本書，你就會發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別?？杉毤毱穪恚鬃蛹捌涞茏拥恼嗡枷?、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。還有“父母在，不遠游”;“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同，不相為謀”;“任重而道遠”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時期，產生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時代吻合，單對于影響了幾千年中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
治學方面，孔子不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學方法他講究“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。他覺得“學而時習之，不亦說乎”?？梢妼W習的重要性，治學是仁信的基礎。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬行簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣?！暗拢酥疽?，本立而道生”。
仁義禮智信，國人都要按這一標準去做，社會才會更和諧，我們的國家就會成為文明、昌盛的禮儀之邦。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
自從我學習了《論語》以后，我有了許多生活上的進步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了。
《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎?！边@句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個目標，才能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……。
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學習”之道，人的智慧是靠后天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心愿，但可能方向和質量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。
這個假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語》。我們每天背一兩個小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的?！墩撜Z》象一個循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學問的道理，給了我很多啟迪。
在《論語》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時候，思考是否看清楚了;聽的時候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和;容貌態(tài)度，要想到是否嚴肅認真;遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請教;發(fā)怒時，要思考會有什么后患;看見可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺有點臉紅。平時我和爸爸媽媽交流討論的時候，態(tài)度很差，經常說著說著就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽態(tài)度都要好一點，好好商量。
“事思敬”，在學習中，我也沒有達到這個要求。我有時候做事不認真，學習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術失誤，只是因為有幾個螺絲沒有擰緊。有時候我做數(shù)學題錯了，不是因為不會做，只是因為草稿太潦草，數(shù)位沒對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經常溫習《論語》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?，和別人友好相處。
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。
”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個君子，長大后成為一名好官。
孔子是我國著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家。《論語》這本書是孔子一生智慧的結晶，里面蘊含了許多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語》，讓我感觸最深的是孔子對于學習的態(tài)度。
孔子認為，要學習，首先應當提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹慎守信，博愛眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學文化知識，這樣才是對社會有用的人。
其次，我們應該常常復習學過的知識。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自來遠方，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學了知識能反復的溫習它，不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠道而來，不也是件快樂的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個有修養(yǎng)的人嗎?學了知識，要反復的溫習、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應當善于思考。子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆?！斑@句話的意思是：”只學而不思考，就會受蒙蔽而無收獲;只思考不學習，就會疑惑而無所得。只有學習和思考一起結合，才能體現(xiàn)出學習的效果。
最后，應當真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”
教師的讀書心得和感悟篇四
(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師的讀書心得和感悟篇五
談到教師，人們經常會說教師這個工作好，輕松、待遇也高；朋友們說，教師是個光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話說：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙芏鄷r候，大家對我們職業(yè)的評價都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整”?！靶腋！痹谀睦锬?？朱先生說，它在創(chuàng)造中，在服務中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng)造、服務、研究與分享的教育“幸福”，每一個普通的時刻，都會煥發(fā)不一樣的光彩，每一個平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說“職業(yè)”：教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無限的可能性。他這樣說“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽，任何境況下的人生都會因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說“理想”：當理想遭遇現(xiàn)實，總會有碰撞，總會有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說“教師的專業(yè)成長”，將以閱讀為基礎的“專業(yè)引領模式”，以寫作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長之“吉祥三寶”。他說，每個人的一生都是一個生命的'敘事，在時光中創(chuàng)造那個更好的自己。時間抓起來是黃金，抓不起就是流水。
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對的不一樣的學生，或外貌美麗、或乖巧聽話、或聰明能干、或長相普通、或沉默寡言，其實這些詞匯都是我們給孩子們貼的標簽。對于受教育者來說，人人平等，人人重要。新教育實驗的一個重要理論就是：每個孩子都是上天派來的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個生命都有著與生俱來的力量，知識有待于教育來發(fā)掘和喚醒。”“只要老師不放棄，孩子才不會自棄。協(xié)助無力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價值，也是教師的意義?！薄敖o我一個做教師的理由？”朱老師通過《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學習決定未來，說大一點就是決定未來的教育，決定未來的孩子。他真誠地期望，教師學會關注窗外的世界，關注教科書以外的東西，關注正在劇烈變化的社會，關注國家的大事情，為培養(yǎng)祖國的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話作為這篇隨筆的結束：“我想，幸福是人類的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由?！?/p>
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教師的讀書心得和感悟篇六
走上三尺講臺，成為人民教師，內心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復雜嗎?他們只是孩子啊!《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對教育方式有了新的認識，感受到：教育者跟受教育者之間應該平等交流。
確實，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內心真實的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內心真實的想法，才能更好地去教育、引導他們;不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時常跟女兒進行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點也不像家長和孩子之間的嚴肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當時沒機會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨立性強。
因此，作為有素質、受過教育的教師，我們更不能這么粗暴地對待孩子，我們更應該聽聽孩子的心里話。只有知道孩子的內心想法，我們才能從源頭上解決問題，才能達到教育的終極目的;只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應該遵照這樣的教育理念，時時處處與學生進行平等的對話，讓孩子說出自己內心的真實想法，再對癥下藥、循循善誘。多一點理解，少一點野蠻;多一點交流，少一點謾罵;多一點平靜，少一點怒斥。
也許學生表面上犯了彌天大錯，我們也不能不分青紅皂白就給學生“判死刑”，我們應該冷靜下來，平心靜氣地跟學生聊聊，讓他說出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒有冤枉他，我們了解了他的內心，接下來才能有針對性地想辦法教育感化。不管對小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機會，正如作者所說“表達自己的內心對一個孩子來說極其重要，這是促使孩子社會化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯事情，我們給他們陳述的機會，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現(xiàn)有時候孩子不是無緣無故犯錯的，其實他們有時候只是好心辦壞事?？梢?，了解孩子的真心是多么重要!
