通過總結我們可以發(fā)現(xiàn)問題所在，找到解決問題的方法，并在今后的工作和學習中避免類似的錯誤。總結要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡單地羅列事實?？偨Y是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。寫一篇完美的總結需要我們挖掘過去的經(jīng)驗和教訓，從而改進自己。以下是小編為大家準備的總結范文，希望能夠給大家寫總結提供一些啟發(fā)和思路。
三八紅旗手的影響和價值篇一
【內(nèi)容提要】本文對影響檔案價值鑒定的主觀因素，包括“對鑒定地位的認可不足”、“‘館藏豐富’與‘收藏優(yōu)化’的兩難選擇”、“對于檔案‘精華說’、‘財富說’、銷毀‘風險說’與檔案管理‘效率觀’的理解”、“缺乏現(xiàn)有聯(lián)系支持”以及“理論研究的脫節(jié)”等，作了闡述。
【正文】。
從特征上考察，檔案價值鑒定就是一項深受主觀因素影響的、以價值評價為核心的鑒別工作。因而，分析我國影響檔案價值鑒定工作本身有效開展的因素，首先應該從主觀因素分析著手，就顯得非常自然了。主觀因素的影響是無形的，然而它的影響結果卻是實在的、可以顯示的。在主觀方面對于檔案價值鑒定起障礙性影響的因素也是多方面的。
一、對于鑒定地位的認可不足。
歐美國家檔案管理的核心，以20世紀50年代為界，有一個變遷的過程。在此前，來源原則指導下的檔案整理是檔案管理的重點與核心。而此后，檔案價值鑒定逐漸代替了檔案整理，占據(jù)了核心地位，與此同時，檔案學研究也逐漸把重心放在檔案價值鑒定，以及有關的檔案優(yōu)化問題研究上了。如原美國史密森研究院檔案館館長威廉?莫斯1992年來華，在中國人民大學檔案學院講演時就曾指出，鑒定是檔案工作整個系統(tǒng)中第一個關鍵性決定，是隨后所有決定得以產(chǎn)生的基礎，因而是檔案工作的首要職能，鑒定的重要性居第一。（注：陳兆：《必須狠抓檔案保存價值的鑒定工作》，《蘭臺世界》年第2期。）這種工作重點轉移，是檔案理論與實踐的戰(zhàn)略轉移，也是檔案工作本身發(fā)展的`客觀需要。
相對于歐美國家這種觀念的變化，以及對檔案管理核心地位的重新認定，我國檔案界在這一方面的反映，有著相當?shù)臏笮浴?/p>
在我國，以往的檔案管理學教材中，鑒定環(huán)節(jié)跟其他環(huán)節(jié)一樣，被割裂了流程性、連續(xù)性，而跟其他相對獨立的工作環(huán)節(jié)一起，被視為檔案工作的八個環(huán)節(jié)之一。只是到了鄧紹興、陳智為主編的《檔案管理學》中，將“檔案價值的鑒定”挪到了第一章，而且在教材的“導論”中，強調(diào)了鑒定環(huán)節(jié)的重要性，指出：“這項工作存在于文書立卷、收集、整理和保管等環(huán)節(jié)之中，是檔案管理中最具決定性意義（決定檔案存毀）且難度最大的工作?！保ㄗⅲ亨嚱B興、陳智為主編：《檔案管理學》（第2版），中國人民大學出版社1999年版。）另外，也有人指出：“鑒定工作不僅決定了檔案的起點和終點，而且存在于檔案業(yè)務的其他環(huán)節(jié)之中?！保ㄗⅲ焊鸷捎⒕幹骸稒n案鑒定理論與方法》，中國檔案出版社年版，第154頁。）這種變動是一種理論進步，也體現(xiàn)出認識上的進步。
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三八紅旗手的影響和價值篇二
2、相關性：很簡單的概念，假如你是做顎式破碎機的網(wǎng)站，那么你從一個生鮮市場的網(wǎng)站獲得一個鏈接，其價值肯定要低于來自你的同行的一個”推薦“鏈接，我看現(xiàn)在很多人在做友情鏈接時直接忽略了相關性的因素，我想說的是：世上沒有憑空出現(xiàn)的餡餅，想得到你就得付出同比的代價。
3、權威性：談到權威性就必須談到另一個概念——樞紐。樞紐的意思是指你的網(wǎng)站有多個指向行業(yè)專題網(wǎng)站的鏈接;而權威性的網(wǎng)站則是指被多個行業(yè)相關網(wǎng)站所鏈接的站點。
4、信任度：信任度是搜索引擎為了評估鏈接價值所做出的一項重要算法，主要原理是通過分析該網(wǎng)站是否有其他更多信任度高的網(wǎng)站鏈接向它，假如信任度高的鏈接占多數(shù)，那么就可以判定該網(wǎng)站信任度較高。就比如說我操作自己的一個顎式破碎機的網(wǎng)站，用它來鏈接其他同樣的公司網(wǎng)站，那么這樣的效果無疑會是最差的。
5、來源獨立性：搜索引擎判定此鏈接投票是否值得采用的關鍵點在于——怎么分析此鏈接投票是第三方自行認可。很簡單的一個事實就是你通過自己操作的其他站點來給當前網(wǎng)站投票，搜索引擎是輕而易舉就能識別的，這個通過一些whois記錄、日常搜索行為、登錄行為等。所以外部鏈接來源的獨立真實性也是站長需要極力把控的一個因素。
這是因為你在一個網(wǎng)站上做的100個鏈接很可能會被搜索引擎認為同一個人做的鏈接，而100單獨鏈接則可能代表100個站長對你的投票。
7、來源多樣性：當你在建設外部鏈接的時候一定不能忽視這個因素，做外鏈應該盡量以鋪蓋面積廣為主攻方向，而不能獨守一個好的網(wǎng)站死攻，這樣為網(wǎng)站提供的價值會是最低的。多樣性可以從多個不同類型的網(wǎng)站獲得鏈接：目錄、社會化媒體站點、大學網(wǎng)站、招聘網(wǎng)站等等。seo嵐軒之前操作過一個砂石生產(chǎn)線的網(wǎng)站，專門用多樣化建設網(wǎng)站外鏈，每個平臺上做的外鏈并不多，但是卻發(fā)現(xiàn)在經(jīng)過幾個州的測試下，對排名的增加有一定的效果。
8、鏈接時效性：搜索引擎對于什么時候發(fā)現(xiàn)一個指向你網(wǎng)站的鏈接而計算給你的權重投票、什么時候發(fā)現(xiàn)這個鏈接消失而去除為你增益的這部分權重都有清晰的記錄。這些時間性因素主要包含以下幾個：
(1)什么時候第一次發(fā)現(xiàn)鏈接?
(2)鏈接存在了多長時間?
(3)鏈接什么時候消失了?
(4)鏈接增加的速度有多快?
(1)此鏈接附近的鏈接;。
(2)此鏈接在頁面當中的位置;。
(3)此鏈接附近的文本內(nèi)容;。
(4)鏈接附近的段落標題內(nèi)容;。
(5)鏈接與當前頁面主題的相關性;。
(6)鏈接與當前整個網(wǎng)站主題的相關性。
整理發(fā)布，請留版權。
三八紅旗手的影響和價值篇三
外鏈到目前為止仍然是提高網(wǎng)站權重，以及提高網(wǎng)站搜索排名的重要資源和法寶，但是從搜索引擎自身的角度和立場來說，網(wǎng)站利用外部高權重...
