總結(jié)是向前看的一個機(jī)會，它可以幫助我們更清晰地規(guī)劃未來的步伐?？偨Y(jié)要有層次感，結(jié)構(gòu)清晰，避免內(nèi)容雜亂無章。以下是小編為大家整理的一些數(shù)學(xué)題目，希望能幫助到大家。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇一

夜不能寐，輕捻燈花，柔傾香茗。獨(dú)守一紙燈楣，淺奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受詩詞的魅力。

讀詩詞，讀山水。讀那“岱宗夫如何？齊魯青未了”的泰山；讀那“東南倚蓋卑，維岳資柱石”的衡山；讀那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的長江；讀那“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河。青山綠水，畫出多少雄偉峰巒，洶涌波濤。

讀詩詞，讀四季。讀那“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的春意盎然；讀那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的綠葉成蔭：讀那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的落葉紛飛；讀那“臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信”的瑞雪紛飛。繽紛四季，繪出多少詩情畫意，鳥語花香。

讀詩詞，讀思鄉(xiāng)。讀那“不知何處吹蘆管，一夜往人盡望鄉(xiāng)”的寸陰若歲：讀那“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的歸心似箭：讀那“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的翹首以盼：讀那“春風(fēng)又綠江南岸，明日何時照我還”的望眼欲穿。翻山越嶺訴盡多少魂?duì)繅衾@，停云落月。

讀詩詞，讀凄涼。讀那“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”的肝腸寸斷；讀那“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落”的寂寥孤苦；讀那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的零落成泥；讀那“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惆悵落寞。纏綿柔婉，話出多少離愁別恨，鸞鏡破碎。

在那管弦觸水之際，蒹葭水草之濱，任詩人詞客從幽遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古走來。

再回首，花落。唐宋詩詞，無限魅力。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇二

首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來?？梢哉f它既是敘事詩，又是抒情詩，或者說它既是以抒情見長的敘事詩，又是以敘事見長的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動人的情感。從為琵琶女作詩傳的角度看，是敘事詩，有完整曲折的故事情節(jié)。詩中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事，讀者可以通過幾個片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事。與此同時，良人此次相遇，由送客到聞樂，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折，不同凡響。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩。詩中作者直接出場，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公。

這一特點(diǎn)是與這首詩的主題有關(guān)的?！杜眯小返闹黝}具有雙重性。詩中既刻畫了一個漂流淪落，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸，也撥動了作者受了創(chuàng)傷的心弦，于是兩種身世，一種悲痛，互相映襯，互相感染，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情。《琵琶行》主要是通過作者自己的口吻抒情的，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的，特別是在任諫官時“有闋必規(guī)，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州，此時現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟(jì)天下，但又苦于報國無門；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦，最不得志的時候，只不過他素來樂觀曠達(dá)，恬然自安罷了，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動得“江州司馬青衫濕”了。

詩中還有細(xì)致傳神的人物描寫。《琵琶行》不像《孔雀東南飛》那樣對劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過多之嫌。但同時又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時刻加以點(diǎn)畫，著墨不多卻能細(xì)致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩中心理描寫的內(nèi)容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。

另外，這首詩中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛?！皸魅~荻花秋瑟瑟”，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調(diào)定了弦。詩中三處關(guān)于江月的描寫，“別時茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用。

這首詩還富于音樂美。為了避免平淡沉悶，全詩不斷地?fù)Q韻，少則兩句，多則十幾句，讀起來如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩中關(guān)于音樂的一段描寫，優(yōu)美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”，“續(xù)續(xù)彈”，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至，再加上疊字的回環(huán)往復(fù)，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章。

總之，這首詩正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦，并將繼續(xù)傳誦下去。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇三

親愛的__中學(xué)的老師、同學(xué)們，大家好，今天我演講的題目是“勞動的事兒，自己來!”

在全國的扶貧攻堅戰(zhàn)中，有一種貧困被稱為“深度貧困”，這就是好逸惡勞致貧。他們會這么說：“幫我找個老婆，我就脫貧了?！薄澳銈兯臀业脑嘛?，為什么沒有他們的大?”“總是送米送油，能不能送錢啊?”這種貧困比“因地致貧”、“因殘致貧”更難治，需要激發(fā)他們勞動的內(nèi)生動力。所以不愛勞動是窮根啊。

今天我一打開網(wǎng)站導(dǎo)航就發(fā)現(xiàn)了這樣的廣告：“__歲中學(xué)生，課余時間使用手機(jī)做這個，半年時間存款超過7位數(shù)?！蔽矣X得有點(diǎn)好笑。同學(xué)們，你相信天上會掉餡餅嗎?這樣的鏈接你敢點(diǎn)開嗎?你能點(diǎn)開嗎?比莊子筆下的任公子釣魚用的誘餌還要大啊，任公子用50頭牛，他用500頭牛，只為誘你上鉤。我的一位親人曾經(jīng)卷入一場公益騙局，不斷投入，奢求回報，結(jié)果一個普通工薪家庭就此損失幾萬、幾十萬啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世間真有“手機(jī)一響，黃金萬兩”的美事啊?騙子們不過是抓住了你渴望不勞而獲，投機(jī)取巧的心理。為什么罪犯在監(jiān)獄里要進(jìn)行“勞動改造”呢?就是因?yàn)椤昂靡輴簞凇笔亲锟準(zhǔn)?，是社會不穩(wěn)定的重要因素啊!