《聽聽孩子的心里話》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對待每一個孩子，跟孩子進行平等的交流，任何時候都要讓孩子說出內心的想法，了解孩子的真心后再引導、幫助他成長進步，絕不做專制、粗暴的打壓者。
有一種愛叫做寬容。
——讀《愛心與教育》有感。
從孔子的“愛之，能勿勞乎?忠之，能勿誨呼?”到夏丐尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“愛的教育”
——李鎮(zhèn)西《愛心與教育》。
一個陽光暖暖的午后，我在《愛心與教育》里第一次認識了李鎮(zhèn)西、第一次折服于李鎮(zhèn)西。
文中，李鎮(zhèn)西深情地回憶起師生之間美好的往事與濃濃的情誼。我浸潤其中，在愛的氤氳里體驗著文字的神奇、教育的魔力，如一次靈魂的洗禮，酣暢淋漓、神清氣爽。
“愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩铈?zhèn)西的話振聾發(fā)聵。
有一種愛，叫做寬容。
撫摩著飄香的書本，我的思緒不由回到二十年前……。
有個瘦弱的小男孩，因為家里早飯做遲了，他胡亂吃上幾口、氣喘吁吁地跑到學校。匆匆推開教室門，來不及剎車的腳步倉惶停滯在了講臺前，他發(fā)現(xiàn)，所有同學已坐得端端正正，目光齊刷刷地射向自己。
正在黑板上指點江山、令他望而生畏的老師，拿著半截粉筆的手凝固在了空氣中。
什么是“萬箭穿心”，什么叫“無地自容”，這個滿臉通紅的小男孩第一次感受到了中華成語的“魅力”。他忐忑的心里，等待著老師的雷霆一怒，更尷尬的是，自己一只手里還提著一個袋，里面裝著的大碗還盛著今天的午飯。
他仿佛看到了一幕場景：大碗四分五裂，悲慘的碎片在教室外呻呤。
老師回過頭來，微笑著：快到座位上去，以后早點到。
心，驀地輕松開來。從此，小男孩喜歡上了數(shù)學，喜歡上了這位嚴厲、但此刻讓他覺得分外親切的老師。這幕溫暖的畫面，也如冬日的陽光，照亮著小男孩人生的征程，讓他相信著真誠與關愛。
面對學生的過錯，老師選擇了寬容，小男孩在寬容里邂逅了一場“美麗的過錯”。
對老師的愛轉變?yōu)閷處熉殬I(yè)的愛，長大后，他也成了一名老師。
這個小男孩就是我。
“關于那次打學生的具體情況，我在另一本《教育手記》中已有詳細記載。我這里想強調的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己錯誤”成“名”成“家”的李鎮(zhèn)西，坦承錯誤，真心懺悔，這份胸襟何等寬廣。
與李鎮(zhèn)西一樣，沐浴在仁厚慈愛中的我，在初為人師時，也曾由于年輕魯莽，鑄下大錯，至今追悔莫及。
那是二十年來，我所教的孩子們，只有兩天便離開母校，各奔東西了。寫留言，贈禮品，畢業(yè)離別的淡淡憂傷籠罩在落英繽紛的校園小路。一個平日寡言的小男生，低著頭，漲紅了臉跑到我的跟前，將一本精美的留言冊遞到我的手中，又飛快地離去。
一天后，同樣漫步在這里，卻發(fā)生了讓我震怒的一幕。砰的一聲，循聲望去，一塊窗戶玻璃，碎成了幾片。旁邊站著他——昨天把留言冊遞給我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯著驚惶失措的他，狠狠地指責道：看你給母校留的好紀念，以為明天要走了，就可以無法無天，故意破壞了?你簡直壞到了極點!小男生囁嚅著，似乎想申辯什么。我更加生氣了，拋下一句：我再也不想見到你了!轉身離去，留下他在死寂的空氣里呆呆地站著著。
沒想到，從那刻后，小男生逃離了校園，二十年來，對我避而不見。只有那本留言冊，至今仍在我抽屜里孤寂地躺著，訴說著凄涼與委屈。
后來，我也知道了，那時的他，是分別時的痛楚與不舍，擾亂了他的心境，是無意中的一揮，打碎了玻璃。而我卻不分青紅皂白剝奪了他申訴的權利。那絕情的話語，令純真童心如玻璃般破碎，那嚴酷的眼神，劃開無法逾越的鴻溝，阻斷了曾經親如父子的師生之情。
至今想來，后悔我為何不能像自己的老師一樣，寬厚對待學生犯下的錯誤。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遺落的留言冊，變?yōu)槲倚撵`的債本。
“我這是在還債啊!”——李鎮(zhèn)西如此評價自己。
歲月的沉淀，失敗的砥礪，如今的我，終于懂得了寬容。用愛、輕輕叩擊學生緊閉的心扉，一如當年我的老師。
班上有個學生彭某，平時成績不錯，性格也還活潑，進入初三，卻突然沉默起來，爬圍墻，進網吧，成績一落千丈。通知了家長，打罵一通，他卻變本加厲，愈發(fā)沉淪起來。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校園。焦急的我，走遍了附近村里的每一個角落，不見蹤跡。后來聽人說，曾在江畔見過他。夜色漸濃，我沿著長堤，足足奔走了十多里，筋疲力盡之時，看到了他，孤獨的身影在呵氣成霜的寒風中瑟縮。我連忙將襯衫脫下，披到他的身上。起初他抗拒著，但拗不住我，也或許是太冷了，他終于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下來，像個老朋友，與他聊了起來，講他的愛好，談他的優(yōu)點，看他慢慢流下眼淚，我知道，那層堅固的防御正在卸下。
他說了自己有次考試，得了80分，被家長狠狠地揍了一頓。家長說考上不上重點中學，就別想再讀書了。我終于明白了他放逐自己的原因：家長給的壓力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重負。
后來，對癥下藥，我給了他一些減壓的方法，與家長進行了溝通。終于，他又恢復了往日的開朗，笑容重回臉上，學習成績逐步上升，在人們的驚詫中，以優(yōu)異成績被重點中學錄取。
……。
金無足赤，人無完人，切不可因為簡單粗暴將學生一棍子打死。抱著寬容之態(tài)，面對學生的錯誤，傾注愛心，寬以待之，不經意間，你會聽到枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。
“和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重。”(李鎮(zhèn)西)寬容緣于尊重，源出愛心。
當然，寬容不是無原則的“放縱”，而是為著學生的成長，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學生自我改正的機會。
李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺，如在同一軍營里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產生共鳴吧!
拜讀《愛心與教育》，受益匪淺;神交李鎮(zhèn)西，今生無悔!
“靈魂工程師”的七十二變。
-------讀《做學生的心靈導師》有感。
讀書的年歲，總喜歡聞聞濃重的鉛墨味。學生時期，讀書雜，沒有章法，收益也千奇百怪。自從踏上教育崗位，才開始為書籍定性。也記不清翻閱多少“業(yè)內叢書”，可直擊我心靈的可能要數(shù)《做學生的心靈導師》一書。貼合實際的實例，我常常帶入自身的人物感情去品讀這份教育的心。
那就以淺薄的教學經驗，說說我稚嫩的理解：
一、無意的“催眠”激發(fā)學生的想象力。
時常思考，“心靈的導師”如何去詮釋，最開始讓我想到的竟然是——催眠。這種由各種不同技術引發(fā)的一種意識的替代狀態(tài)的產物在我看來就是孩子大腦的另一個世界，一個從小就被禁錮的世界，一個螞蟻都可以打敗老虎的世界，這個世界是我們教育者一直在尋找的——中國孩子的想象力。一個學生認可的老師，一個讓學生能夠自覺自愿的跟著你的思路走從而奠定學生優(yōu)秀人格的老師絕對是因為你的行為對學生的心理認知起到了一定的震撼作用，這有何不是一種簡單的催眠呢!
在開篇第一章中，提到這樣一個案例——“誰‘偷’了你的學習方法”中，讓我有共鳴的就是“13歲男孩考清華”的事件，沒有驚人的智力，沒有日復一日的高強度訓練，有的僅僅是簡單的學習方法、和奇特的自我想象力。
我是一名小學教師，對于想象力的創(chuàng)造我曾利用音樂課做過實驗，小學音樂課本里的歌曲的歌詞大都比較鮮明生動，是內容美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有表情地朗誦歌詞，細致地分析歌詞，體會歌詞，吟誦歌詞，可以使學生在文字的引導下，進入想象的空間。例如：在學習《搖籃曲》時，有兩句歌詞是：“晚風婆婆輕輕吹，月亮姐姐笑微微”，兩句擬人化的歌詞，筆者對學生進行了引導性的描述：“慈祥的晚風婆婆溫柔地撫摸著大地，漂亮的月亮姐姐露出迷人的微笑”，接著讓學生輕柔地朗誦，在腦中形成一副溫柔、美好的畫面，去體驗歌曲的情感，再把情緒帶進歌曲中演唱，發(fā)現(xiàn)學生較好地把握住了歌曲所要表現(xiàn)的情緒情感。由此可見，啟發(fā)學生想象力是容易的，其中效果也很明顯。
二、要成為學生心目中的“超人”
有言道：“教育，是從身心發(fā)出的愛。”可對于學生而言，老師應該是一座青山，煙霧繚繞，山泉不息。既需要神秘感，也要有親切度。因此，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用。所謂“以不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。可以這樣說，教師的人格力量是素質教育的重要保證。當代著名教育家余漪老師認為做人師不是做教書匠，對孩子不僅是言教，重要的是身教!身教重于言教，可見老師的教育力量更多的是從人格當中來的，這是一種特殊的教育力量!