外鏈到目前為止仍然是提高網(wǎng)站權重，以及提高網(wǎng)站搜索排名的重要資源和法寶，但是從搜索引擎自身的角度和立場來說，網(wǎng)站利用外部高權重、網(wǎng)站推廣高pr值來提升網(wǎng)站排名，一直都不是特別歡迎的手法和方式，不管是中文的百度優(yōu)化排名，還是針對英文seo網(wǎng)站優(yōu)化排名的谷歌都是如此，搜索引擎越來越智能化的判斷機制，似乎已經(jīng)完全可以判斷哪些外鏈屬于“非法”外鏈，而如果冒險運用此類外部資源，將有可能導致網(wǎng)站的完全“癱瘓”。
一、導出外鏈數(shù)量過多，質(zhì)量總體偏低。
其二，過多質(zhì)量偏低的導出外鏈，網(wǎng)絡推廣還能夠直接的影響到你網(wǎng)站的權重提高，特別是當大部分的導出外鏈pr值都比你低的話，分散了網(wǎng)站的pr值權重，而導致了惡性循環(huán)的連鎖反應。
二、導出外鏈主題內(nèi)容嚴重偏離。
搜索引擎在更新抓取網(wǎng)頁的時候，都會審核鏈接與鏈接之間的內(nèi)容主題，以防止一些利用外鏈來進行作弊優(yōu)化。所以在談到這一點的時候，也已經(jīng)給我們提了個醒，在我們進行友情交換或者購買外部導出鏈接的時候，必須要注意對方網(wǎng)站的內(nèi)容是否與自身網(wǎng)站主題一直，如果一味的導出一些不相干的外部資源，網(wǎng)絡營銷是一點作用都沒有的，相反將有可能導致搜索引擎的懲罰。
三、導出鏈接涉及非法內(nèi)容或者被懲罰。
由于搜索引擎的搜索行為也必須要遵守一定的法律法規(guī)，所以搜索引擎在搜索到敏感關鍵詞或者非法內(nèi)容之時，都會一般做屏蔽處理。如果網(wǎng)站導出的外鏈涉及到非法內(nèi)容網(wǎng)站，同樣也有可能導致相應的屏蔽或者懲罰，而我們在這里也需要注意一點，很多網(wǎng)站都被拿了webshell以后被別人掛了暗鏈，很多站長都不覺察或者缺乏這樣的意識，導致自己的網(wǎng)站也受到了很大影響。
三八紅旗手的影響和價值篇四
摘要：許多網(wǎng)站推廣新手會產(chǎn)生疑惑，一直以為用軟文的方式帶來外鏈是一些大網(wǎng)站適用的方法，因為大網(wǎng)站外鏈一般都達到了一個比較大的數(shù)量，...
摘要：許多網(wǎng)站推廣新手會產(chǎn)生疑惑，一直以為用軟文的方式帶來外鏈是一些大網(wǎng)站適用的方法，因為大網(wǎng)站外鏈一般都達到了一個比較大的數(shù)量，軟文帶來的外鏈對于總的外鏈來說算不上大量增加，至于小網(wǎng)站，外鏈本來很少，這種方法就不適用了;要不然就會造成第一種情況，網(wǎng)站被降權甚至k站。
其實很多seoer都曲解了這兩句話的意思。一部分人把前面那句話理解為：只要大量增加外鏈就會對網(wǎng)站排名產(chǎn)生不利影響;而另一部分人把后面那句話理解為：只要大量增加外鏈就有會利于網(wǎng)站排名。所以出現(xiàn)了兩個截然不同的情況，一些人害怕網(wǎng)站推廣外鏈的快速增加導致降權而不敢去發(fā)外鏈，還有一些人為了增加外鏈而群發(fā)垃圾外鏈。
這兩者是有本質(zhì)區(qū)別的。用工具群發(fā)的外鏈就屬于垃圾外鏈，這種外鏈的增加對網(wǎng)站是沒有任何好處的。而軟文帶的網(wǎng)站推廣鏈接質(zhì)量僅次于友情鏈接和文章內(nèi)錨鏈接(這句話我是直接拿來用的，沒有具體的數(shù)據(jù)證明)，這種鏈接對于網(wǎng)站來說越多越好。
一篇優(yōu)秀的網(wǎng)站推廣軟文會被大量，而這種轉載導致的外鏈增加屬于自然增加的外鏈。搜索引擎對于自然增加的外鏈是會給予很高的權重的，這樣的外鏈是屬于非常優(yōu)質(zhì)的外鏈的。沒有聽過任何seo前輩說過優(yōu)質(zhì)外鏈的增加會導致網(wǎng)站降權的。
總結：優(yōu)質(zhì)外鏈給網(wǎng)站推廣帶來的流量是很重要的，對流量的增加和網(wǎng)站權重的提升都有一定的促進作用，所以朋友們要認真對待，讓自己的網(wǎng)站越來越好。
三八紅旗手的影響和價值篇五
【內(nèi)容提要】本文對影響檔案價值鑒定的主觀因素，包括“對鑒定地位的認可不足”、“‘館藏豐富’與‘收藏優(yōu)化’的兩難選擇”、“對于檔案‘精華說’、‘財富說’、銷毀‘風險說’與檔案管理‘效率觀’的理解”、“缺乏現(xiàn)有聯(lián)系支持”以及“理論研究的脫節(jié)”等，作了闡述。
【摘要題】檔案鑒定。
三八紅旗手的影響和價值篇六
外鏈是seo中不可或缺的重要一環(huán)，大部分網(wǎng)站認識seo、重視seo、操作seo，都是從發(fā)外鏈開始起步的，但很多seo從業(yè)者對外鏈的認識還處于一個初級的階段，譬如只關注外鏈的數(shù)量，或者片面的關注影響外鏈質(zhì)量的幾個表象。其實，外鏈的質(zhì)量非常重要，且影響外鏈質(zhì)量的因素是多種多樣的。今天我們就來分析一下，地理因素對外鏈質(zhì)量的多重影響。
搜素引擎對外鏈所在網(wǎng)站的地理位置都會有自己的判斷，進而影響到該站的出站鏈接給鏈接目標站帶去的權重值。地理因素對外鏈的影響，通常要超出一般人的想象，一個地理位置與優(yōu)化站不相符的網(wǎng)站外鏈，有時候不但無法給優(yōu)化站帶去權重增值，甚至會導致降權。那么我們該如何判斷外鏈所在網(wǎng)站在搜索引擎眼中的地理位置呢，我把他總結為八條規(guī)律。
首先是最顯而易見的，域名的國家后綴，比如cn，搜索引擎可以通過域名的國家級后綴得知網(wǎng)站所屬的地區(qū)，這也是最容易判斷出來的一項。
其次是網(wǎng)站所針對的國家地區(qū)，有些網(wǎng)站雖然域名使用的國家后綴，但是針對的訪客并非是本國居民，例如很多國外的華人網(wǎng)站，雖然域名帶有國家后綴，但是針對的客戶卻是華人華僑和國內(nèi)的親屬，這些搜索引擎同樣可以截取到。
第四是主機ip所在地址，目前國內(nèi)備案越發(fā)艱難，很多國內(nèi)網(wǎng)站使用了國外的服務器來躲避備案，一般做外鏈很少查詢對方網(wǎng)站ip所在地址，但這條影響因素確實存在，我們在做外鏈時，盡可能選擇大型網(wǎng)站，另一方面，百度對于來自沒有備案網(wǎng)站的外鏈也不會給予較好的權重。
第五是網(wǎng)頁內(nèi)容所標注的地址，頁面中通常也會有關于網(wǎng)站自身的介紹信息，介紹中標注的地址內(nèi)容在某些情況下也會成為搜索引擎判斷其地理位置的一個因素，值得我們注意。
第六是域名注冊信息中的地址，這一項更加隱蔽，相信大部分人做外鏈不會查詢對方域名whios，不過這可以作為網(wǎng)站降權時的分析因素之一。
第七是網(wǎng)站用戶的地理位置，搜索引擎可以對網(wǎng)站用戶行為作出自己的判斷，現(xiàn)在很流行刷百度搜索點擊、百度下拉框還有刷百度搜藏書簽，其實就是對用戶行為的優(yōu)化，因此，訪客的地理屬性對外鏈質(zhì)量的影響不可忽視。
最后是頁面的地理標簽，頁面代碼中也會包含有這個網(wǎng)頁的地理屬性，舉個大家都知道的，比如charset=gb2312，這個顯然就是中國的網(wǎng)站，頁面代碼對地理位置的表述更直接也更加有效。
我們對網(wǎng)站地理因素對外鏈質(zhì)量的影響可以這樣來理解，搜索引擎對每個網(wǎng)站都會設立一個字段，用于存儲對該網(wǎng)站地理位置的判斷，通過以上八項來綜合計算出網(wǎng)站的地理屬性，進而影響到出站鏈接的匹配度和權重的分配。
三八紅旗手的影響和價值篇七
2、相關性：很簡單的概念，假如你是做顎式破碎機的網(wǎng)站，那么你從一個生鮮市場的網(wǎng)站獲得一個鏈接，其價值肯定要低于來自你的同行的一個”推薦“鏈接，我看現(xiàn)在很多人在做友情鏈接時直接忽略了相關性的因素，我想說的是：世上沒有憑空出現(xiàn)的餡餅，想得到你就得付出同比的代價。
4、信任度：信任度是搜索引擎為了評估鏈接價值所做出的一項重要算法，主要原理是通過分析該網(wǎng)站是否有其他更多信任度高的網(wǎng)站鏈接向它，假如信任度高的鏈接占多數(shù)，那么就可以判定該網(wǎng)站信任度較高。就比如說我操作自己的一個顎式破碎機的網(wǎng)站，用它來鏈接其他同樣的公司網(wǎng)站，那么這樣的效果無疑會是最差的。
5、來源獨立性：搜索引擎判定此鏈接投票是否值得采用的關鍵點在于——怎么分析此鏈接投票是第三方自行認可。很簡單的一個事實就是你通過自己操作的其他站點來給當前網(wǎng)站投票，搜索引擎是輕而易舉就能識別的，這個通過一些whois記錄、日常搜索行為、登錄行為等。所以外部鏈接來源的獨立真實性也是站長需要極力把控的一個因素。
這是因為你在一個網(wǎng)站上做的100個鏈接很可能會被搜索引擎認為同一個人做的鏈接，而100單獨鏈接則可能代表100個站長對你的投票。
7、來源多樣性：當你在建設外部鏈接的時候一定不能忽視這個因素，做外鏈應該盡量以鋪蓋面積廣為主攻方向，而不能獨守一個好的網(wǎng)站死攻，這樣為網(wǎng)站提供的價值會是最低的。多樣性可以從多個不同類型的網(wǎng)站獲得鏈接：目錄、社會化媒體站點、大學網(wǎng)站、招聘網(wǎng)站等等。seo嵐軒之前操作過一個砂石生產(chǎn)線的網(wǎng)站，專門用多樣化建設網(wǎng)站外鏈，每個平臺上做的外鏈并不多，但是卻發(fā)現(xiàn)在經(jīng)過幾個州的測試下，對排名的增加有一定的效果。
8、鏈接時效性：搜索引擎對于什么時候發(fā)現(xiàn)一個指向你網(wǎng)站的鏈接而計算給你的權重投票、什么時候發(fā)現(xiàn)這個鏈接消失而去除為你增益的這部分權重都有清晰的記錄。這些時間性因素主要包含以下幾個：
(1)什么時候第一次發(fā)現(xiàn)鏈接?
