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教育工作者的鏡花緣讀后感(匯總15篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-05 09:44:03
教育工作者的鏡花緣讀后感(匯總15篇)
時(shí)間:2024-03-05 09:44:03     小編:QJ墨客

閱讀這本書(shū)讓我對(duì)歷史事件有了更深刻的了解。寫(xiě)讀后感時(shí),要注重思考的深度和廣度,不僅局限于個(gè)人的感受,還要思考作品對(duì)社會(huì)和人生的意義。在下面的范文中,作者以自己獨(dú)特的方式對(duì)作品進(jìn)行了深入的剖析和解讀,值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇一

在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。

三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣,嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō):“今日是王母圣誕,你應(yīng)令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長(zhǎng)酒興?!北娤陕?tīng)了,連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間?!闭眯脑潞猩鸀榈弁?,嫦娥就對(duì)心月狐說(shuō):“你若能使百花齊放,那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應(yīng)了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來(lái)當(dāng)上了目空一切的女帝王。

一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋,眾花無(wú)從請(qǐng)示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時(shí)神仙托夢(mèng),要他去海外找尋失落的十二位花仙,從今,他們起先了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。

作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱:“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的.兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說(shuō)謊話的嘴、“無(wú)腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳聞、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年頭社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完備的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍如同一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇二

最近因?yàn)樽x書(shū)節(jié),我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。

據(jù)說(shuō)第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動(dòng),那是百花仙子和百草仙子無(wú)意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑??上?,雖然我們?nèi)〉昧朔e極的成果,但我們是女性。即使我們將來(lái)看到玉碑的人文繁榮,其中包含的是儒生,沒(méi)有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色?就這句話來(lái)說(shuō),可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì)減色嗎?真的是女人沒(méi)用,還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)?女人的天賦是美德,貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無(wú)數(shù)才女沒(méi)有武則天開(kāi)放女科,他們的才華可能會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。

武則天醉酒后,發(fā)誓冬天讓百花齊放,這是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)始。百花應(yīng)該害怕懲罰,不分道理。冬天真的很開(kāi)放,讓我覺(jué)得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴,放下了自己的原則,真的讓人無(wú)法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里,不愿意承認(rèn)自己沒(méi)做的事去廣寒殿掃花三年,真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn),值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!

總之,作者李汝珍寫(xiě)的這部小說(shuō)真的很棒,鏡花水月。它的神奇會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典,奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇三

通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū),我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó),游過(guò)了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。

出處 m.zgxlcd.com

書(shū)中描繪了各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情以及特征,如軒轅國(guó)的奇特,每個(gè)人身上都長(zhǎng)著一對(duì)翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國(guó),在女兒國(guó)中都是女人穿靴戴帽外出做工,而男人卻纏足,在家里養(yǎng)小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨,船漂到了小蓬萊島上,他被島上的景物所迷獲,也因此在山中成了仙。

唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子,因在天上犯了錯(cuò),被貶下凡投胎,唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構(gòu)的書(shū),但我每次看完都覺(jué)得自已有很大的收獲,這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇四

話說(shuō)武則天稱帝,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開(kāi)放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見(jiàn)宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲等的歡愉。

在這本書(shū)中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的.之一。

書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。

文檔為doc格式。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇五

風(fēng)姨反駁固然不厚道,卻也不至于十惡不赦,反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方,除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn),無(wú)可詬病的嫦娥,簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事,唯恐天下不亂,原本沒(méi)有膽子斗狠,看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人。

先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里,又是連連“冷笑”,最后更是激百花仙子定罰約。

前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密,與華氏向來(lái)不和”,但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合,后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧,我的猜測(cè)。

真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧,百花仙子。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇六

李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。

在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn),肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過(guò)著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出,作者借書(shū)中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。

他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述,無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇七