在我第一次從教教時期，我擔任九年級的化學老師。對于如此年輕的畢業(yè)學科老師，學生們心中是擁有濃濃的不信任感的，上課的任意刁難、不認真學習，我但淡然處之，終于，他們對我發(fā)起了進攻，不知道從哪兒找來的難題想我尋求解答。幸好，在接下這份重擔時，我早已挑燈夜戰(zhàn)多晚，問題輕松地被解決了。我知道，我反擊的時刻到了，在他們沒有準備之時，我和他們約法三章，每天我只接受十道題的詢問，但是他們必須接受相應5倍的答題量。學生學會珍惜我給他們的“金針”，不到火燒眉毛，絕不亂用，自主學習的能力也直線上升。當然“傷敵一千，自毀八百”，因為非我專業(yè)，我每天晚上也不得不陷入了無限的題海中?？蔀榱司S護“優(yōu)秀老師”的形象，我一直堅持，希望成為學生心中的“超人”。
三、成為生活中的“福爾摩斯”
身為班主任，這種情況是不可避免的?？墒巧頌椤办`魂工程師”的我們首先要尊重學生,把他們當成成人一樣平等看待,在乎他們生活中的點滴感受。我們時常把尊重掛在口上,但一遇到問題,往往就拿出長者的氣勢,要么嚴厲批評,要么苦口婆心,惟獨少了朋友式的促膝談心,所以學生也只會把你看成高山仰止的長者,不會把心里話說給你聽.再者,我覺得迅速與學生拉近距離的辦法就是和學生一起參加活動,在活動中,學生的心靈是最放松的,也最容易說出自己的真實想法.
比如說，學校組織的運動會體操比賽活動，我認為就是一次很好的走進孩子的機會，體育課上，我親自教他們學操。休息時刻和他們圍坐一團說說心里話，孩子們有什么想法也就不再避諱我這個當老師的了，有些話即使是學生們自己之間的聊天也不再顧及在旁邊的我了。也正如此，我也知道了太多的“幕后花絮”。在學生看來，那些老師心中的叛逆事件他們也是很苦惱的，年輕的憤怒沒有適當?shù)男箍诓⑦€要回收太多老師的批評。壓抑讓他們做出太多不理智的行為，這讓他們面對親愛的老師和家長只能帶上面具，全副武裝，才有了讓老師頭疼的一幕一幕。在我任教期間，我鼓勵孩子創(chuàng)建“真心話”信箱，讓子的真心話寄到陌生人的的手里給與回答，宣泄自己的情緒，當然，身為班主任的我成為了這個大家明明知道、卻從不說破的“陌生人”。
四、教育的航船，掌好舵盤。
作為教師，傳道授業(yè)是我們的本分，授業(yè)是基礎，傳道才是根本。教師是人類靈魂的工程師，教育的藝術在于喚醒、激勵和鼓舞。當教師走入學生的心靈，用和風細雨澆灌出美麗的花朵，世界也變得五彩斑斕。在教學的同時要交給學生如何處理在生活上學習中的方式方法，不僅僅是簡單的說教，要經常地將社會上的各種問題學生接觸，老師做正面的引導，從思想上誘導，培養(yǎng)學生良好的品德和正確的價值觀;從生活上引導，為學生的人生打下堅實的基礎;從學業(yè)上指導，為學生搭建通往成功的階梯;從心理上疏導，培養(yǎng)學生健康的心理和健全的人格!
從教僅僅兩年的我，一直都以“學高為師，身正為范”作為道德行為標準，也一直在思考，好老師的標桿最好訂在哪兒，兩年的教學生涯雖然沒有讓我得到想要的答案，但在以后的教學生涯中，我一定繼續(xù)鉆研，用青春鑄華章，讓祖國的花朵盛開在祖國最需要的地方。
教師的讀書心得和感悟篇七
讀了《一份特別。
教案。
》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關系主導在教師，據(jù)有關調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關系還可以，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關系和學生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關系一般。
一、師愛最為公眾期待。
教師應該熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質修養(yǎng)層次的追求。
影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當?shù)?，就是一種激勵;不恰當?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
二、教師要經常自省。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
教師必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>
以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。
那么什么是經典?陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經典。
名言。
至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。
首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會"親其師而信其道";對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我。
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標準非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術;每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"!
教師的讀書心得和感悟篇八
作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。
一、教師，珍惜兒童對你的信任。
孩子們對老師非常信任。“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵?，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好事時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學相長，取長補短。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”
在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育?！皩W習優(yōu)秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念.”俗話說:：“活到老，學到老''雖然我是一位語文教師，但對數(shù)學教學也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學生就會給我回報，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動班級整體，發(fā)揮小老師的作用，以習慣培養(yǎng)為重點，以學科知識為基礎，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學生的能力是我教學工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點點滴滴，所以期末考試，學生的書面書寫干凈整潔，能夠仔細的答題，班級的各項成績好。
低年級的小科課較少，大量的時間都是我們自己支配的，加強學生的學習習慣培養(yǎng)，搞好輔導也成了我們平日的重頭戲，及時調整教學狀況查漏補缺，讓學生不僅在課堂教學中有收獲，在輔導中也能拓展思維。
本著上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的機會送給他們，只要他們肯努力，我愿意這樣去做，不厭其煩。
我讀了《施舍的樹》這篇文章后，我被文中的大樹無私奉獻的精神感動了。這棵大樹為小男孩做了許多事：讓小男孩在樹蔭里休息，讓小男孩在它的樹干上蕩秋千，讓小男孩把它的樹枝砍下來做間屋，讓小男孩把它的樹干鋸下來做船，讓小男孩坐在它的樹墩上休息。讀著讀著我想到了我的媽媽，媽媽很關心我，愛護我，天天燒飯給我吃，忙里忙外，不讓我受一點傷害和委屈。
怕掛水，媽媽對我說：“寶貝，放心吧，沒事，針扎一下像蚊子咬一樣?！蔽衣牶簏c了點頭，心寬了許多。掛了兩個多小時，我的病情明顯好轉，媽媽心中的一塊石頭才漸漸放下。啊，媽媽，你就像那文中的大樹！為我無私的奉獻！
教師的讀書心得和感悟篇九
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書―思考―實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當?shù)?，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養(yǎng)讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書―思考―實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
教師的讀書心得和感悟篇十
暑假里，我在圖書館閱讀了《劉胡蘭》一書?？赐陼?，我很感動。劉胡蘭犧牲時只有15歲，比我們大不了多少。在那個戰(zhàn)爭年代，不知道她經歷了多少苦難。在被敵人殺害前，她在想什么，她是以怎樣的勇氣來面對死亡的呢?我想應該是她絕不背叛同志，堅守信念的精神。
每個人都有自己的信念。但能不能堅持自己的信念很重要。劉胡蘭面對閻匪軍的威逼，堅持住了自己不背叛同志，忠于共產主義的信念。那么小的年紀，真是令人佩服。