(2)鏈接存在了多長時間?
(3)鏈接什么時候消失了?
(4)鏈接增加的速度有多快?
(1)此鏈接附近的鏈接;。
(2)此鏈接在頁面當中的位置;。
(3)此鏈接附近的文本內(nèi)容;。
(4)鏈接附近的段落標題內(nèi)容;。
(5)鏈接與當前頁面主題的相關性;。
(6)鏈接與當前整個網(wǎng)站主題的相關性。
整理發(fā)布，轉載請留版權。
三八紅旗手的影響和價值篇八
因為沒有兩顆完全一樣的樹，兩塊完全一樣的材料，所以每件產(chǎn)品都會有它獨一無二的特點，木材天然的特性，如礦物線，色彩和紋理變化，針節(jié)，樹脂囊和其它天然印記，都使雞翅木家具更富有天然美感。
溫度影響。
剛鋸下來的木材其含水率超過50%，為了把這樣的木材加工成雞翅木家具，需仔細地烘干木材以將其含水率減少到一定程度，以保證最終產(chǎn)品適應大多數(shù)家庭的相對溫度。但是，隨著家中溫度的變化，雞翅木家具仍然會不斷與空氣進行水分交換，就如同您的皮膚一樣，木材是多孔的，遇到干燥的空氣會因水分散發(fā)而縮小一些。同樣，當相對溫度上升時，木材會吸收足夠的濕氣而稍微膨脹，然而這些輕微的自然變化不會影響到家具的固定性和耐用性。
膨脹影響。
在潮濕的環(huán)境里，雞翅木家具前部會因膨脹而變得難以開合。一個簡單的解決辦法是在抽屜邊緣和底部滑道上涂抹蠟或石蠟。如果濕度長時間持續(xù)偏高，可以考慮使用減濕器，當空氣變得干燥一些了，抽屜就可以自然開合了。
1、擺放時應該注意，不要放在過于潮濕或者過于干燥的地方，比如靠近火爐暖氣等高溫高熱處，或者過于潮濕地下室等地方，以免產(chǎn)生霉變或干裂等。放在陽光長期直接照射的大玻璃窗前，會使家具過于干燥而褪色。
2、不要在雞翅木制品面上堆壓重物，或與鑰匙等硬物混放，以免造成雞翅木扭曲、變形。
3、搬運或移動家具時應輕拿輕放，不能生拉硬拽，以免損傷榫卯結構。應該從桌子兩邊和椅子面下抬。搬移時柜子要把柜門鎖上，避免柜門活動，并用軟繩索套入柜子底盤下提起才可移動。
4、絕對不要用濕抹布或粗糙的抹布去擦拭雞翅木家具，特別是時間比較久的老家具。一定要用干凈軟弱的純棉布去擦拭，在使用過一段時間后要加少許家具蠟或者核桃油，順著木紋來回輕輕揩擦，這樣能隨時保證雞翅木家具光鮮的外表。
出自 m.zgxlcd.com
三八紅旗手的影響和價值篇九
邊界意識古已有之，但沒有哪一個時期的人們對價值邊界的思考和理解會比當今時代更深刻、更復雜。在普遍的交往中，人們的技術聯(lián)系、經(jīng)濟聯(lián)系得到多方面拓展，不同價值觀都試圖向全球領域延伸。一些人認為自己的價值觀能夠廣布天下，一些人擔心自己的價值觀會在全球化進程中湮滅，一些人把當今的價值現(xiàn)狀視為回歸最黑暗時代，這些看法都觸及價值的邊界問題。
一、價值的邊界意識。
價值邊界不同于地理位置上的邊界，價值的邊界意識是主體、客體以及媒介等影響下的理論形態(tài)和結構形式，并顯示出對價值形態(tài)的排拒性和自身內(nèi)容的保守性。
(一)邊界意識的基本含義。
邊界意識承認生活世界的相對分離和斷裂，它把思想的有限性、認識的相對性和規(guī)則的自律性看成人類社會發(fā)展的普遍規(guī)則。價值的邊界意識是指價值的作用范圍和存在空間具有一定的界域，它不同于地理界線、疆域界線，而是在人的活動中造成的意識差別。在文化全球化進程和世界性交往中，不同價值觀的碰撞交流，使自身的形式和內(nèi)容發(fā)展了變化。但是，全球化不等于一體化，因為全球化既是人類思想的融合，也是人類價值觀的碰撞。全球交往并沒有促進價值的單一化，它不是變成“美國化”或“中國化”，不是“西方化”或“東方化”，也不是“資本主義化”或“社會主義化”。
(二)價值濡化中的邊界移動。
濡化是價值變遷的一個程序，是在兩個或多個價值觀的聯(lián)系中發(fā)生的，其中一種價值觀吸收了另一種價值觀的形式或內(nèi)容。能否產(chǎn)生濡化現(xiàn)象，取決于其中的共性以及一方內(nèi)容對另一方的可取之處。如果一種價值觀在一個社會里根深蒂固，并成為人們思維中固定的行為規(guī)范，很少有人對此有疑問或產(chǎn)生動搖，價值觀的剛性固執(zhí)顯示出保守主義特征并缺少必要的彈性，那么，這個社會的價值觀很難發(fā)生濡化現(xiàn)象，其中的文化分子與別的文化分子很少往來而顯示出孤立主義傾向，形成以自我為中心的價值慣性。在這種情況下，一旦外來的動力造成強制濡化時，其抗拒態(tài)度必然發(fā)生，當外來價值攻擊原有的價值觀時，后者經(jīng)常采取“寧為玉碎，不為瓦全”的態(tài)度捍衛(wèi)自己的價值。這種性質(zhì)的文化，在受到異質(zhì)文化侵蝕時，保衛(wèi)核心價值壁壘的決心和捍衛(wèi)價值尊嚴的行為，往往能演繹出很多悲壯的故事。
(三)邊界意識的傳統(tǒng)解釋和現(xiàn)代注疏。
核心價值的邊界意識類似于“和而不同”思想，它不是要用一個觀點涵蓋生命、存在、思想和語言的一切內(nèi)容，而是通過承認差異、承認多樣、承認個性而達到思想?yún)f(xié)調(diào);它不是要在價值上尋找普遍適用的準則，而是承認各個領域已有的不同準則，允許各個領域按照自己的準則運行。但是‘和而不同”的價值理念并不是縱容無規(guī)則的思想活動，而是承認各自必須遵循的法則，承認每個領域都是人生活的不同“扇面”和“界域”、“和而不同”與“同而不和”的區(qū)別在于它們的存在結構和價值秩序，其關節(jié)點就是對“邊界意識”的認同。
二、價值邊界意識的主要形態(tài)。
價值的邊界意識有多種形態(tài)。話語中的。
邊界意識是價值分界的形式或方式，交流中。
的邊界意識是價值的表達界限，這兩個方面。
既顯示了主觀意向，又具有客觀規(guī)定性。
(一)話語表達中的價值邊界意識。
不同國家的話語權及其表達力量是不同的，其背后有經(jīng)濟、軍事力量的支撐。當今社會，西方大國利用自己的話語權左右國際事務，甚至顛倒黑白，任意設置自己的價值邊界。那些不甘失語或無語的發(fā)展中國家，試圖以不同的手段獲得更多的表達機會。對他們來說，民族是載體‘語言”是徽氧‘思想”是通行證，以民族語言表達世界意蘊，以世界意蘊附會民族特質(zhì)，就成了拓展語言邊界的一種手段。比如:‘亞洲價值觀”的話語表達設定了亞洲一些國家的價值邊界，認為激勵和秩序是亞洲價值觀的神奇優(yōu)點。
(二)文化交流中的價值邊界意識。