基于以上原因，我想說：“等”“要”滅志氣，投機(jī)是毒藥。行動需及時，勞動最可靠!今天我想真誠的向大家發(fā)出一個倡議：“熱愛勞動，誠實(shí)勞動，從我做起!自今日始!”

有的同學(xué)說：“我們學(xué)這么忙，勞動太占時間了!”勞動分體力勞動、腦力勞動，我們慣了腦力勞動，往往忽略或不愿意體力勞動。記得去年有一個刷爆了朋友圈的視頻，綜藝節(jié)目《少年說》里，中學(xué)生付軒昂同學(xué)站在樓上問媽媽：“我能不能不做家務(wù)了?”媽媽斬釘截鐵地回答“no!家務(wù)是生活的一部分，做家務(wù)能鍛煉手腦協(xié)調(diào)能力，也能培養(yǎng)責(zé)任心、耐心與愛心。希望未來的你，能泡得了書房，下得了廚房，要具有讓你的另一半生活幸福的能力?！边@位媽媽道盡了家務(wù)勞動的意義，同學(xué)們，放下手機(jī)收拾一下房間，它會回報你心曠神怡;暫停作業(yè)提個袋子去買買菜，在討價還價中感受世態(tài)人情和說話的智慧;上灶臺做做飯，聽一聽鍋碗瓢盆的交響曲，來一個酸甜苦辣的神奇配。

因?yàn)槿斯ぶ悄懿⒉荒転槲覀儼k所有的事情，代替生活所有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行精深的學(xué)術(shù)分析，它也有未達(dá)到的領(lǐng)域，更不具備人類的情感。所以很多勞動的事兒,我們得自己來，從我做起。

而那種“勞動的事，花錢讓別人做”的說法更是可怕的，如果天下人都這么想呢?世上豈不是“金錢滿天飄，行動無一個”?《瀟湘晨報》曾經(jīng)報道，長沙市一位小學(xué)家長專門請來家政公司的鐘點(diǎn)工，每周五放學(xué)時到學(xué)校幫助自己的孩子打掃衛(wèi)生。學(xué)校本來是想通過孩子們打掃教室，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神、鍛煉基本的生活技能。陶行知認(rèn)為，生活即教育，教育必須與生活相聯(lián)系。也曾教育毛岸英：書本上的知識只占知識的一半，另外一半知識要在勞動大學(xué)里去獲得。那些家長們無視學(xué)校的教育苦心，一味地為孩子包辦，這樣將會培養(yǎng)出什么樣的我們呢?是“精致的利己主義者”?是缺乏社會責(zé)任感的軟骨病人?是只會讀書，不會生活的書呆子?還是蔑視勞動、不尊重勞動的斜視眼?我們不能只為功利想、作稻梁謀啊。請對你的爸爸媽媽說：“勞動的事兒，我自己來!”

曾說：“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能;生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?！蓖瑢W(xué)們，熱愛勞動，從我做起!才有資格享受勞動的精彩過程和豐收的極頂風(fēng)光!所謂“開軒面場圃，把酒話桑麻?！?/p>

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇四

1.

一道鋒利的劍光渾然天成。

把無邊的大海切割成內(nèi)外兩家。

一千多米的海岸線。

打開了塘東幾百年的詞典。

密密麻麻的石株遍布灘涂。

那是聞名海內(nèi)外的海蠣居住的港灣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如整裝待發(fā)的千軍萬馬。

安靜地?？堪咨车獭?/p>

只為煎熬成熟被端上桌的那一瞬間。

2.

赤著童心，牽起笑聲，追逐愛的陽光。

童年在白茫茫的沙灘上翻滾。

歡樂的腳丫踩岀深深淺淺的笑窩。

大海饋贈的厚禮數(shù)不勝數(shù)。

只要你認(rèn)真尋覓，它就會突然出現(xiàn)。

這里的'貝殼千姿百態(tài)，競相爭美。

色彩豐富的小米螺分外精致。

隨意組裝就能拼出一幅多彩的畫面。

晶瑩可愛的榧螺，花紋雅致。

細(xì)心挑選一把，將心事串成手鏈。

掛在大海的夢里，別提有多喜歡。

“國姓蛤”各有特色，模樣俊秀。

來自 m.zgxlcd.com

傳說他們身上附著鄭成功國姓兵的精靈。

難怪名字會這么奇特，形狀會這么多變。

玲瓏精致的小海螺不甘心示弱。

它想唱支天風(fēng)海濤的天籟給你聽。

只管張開歡笑的大嘴巴。

對著路過的游子深情召喚。

3.

這里是鳥的天堂，人間樂園。

人鳥共處的和諧境界。

在白沙堤的海岸上靜靜展現(xiàn)。

成千上萬的鳥兒在這里振翅歡飛。

動聽的鳥鳴在礁石上。

訴說自己對塘東的眷戀。

??！塘東，我的錦繡家園。

我愛你那夢幻仙境里的白沙堤。

我更想把你那動人的故事永遠(yuǎn)留傳。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇五

我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個機(jī)會，我來當(dāng)一次大家的解說員吧！

唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。

這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米，四條腿立于長方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。

馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個綠色的小鈴鐺。

它的背上掛著一個馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實(shí)的美。

這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對它多欣賞一番！

它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇六

有人愛看感人淚下的小說，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來獨(dú)坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強(qiáng)的體育，而我，卻唯獨(dú)迷戀中國古典文化的瑰寶——唐詩、宋詞、元曲。