每個人都有自己的信念，我也有自己的信念：多幫助別人，成為一個對社會有貢獻的人。但如何去堅持呢?目前，好好學習，汲取有用的知識，讓自己盡快成長起來應該是最重要的。自己有了本領，才可以去幫助別人。能夠幫助別人，才會對社會有貢獻。
堅守信念，雖然有的時候會感覺很累;但想想劉胡蘭的事跡，這些苦累好像又算不了什么。并且有了信念，就有了方向，有了目標，想著這些，也就不會感到那么辛苦了。
堅守信念，有劉胡蘭做榜樣，我更有力量了。
教師的讀書心得和感悟篇十一
有兩種事物最有生命力，一個是種子，一個是孩子。
一、牢固樹立班主任觀（優(yōu)秀班主任的基本素質）：定力和信念。
班主任情結是成為一名優(yōu)秀班主任的核心基礎。它使你自覺自愿自尊，從容淡定、義無返顧地付出，舍棄各種躁動，有所擔當，有所思考，專心致志地研究，充滿智慧地工作。
關于愛的主題，一方面是老師要真誠地愛學生：關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。――于丹心語。改變簡單粗暴的教育方式，權力型的教育方式表現(xiàn)在語言上是否定句和祈使句，這是給孩子的心靈豎起圍墻，給圍墻釘上釘子。另一方面是老師要教會孩子去愛：一個孩子只是能夠接受愛，懂得享受愛是不夠的，要讓他學會心中不僅有自己，還有他人，教會他如何去愛別人。愛是教育永恒的前提。真愛是一種做人的精神境界，一種做老師特有的風骨，一種教育成功的珍寶。力到為事，情到為志，心到為詩。
談到學習：沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。教育工作本身就具有前瞻性，教師追隨時代發(fā)展的動力和途徑就是學習。我的做人原則：虛心強骨，道沖不盈；勤而習之，寵辱不驚。學習能力是學習的動力、毅力、能力、效率和轉化力等諸多重要因素的綜合體現(xiàn)。班主任需要全方位的學習，詩文、戲劇、科學、語言古典與時尚，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，藝術與科學還要向自己的學生、家長和同行們學習。
說到健康：身心上的健康是教師的修養(yǎng)，也是實施教育的保障。體罰、變相體罰等過激的教育行為，恰恰是教師面對學生從心理上產生的教育無奈和職業(yè)倦怠的直接表現(xiàn)。新時期的班主任口號是：鍛煉有道，活力四射，健康快樂。在練就健康體魄的同時，我們要深諳心理上的自我調節(jié)：思考有度，喜怒有節(jié)，憂不失態(tài)，處變不驚；不忘自我暗示；暗示自己自信、自制、自尊、自強；巧妙自我減壓；學習琴棋書畫，欣賞高雅音樂，適時傾訴表達甄珍老師與其他七個老師組成了新t望學社這樣一個了不起的愿景小組。另一方面，班主任也要把健康的心理引導給學生，只有教師是健康陽光的，學生才是健康向上的。
再說創(chuàng)造：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。――陶行知。教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術，不是資源，不是責任感，而是去發(fā)現(xiàn)一種新的思維。學會改善心智模式――《第五項修煉》第二項，做到這一點，我們就會從嶄新的視角對那些習以為常的現(xiàn)象做出新的解釋、判斷和處理，不斷提高創(chuàng)造力，實現(xiàn)自我超越。創(chuàng)造力是在生活學習中養(yǎng)成的創(chuàng)新習慣的基礎上不斷形成的。（要想除掉曠野上的雜草，方法只有一種，那就是種上莊稼。同樣，要想讓人的靈魂沒有紛擾，唯一的辦法就是用美德占據(jù)它。）教育是創(chuàng)造性的勞動，德育不在于說教中灌輸?shù)膹娭?，而在于?chuàng)造活動中的喚醒?！械牡谝恍袆泳褪莿?chuàng)造。――羅曼~羅蘭’教師生命中的第一行動更當如此。
二、潛心修煉專業(yè)能力。
班主任的專業(yè)道德是核心，專業(yè)知識是基礎，專業(yè)能力是目標。專業(yè)能力包括：研究學生能力，組織協(xié)調能力，處理突發(fā)事件能力和利用、開發(fā)教育資源的能力等等。
1.研究學生的能力――善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點；六種不同的教育策略：內斂型（大膽啟用，樹立自信促成功）；乖巧型（放手鍛煉，不斷鼓勵促進步）；活潑型（擺設平臺，因勢利導促提高）；頑皮型（揚長避短，逐漸自律促發(fā)展）；沖動型（迂回教育，同理共情促冷靜）；特需型（欣然接納，持之以恒促覺醒）。優(yōu)秀的班主任用教育信念鼓勵著自己和家長朋友們：一步一步地走，漫漫長路有盡頭，培養(yǎng)孩子永遠不能放棄。優(yōu)秀的班主任用教育的智慧，激勵著自己和家長朋友們：讀懂學生這本書，研究和實施科學的教育方法，就能夠幫助每一個孩子都成功地站在人生的起跑線上。
2.組織協(xié)調能力――各科任老師之間的關系，家長和老師之間的關系，學生和學校之間的關系教育的終極目標是促進人的發(fā)展，是以人為本的教育。要實現(xiàn)這種理想的教育。老師要樹立強烈的服務意識：要給學生和家長提供理解寬容的教育服務，提供平等尊重的教育服務，提供真誠友善的教育服務，提供精神引領的教育服務。只有這樣，才能達到多贏的效果。
3.處理突發(fā)事件能力――變來勢洶洶為潤物無聲。教師需遵循的原則：教師的了解、傾聽是前提，尊重、理解是基礎；學生的自我教育是目的；要在合理巧妙地處理事件的過程中顯示教師的教育智慧。利用、開發(fā)教育資源的能力――生活處處皆教育。
教師的讀書心得和感悟篇十二
2月29日，我們太行小學數(shù)學聯(lián)片式教研活動如期舉行，參加這次教研活動的不僅有聯(lián)片區(qū)兄弟學校，還有來至臨汾的老師。本次活動圍繞著“三步導學教學模式研討”這一主題展開，活動中我聽了張曉燕老師的一節(jié)關于《數(shù)學廣角—重疊問題》的研討課。聽課后讓我受益匪淺，感慨良多。以下是我的一些體會與思考。
一、張曉燕老師能根據(jù)新課改的要求努力做到，以學生為主體，以教師為主導，放手又有效的調控教學。例如：在整個知識的獲取過程中，基本上讓學生自己動手、動口去獲取，老師只是起了一個穿針引線的作用。
二、注重學生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學活動的經驗，數(shù)學課程標準指出，教師要讓學生在具體的操作活動中進行獨立的思考，鼓勵學生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，可見，合作交流在數(shù)學教學中也相當重要，本課很好地體現(xiàn)了這一理念，給予學生自主探索的時間和空間，讓學生在合作探索中學會了用集合的思想解決簡單的實際問題。
三、精心設計課堂練習，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設計了游戲，讓學生在“做中學，玩中學”，然后設計了幾道有趣的練習，使練習有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學生在教學中得到不同的發(fā)展。
通過這次聯(lián)片教研活動，對于我來說，提高很大，對三步導學的實質有了更深刻的認識，希望自己能多參加這樣的活動，學習別人的長處，不斷提高自己的業(yè)務水平。
20_年11月26日，我參加了鎮(zhèn)教研室組織的小學數(shù)學教研活動，觀摩了鎮(zhèn)中心校兩位老師的課，本次教研活動對于我而言，是一次寶貴的學習機會，令我受益匪淺。
自縣教研室提出課堂“三環(huán)節(jié)”改革以來，我參加了很多次的教研活動，即縣、鎮(zhèn)、校也不斷的開展關于課堂“三環(huán)節(jié)”改革的教研活動。下面就說一說參加本次鎮(zhèn)教研活動之后的心得體會。
首先，關于課前預習這個環(huán)節(jié)，預習對于我來說并不陌生，自我上學以來，預習這個環(huán)節(jié)是不可缺少的一部分。預習的方法頗多，而參加本次教研活動加上以前縣教研組織的活動，這對我的預習關有了很多的看法與認識。正如在本次教研活動上劉傳英主任所說：預習的方法有很多種，可以讓學生看一看、讀一讀、想一想、做一做、記一記、說一說等等，來認識本課時所要講授的內容和知識點，教師再引導學生、輔助學生如何來預習，正如劉傳英主任說的，預習方式多種多樣，我們教師可以優(yōu)化預習的方法。盡可能的讓學生在預習中學習新知識、新能力，為學生的學習打下基礎。
再次，在課堂教學這個環(huán)節(jié)上，首先以學生為主體。學生才是學習的主人，教師的角色已經發(fā)生轉變，轉變成了學習的組織者、引導者和輔助者。因此我們作為教師要從教學理念上發(fā)生根本性的改變，主要以學生為主體，可以讓學生小組合作。自主血絲，從某種意義上講，讓學生真正成為學習的主人。當然課堂教學的方式也有很多種，我們要尊重學生個人，讓他們在課堂這個舞臺上盡情的展現(xiàn)自我，從而達到培養(yǎng)和提高學生學習的能力和自主學習的能力。
最后，限時作業(yè)這個環(huán)節(jié)。我認為限時作業(yè)這個環(huán)節(jié)是十分重要的，因為限時作業(yè)能檢驗本課時教學的效果，能讓學生自我檢測，從中發(fā)現(xiàn)問題與不足，對學生如此，對教師更是如此。教師本人可以從限時作業(yè)中發(fā)現(xiàn)問題，找出本課時存在的問題，為今后的教學打下鋪墊。另外，限時作業(yè)的方式也有很多種，可以讓學生說、讀、寫、記。都是限時作業(yè)的一種。當然，對于我而言，還要有待于去探究、去發(fā)現(xiàn)、去摸索。
總言而之，本次鎮(zhèn)教研活動使我學到了很多知識，尤其在課堂“三環(huán)節(jié)”改革方面上，相信自己在今后的實際教學中做的更好!