一般說來，文化交流幾乎都是按照“勢差”方向流動，包含強勁能量的文化更容易擴延自己的邊界，好萊塢大片、可口可樂、麥當勞等把美國的價值觀念、生活方式傳播到世界各地，而非洲叢林中的原始舞蹈、愛斯基摩人的漁獵方式，卻很難在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力。但是，每一種文化都有一定的張力和彈性，當弱勢文化被壓縮到一定限度時，總會激起反彈。而那些無力應對全球化力量的國家或民族，只能聽任強勢價值觀的擺布了。一般說來，在內(nèi)容和形式上接近的價值類型容易超越邊界，走到一起。
(三)邊界意識中的價值紛擾。
價值觀對人的行為方式的引領作用在生活的各個方面都有體現(xiàn)，由于價值觀存在差異，在不同層面上的主體行為都會有邊界意識。就個人和社會而言，價值觀是一種生活導向，有什么樣的價值觀，就有什么樣的行為觀。只有在全社會形成廣泛的價值認同時，人們的行為才能高度一致并符合社會制度規(guī)范。當價值認同出現(xiàn)問題時，人們的行為也會偏離制度認同。而當價值觀出現(xiàn)問題時，思想上的自貶會使一些人放棄價值堅守。
三、影響核心價值邊界意識的因素。
(一)經(jīng)濟發(fā)展和社會轉型對價值邊界意識的影響。
任何國家的經(jīng)濟狀況都是價值變遷的物質(zhì)基礎。馬克思認為:‘新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命枚關的問題，……過去那種地方的'和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。這不僅是經(jīng)濟邊界的移動，也是價值邊界的移動。經(jīng)濟全球化以及價值多元化，使民族文化固有的矩陣發(fā)生變化，形成新的序列。當今世界，美國文化和價值輸出是其他國家不能比擬的，歐洲發(fā)達國家在價值觀上也處于強勢地位，他們把自己的價值觀強加給他國。
(二)現(xiàn)代科學技術的發(fā)展和應用對邊界意識的影響。
在現(xiàn)代信息技術的影響下，文化及其價值試圖超越地理界限，形成“全球化”態(tài)勢。肯德基、阿迪達斯、芭比娃娃等等，都有西方的價值印痕，而航天技術、航海技術、克隆技術等使價值的邊界進一步延展，也帶來了新的價值質(zhì)疑。各種社會信息和價值觀念通過現(xiàn)代傳媒手段得到迅速傳播，將價值內(nèi)容豐富化和復雜化。
(三)文化的沖突和融合對邊界意識的影響。
文化交流對價值邊界影響極大。在文化交流中，人們的時空觀、價值觀等都旋轉多變，各種互有悖論的原則都在起作用，不同價值觀以自己的方式維持著邊界，思想和信仰等在“中心”與“邊緣，、‘主流”與“支脈”的位置挪移中改變著彼此的邊界。世界歷史上，中國、埃及、巴比倫、印度等都是世界文明的發(fā)祥地，其價值邊界是以各自的地域為中心向外推延的?！缙诘奈幕瘜⒆兂梢欢淹叩[，最后變成一堆灰土。但是，精神將縈繞著灰土。”雅斯貝爾斯認為，每種文化都蘊含著特定的價值觀，并以自己的內(nèi)容構成價值邊界。
三八紅旗手的影響和價值篇十
相信每位站長同筆者一樣，每天除了日常網(wǎng)站的維護與優(yōu)化工作之外，把時間大多都花在了外鏈工作之上，然而大家也都知道，從數(shù)量到質(zhì)量的選擇下，論壇外鏈無疑是站長們選擇的最好方式，回帖發(fā)帖，都可以很輕松的獲取外鏈，所以論壇簽名外鏈無疑已經(jīng)成為我們外鏈中不可或缺的一部分，但是經(jīng)過這么久的觀察當然，總結了一些對論壇簽名外鏈的一些看法與大家分享一下。
首先，大家都知道做外鏈除了追求數(shù)量之外，廣泛性是相當重要的，同樣的論壇簽名外鏈也是一樣的，所以這就需要我們?nèi)粘５亩嗳ナ占恍┯袃r值的論壇，不要太過于的單一，就例如說筆者經(jīng)常去的一個地方門戶論壇，筆者每天差不多在上面回復發(fā)帖上百條，此論壇的權重、收錄都是相當?shù)暮玫摹Ｈ欢罱阉饕婵偸谴蠓鹊母?，此?月份收錄有32萬，然而筆者最近一查詢只剩下14萬了，收錄一下少了一大半，所以直接造成筆者站點的外鏈也丟失，外鏈丟失大家都知道對于一個站點意味著上面，更何況筆者的網(wǎng)站是一個新站，本身就沒有什么權重，這樣又遇到現(xiàn)在的情況，直接的就影響到了搜索引擎對我的網(wǎng)站的信任，當搜索引擎對其網(wǎng)站不信任了，那么排名權重直接會煙消云散，特別是我的網(wǎng)站外鏈幾乎都是從這個網(wǎng)站引入的，也許有很多站長不明白我說這的原因。其實我的意思就是，當我們的網(wǎng)站外鏈大量的出現(xiàn)在某個論壇的時候，這就像是一個定時炸彈，隨著論壇的發(fā)展，會有可能隨時的爆炸。所以，我們在做外鏈的時候，一定要盡可能的分散，這樣就算某個論壇降權了，也不至于影響我們的站點。
這樣就會直接的把此頁面權重分散的過于散亂，也就是說效果非常的不好，并且大家也要了解論壇對于用戶而言，更多的是交流的一個社區(qū)。
所以我們想要做有質(zhì)量的外鏈的話，還是去做同類站點的友情鏈接吧，這樣既穩(wěn)定，質(zhì)量也是最好的。并且這些論壇簽名的不穩(wěn)定因素也過高，特別是一些論壇整合改版，或者論壇版本升級，數(shù)據(jù)維護更新，都會有可能造成一些論壇用戶丟失，說不定下一個就是你，所以說對于這些我們都應該考慮到。反正對于筆者而言，我是覺得論壇就像一顆炸彈，隨時都有可能爆炸，所以對于我們想要長期發(fā)展的站長而言，筆者建議大家偶爾的做一些論壇簽名鏈接就可以了，更多時候還是多做一些其他形式的外鏈，保證外鏈的廣泛性，只有這樣才能更好的保證我們的站點不會因為外鏈丟失等因素而導致站點被降權。
最后筆者要講的就是說論壇簽名外鏈與我們網(wǎng)站本身的一個相關性了，相信做seo優(yōu)化的站長都知道，對于一個網(wǎng)站的外鏈而言，相關性的鏈接要遠遠高于那些與自己網(wǎng)站主題本身不相關的鏈接質(zhì)量。畢竟隨著搜索引擎算法的不算提升，也越來越看重用戶體驗，所以相關性這個概念對用戶我們的網(wǎng)站論壇而言，質(zhì)量要差很多很多。并且論壇發(fā)布的帖子主題也是亂七八糟，所以質(zhì)量更要差很多。并且論壇簽名外鏈對于我們站點的權重提升效果也是相當?shù)牟睿詫τ谒阉饕娑?，不僅僅對這些鏈接的質(zhì)量評分權重會較差，也會隨著搜索引擎算法的提升，它也會越來越反感，所以說不定某天會造成論壇簽名外鏈難以考核，如果我們想要的話最好還是找一些相關性的論壇來進行發(fā)布，只有這樣才能保證相關性好一些。
原創(chuàng)分享，希望各位轉載的朋友，記得保留鏈接和版權，在此對您表示感謝了。好了今天就與大家分享到這里了，我會以后多多在這個平臺與大家交流的，那么下次我們在見。
三八紅旗手的影響和價值篇十一
普洱茶是我們生活中常見的一個茶種。但是，大家知道影響普洱價值的八個因素都分別是什么嗎?快來看看吧!