正當(dāng)我對生活一籌莫展的時候，婉約、優(yōu)雅的她正翩地向我走來，她就是唐詩。

我之前是一個不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發(fā)，但去年夏天讓我改變了這一觀念。

那天偶得閑暇，我無聲靜坐，拿出了那本《唐詩三百首》，靜下心來看，無意中發(fā)現(xiàn)了詩歌的樂趣，就這樣我背會了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍(lán)天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩同行的路上，我看到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領(lǐng)略了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感悟了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動，被”鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊“的思鄉(xiāng)之情所動融，被”一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家“的愛國情而默默致敬。

當(dāng)我對唐詩情有獨(dú)鐘時，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來，與她邂逅，我一見傾心。

宋詞，一種擺脫了絕句律詩束縛的新文體。那個風(fēng)雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨(dú)樹一幟?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景?！睏盍叮瑫燥L(fēng)殘月“是婉約派柳永勾勒的凄清之景?！比虑镲L(fēng)來景異，衡陽雁去無留意“是邊疆戍守的范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認(rèn)識了”莫道不消魂，簾轉(zhuǎn)西風(fēng)，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。

正當(dāng)我對宋詞愛不釋手時，我又與元曲不期而遇，并結(jié)為好友。

元曲，是一個具有鮮明特色的文學(xué)式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠(yuǎn)方游子的思念。白樸一句“從來好事天生險，自古先苦后甜?！坝质嵌嗝吹臏\白直率、詼諧而淳樸!

唐詩、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動我的心弦，讓我今生永愛戀!

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇七

自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。

青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽(yù)。

青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時期制作的銅刀。

商、周時期，我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴(yán)格的等級。

以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。

《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無不從者?！?/p>

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇八

人生就像一場旅途，其中免不了有各種苦悶、挫折，但也許是詩，給我的青春帶來了無限的樂趣，無窮的思考。

小時候，父親就要求我背詩。從李白的《月上獨(dú)酌》到杜甫的《春望》，都被我讀過、背過。從李白的手中接過月光，化作清泉進(jìn)入心田；從杜甫的手中接過家書，化作親情根植心田。面對著皎潔的月光，我也學(xué)著李白的樣子“舉杯邀明月，對影成三人”，邀明月共飲一碗酒。那時的我與詩書幾多歡樂，幾多無邪。

后來上了小學(xué)，我又接觸了蘇軾、辛棄疾等豪放詞人的古風(fēng)。蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，也讓也我似懂非懂的明白“縱使生活再苦，感覺也是甜的。”辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，弄得我也躍躍欲試，也想大塊吃肉，渴飲敵血，而后馳騁疆場，保家衛(wèi)國。每每遇到煩心事，我都用詩詞化解憂愁，也漸漸樂觀向上了。

其中最令我難忘的，還是岳飛的詩詞。在背《滿江紅》之前，我僅僅是知道他是一個愛國將領(lǐng)，足智多謀而且驍勇善戰(zhàn)。但讀他的《滿江紅》一詞，才明白他的報國之切，文治武功無人可出其右?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”更是讓我體會到了活在當(dāng)下，活出精彩的重要。此外，他的《小重山》更是讓我感受到他凄涼、孤獨(dú)的心境。他成了我最最敬佩的人，每當(dāng)想起他因“莫須有”的罪名而被誅殺，我都想替他報仇。讀這幾位詩人的詩，總有一股說不上來的憂愁縈繞著，好似帶刺的玫瑰，苦中有甜的咖啡，耐人尋味，令人欲罷而不能。

上了初中，我又讀了毛主席的很多詩詞?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人問”，意境開闊，氣勢凌人?！皢柹n茫大地，誰主沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，讀他之詩，如登泰山“一覽眾山小”。我對詩詞的喜愛更深了，對它的理解也更深了。

從原來的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”又讓我領(lǐng)悟到生活可以隨心所欲，但不可以隨波逐流的道理。

“粗繒大布裹生涯，腹有書氣自華”，遨游于茫茫詩海，我感到它的無限魅力。其中有堅強(qiáng)有智慧有自省有自信更有自豪。我會以詩為侶，在一個溫暖的午后，灑一路歡歌，抵達(dá)心中的那片桃源。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇九

爸爸從精品店買了一個藍(lán)色的地毯回到家，爸爸把地毯放到地上。爸爸說：兒子，毛筆字練完了嗎？兒子說。：爸爸，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話，爸爸又來到沙發(fā)上睡著了。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上。兒子把墨水忘記蓋蓋子，就拿墨水和筆出來了。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了。這時爸爸醒來了。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下。爸爸看見了兩只手抱住頭，腳合在一起。兒子去接，可是沒有接到。爸爸生氣了說：看我不打你。

說完爸爸就走了。兒子想：爸爸又要打我，我得想個辦法。突然兒子想到了辦法。這時爸爸回來了。

爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子。爸爸想：畫的還真不錯。兒子也想：這下爸爸不會打我了吧，我真聰明。兒子的腳一甩一甩的。

爸爸看著兩只手向下了。這時兒子又在旁邊畫了一只老虎。兩只老虎看起來很兇猛。爸爸想：我也來試試。

于是爸爸和兒子一起畫。爸爸拿墨水倒在地毯上。爸爸覺自己畫的很好看。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎。看完后兒子看到爸爸畫的龍說：爸爸你畫的是什么呀？爸爸說：這是一條龍兒子又說：爸你畫的真好看！