伴隨著幼兒園的孩子們的成長，我們幼兒園的師生都在一天天的進步。為了能跟上學生們的成長，在這短時間以來，我們也在不斷的提升自我的成長，讓自己能有進步。為此，在教研工作方面，我們都在積極的鉆研和進步，通過在工作中改進和調整，不斷的提升自我，帶動我們每個老師的提升，并且在讓每個班級的孩子們都能受到更好的教育感受到更加快樂的幼兒園生活。
回顧這段時間以來的教研工作，我在教學上也有了不少的改進，為此，我將自己的教研活動情況在此做總結如下：
一、加強個人的思想要求。
作為一名幼兒教師，孩子們正是行為以及思想習慣都在模仿的時候。作為老師，我必須在日常里作為最佳的榜樣去引導幼兒，帶領他們認識美麗和善良，并且要學會什么是正確的，什么又是錯誤的。為此，在這方面的管理上，我一直在努力的加強自己，除了在培訓和學習中提升之外，我也在積極的向家長請教，傾聽他們的想法，從中挑選比較適合的來改變自己的行為規(guī)范。
此外，我也在通過網絡和書籍來學習、完善自己，當然，其中的改變我都有嚴格的確認，力求讓自己能有更多的進步，能將自己打造的更加完善。
二、備課方面。
作為老師來說，備課就是課堂前的準備。越是準備的豐富，課堂也就越好有趣。作為老師，我也在不斷的磨練自己的備課能力，我努力的將自己的課程不斷的優(yōu)化，將一節(jié)課的時間充分的調動起來。當然，我也有時刻考慮到幼兒們的情況，針對課堂的情況不斷的去調整，盡量讓課堂變的更有趣，更有質量。
除了每日的備課，我也從其他老師和前輩身上學習不少新的教學技巧。我自己有一份筆記，專門對有趣或是很實用的技巧進行記錄，我也會經常更性和翻閱，但最多的，還是讓那些好的教學方式都融入到自己的工作中來。這才是真正的提升。
三、加強和家庭的聯(lián)系。
作為老師，我們甚至幼兒園與家庭是決不可分開的。幼兒園就像孩子們的第二個家，但因此，在幼兒園學到東西后，在家庭中若是不能保持的話，就很容易受到影響，進而讓學生難以養(yǎng)成習慣。為此，我們在教學后積極的與家長溝通，讓家長在家協(xié)助觀察孩子的成長，并對正確的習慣進行表揚，對錯誤的要及時進行引導。學校和家庭互相聯(lián)手，這樣才能培育最出色的孩子。
總的來說，這一段時間我的收獲實在是很多，我也要及時的消化整理，讓自己能在今后的工作中完成的更加出色!
“加強教師隊伍建設，提高教師的師德和業(yè)務水平”是提高教師教學能力的一條重要途徑，更是影響教育質量的關鍵因素。今年學校開展的校本培訓活動特別豐富，對于我這樣的新老師來說收獲頗豐，現(xiàn)將自己個人的種.種感悟與體會總結如下：
一、轉變教育觀念，營造良好氛圍。
觀念轉變是課程改革重中之重的問題，是課程改革的重要目標和內容，是推進基礎教育課程改革的重要條件，教育教學觀念的根本轉變不是一蹴而就的，是一條布滿艱辛和汗水的道路，是一項長期的任重道遠的艱巨任務。每天我熱情地投入到教育教學中，與學生們共同體驗成功的喜悅，與同事共同面對課改在教學的實施中帶來失敗的困惑。
二、在教學活動中，教師要善于評價。
在教學過程中要給學生多一點賞識與鼓勵。新的《語文課程標準》指出，對學生的日常表現(xiàn)，應以鼓勵、表揚等積極性的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面引導。莎士比亞說：“贊賞是照在人心靈上的陽光。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要讓孩子們體驗勞動的歡樂和自己的勞動而感到自豪?！睘榱俗屓w學生品嘗到學習的快樂和成功的喜悅，教師在評價時要竭力睜大眼睛尋找學生的閃光點。(如：“你這個詞用得真準確!”“這個句子真美!”“發(fā)言聲音響亮!”“真自信!”“真大方!”“你敢于發(fā)表自己意見，進步真大!”“你的發(fā)言觸動了我的思維，震撼了我的心靈!”“你理解透徹，語言精當，表達流暢且自信滿懷，我非常欣賞你!”“我有聽君一席話，勝讀十年書的感覺了!”“你懂得比老師還要多!”“你讀得比老師還要棒!”)大量的實踐證明，對學生的賞識與鼓勵，不僅有利于提高學生的學習興趣，而且培養(yǎng)了學生學會欣賞他人，相信自己，積極向上的品格，充分體現(xiàn)了語文教學的人文性。
三、學習方式上倡導自主、合作、探究。
新世紀課程改革以促進學生的發(fā)展為基本理念，力求使學生在責任感、自主學習與生活能力、創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力等方面有卓越的表現(xiàn)，努力追求創(chuàng)造相對寬松的發(fā)展環(huán)境，構建開放的基礎教育體系，倡導學生在選擇中學習選擇，在嘗試中學會負責，在參與中發(fā)展自我，強調教育教學與生活及社會實踐相結合，使學生更主動、更自覺、更活潑、更多樣地學習，把課堂與社會，把課堂與家庭結合起來，在更大更廣的天地中獲得發(fā)展，全面嘗試新的學習方式。在學生學習方式的研究上，倡導自主、合作、探究的學習方式。讓學生在學習過程中表現(xiàn)出充分的自主性，以我要學的狀態(tài)投入學習。
四、自我反思，不斷積累經驗和材料。
反思如同前行路上的驛站，休整再出發(fā)才能精神百倍，方向正確。積極撰寫反思型教學案例，不斷地記錄和積累教學工作中的體會、經驗和資料，有利于教學工作的深入進行，有利于不斷提升自身的理論水平和教學能力。每教完一節(jié)課后，我都記下本課的創(chuàng)新“亮點”;找不足之處，寫出改進之法;想應做之法，留下瞬間感悟，不斷積累成功的經驗。
五、做一名成功的班主任。
每一位班主任都希望成功，但是責任心獲得成功才是成功班主任的前提有了責任田，班主任就會全身心地投入到工作中，用自己的光和熱去照亮和溫暖著每一個學生的心靈。有了責任心班主任、在工作過程中就會想方設法克服困難最終使自己的事業(yè)成功。作為班主任應做到上對學校負責，下對學生負責兩方面。因而要做到全面執(zhí)行學校布置的各項工作，并能積極帶領全班學生。通過各種教育形式。組織各種活動，使學校學生雙滿意。這樣才能當好一名成功的班主任。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。學習是教師的終身必修課，在信息化時代，只有堅持不斷的學習，才能適應時代發(fā)展的需要而不致于落伍，教師尤其應該如此。校本培訓與時俱進，重在指導教師學會學習，提高教師的實際動手能力，使教師受益匪淺。
教師的讀書心得和感悟篇十三
寒假里，閑來無事，翻了翻兒子的許多書被一本書的名字吸引了——《愛的教育》，就拿來讀了。這本書是初中學生必讀書中的一本，在我上中學時，還沒有這樣的要求，所以也從沒讀過這些書。其實，書對我們來說，沒有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經常被我們忽略?！稅鄣慕逃?，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。書中描寫了一群快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖,把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家,給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學生了呢?兩個孩子同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生，卻不知,受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師，寬容和尊重學生,“只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生,我們的目的是教育學生,只要目的達到,又何必在意學生是否接受了懲罰。
常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說：“他(她)要是不聽話,你就狠狠的打?！睍r代發(fā)展到21世紀,我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當暴力實施者,面對一群天真的孩子,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),老師的的一個擁抱，撫摸，對孩子來說，也許比嚴厲的批評效果更好。書中給我的啟示是：做一個溫柔的嚴師,用充滿愛意的語言來嚴格要求我的學生。
愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實而無憾的。同樣,我們對孩子的愛,不應是居高臨下的“平易近人”,而應是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達既是無微不至的,又是不由自主的真情流露.當我們把愛心自然而然地獻給孩子時,孩子會不僅把我們當教師,更會把我們當作朋友,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示。
今天，我淺談了讀了《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!這是一篇，詳細內容點擊查看全文。