影響普洱茶價格有一個很重要的因素，就是普洱茶原料地理位置，自古以來，古六大茶山的普洱茶料是最受消費者歡迎的，如今的班章、景邁、普洱市鎮(zhèn)沅縣千家寨片區(qū)的茶料也是很受追捧，其次是原思茅、普洱、江城、臨滄片區(qū)的茶料，報價也是大致不相上下。歸納起來即是：西雙版納的茶料制品的報價要高一些，然后是原思茅今普洱市地域的茶料制品，最終價相對要低一些的是臨滄片區(qū)的茶料制品。
相對于普洱散茶來說，一般可以分成12個不同的等級，1至10級是特級普洱，普洱緊壓茶(餅、沱、磚、金瓜、人頭、柱、等等)通常的用料規(guī)則是：餅茶優(yōu)于金瓜、沱茶，往后擺放是磚茶等(當然這只是大多數(shù)，不能一慨而論)。用料等級越高，報價越高。
開發(fā)普洱制品的前史含義：在我們國家的每一個朝代，都有地方特產(chǎn)，紀念品、收藏品、限量品之類的制品茶出售，在確保它們的質(zhì)量前提下，由于具有一些前史留念含義，還有它們的出售量都很少，所以它們的報價也理應高一些。
普洱茶的.貯存分干倉和濕倉，純干倉寄存的茶品能有用的確保普洱茶的真性(天然性)，但陳化(天然后發(fā)酵)的速度適當緩慢;濕倉保留是用人工故意地操控濕度和溫度使其快速的陳化(這么也就很大程度上破壞了普洱茶的真性)。所以：干倉寄存的普洱茶報價要高些即是順理成章了。
年份越久報價越高，貯存制品的地理位置，地域的地理位置這個疑問，由于各個地方有不一樣的氣候，比方濕度和氣溫的不同等，就有些類似于干倉和濕倉的道理，所以濕度越大、溫度越高的當?shù)卮鎯Φ牟杵肪驮浇咏跐駛}存儲，也即是說：越是這些地方存儲出來的普洱茶，報價就應該要低一些。
普洱茶有越陳越香的特點在，這決定了普洱茶具有收藏特性。普洱茶存放時間越久,其發(fā)酵而產(chǎn)生更多對人體有益的物質(zhì)，因此在茶中普洱茶可以說是獨樹一幟。正因為這一點,其收藏價值日益突現(xiàn)，漸漸成為收藏家們的新寵。
今年的新茶是一個價，過5年10年后就是另外一個價。最后需要說明的是：茶的價格不一定反映茶的價值。究竟怎么來衡量一餅普洱茶的價值?其實這個東西說來玄妙，但也沒那么復雜，丟給市場，市場自然會給出一個價格。
工藝價值很重要，普洱茶后期陳化價值中很重要一部分體現(xiàn)在拼配上，而拼配是需要技術的，而且技術壁壘還挺高。其次，熟茶的渥堆對技術的要求也很高，這就是為什么一些大品牌的熟茶在行業(yè)中地位很高，因為人家工藝技術高，別人模仿不來。
品牌的價值自然不用多說了，普洱茶行業(yè)市場混亂，用行話說水很深。很多人在不是很了解行業(yè)時，都會奔著比較有品牌知名度的去購買。我們也常聽到身邊的朋友說買普洱茶不建議自己去隨便買，因為水深，很多人奔著某個夢想進入普洱茶市場，到頭來空手而歸。
物以稀為貴，供不應求時，物品的價格自然就會提高，這也是影響市場價格的一個重要因素。
必須在干倉陳化。干倉不會發(fā)霉，轉化較為緩慢，但能保持普洱茶的真性。干倉指茶葉在濕度、溫度適中、通風透氣的環(huán)境中后發(fā)酵存放;濕倉是指茶商，把茶葉放在通風不暢、濕度較高的環(huán)境加速陳化，在市場上當老茶高價售出謀取利潤。
溫度不可驟然變化。倉內(nèi)溫度如果過高，溫差變化太突然，將會影響茶湯水性給予口感的活潑性，甚至倉內(nèi)溫度太高，形成悶熱，會將原本的生茶，轉變?yōu)槭炱铡?/p>
避免雜味感染。茶葉是最會吸收雜氣異味，灑一把干燥茶葉，會吸清空氣中的異味，應力求貯放環(huán)境清潔無雜味。
避免日曬風吹。在陽光下，酚類物質(zhì)，葉綠素更容易氧化，從而使茶葉變色，變質(zhì)。升高的溫度亦會使茶葉加速發(fā)酵變酸?？諝馍?，流通的空氣有較多的氧份，有利于茶葉中微生物的繁衍，因而可加速茶葉變化，但不能將茶掛置在風口，否則茶氣會被吹走、茶味吹散，飲用起來便淡然無味。
利用竹箬包裝。這種傳統(tǒng)包裝的質(zhì)料和方式，有助于普洱茶于后發(fā)酵時，過濾雜味以確保清純的功效。
注意茶齡壽命。普洱茶年代壽命，到底是六十年，或一百年，或數(shù)百年，沒有定論資料，往往只靠品茗者直覺研判其陳化的程度。如福元昌、同慶老號普洱圓茶陳化感已到了最高點，必須加以密封貯存，以免繼續(xù)快速后發(fā)酵，造成茶性逐漸消失，品味衰退敗壞。故宮的金瓜貢茶，陳期已一兩百年，其品味是：“湯有色，但茶味陳化、淡薄。”
濕度不可過高，也不可過于干燥。濕度過高，容易讓茶葉變質(zhì)、長霉;過于干燥，茶葉轉化又會太慢。
普洱茶對于幼兒能幫助消化吸收，促進身體生長。茶葉中的氟可以防止齲齒等，且普洱茶能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，讓兒童提高注意力。而青少年貪食、偏食會使某些營養(yǎng)元素缺乏。如缺鋅可能導致個子矮小，缺錳會影響骨骼的生長而導致畸形。
茶湯中富含對生長發(fā)育和新陳代謝所必需的礦物質(zhì)。適量飲用普洱茶有益緩和腸道緊張度，加強小腸運動，提高膽汁、腸液的分泌。普洱茶是大眾飲料，一般人群皆適合喝普洱茶。
以上就是小編為大家分享的影響普洱價值的八個因素，大家看完是不是都清楚了呢?希望本篇文章對大家有所幫助!