爸爸聽了兒子的話說：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好，爸爸再來畫一只小貓給你看看。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來，再畫小貓的尾巴和臉，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來。一只小貓畫好了，爸爸說：你看怎么樣兒子說：爸爸你畫的更好看。爸爸覺的自己很自豪。兒子說：我們倆再畫一只動物看誰畫好看爸爸說：好。他們倆就開始畫。兒子畫的是小狗，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長頸鹿，爸爸先畫長頸鹿的臉和脖子再畫長頸鹿的身子、腳和尾巴，最后畫長頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看。結(jié)果他們倆畫的都很好看。

兒子和爸爸看著自己畫的動物爸爸一只手放在臉上手像是對勾，另一只手放在口袋里。爸爸想：這個地毯真好看。看著爸爸還笑了。兒子斜著頭看，覺的這個地毯太好看了?？粗鴥鹤右残α?。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十

中國是詩詞王國。中國的詩詞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞以及元人小令，已有近三千年的歷史。三千年來，中國詩詞，以其豐富的內(nèi)涵，清麗的神韻，優(yōu)美的語言和鏗鏘的音調(diào)，影響著一代又一代人。

古詩詞，不僅可以陶冶人的性情，提高人的修養(yǎng)，而且可以提高人們的應(yīng)辯才能。孔夫子曾教誨他的兒子“不學(xué)詩，無以言，”于是乎鯉退而學(xué)詩。當(dāng)然這個言，絕非常人的泛泛之言，而是強(qiáng)調(diào)人們說話要像詩一樣，語言要精粹，要飽含彈力，感染力要強(qiáng)，概括性要強(qiáng)，在特定的場合，或抒情、或達(dá)意，能以一當(dāng)十，贏得對方。

中國的詩詞，以其獨(dú)特的魅力，充溢在人們生活的方方面面，象《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》篇中的“窈窕淑女，君子好逑”，成為古往今來人們詠嘆愛情的詩句。屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，則成為人們追求真理，不斷完善自我的格言。李白的《靜夜思》經(jīng)常在人們思念故鄉(xiāng)時引起共鳴。王維的“身在異地為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，給歷來的游子引發(fā)了無限深沉的懷念親人之情。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”和陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，已成為人們現(xiàn)實(shí)生活中的哲理，指導(dǎo)人們遇到困難，要充滿信心，勇往直前，不斷攀登。

回顧我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人，以為首，大都是熱愛古詩詞的。他們不僅喜歡誦讀，而且自己也以詩言志和抒情。如的《沁園春》、《長征》、《蝶戀花》，周總理的《東渡》，陳毅外長的《梅嶺三章》，朱老總的《出太行》，無不是以詩詞的形式抒發(fā)自己的豪邁壯志和愛國情懷的。

由于熱愛詩詞，所以他們往往把詩詞的佳句巧妙地融入自己的日常工作中，象用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”形容中阿友誼；周總理于上個世紀(jì)五十年代，用“黃土處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”，鼓勵大學(xué)畢業(yè)生，投身邊疆，奉獻(xiàn)祖國；陳毅外長，用“君住江之頭，我住江之尾。同是一家人，共飲一江水”，來形容和東南亞國家的睦鄰友好關(guān)系；喬冠華同志聞林彪叛逃，摔死在溫都爾汗的消息后，立即將現(xiàn)實(shí)情況，化為舊詩：“月黑夜風(fēng)高，林彪夜遁逃，不用輕騎逐，焚火自燃燒”，入情入理，發(fā)人遐思，可謂創(chuàng)新，令人贊嘆！

最近以來，讀報紙我發(fā)現(xiàn)我們新的一代領(lǐng)導(dǎo)人，像溫家寶總理，在舊詩方面的造詣亦極深。他們在好多外事場合，即興運(yùn)用古詩詞，博得了中外人士的好評和贊賞。

溫家寶同志任總理后，在年12月出訪美國，在他的講話中，不時強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的魅力，他列舉了中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本，民貴君輕”的民本主義思想，“己所不欲，勿施于人”的做人之道，從而深深地打動了美國民眾的心。在訪美期間，有些場合，還遇到一些政治上敏感的問題，如涉及中美貿(mào)易的磨擦問題，溫家寶總理引用杜甫的著名詩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，喻示人們在對待中美貿(mào)易應(yīng)該具備高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。還有一次涉及中美的紡織品問題，溫家寶總理說，我又要用中國的兩句詩，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，和杜詩有異曲同工之妙。由于他的廣覽博識、引喻確當(dāng)，所以美國媒體稱其為“展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的自信、從容的東方神采?！?/p>

溫家寶同志任總理后，勤政愛民，時時處處考慮人民的疾苦，他以清代書畫家鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，形容自己擔(dān)任總理以來憂國憂民的心情。他說：“作為中國總理，每念及我們還有3000萬人民沒有解決溫飽，我憂心如焚，寢食難安?！?/p>

溫家寶總理上任以來，到處考察訪問，他心系人民，不辭辛苦，充分體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。

我想，這都是和他們熱愛中國傳統(tǒng)文化、熱愛古詩詞分不開的。

中國古文化中的古詩詞，魅力無窮，作為中華民族一分子的每一個人都應(yīng)該學(xué)它，了解它，只有這樣，才能將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十一

上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展。

看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個怪老頭，他揚(yáng)著頭，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去，我激動得心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個人。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!