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議:那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子:一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她:“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說:“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀了《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關愛。
二、讓人人都享有一次機會。
出自 m.zgxlcd.com
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
三、賞識不是萬能的，但可以接近萬能。
《賞識你的學生》中無數(shù)的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉;從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼;繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳;成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛,那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的學生，先學會從心底去愛他們。
賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望?！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。
教師的讀書心得和感悟篇十四
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：
1)勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業(yè)知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學習。
2)多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法?！睂嵺`是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3)保持心靈的開放。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前!
教師的讀書心得和感悟篇十五
從孔子的“愛之，能勿勞乎?忠之，能勿誨呼?”到夏丐尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“愛的教育”
——李鎮(zhèn)西《愛心與教育》。
一個陽光暖暖的午后，我在《愛心與教育》里第一次認識了李鎮(zhèn)西、第一次折服于李鎮(zhèn)西。
文中，李鎮(zhèn)西深情地回憶起師生之間美好的往事與濃濃的情誼。我浸潤其中，在愛的氤氳里體驗著文字的神奇、教育的魔力，如一次靈魂的洗禮，酣暢淋漓、神清氣爽。
“愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩铈?zhèn)西的話振聾發(fā)聵。
有一種愛，叫做寬容。
撫摩著飄香的書本，我的思緒不由回到二十年前……。
有個瘦弱的小男孩，因為家里早飯做遲了，他胡亂吃上幾口、氣喘吁吁地跑到學校。匆匆推開教室門，來不及剎車的腳步倉惶停滯在了講臺前，他發(fā)現(xiàn)，所有同學已坐得端端正正，目光齊刷刷地射向自己。
正在黑板上指點江山、令他望而生畏的老師，拿著半截粉筆的手凝固在了空氣中。
什么是“萬箭穿心”，什么叫“無地自容”，這個滿臉通紅的小男孩第一次感受到了中華成語的“魅力”。他忐忑的心里，等待著老師的雷霆一怒，更尷尬的是，自己一只手里還提著一個袋，里面裝著的大碗還盛著今天的午飯。
他仿佛看到了一幕場景：大碗四分五裂，悲慘的碎片在教室外呻呤。
老師回過頭來，微笑著：快到座位上去，以后早點到。
心，驀地輕松開來。從此，小男孩喜歡上了數(shù)學，喜歡上了這位嚴厲、但此刻讓他覺得分外親切的老師。這幕溫暖的畫面，也如冬日的陽光，照亮著小男孩人生的征程，讓他相信著真誠與關愛。
面對學生的過錯，老師選擇了寬容，小男孩在寬容里邂逅了一場“美麗的過錯”。
對老師的愛轉變?yōu)閷處熉殬I(yè)的愛，長大后，他也成了一名老師。
這個小男孩就是我。
“關于那次打學生的具體情況，我在另一本《教育手記》中已有詳細記載。我這里想強調的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己錯誤”成“名”成“家”的李鎮(zhèn)西，坦承錯誤，真心懺悔，這份胸襟何等寬廣。
與李鎮(zhèn)西一樣，沐浴在仁厚慈愛中的我，在初為人師時，也曾由于年輕魯莽，鑄下大錯，至今追悔莫及。
那是二十年來，我所教的孩子們，只有兩天便離開母校，各奔東西了。寫留言，贈禮品，畢業(yè)離別的淡淡憂傷籠罩在落英繽紛的校園小路。一個平日寡言的小男生，低著頭，漲紅了臉跑到我的跟前，將一本精美的留言冊遞到我的手中，又飛快地離去。
一天后，同樣漫步在這里，卻發(fā)生了讓我震怒的一幕。砰的一聲，循聲望去，一塊窗戶玻璃，碎成了幾片。旁邊站著他——昨天把留言冊遞給我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯著驚惶失措的他，狠狠地指責道：看你給母校留的好紀念，以為明天要走了，就可以無法無天，故意破壞了?你簡直壞到了極點!小男生囁嚅著，似乎想申辯什么。我更加生氣了，拋下一句：我再也不想見到你了!轉身離去，留下他在死寂的空氣里呆呆地站著著。
沒想到，從那刻后，小男生逃離了校園，二十年來，對我避而不見。只有那本留言冊，至今仍在我抽屜里孤寂地躺著，訴說著凄涼與委屈。
后來，我也知道了，那時的他，是分別時的痛楚與不舍，擾亂了他的心境，是無意中的一揮，打碎了玻璃。而我卻不分青紅皂白剝奪了他申訴的權利。那絕情的話語，令純真童心如玻璃般破碎，那嚴酷的眼神，劃開無法逾越的鴻溝，阻斷了曾經親如父子的師生之情。
至今想來，后悔我為何不能像自己的老師一樣，寬厚對待學生犯下的錯誤。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遺落的留言冊，變?yōu)槲倚撵`的債本。
“我這是在還債啊!”——李鎮(zhèn)西如此評價自己。
歲月的沉淀，失敗的砥礪，如今的我，終于懂得了寬容。用愛、輕輕叩擊學生緊閉的心扉，一如當年我的老師。
班上有個學生彭某，平時成績不錯，性格也還活潑，進入初三，卻突然沉默起來，爬圍墻，進網吧，成績一落千丈。通知了家長，打罵一通，他卻變本加厲，愈發(fā)沉淪起來。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校園。焦急的我，走遍了附近村里的每一個角落，不見蹤跡。后來聽人說，曾在江畔見過他。夜色漸濃，我沿著長堤，足足奔走了十多里，筋疲力盡之時，看到了他，孤獨的身影在呵氣成霜的寒風中瑟縮。我連忙將襯衫脫下，披到他的身上。起初他抗拒著，但拗不住我，也或許是太冷了，他終于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下來，像個老朋友，與他聊了起來，講他的愛好，談他的優(yōu)點，看他慢慢流下眼淚，我知道，那層堅固的防御正在卸下。
他說了自己有次考試，得了80分，被家長狠狠地揍了一頓。家長說考上不上重點中學，就別想再讀書了。我終于明白了他放逐自己的原因：家長給的壓力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重負。
后來，對癥下藥，我給了他一些減壓的方法，與家長進行了溝通。終于，他又恢復了往日的開朗，笑容重回臉上，學習成績逐步上升，在人們的驚詫中，以優(yōu)異成績被重點中學錄取。
……。
金無足赤，人無完人，切不可因為簡單粗暴將學生一棍子打死。抱著寬容之態(tài)，面對學生的錯誤，傾注愛心，寬以待之，不經意間，你會聽到枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。
“和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重?！?李鎮(zhèn)西)寬容緣于尊重，源出愛心。
當然，寬容不是無原則的“放縱”，而是為著學生的成長，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學生自我改正的機會。
李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺，如在同一軍營里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產生共鳴吧!