三八紅旗手的影響和價值篇十二
因為沒有兩顆完全一樣的樹，兩塊完全一樣的材料，所以每件產(chǎn)品都會有它獨一無二的特點，木材天然的特性，如礦物線，色彩和紋理變化，針節(jié)，樹脂囊和其它天然印記，都使花梨木家具更富有天然美感。
膨脹影響。
在潮濕的環(huán)境里，花梨木家具前部會因膨脹而變得難以開合。一個簡單的解決辦法是在抽屜邊緣和底部滑道上涂抹蠟或石蠟。如果濕度長時間持續(xù)偏高，可以考慮使用減濕器，當空氣變得干燥一些了，抽屜就可以自然開合了。
溫度影響。
剛鋸下來的木材其含水率超過50%，為了把這樣的木材加工成花梨木家具，需仔細地烘干木材以將其含水率減少到一定程度，以保證最終產(chǎn)品適應大多數(shù)家庭的相對溫度。但是，隨著家中溫度的變化，花梨木家具仍然會不斷與空氣進行水分交換，就如同您的皮膚一樣，木材是多孔的，遇到干燥的空氣會因水分散發(fā)而縮小一些。同樣，當相對溫度上升時，木材會吸收足夠的濕氣而稍微膨脹，然而這些輕微的自然變化不會影響到家具的固定性和耐用性。
花梨木家具的選購技巧。
1、看木紋是否精美。
由于非花木市場上大受歡迎，已有謀利之徒企圖魚目混珠，鑒別是否正宗非花最簡便的方法便是細觀其木紋，正宗非花木紋均勻散布，呈細膩深色點狀。
2、看表面是否光潔。
與紅木有所不同的是，非花并不經(jīng)常出現(xiàn)開裂，正規(guī)廠家經(jīng)過烘干等多項處理后，更可確保成品無脹縮之虞。細觀家具表面，如果有細小裂紋等出現(xiàn)，很可能是廠家處理功夫不到或者有所縮減工序。
3、看漆面是否平整。
漆面就是家具的臉面，如果漆面平滑順暢，置于家中自然顯出華貴氣派，但若漆面出現(xiàn)脫落、色差等，那就叫人苦不堪言了。
花梨木家具的清潔與保養(yǎng)。
1、防止黃花梨被陽光直射和暴曬，以免造成木材龜裂、變形。
2、在花梨木家具放置物品時注意放置物品大小，重量要適當不要放置過大或過重物品。物品放置不當容易造成花梨木家具門等地方變形破損。
3、防蟲蛀防鼠咬，木制品經(jīng)常會遇到蟲蛀和鼠咬的情況，黃花梨制品一般非常貴重，這方面需要特別注意。
4、因為花梨木家具材質(zhì)較硬較脆，在使用花梨木家具過程中最好在家具臺面放置一層布制，藤藝或者玻璃制品隔板隔開。用以保護花梨木家具表面油漆不被破壞或者劃傷。
5、在清潔時可以使用干凈的抹布沾少量清水，仔細擦拭家具。不建議使用帶化學物質(zhì)液體清洗表面，放置表面油漆以及木質(zhì)受損。
6、純實木家具在使用時，應盡量保持環(huán)境的穩(wěn)定，尤其是溫度及濕度不應有劇烈變化，否則會導致家具的變形。
三八紅旗手的影響和價值篇十三
1、對于天然翡翠手鐲有黑點出現(xiàn)好不好的問題，需要具體問題具體分析，如果是一般綠色翡翠，那么黑點的存在勢必會影響翡翠整體外觀，價值上也會有所影響，它的出現(xiàn)就是不好的。但如果是在底子干凈的無色或白色翡翠中，黑點是作為顏色特征存在的，這時翡翠的價值反而會有所升高，那么它的出現(xiàn)就是好的。另外，其實通常在質(zhì)地細膩水頭較足的老種翡翠容易出現(xiàn)黑點，所以無法說有黑點好不好。
2、黑點是指翡翠的綠色之中存在的斑點狀黑物，黑點經(jīng)常單獨存在，或各黑點之間距離較大，一般就稱這樣的為“黑點”。
3、而對于玉鐲上有黑點出現(xiàn)好不好的問題，需要具體問題具體分析，如果是一般綠色翡翠，那么黑點的存在勢必會影響翡翠整體外觀，價值上也會有所影響，它的出現(xiàn)就是不好的。但如果是在底子干凈的無色或白色翡翠中，黑點是作為顏色特征存在的，這時翡翠的價值反而會有所升高，那么它的出現(xiàn)就是好的。
4、另外還有一種情況，就是在質(zhì)地細膩水頭較足的老種翡翠容易出現(xiàn)黑點，且在濃綠翡翠中較常見，濃綠色會掩蓋部分黑點使其不明顯。此時翡翠帶有黑點就成了代表翡翠種老的標志，雖然這個標志并不是普遍現(xiàn)象，但也說明有黑點的玉鐲可能是好的。
5、因此，對于天然翡翠手鐲有黑點出現(xiàn)好不好的問題，不能一概而論，要具體問題具體分析。
三八紅旗手的影響和價值篇十四
道德責任,是指道德主體應當對其自主做出的選擇承擔相應的義務.康德把道德責任稱為倫理義務,并從人性與人類的目的出發(fā),區(qū)分為對自己的義務和他人的義務.意大利思想家朱塞佩?馬志尼對人的'責任依次劃分為四種:首要的是對人類的責任,其次是對國家的責任、對家庭的責任、對自己的責任.
作者：鳴澤作者單位：刊名：信息網(wǎng)絡英文刊名：informationnetwork年，卷(期)：“”(12)分類號：關鍵詞：
三八紅旗手的影響和價值篇十五
在價值評價路徑的問題上,西方哲學價值論存在著主張邏輯推演和主張內(nèi)省直覺的兩種對立的觀點.這兩種主張形成的.外在因素是西方哲學認識論傳統(tǒng)的深刻影響,內(nèi)在因素是價值哲學各流派理論自身價值本體論的決定.這兩種主張各自包含有合理性因素,也有各自的片面性和缺陷.解決評價路徑問題的邏輯前提,是要基于實踐理解價值的本質(zhì).價值評價的合理路徑,是邏輯推演與內(nèi)省直覺的互補.
作者：李江凌作者單位：廣東教育學院政法系刊名：學術研究pkucssci英文刊名：academicresearch年，卷(期)：“”(8)分類號：b018關鍵詞：價值評價邏輯推演內(nèi)省直覺實踐
三八紅旗手的影響和價值篇十六
我們在挑選翡翠時，能看見里面的白色的團狀物，即我們常說的xxx棉絮xxx，天然翡翠大多數(shù)都是有棉絮存在的，至于棉多的翡翠好不好？重點在于棉絮的多少以及棉絮的位置等是否真正影響到了翡翠整體的美觀。一般來說棉絮多了在一定程度上會影響玉的美觀度、價格等，但也不能絕對，因為影響翡翠價格除了棉絮，還有種水色工等諸多因素。所以我們應該來區(qū)別對待翡翠棉絮的問題。簡單說來就是翡翠在形成過程中，因為外力影響導致內(nèi)部的晶片發(fā)生扭曲或者錯位，進而形成透明度差的現(xiàn)象，故為棉絮。
例如說冰種翡翠中的“木那翡翠”就以其內(nèi)部布滿白色的棉絮而著名。但是通常來說，棉絮的存在對于翡翠的種水有著十分深刻的影響。這影響有好有壞，不同的人審美不同，有的人認為棉絮影響了翡翠的美觀和價值。還有的人卻恰好相反，覺得棉絮增添了翡翠獨特的美。
從大概率來講，翡翠棉絮過多確實會影響翡翠的價格。對翡翠的水頭來講，其中以玻璃種、冰種翡翠影響最為明顯，過多的棉絮會影響翡翠透明度。如果玻璃種翡翠中含有過多棉絮，就顯得翡翠沒那么的明亮清爽，則整體顯得混亂呆板。另外翡翠棉絮還會對翡翠的顏色產(chǎn)生影響，如果翡翠的棉絮過多且集中，會影響到翡翠顏色的擴散，顯得顏色分布不均勻。小結，翡翠內(nèi)部有點棉絮并沒有什么，只要在整體上對翡翠沒有嚴重的影響就沒有問題。
三八紅旗手的影響和價值篇十七
廣告與經(jīng)濟聯(lián)系緊密,宏觀經(jīng)濟環(huán)境是廣告賴以生存的土壤,健康的宏觀經(jīng)濟會促進廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,反之,經(jīng)濟環(huán)境的惡化則會嚴重影響廣告業(yè)的發(fā)展.由美國次貸危機引發(fā)的金融危機,已經(jīng)波及全球大多數(shù)國家.也影響到了中國的`實體經(jīng)濟.從目前的情況看,雖然沒有對電視廣告產(chǎn)生重大影響,但電視廣告也開始顯露出衰退的跡象,電視產(chǎn)業(yè)有必要做好更長遠的準備以應對這場未知的風暴.