我似乎今天才認(rèn)識到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十二

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是花，美麗隨處可見；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘；；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路。

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。

風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著，不時送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“冬已歸去。”春姑娘風(fēng)風(fēng)火火地來了。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。

五月，草木茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭。順著小路，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動的目的地。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕。

藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊(duì)開場，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上，引起“潤物細(xì)無聲”的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那“細(xì)雨”，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

藝術(shù)節(jié)開了近兩個小時，我認(rèn)為每個節(jié)目都十分精彩。每位表演者在表演的過程中都非常認(rèn)真和努力。準(zhǔn)備了兩個多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放。奔跑，奔跑，奔跑！他們的心激動著，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語言來表述，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢。在每個節(jié)目結(jié)束后，我都會熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對他們的欣賞。

不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了。吃過午飯后，我便和朋友一起去游園。

順著小路，走到湖邊。一片浮云飄過湖面，就像一段灰色的感情掠過心頭。瓦藍(lán)的'天空，透過心的粉紅，放平了舒坦。然而，又讓一群信鴿調(diào)動起來的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔，翅膀急促扇動大氣的聲音，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水，然后就像過山車翻騰一周，雖然沒有規(guī)律飛行，但能感知它的靈動，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng)。

波光粼粼的湖面，微波蕩漾，微波起伏，倒影著怪石嶙峋的高高的假山，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的，六根圓木支柱刷得通紅。不遠(yuǎn)處的湖面，有三幾條鴨子形狀的小船，游客正在上面劃著。在亭中小憩片刻，就要結(jié)束在濮上園的活動。

這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個人機(jī)會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個人的才華，同時，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：三人行，必有我?guī)煛?/p>

藝術(shù)具有一種誘惑力，或說具有一種誘引力，或者說具有一種吸引力，用美學(xué)的語言，就叫作魅力。

藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十三

課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯。教師如果具有極強(qiáng)的語言表達(dá)能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥?、將無聲變?yōu)橛新?、將無形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動活潑、妙趣橫生。用教學(xué)語言的魅力去打動學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，引導(dǎo)他們在人生和知識的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，是教師的責(zé)任。

一、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵之言。

在教育教學(xué)過程中，教師要盡量讓自己的語言具有激勵性。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識，而在于激勵、喚醒與鼓舞?！本o張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運(yùn)用激勵語言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進(jìn)的火花，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力。例如有位教師在評價學(xué)生的表現(xiàn)時說到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個題目的意思，說錯了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜??！薄痪渚浼畹脑捳Z讓每個學(xué)生都有了前進(jìn)的動力。面對學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動力。它推動著教育教學(xué)活動順利高效地向前展開，也激勵著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。

二、適時運(yùn)用感人心脾的溫情之言。

別林斯基說：“情感是語言在表達(dá)過程中的乘號”。語言中充滿情感，會使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對優(yōu)秀生的贊美，還是對后進(jìn)生的批評，都需要我們付出真情。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動、使之茁壯成長。用語言去感動學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過程中，除了對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授外，還要對學(xué)生的健康成長進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子。

三、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言。

我們知道，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時會與老師的意圖背道而馳，這時有的老師則以“不太好，請坐！”“不準(zhǔn)確，誰再來！”等語言來否定學(xué)生的回答。這樣往往會使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。而特級教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的'語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急，他沒說錯，只是沒說完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對的，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個女字旁，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，還會擔(dān)心什么呢？自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了。

四、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言。

優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。特級教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險記》時的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了，我們都喘不過氣來了?！庇幸粋€學(xué)生朗讀這句話時聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來，我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個噴灑農(nóng)藥的動作，同學(xué)們和聽課老師都笑了，該同學(xué)也會心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。

五、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言。

魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得知識、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果。

六、整體講究語言的音韻之美。

魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達(dá)到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時多去訓(xùn)練，另一方面教師在課堂上要學(xué)會控制自己的發(fā)音。教師在說話的過程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時間的長短。這樣的語言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力。

魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動形象、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語言去感動學(xué)生的心靈，用自己獨(dú)特的語言去演繹豐富多彩的文化知識，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識，而且是一種美的享受。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十四

今天，我們閆家咀小學(xué)迎來了一批客人——戲劇團(tuán)。提到戲劇，我只能說:“我對戲劇完全不了解?！币?yàn)槲覜]怎么看過，所以我對戲劇完全不了解。但從這次戲劇進(jìn)校園里的活動，我知道了不少的東西呢！就讓我來慢慢的講述給你們聽吧。

活動一開始，主持人就為我們介紹了我國的一些戲劇。我知道了我們中國的五大戲劇。京?。▏猓⑵絼?、黃梅戲、越劇和豫劇。也知道了我們河南省的三大曲種，有豫劇、曲劇和越調(diào)。我還知道了生，旦、未、凈和丑的意思。

主持人剛開始還告訴了我們許多樂器，有電子琴、二胡、手板和琵琶。其中電子琴又有一種名字叫做“鍵盤”，琵琶是彈樂器中的之一，它也是用木頭所做而成的。

雖然我沒怎么看過戲劇，也沒有去搜過關(guān)于戲劇的.資料，更不了解戲劇。但是我自從看了戲曲進(jìn)校園之后就覺得戲曲還是很有趣，很有意思的。

看完這次戲曲進(jìn)校園也有一個人給我留下了深刻的印象，那個人就是戲劇班里的劉源老師。她從八歲就開始練習(xí)戲劇了，直到現(xiàn)在還堅持每天都進(jìn)行練習(xí)。我非常佩服她的毅力，我要向她學(xué)習(xí)，就算學(xué)習(xí)中會碰到很多困難，但只要堅持努力，我的學(xué)習(xí)一定會有所進(jìn)步的。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十五