拜讀《愛心與教育》，受益匪淺;神交李鎮(zhèn)西，今生無悔!
教師的讀書心得和感悟篇十六
讀《如何成為高效能教師》一書，使我對“有效教學”的涵義以及實施“有效教學”的途徑和方法有系統(tǒng)了解和整體認知，所謂“有效教學”是指教師所采取的遵循教學活動客觀規(guī)律，以優(yōu)化的速度、效益和效率促進學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維目標”上獲得整合、協(xié)調、可持續(xù)的進步和發(fā)展，從而高效能地實現(xiàn)預期的目標的一切行為,從本質上說有效教學就是一種目標導向教學。傳統(tǒng)教學強調簡單灌輸，只關注如何使學生接受教學內容，而沒有考慮學生的個人需求和自主權,使學生學得辛苦，教師教得辛苦，導致“時間+汗水=低效”結果。而“有效教學”的“有效”，主要是指通過教師在一種先進教學理念指導下經過一段時間的教學之后，使學生獲得具體的進步或發(fā)展。
通讀此書以后，我越來越堅定地認為提高課堂教學有效性是素質教育的基礎，針對提高化學課堂教學的有效性即如何使學生在在繁忙的學業(yè)中把英語學得有興趣,有成效呢?下面我結合《如何成為高效能教師》一書內容和自己教學經驗談談自己的一點想法。
一、真正的高效能教師必須一開始就成功。
書中談到普通教師在開學第一天往往直切正題只顧講課或做個小游戲來拉近與學生的距離，結果這樣的教師在以后的日子里，只得追著學生學。而高效能教師在第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學進程，使學生明白自己該做什么，怎樣取得成功。不能天真的認為與自己的學生打成一片、一團和氣，并成為他們的朋友就是一名成功的教師。開學第一周，最重要的事情是建立教學的一致性、連貫性。會用最初的兩周的時間教導學生們如何在一直連貫的教學氛圍中約束和控制自己的行為。學生的期末成績與教師在學年伊始建立起來的課堂程序息息相關。假如有特殊情況，教師沒有布置任務，學生也會井然有序，知道該做什么。
二、高效能教師將自己得體的包裝為一個職業(yè)教育工作者，來示范成功。
在一個理想的世界里，我們最好是作為自己本身而被接受，而不是因為我們的外觀。但是，在現(xiàn)實世界中，我們看得見摸得著的自身總是在受到不斷地審視。
在學生眼中，你就是一個能走能說的廣告，你最好是讓你的穿著為你工作而不是讓它阻礙你。高效能教師像專業(yè)教育家一樣穿著得體，來示范成功。我們散步、談話等一言一行均在昭示著我們是個什么樣的人，同時也昭示著我們相信自己是一個專業(yè)教育工作者。服裝可能不會成就一個人，但卻可以成為阻礙一個人成功的重要因素，研究表明，教師的穿著會影響學生的功課、態(tài)度和紀律。學生們留意他們的教師的穿著如何，他們會以同樣的方式留意他們自身及相互之間的穿著的適應性。當你早晨穿著好后，當你去學校面對你的學生前，對著鏡子看看自己。你自己可以問你自己這三個問題：1.像你這般穿著，房地產機構會不會聘用你?2.像你這般穿著，麥當勞會不會讓你將食物遞給顧客?3.你有沒有信心，將你的愛子、孫子、侄子或外甥送到學校，交給像你這樣穿著的教師教育呢?從你的得體穿著中，給學生、給同事、給領導傳遞的信息是你是專業(yè)、自豪、執(zhí)著、專注、有責任心而且受到賞識的人群當中的一個。
三.違反紀律方案要承擔后果。
違反規(guī)則必須承擔后果。有些規(guī)則即使違反了，教師也不會違反者實行任何懲罰，這使得有些學生認為他們可以不遵守這些規(guī)則。犯錯的學生如果質問你“你為什么跟我過意不去”“我做了什么”“其他人也那樣做的，為什么只看我”你不要爭辯，不要吼叫，也無需提高你的嗓門。每次都只要平靜的說“因為你選擇了違反規(guī)則”幾次過后，沒有學生再會問這樣的問題，因為每個人都完全清楚你會怎樣回答。規(guī)則要經大家討論后一致簽名同意這樣幾周、幾個月以后，如果還有人問你，你唯一需要做的就是面帶微笑地站在學生前面---全班學生將替你回答。
當上課時，不要停止講課去懲罰違反課堂紀律的學生，這樣會干擾教學節(jié)奏。實施處罰的方式--白色書寫板、罰單、圖案(讓學生制作代表他們自己的圖案或剪紙，當你發(fā)現(xiàn)有人違反規(guī)則時，在布告欄上代表該學生的圖案上“標記”一下。
《如何成為高效能教師》一書，真的值得我們花時間閱讀，內容精彩，介紹教學方法獨特，通過不斷學習這些方法和不斷地實踐創(chuàng)新，才能積累更豐富的教學經驗，提高有效教學能力，才能使教育質量得到持續(xù)發(fā)展，才能察實現(xiàn)我們要追求“時間+策略=高效”的有效教學。
人類就有成功的本能。
在成功與家庭背景、種族民族、血統(tǒng)、財務狀況，甚至是教育成果之間，絕對不存在任何研究意義上的相互關聯(lián)，只有一個因素與成功相關聯(lián)，那就是：態(tài)度。
所有生物活著都是為了生存，他們花費一整天本能的尋找食物和住所并逃避捕食者。人類有一個成功的本能，這是人類區(qū)別于其他生物的不同之處，他們希望獲得成功，他們?yōu)槌晒Χ鴬^斗，如果你對自己的行為和表現(xiàn)設置很高的期望，你自己也遵守，你就可以同學生一起完成任何事情。
兩種期望：積極或高期望;消極或低期望。
積極的期望：一個樂觀主義者，相信無論你教誰或者無論你做什么，都能走向成功，獲取得成就，如果你期望獲得成功，你會不斷的流行病意識到幫助你，獲得成功的機會。
消極的期望：一個悲觀的人會認為，不管你交什么，或者不論你怎么做，都沒有什么效果，或真會失敗，何必麻煩去做任何事，或者去教別人呢，如果你期望失敗，你總是在不斷尋找理由和證據(jù)來說明你為什么失敗了。
《如何成為高效能教師》這本書中的例子來自美國中小學的課堂和教師的親身講述。盡管國情不同，但教育的根本目的是相同的。
全書講述了什么是真正的高效能教師，接著從教師對學生的期望、教師對課堂的管理、教學設計三個方面講述高效能教師的特征，最后從高效能老師成長為教師領袖。
成源自開學第一天。許多書中都說過關于第一節(jié)課的重要性。高效能教師第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學進程，并在第一周就建立教學的一致學、連貫性，井然有序的課堂是學生向往的。高效能教師會用最初的兩周時間教導學生們如何在一致連貫的教學氛圍中約束和控制自己的行為。
高效能教師的三大特征：1、對學生的成功抱有積極的期待;2、是一位杰出的課堂管理者;3、知道如何為學生掌握知識而設計課程。
我們常說要使課堂有效、高效，其實一個教師只有從管理上不斷探索，行先知后，使班級和學生得到有序管理，才能談得上教育效果，才能讓知識的學習成為可能。一個高效能教師和低效能教師具有截然不同的特質和表現(xiàn)，如：1.對所有學生抱有積極期望。2.擁有良好的課堂管理技巧。3.為學生設計合理的課程。一一對照，我們究竟做得怎樣呢?如果認為自己班級里有幾個品行惡劣或成績特差的孩子屬于極少數(shù)特例，是家庭原因使然，那么我們就做得不夠公正，不夠慈悲，沒有將“教育是為了每一位孩子”的理念牢牢樹立心中。只有當我們對所有孩子抱有積極期望，我們教育才可以稱為教育。是的，對于我班里有個每天都有學生、家長甚至是教師告狀的學生，我難道應該放棄對他的期望嗎?難道我可以對那些告狀的事實置若罔聞而談自己的教育成效嗎?一個都不能少!