作者：林蕾作者單位：青島電視臺刊名：青年記者英文刊名：youthjournalist年，卷(期)：“”(12)分類號：g22關鍵詞：
三八紅旗手的影響和價值篇十八
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡文化底蘊的形成、特點，及網(wǎng)絡文化對現(xiàn)代大學生各個方面有著深遠的影響，應該及時做好網(wǎng)絡時代對現(xiàn)代大學生政治思想教育的對策方案。
關鍵詞：
關鍵詞：新媒體，網(wǎng)絡文化，思想教育。
一、網(wǎng)絡的特點網(wǎng)絡最終所帶來的社會變化并不只是在建立一個信息市場，而是在于形成長遠的個體關系與群體關系，有著如下特點：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會各領域，對整個社會的社會發(fā)展的經(jīng)濟建設產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
1.網(wǎng)絡文化利于改善大學生的人際交往網(wǎng)絡文化給大學生提供了溝通與交流場所和機會，使大學生能夠真實表達自己的思想和情緒，開闊了大學生的人際交往，實現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學生交友渠道。在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡上實現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識，交流都是以交心討論式，各種觀點和情感的交流都具有直接性和真實性。
2.網(wǎng)絡為大學生提供便利學習場所提高學習效率網(wǎng)絡打破了課堂書本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價值的學習信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學習的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時效性，是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。目前，一個新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵蟮腊l(fā)布。3.網(wǎng)絡文化拓展了現(xiàn)代大學生的知識視野以及思想空間網(wǎng)絡文化形成共享局勢，豐富了學生的思想，增強了判斷能力。為大學生提供廣闊知識空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡資源的廣闊領域讓大學生如虎添翼，圖書館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡文化的一個重要場所。網(wǎng)絡文化的全球性和超越時空性，有利于大學生開拓視野，大學生通過網(wǎng)絡可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡文化豐富了現(xiàn)代大學生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡豐富的內(nèi)容，環(huán)境開放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點，為學生帶來便利條件。網(wǎng)絡文化沒有存在時間的限制，為大學生提供了業(yè)余時間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡文化導致現(xiàn)代大學生價值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點多等特點，對現(xiàn)代大學生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡文化致使現(xiàn)代大學生道德意識模棱兩可化由于網(wǎng)絡可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠遠超過現(xiàn)實社會，而且網(wǎng)絡中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡法律法規(guī)不健全、技術支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導致少數(shù)大學生道德水準的下降。
三、消除網(wǎng)絡文化消極影響的對策一切的事物都有一個雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡文化也是如此，網(wǎng)絡文化使大學生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來越大，應該采取有效的措施，加強教育引導方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡積極方面的影響，使現(xiàn)代大學生成為網(wǎng)絡中的受益者。
（一）加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學生的道德認知力和意識，減少網(wǎng)絡不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡文化的無孔不入，學校應該把網(wǎng)絡道德教育作為一個日常德育作為重要的組成部分，加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡道德知識，健全學生網(wǎng)絡道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設校園網(wǎng)絡文化應該全面的認識建設校園網(wǎng)絡文化的重要性，通過網(wǎng)絡法律手段，春風化雨式的教育方法，滲透到各項校園的活動中，以達到教化育人的最終目的，能夠讓學生在多元化的價值體系下學會選擇和分辨。
（三）加強管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強完善監(jiān)控網(wǎng)絡的體系，安裝先進的健康實用軟件，務必過濾掉不良的信息資源，加強對網(wǎng)絡行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡規(guī)章制度的嚴謹性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡信息為最終的要求。加強管理網(wǎng)絡信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營造有底蘊的網(wǎng)絡校園環(huán)境。
（四）引導現(xiàn)代大學生科學并合理利用網(wǎng)絡文化資源學校必須時刻保持警惕性，并有意識地去引導和關愛現(xiàn)代大學生端正網(wǎng)絡態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡資源。利用豐富的網(wǎng)絡文化資源，推動文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學生充分了解網(wǎng)絡的價值所在，培養(yǎng)學生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡資源中得游刃有余的自我學習、自我完善。
文檔為doc格式。
三八紅旗手的影響和價值篇十九
網(wǎng)絡文化對大學生學習、生活的重要影響已經(jīng)無法回避.大學生正處于價值現(xiàn)形成和發(fā)展的`階段,具有不成熟性和波動性,長期接觸網(wǎng)絡文化,很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響.
作者：黃益坤劉雪敏方文明作者單位：黃益坤(華南農(nóng)業(yè)大學設備資產(chǎn)管理處國有資產(chǎn)管理辦公室)。
劉雪敏,方文明(華南農(nóng)業(yè)大學設備資產(chǎn)管理處)。
刊名：法制與社會英文刊名：legnsystemandsociety年，卷(期)：“”(12)分類號：g641關鍵詞：網(wǎng)絡文化大學生價值現(xiàn)
三八紅旗手的影響和價值篇二十
翡翠手鐲棉絮多了不好，因為翡翠里的棉絮是一種雜質(zhì)，棉絮多了會影響翡翠的質(zhì)量，翡翠手鐲里的棉絮越帶越多從而影響翡翠的價值和品相。通常情況下，翡翠手鐲里面的棉絮越少，其質(zhì)地越通透，身價相對來講也就越高。
翡翠手鐲有棉線影響價值嗎，翡翠手鐲有棉線影響價值。棉是一種雜質(zhì)，對翡翠的價值有影響，從金店買的翡翠原石怎么樣如果面太多的話，手鐲的價格有可能跌去50%以上，棉是長在翡翠里面的，翡翠的硬度和密度都很高。
翡翠手鐲棉絮多了是不是就不值錢了翡翠棉絮多不一定不值錢，棉絮是指翡翠在形成過程中受到外力作用，價值300萬翡翠手鐲價格內(nèi)部的晶體被扭曲形成棉狀礦物晶體。翡翠手鐲棉多可以通過日常正確保養(yǎng)使翡翠手鐲變潤，從而使棉看起來沒有那么明顯。翡翠手鐲的棉對翡翠手鐲的影響有好有壞，白沙皮翡翠原石公斤主要是看其具體情況而定。
翡翠棉絮多了不代表著就一定不值錢，棉絮指翡翠受到外力影響形成的棉狀晶體，棉絮如果比較漂亮的話反而可以讓棉花更加的值錢，反之的話就會掉價，所以說棉絮好壞很影響價值。翡翠棉絮。所以說部分有棉的翡翠還是可以入手的翡翠手鐲里有棉根能戴化嗎，因為它會讓這個首飾擁有著比較高的顏值，而且一定程度上也提升了整個首飾的價值。
三八紅旗手的影響和價值篇二十一
絲綢之路的開辟，有力地促進了中西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。
絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。絲綢之路一般是指陸上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢(前202年—8年)漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安(今西安)為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。東漢時期絲綢之路的起點在洛陽。
它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢，在明朝時期成為綜合貿(mào)易之路。1877年，德國地質(zhì)地理學家李?；舴以谄渲鳌吨袊芬粫?，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用。
“海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國至隋朝時期，繁榮于唐、宋、元、明時期，是已知的最為古老的海上航線。
三八紅旗手的影響和價值篇二十二
消費主義是20世紀二三十年代在美國開始出現(xiàn)并逐漸盛行起來的一種生活方式、社會文化現(xiàn)象和價值觀念體系.隨著全球化趨勢的不斷擴大和深入,消費主義不僅向世界上的各個國家蔓延,影響了諸多國家的生活方式;而且向意識形態(tài)領域滲透,政治、經(jīng)濟、文化各個層面都深受其影響.大眾傳媒作為一個重要的信息擴散渠道對消費主義文化價值觀的形成及發(fā)展起到了推波助瀾的作用,但自身也受到消費主義理念的戕害.本文通過對消費主義本質(zhì)和特點的`探討,梳理和闡述消費主義價值觀影響下的大眾傳媒現(xiàn)狀及其受到的負面影響,希望能對當下大眾傳媒的建設有所幫助.