戴望舒。

撐著油紙傘，獨(dú)自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望逢著。

一個丁香一樣的。

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有。

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘。

像我一樣，

像我一樣地。

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近。

走近，又投出。

太息一般的眼光，

她飄過。

像夢一般的，

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過。

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎;。

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳。

消散了，甚至她的。

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望飄過。

一個丁香一樣的。

結(jié)著愁怨的姑娘。

雨巷賞析。

應(yīng)該說這些解讀都有存在的合理性，自己也曾一度被這首詩歌襲擊靈魂的力量所觸動，但每次賞讀這首現(xiàn)代詩歌史上不可多得的杰作，總感覺意猶未盡，其實(shí)面對經(jīng)典的詩歌，我們既可以從詩人本身創(chuàng)作的意圖出發(fā)，也可以從我們自己的審美體驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為經(jīng)典詩歌之所以存在經(jīng)典，還在于詩歌本身觸動了我們自己情感的一部分，總是怕自己拙劣的筆觸踐踏了彷徨在江南悠長雨巷的詩人，但當(dāng)我接觸了馬的哲學(xué)著作《圓點(diǎn)哲學(xué)》后，我覺得這首詩歌其實(shí)還存在著圓點(diǎn)式的審美。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十六

藝術(shù)都有震撼人心的力量！

我最喜歡的就是藝術(shù)品，它看起來端莊、靜穆，富有生命力。

記得四年級時，媽媽的同事送給媽媽一件孔子雕塑，早有耳聞，這孔子可是重量級人物，而且孔子還是著名的詩人呢！我小時候就喜歡看那些令人似懂非懂的經(jīng)典古詩。一聽到是孔子，馬上來勁兒了。

就這樣使我第一次接觸到了藝術(shù)。

這雕塑有股清朝詩人的.感覺。頭上挽著包拯頭發(fā)的頭型，眉毛、眼睛雕塑的很是傳神，皮膚略帶著幾絲微笑，紅撲撲的臉富有光澤。胡子往下垂。

穿著藍(lán)長袖大衣，手里捏著本書――德育，胸前還有朵大紅花！往后一瞧，原來還有個蓋章，定睛一看原來是條龍，藍(lán)藍(lán)的印痕看著極其逼真。身后還佩戴著條玉佩！

看起來巧奪天工??！

雖然它的形狀很小，但是它的蘊(yùn)義不小喲！孔子逝世后大家為了紀(jì)念它就把它生前的樣子做成巨大無比的雕塑，我家的只是迷你版的。

孔子雕塑栩栩如生、形象逼真，技術(shù)精湛。

下面就讓大家了解了解孔子吧！

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ),時至今日仍在社會生活中發(fā)揮著巨大的積極作用?？鬃硬粌H屬于歷史，也屬于當(dāng)代，不僅屬于中國，也屬于世界。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z?述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。

魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?？琢嗽鴮臼稀鞍速栌谕ァ钡馁栽叫袨楸硎緫嵖?。昭公二十五年（前5）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！庇终f：“政在節(jié)財?！饼R政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十七

我們的民族以風(fēng)雅著稱，素來賦予花人格魅力，以花贊人，以花喻人，如松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國插花在風(fēng)格上追求崇尚自然，樸實(shí)秀雅，寓意含蓄;在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，自然流暢，簡潔清新;用色淡雅脫俗，樸素大方;在意境營造方面，插花表現(xiàn)題材廣泛，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融會插花藝術(shù)品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯(lián)想。插花作品中那飄揚(yáng)的絲帶，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深

邃

的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現(xiàn)主題的，插花作品也具有這種特性，但是插花的立體感和觀賞性比繪畫更強(qiáng)些，插花的制作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強(qiáng)。另外一點(diǎn)不同之處是，繪畫作品一旦完成，就不便再改動，存放時間再久，畫面也不能變化。而插花作品完成以后仍可依據(jù)作者的構(gòu)思不斷地進(jìn)行修改和調(diào)整，以表達(dá)變動的'情緒和內(nèi)心感受。詩歌是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。詩歌的意境千變?nèi)f化，韻味無窮，激發(fā)出了人們豐富的想象力。插花作品也具有這種功能，它所營造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美，或以夸張手法表現(xiàn)景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進(jìn)行抽象概括，在似與不似之間給人留下無盡的想象空間。雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現(xiàn)人的思維靈感火花，這點(diǎn)與插花也有相似之處。但是插花是一種鮮活的藝術(shù)，充滿了生命的盎然生機(jī)，這又是雕塑所無法比擬的。因此說，插花藝術(shù)同其他藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。插花藝術(shù)具有雅俗共賞的特點(diǎn)插花以其簡潔的表現(xiàn)形式，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點(diǎn)。比如時裝展示會展示的服裝，有些可以演變?yōu)槿粘Ｖb，而有的則純粹是藝術(shù)性展示。但是這些純藝術(shù)性的時裝也可以起到引導(dǎo)潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺的。插花也有相似的屬性，插花有藝術(shù)插花和禮儀插花之分，前者思想性較強(qiáng)，制作難度很大，起著引導(dǎo)潮流的作用;而后者的普及性更強(qiáng)一些，非專業(yè)人員不具備系統(tǒng)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但采擷一些鮮花，準(zhǔn)備一些普通材料，根據(jù)自己的理解和感受也可以創(chuàng)作出一些插花作品來裝點(diǎn)居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術(shù)普及與推廣的社會基礎(chǔ)，也是插花藝術(shù)品進(jìn)入市場，形成規(guī)模效益的依據(jù)之一。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用插花作品多以鮮花為主要制作材料。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。這一方面促進(jìn)了插花的更新加快，相應(yīng)地推動了鮮花市場的繁榮;另一個方面，通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，從而萌生憐花、惜花更護(hù)花的情懷，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十八