今年寒假,我讀了一本書(shū)——《鏡花緣》。

《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品,它甚至可以與《西游記》媲美。

《鏡花緣》以一段天庭上的故事開(kāi)頭:冬日的一天,百花仙子與麻姑下棋,由于風(fēng)雪太大,未及時(shí)趕回洞中,洞里的花仙們聽(tīng)從了人間帝王武則天的旨意,在冰雪中將百花齊放。她們殊不知,幾百年前,百花仙子曾承諾,若聽(tīng)取了下界帝王的旨意,自甘墮落紅塵。就這樣,百花仙子被貶下了凡,投胎在中原唐秀才家做了女兒,取名唐小山。

這位唐秀才,名叫唐敖,因厭倦了功名富貴,便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的,是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來(lái)到黑齒國(guó),看這里的人都異常的黑,不僅身上漆黑,牙齒也是漆黑的,只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣,唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾,兩人停下腳步,走進(jìn)去想討杯茶喝。

可是,九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問(wèn)題,都無(wú)法從書(shū)本上找到現(xiàn)成的答案,必須博學(xué)旁通,更要有獨(dú)特的見(jiàn)解,才能回答的出。九公越發(fā)招架不住,急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到,才解了圍??吹竭@里,我明白了人不可貌相,海水不可斗量的道理。

還有一次,三人來(lái)到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó),這里有男有女,但是,男人卻要打扮成女人,女人要打扮成男人。走到街上,人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天,回到船上,發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來(lái)。便四處搜尋,可搜了好幾天,還是杳無(wú)音訊。那么,林之洋到底去哪了呢?原來(lái),林之洋到王宮里去賣東西,可是,國(guó)王看上了林之洋,把他封為了王妃,擇日就要娶回宮中。在回宮之前,林之洋要纏好足。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇八

《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才,精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困,卻用十多年時(shí)間寫(xiě)了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說(shuō)”,國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說(shuō)于一體的巨著。剛翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),就看到上面那段簡(jiǎn)介,我心中暗想:“一個(gè)老頭兒能寫(xiě)出什么巨著,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū),我倒要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”故事從百花仙子被貶開(kāi)始,沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意,索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷,暗線則是百花仙子在凡間的故事,兩條線一明一暗,為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。

看《鏡花緣》的.第一感受是幽默。從人物的語(yǔ)言神態(tài)和場(chǎng)面描寫(xiě)都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館,伙計(jì)是這樣招呼客人的:“三位先生光臨,莫非飲酒乎?用菜乎?請(qǐng)明白以告我也?!笔缡繃?guó)人的呆板,酸,透過(guò)一個(gè)小人物的幾句話,躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過(guò)之后,我也有些羞慚。白民國(guó)書(shū)架上擺得滿滿的,人人都有一股書(shū)卷氣,卻連《論語(yǔ)》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑,卻詩(shī)書(shū)滿腹,真是不能以貌取人呢!

看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好,但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物,厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人,而被唐敖放生的人魚(yú)卻出手想要救助,最終趕走了厭火國(guó)人。

《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說(shuō),卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書(shū)架上的老居民、好居民。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇九

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來(lái)一起看看吧!

提到封建社會(huì),人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?!芭訜o(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中,歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!

但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦,讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。

通過(guò)閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇,像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十

《鏡花緣》,人物描繪不比“紅樓”,場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”,光怪陸離與“西游”還有距離,唯人物語(yǔ)言敘述見(jiàn)長(zhǎng),古往今來(lái),天文地理,俱在其中,可謂口若懸河,天馬行空。

文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今,用虛無(wú)縹緲之人物指桑罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火,恰到好處,言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料,組織文字的能力也由此可見(jiàn)一斑。書(shū)中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌,但也足見(jiàn)其博覽群書(shū),縱觀古今,腹中有墨,胸有成竹。

全書(shū)似乎有兩條線索,一是滅周復(fù)唐,二是眾仙子的聚聚散散,榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺,可見(jiàn)其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿,但總的看來(lái),我懷疑作者有天朝自大,唯我獨(dú)尊,地大物博,敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)??v觀全書(shū),好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn),或者說(shuō)是主題,但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。

書(shū)中笑料甚多,但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁,開(kāi)懷大笑的,這些笑料也分著層次。書(shū)前部分游記中多數(shù)還能看懂,而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書(shū)畫(huà),談笑風(fēng)雅,其紛繁冗長(zhǎng),則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