我們都有這樣的經歷，好多班級在自己語數(shù)英課堂上的紀律不錯，遇到小科目老師上課，孩子們似乎要欺負老師。其實也許我們很多老師自己都不覺，這就是課堂管理技巧在作用。如果課堂上失去了行之有效的一套管理程序，我們的課堂和課間就不會有什么兩樣，就無從談起課堂效果和成績。課堂不認真聽講課后花十倍的功夫也彌補不回來的。因此，我們每個老師一定要先認真研究、提高自己的課堂管理技巧。有時候因臨時會議或特殊原因，老師打鈴后方進入課堂，或者自習課，有的班級孩子或者部分孩子只會呆呆地瞪著眼睛，無所事事，或者亂哄哄一直耗費時間，根本不知道該干什么。這就涉及到課程安排問題了。我認識到不光要教給孩子如何在課堂學習，更要設計出每天、每周的學習課程，讓學生明白當天、當堂自己要學習的內容和實施方法，即使老師沒來，也能有組織或自行學習。我們著力更新全體教師的觀念，提高實施有效教學的能力，杜絕“無效教學”，最大限度地減少低效教學。由實施素質教育，關注課堂教學的效能，建設高效課堂，成了我們最佳的選擇，而這無疑需要教師更高的素養(yǎng)、能力與品位。
我想，無論是作為新教師還是已經教書多年的教師，都應該時時自省，不斷提升自己。把教書不僅當成工作，還要從內心把自己定位成可以改變學生、影響學生人生的教育者。
教師的讀書心得和感悟篇十七
教師的個性強有力地影響著學生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。(前蘇聯(lián)心理學家彼得羅夫斯基)。
——寫在前面。
所謂魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一個教師若有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨。正所謂《學記》有云：“安其學而親其師，樂其友而信其道?！笨芍處煹娜烁聍攘λa生的吸引力和感染力對學生的影響是巨大的，深遠的，有些方面甚至會影響學生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力?本書告訴我們要具備以下“五心”：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關愛學生，幼人之幼，有顆慈愛心。公而無私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預科進取心。我認為這“五心”的核心是教師的職業(yè)道德之本——愛，既愛自己的職業(yè)，也愛自己的學生。獻身教育，甘為人梯，忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛生奉獻之德、誠實有信之德、謙和團結之德、公道正派之德、與時俱進之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會可敬可愛，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個人修養(yǎng)、人生境界的問題，而是一種不可或缺或無法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來陶冶學生，在學生眼中，教師還要做到威而不令、嚴而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個目標不懈追求。
可愛的教師們，我們每天面對繁復的工作，面對那一群各色的學生，我們要讓自己時刻相信：
相信每一個生命個體都渴望被信任與尊重，每一個受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個孩子，你就能獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能;只要你心中有愛，你就會看到每一個孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會相信，即使是一株小草，有一天也會開出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學會耐心，學會等待，等待學生慢慢學會，慢慢領悟;多一點信心、少一點失望給他們鼓勵，多一點積極、少一點消極給他們希望，多一點耐心、少一點性急來等待他們成長。
也讓我們對自己、對學生、對未來、對生活充滿自信。情是雨露，愛是陽光。春風走過的地。
教師的讀書心得和感悟篇十八
在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養(yǎng)。
教師的讀書心得和感悟篇十九
假期拜讀完《吳正憲給小學數(shù)學教師的建議》，我心中是無限感慨且久久不能平息的。與其說這本書是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經驗，以文字為載體，以愛為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢人”。
吳老師高尚的師德、深厚的知識底蘊、優(yōu)雅的數(shù)學課堂以及她幾十年如一日對數(shù)學教學事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書中，吳老師用四個部分來向教師朋友們訴說著三個字——愛、勤、創(chuàng)。
愛——做好教育工作的核心。作為一個教師，只有真心地愛教育事業(yè)，愛學生，才能與學生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因為“愛是教育最美的語言”，只有充滿愛的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基礎。吳老師告訴我們要做到三個“勤”：勤于學習;勤于思考;勤于筆耕。教育者應該是一個終身學習者，在實踐中學習，在學習中不斷成長，不斷反思。同時，面對動態(tài)變化的教材、學生、課堂，教育者又應該是一個思考者，讓自己保持著一種動態(tài)的變化，在變化中積累成長智慧。最后，教育者還應該善于記錄下自己在教學上的所思所想，點滴的體會都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。
創(chuàng)——做好教育工作的目標。吳老師用自己的課堂實踐著什么是創(chuàng)造。她說過“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺，做‘傳授知識、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求?！蔽覀円矐撓騾抢蠋煂W習，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學生在實踐中體驗，在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造。
吳老師首先是一個鉆研教材改革的實踐者。感動在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數(shù)學知識結構，整合成六大知識體系：體積教學一條龍;分數(shù)四則計算一條龍;分數(shù)百分數(shù)應用題一條龍;數(shù)的整除一條龍;正反比例一條龍。她成功幫助了學生在心中種植枝繁葉茂的小學數(shù)學之“樹”，形成完整的知識體系。因為只有這樣，才能實現(xiàn)腦中有“樹”，心中有“數(shù)”，教學有“術”。