《雨巷》是我們都很熟悉的詩人戴望舒的代表作品，大約寫予1927年夏天。1928年8月在《小說月報》第十九卷第八號上首次出版。1933年，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過：“說起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎掖忽略的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤幸荒?，在葉圣陶先生代理編輯的《小說月報》的時候，戴望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元?！ヌ沼辛Φ耐扑]，使戴望舒得到了“雨巷詩人”的稱號，一直到現(xiàn)在?！睂τ凇队晗铩分械乃囆g(shù)特色具體分析如下：

一、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法。

象征主義是19世紀(jì)末法國詩歌中較為流行的一個藝術(shù)流派。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢。在表現(xiàn)方法上，用暗喻來表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感，五四末期才傳到中國。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國象征派的影響。對于他的創(chuàng)作，有一個顯著的特點(diǎn)就是竭力的開發(fā)詩歌隱喻、暗示的能力，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情?！队晗铩芬沧匀蝗绱?，詩中撐著油紙傘的“我”，悠長寂寥的雨巷，像夢一般地飄過有著丁香般憂愁的姑娘，其實(shí)，并不是真實(shí)生活本身的具體寫照，而是有著象征意味的抒情形象。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩意和意蘊(yùn)。在社會現(xiàn)實(shí)的氛圍下，那種徘徊、孤獨(dú)的心靈，那種可望而不可得的`希望等等，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的，既確定又飄忽的。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。以這樣的方法來抒發(fā)情感，使得詩人的心境表現(xiàn)得更加含蓄，也給讀者留下了想象的空間。引用朱自清先生的話說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂?！且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙。

二、受古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的熏陶。

在《雨巷》中，那個丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國古代詩詞的啟發(fā)。用丁香來象征人們的愁心，這是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)手法。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”(《代贈》李商隱)“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流?！?《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中，詩人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對不是舊唐詩名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上，詩人在吸取前人的精華的同時，又是有著自己的創(chuàng)造的，原因如下：一是古人用丁香象征愁心，《雨巷》中則塑造了一個如丁香一樣接著仇怨的姑娘。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳，這就由單純的愁情演變成了一個含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身，既包含了作者對美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

二是《雨巷》中詩人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語言來描繪這個“姑娘”，這與古典詩詞嚴(yán)格的格律意韻不同，而且也與詩人早期的充滿舊詩詞調(diào)子的作品不同，更多的是體現(xiàn)一種新時代氣息。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時期，這是一個難得的創(chuàng)造。

三是在古代詩詞中，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來寄托情感?！队晗铩分械亩∠惆愕墓媚飫t有了更多的詩人想象的成分。它可能是生活中的真實(shí)情景，也可以是詩人想象馳騁的成果，可以說是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象。戴望舒自己也說：“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的?！彼晕覀冋f《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩詞又超越古典詩詞，在依據(jù)了詩人自己生活的同時又加入了自己的想象創(chuàng)造，從而營造了一個高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。

三、音節(jié)的優(yōu)美，“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”

《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。全詩一共七節(jié)，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。同一主調(diào)在詩中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩的音樂感也加重了詩人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力。全詩每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)不一，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳，每節(jié)押韻兩到三次，從頭至尾沒有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，例如“眼光”、“姑娘”、“惆悵”、“雨巷”、“芬芳”等，如此在聽覺上的重復(fù)營造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去。詩中還借鑒了外國詩歌在音樂性上的技法，比如在一節(jié)詩中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，這種重復(fù)疊沓聽起來更抒情和諧。可以說《雨巷》是戴望舒對新詩音樂性追求的高峰，至此，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對新詩音樂美嘗試的意義。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十九

今天下午我們學(xué)校在結(jié)束了上午的運(yùn)動會以后又開始了一個重要的活動——戲曲進(jìn)校園。我和孩子們都一樣，非常期待。

下午孩子們到學(xué)校以后我們組織孩子們一塊兒到操場上準(zhǔn)備觀看戲曲老師們帶來的精彩表演。一會兒音樂響起來了，操場上孩子們嘰嘰喳喳的.聲音頓時安靜下來了。只見一個個身著戲服的大花臉一個一個登上了舞臺。開始了精彩的表演，孩子們也都看的非常投入。一個表要結(jié)束以后。戲曲老師開始給孩子們普及戲曲知識。生旦凈末丑，以及各種樂器。孩子們聽的都非常認(rèn)真，后面一個環(huán)節(jié)是教孩子們唱經(jīng)典的《花木蘭》選段。同時又欣賞了《穆桂英掛帥》等等比較有名的經(jīng)典選段。