作者：黃蓉滕朋作者單位：華中科技大學,新聞與信息傳播學院,湖北,武漢,430074刊名：蘭州學刊英文刊名：lanzhouacademicjournal年，卷(期)：“”(5)分類號：g0關鍵詞：消費主義大眾傳媒媒介帝國主義媒介社會責任
三八紅旗手的影響和價值篇二十三
古代絲綢之路跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明求同存異、開放包容，共同繪就了人類文明繁榮的壯麗篇章。古代絲綢之路成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范，具有重要的歷史價值。
一、古代絲綢之路開創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構建起世界交通線路大網(wǎng)絡。
古代絲綢之路縱橫交錯、四通八達，堪稱世界道路交通史上的奇跡。大大小小、難以勝數(shù)的中外交通線路，構成古代絲綢之路的“血脈經(jīng)絡”，構筑了古代絲綢之路的基本格局，建構了古代東西方世界相互連通的交通網(wǎng)絡，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。
公元前6世紀中葉，波斯(古代伊朗)崛起，成為橫跨亞歐非的龐大帝國，為三大洲道路連接提供了條件。公元前4世紀，隨著亞歷山大東征，貫穿東西的交通線得以連通，由歐洲、中亞進入我國中原的交通線也暢通起來。公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，正式貫通了中原至西域的通道。公元73年，班超前往西域，之后甘英奉命出使大秦(羅馬帝國)，由此打通了由西域至條支(在今伊朗一帶)和安息(西亞古國，領有伊朗高原及兩河流域)，并抵達波斯灣沿岸的道路。與此同時，海上絲綢之路也開始出現(xiàn)。西漢中葉，漢武帝遣使遠航，到達錫蘭(今斯里蘭卡)，成為海上絲綢之路的發(fā)端。
有人把古代陸上絲綢之路的主線劃分為西北絲綢之路、北方草原絲綢之路、南方絲綢之路和東北亞絲綢之路，把古代海上絲綢之路的主線劃分為東洋航線、南洋航線和西洋航線，但事實上，古代陸地和海上通道遠比這些要多。眾多的通道使得人暢其行、物暢其流，東西方使節(jié)、商隊、僧侶、學者、工匠川流不息、絡繹不絕，沿線國家商貿(mào)與人文交流的半徑由此被大大擴展，貿(mào)易市場半徑由此被大大拓寬。唐朝宰相賈耽記載了唐與大食(阿拉伯帝國)之間的“安西入西域道”和“廣州通海夷道”，同一時期的阿拉伯地理名著《道里邦國志》記載了連接阿拉伯世界與我國的“呼羅珊大道”。中外文獻對絲綢之路相向而行的記載彼此呼應，表明絲綢之路不僅通衢廣陌，并且是最具活力的國際貿(mào)易走廊。道路的互聯(lián)互通，既是古代絲綢之路持續(xù)發(fā)展最基本的前提，也是古代絲綢之路最突出的標志。
二、古代絲綢之路極大地促進了商品大流通，率先實現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟往來。
絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來的生命線，通過絲綢之路，我國的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等商品源源不斷輸出到沿線國家;來自中亞、西亞以及歐洲的珠寶、藥材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜等各類農(nóng)作物絡繹不絕進入我國。
絲綢是沿線國家商品交易中最主要的高檔貨物。原產(chǎn)于我國的絲綢，在古代西方國家十分名貴。在古希臘購絲綢、穿絲綢成為富有和地位的象征，甚至公元前5世紀希臘帕特農(nóng)神廟的“命運女神”和埃里契西翁的加里亞狄像等身上都穿著透明的中國絲織長袍。安敦尼執(zhí)政時期，中國絲綢幾經(jīng)轉手到了羅馬，已是貴若黃金。在阿赫門王朝時期，絲綢產(chǎn)品和生絲是波斯與中國商人交易的大宗商品，波斯人采用薩珊傳統(tǒng)紡織方式進行再加工，賦予中國絲綢新的活力。在中亞，索格底亞那(今塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦)的商人精通絲綢貿(mào)易，公元4世紀時，我國長安等地集聚著不少以經(jīng)營絲綢為主的索格底亞那商人。為了爭奪對中國絲綢貿(mào)易之利，公元571年拜占庭聯(lián)合突厥與波斯發(fā)生了一場長達20年之久的“絲綢之戰(zhàn)”。
公元5世紀前后，我國茶葉通過陸地和海上絲綢之路陸續(xù)傳入南亞、中亞、西亞，15世紀一經(jīng)傳入即迅速風靡整個歐洲。茶葉貿(mào)易使沿線國家的貿(mào)易收入大幅增加，帶動了沿線經(jīng)濟的繁榮及相關行業(yè)的突飛猛進，轉口貿(mào)易也隨之長足發(fā)展。茶葉改變了中世紀歐洲人的生活方式，茶葉貿(mào)易影響了中世紀歐洲的資本和經(jīng)濟體系。17世紀以前，中亞和歐洲人日常使用的器皿主要是陶器、木器和金銀器。隨著中國瓷器的大量輸入，西方不僅激起了一股“中國熱”，而且掀起了一場日用品革命，歐洲制瓷業(yè)興起，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式隨之發(fā)生重大變革。
三、古代絲綢之路推動了科學技術的交互傳播，廣泛而又深刻地推動了沿線國家生產(chǎn)進步乃至社會變革。
絲綢之路是我國與沿線各國科學技術交流的重要平臺。在歐洲近代工業(yè)革命之前，我國古代的四大發(fā)明以及煉鐵術等技術，通過絲綢之路相繼傳入西方，成為推動資本主義生產(chǎn)方式變革的重要因素。
我國古代造紙術大約從公元4世紀起傳入朝鮮和日本，公元8世紀傳入中亞、北非和歐洲。公元751年，怛邏斯戰(zhàn)役中被大食俘虜?shù)奶瞥勘簧偕瞄L造紙，大食依靠他們在撒馬爾罕開辦了造紙廠，“撒馬爾罕紙”以其精美適用而聞名遐邇。8世紀末，阿拔斯王朝先后在巴格達、大馬士革開辦造紙廠，大馬士革一度成為歐洲用紙的主產(chǎn)地，造紙技術又傳到埃及、摩洛哥。隨著12世紀西班牙、法國出現(xiàn)造紙作坊，中國造紙術席卷意大利、德國、英國。
我國古代印刷術是沿絲綢之路西傳的又一重要技術。早在公元7世紀我國就發(fā)明雕版印刷，在吐魯番、敦煌等地發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。北宋時期畢昇發(fā)明活字印刷術不久，即通過海上絲綢之路傳播到朝鮮、日本、越南等國。至13世紀，沿絲綢之路來到中國的歐洲人將這一技術帶回歐洲。15世紀時，歐洲人谷登堡利用印刷術印出了一部《圣經(jīng)》。1466年歐洲第一家印刷廠在意大利設立，印刷技術迅速傳遍整個歐洲。
英國學者弗朗西斯·培根盛贊中國火藥、指南針、印刷術，他說：這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。(弗朗西斯·培根：《新工具》，許寶骙譯，商務印書館1984年，第103頁)馬克思指出：火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。三大發(fā)明變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。事實上，我國四大發(fā)明的西傳，為歐洲文藝復興和資本主義的產(chǎn)生提供了重要條件。
四、古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
古代絲綢之路和海上絲綢之路是不同民族和不同文化相互交流、彼此融合的文明之路，絲綢之路橫跨亞歐非數(shù)十國，把中華、印度、埃及、波斯、阿拉伯及希臘、羅馬等各古老文明聯(lián)結了起來、交融了起來。
東西方文化交流遍及音樂歌舞、天文歷算、文學語言、服裝服飾、生活習俗等社會生活的方方面面，比如古代絲綢之路沿線各國的民樂相互傳播、相互影響、相互借鑒，通過與當?shù)匾魳沸问?、演奏技巧的有機融合，不僅成為沿線國家民族化、地域化的代表和標志，而且深深地鐫刻在了沿線各國各民族文學、戲曲、歌舞伴奏、民間生活等各個方面。被稱為“民樂之王”的琵琶，在南北朝時通過絲綢之路從波斯經(jīng)由西域傳入我國，不僅在隋唐成為九部、十部樂中的主要樂器，而且造就了無錫派、平湖派、浦東派、崇明派等多個琵琶流派，以及《塞上曲》、《夕陽簫鼓》、《十面埋伏》等傳世名曲，白居易、元稹、蘇軾等文人墨客都留下了詠嘆琵琶的流芳千古的詩詞歌賦。在唐代，琵琶從我國傳入朝鮮、日本、越南。從我國傳入日本的螺鈿紫檀五弦琵琶，至今收藏于日本奈良東大寺，堪稱世界藝術寶庫中的稀世珍品。
曾經(jīng)活躍在絲路之上的不同民族、不同信仰的人們，歷史無法一一記錄他們的名字，但仍然有不少文化使者名垂千古。公元627年，玄奘歷時17年西行5萬里，游歷110余國，帶回657部佛經(jīng)，翻譯經(jīng)論75部，堪稱繼承印度正統(tǒng)佛教學說的集大成者。公元753年，六次東渡終獲成功的鑒真，在日本弘傳佛法，開創(chuàng)門派，被日本人民譽為“文化之父”、“律宗之祖”、“天平之甍”。13世紀意大利旅行家和商人馬可·波羅經(jīng)中東遠道而來，歷時4年多，于1275年到達元大都。他在我國游歷17年后寫下《馬可·波羅游記》，激發(fā)了歐洲人對古老中國的熱烈向往。14世紀初，阿拉伯偉大的旅行家伊本·白圖泰從非洲之角摩洛哥來到我國，書寫了中阿文化交流新篇章。1405年至1433年，鄭和七下西洋，揚帆9萬里，足跡遍及西太平洋和印度洋30多個國家和地區(qū)，使中華文明遠播四海。
早在公元1世紀初，儒學已傳入朝鮮，《詩經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍成為朝鮮人的經(jīng)典讀物。5世紀以前，儒學經(jīng)朝鮮傳入日本，據(jù)《古事記》所載，百濟的阿直岐、王仁是最早到日本的儒家學者。隋唐時期，日本派遣遣隋使、遣唐使和留學生、留學僧學習中國文化，回國后他們借用漢字的偏旁部首和草書，創(chuàng)造了日文的片假名和平假名，而儒家文化隨之普及到日本社會各個階層。
文化的交流、交融和互動，與古代絲綢之路的發(fā)展相伴始終，絲綢之路在把多種文化、多種文明緊緊連接起來的同時，形成了別具一格的絲路文化和文明，對世界文明的發(fā)展和人類的進步作出了不朽貢獻。