孩子們在玩樂的同時也學(xué)到了很多知識，這種在無形之中學(xué)到的知識是非常多的，我也希望有很多的知識像這種方式一樣在不知不覺中讓孩子們接受并吸收。

優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇二十

《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩人的一種對于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無法實(shí)現(xiàn)的愛情理想與人生憧憬。有人說這首詩表達(dá)了詩人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時代的印痕;有人說它寫的是詩人在愛情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)?？傊?，正是他的這首詩的不確定性與模糊性，才給予讀者們無窮無盡的有關(guān)愛情、人生、社會、以至宇宙的奇妙的遐想?！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無可名狀的渴望與惆悵。

首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂性，才使它在各個文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的。這種音樂性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用，及外國詩歌中的一些技法的融會，使這首詩讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂感，從而在吟誦中使讀者對詩的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩人心中的內(nèi)在的音樂性，整首詩都可視為詩人是在用心吟唱，所以這首詩外在音樂的旋律正是其內(nèi)在的音樂旋律的自然流淌?！队晗铩方?jīng)由其優(yōu)美的音樂性，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。

其次，是《雨巷》成功地使用了來源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法。《雨巷》里的那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的'雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩人既沒有浪漫式的直露告白，也沒有寫實(shí)式的綿密刻畫，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩的意境，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛情的錯過，或是一個理想機(jī)遇的失去，但無論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開那全詩情韻的主旋律。一首小詩竟能產(chǎn)生類似音樂的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。

第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時，也很好地融進(jìn)了中國古典詩歌傳統(tǒng)的意象。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩人作了進(jìn)一步的融會與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個嶄新的形象體現(xiàn)詩人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國古典詩歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩歌善于把握住人的印象直覺的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間，使詩中的意象獲得了一種跨越時間與空間的藝術(shù)美感。

第四，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。詩人講黑暗而陰沉的社會比喻為悠長、狹窄又寂寥的“雨巷”，沒有陽光，沒有聲音，沒有快樂，有的只是詩人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個希望，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前，那個“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩人也明白，這是一個很難實(shí)現(xiàn)的理想。她和自己一樣愁苦彷徨著，來了又匆匆消失了，像夢一樣，又留下了孤獨(dú)的詩人獨(dú)自在黑暗中彷徨。

有不少論者說，《雨巷》是詩人“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。其實(shí)，這是不正確的。1927年的夏天時中國歷史上一個黑暗的時代，革命者被反動派血腥的屠殺，白色恐怖籠罩著全國。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途，他們在痛苦中迷茫痛苦著，他們渴求希望的出現(xiàn)?！队晗铩肪褪沁@部分青年的心境反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過反動當(dāng)局的逮捕，反革命政變后他隱居江蘇松江，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說是純屬個人的哀嘆，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白。所以，我們說《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷，并不要永遠(yuǎn)隨著作者彷徨在雨巷中，其實(shí)人們會憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷，走到一個寬廣、充滿陽光、沒有仇怨的地方。

戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩人，他自己所注重的是詩情的自身流動，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩人的藝術(shù)主張：“詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物”。

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優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇二十一

今天終于聆聽了王寧教授的講座，受益匪淺。這接近三個小時的講座，讓我再次感受到了方塊字的魅力，同時也讓我反思了下自己的教學(xué)。

王老師說到：“要注重那些基礎(chǔ)字的運(yùn)用，那些生僻字，多久還看不到、用不到一個，你拼命地讓他們記住那些字，有什么意義呀，就是要讓他們忘的嗎？這不是欺負(fù)小孩嗎？”反觀自己的教學(xué)，確實(shí)是這樣，過于注重生僻字的講解，拼命讓他們記住，總覺得讓他們多學(xué)點(diǎn)總是好的，殊不知這樣的結(jié)果是：他們不但記不住這些字，還逐漸喪失了學(xué)語的興趣。

中華民族是一個偉大的民族，中華明也是很獨(dú)特的.明。字也是最獨(dú)特的。世界上所有的國家里，只有我們中國因?yàn)槊褡寤瘡?qiáng)大的包容性與同化性而始終沒有間斷過的化傳承，使“漢字”成為世界上較少的沒有間斷過的字形式。從大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然的結(jié)果。

同時中國的漢字是非拼音字,同拼音字相比,有以下一些特點(diǎn)：1、在語音上表示音節(jié)；2、在意義上代表語素；、形體上是方塊平面型字；4、內(nèi)部構(gòu)造有其理據(jù)性,即構(gòu)成規(guī)律；、其發(fā)展速度上具有相對穩(wěn)定性。每一特點(diǎn)的內(nèi)涵要求能具體闡述,比如什么是漢字的理據(jù)性,既要求能解釋,又能結(jié)合漢字加以說明。

對于習(xí)慣于書寫漢字的人而言，我們或許沒有注意到，中國的字是這樣的神奇。一個個獨(dú)立的方塊字，不僅每個字都獨(dú)立成意，還可以拼湊出無數(shù)的詞句，表達(dá)了任何你想表達(dá)的意思。這就是漢字的魅力。

這也就意味著語教學(xué)要從簡單的方塊字入手，而不是一味地借用西方的理論，讓自己的教學(xué)變得撲朔迷離，看起很高深的樣子，其實(shí)自己都還弄不清楚狀況。

對于現(xiàn)在是一名實(shí)習(xí)老師的我說，一要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的知識面，自己先懂得才能教給學(xué)生，二是要學(xué)會教學(xué)，不要一味地給學(xué)生灌輸知識，要讓他們自己體會到知識的魅力，方塊字的魅力，進(jìn)一步產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

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