書(shū)中將女子作為小說(shuō)的主要人物,在古代一般小說(shuō)中并不少見(jiàn),但其卻另有特色,那就是人物眾多,行色各異,但缺乏變化,刻畫(huà)得有血有肉的屈指可數(shù),多數(shù)是清香沁人,玲瓏可愛(ài),可謂鏡中月水中花,但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵,也是作者獨(dú)具匠心之處,令讀者睹花思人,流連忘返,只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步,便非紅顏薄命不可救了。各女名為花,而此書(shū)中之各花只講義氣,無(wú)兒女情長(zhǎng),不是指腹為婚,就是為感恩戴德而奉以其終,此大憾也!

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教育工作者的鏡花緣讀后感篇十一

對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書(shū)式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書(shū),既如沐春風(fēng),又若醍醐灌頂。

從成書(shū)形式上看,《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣,也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō);從寫(xiě)作內(nèi)容上來(lái)看,《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》,主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力,借“鏡”“花”二字展開(kāi)全文,為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界,講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。

前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事,后五十回寫(xiě)的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試,重新聚首的情節(jié)。

作者在書(shū)中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法,同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世,不過(guò)如鏡中虛影,水中之月,終將如花般凋零謝世,消失在塵煙中。

回望書(shū)中人物,才女們對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山,她文武雙全,算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途,遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親,這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著,是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的'精彩展現(xiàn)。

最終她聽(tīng)從父命返回國(guó)土得中女試,又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公,但是唐小山更值得令我欽佩,就像現(xiàn)在流行的一句話:“明明可以靠顏值,卻偏偏要靠實(shí)力?!碧菩∩娇胺Q實(shí)力派兼偶像派才女主人公!

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十二

我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。

李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。

在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn),肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過(guò)著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

我很喜歡《鏡花緣》這部作品,大家喜歡的話就找來(lái)看看吧!

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十三

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開(kāi)放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見(jiàn)宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲等的歡愉。

在這本書(shū)中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。

書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的.,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十四

這幾天,我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書(shū),書(shū)中情趣使我的心久久不能平靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍,直隸大興人(今屬北京市),號(hào)松石道人。

書(shū)中所寫(xiě)的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫(xiě)的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫(xiě)的是起義軍如何攻破武則天,把江山還給大唐的故事。

起初,王母娘娘生日時(shí),嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開(kāi)放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開(kāi)放。世界百花因受到人間帝王的指令,掌管各種鮮花的仙子不得不開(kāi)放百花。于是,百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶后,投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才,好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情,又被貶為秀才。之后,唐敖心灰意冷,也無(wú)心再考試了。于是,他和林之洋、多九公一起游歷海外,漂泊各國(guó)。

書(shū)中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí),幾位女孩與多九公論書(shū)。多九公見(jiàn)對(duì)方只是孩子且都是女性,便開(kāi)始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中,我覺(jué)得一個(gè)人不論怎么樣有才華,都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣,被人“問(wèn)道于盲”了。

二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足,險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功,女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

在書(shū)中,我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯(cuò)能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō),希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。

教育工作者的鏡花緣讀后感篇十五

近日以來(lái)因?yàn)樽x書(shū)節(jié),我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

話說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸,那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的?!安恢∠膳c這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果,究系女身,將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛,其中所載,設(shè)或具是儒生,無(wú)一閨秀,我輩豈不減色?”就這句話,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響頗深,我輩豈不減色?真的是女性無(wú)用嗎,還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)。女子無(wú)才便是德,這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數(shù)才女若非武則天開(kāi)放女科,一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。

除此之外,嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇,那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠,卻又十分善良,只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人,蠻不講理。是金玉其外,敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。

而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放,也算是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰,不分天道事理,竟真在冬日齊齊開(kāi)放,讓我也感到頗為不屑,只因怕得罪權(quán)貴,放下自身原則,實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年,著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守,尊敬自己的表現(xiàn),值得讓人去敬佩,去學(xué)習(xí)!

總而言之,作者李汝珍寫(xiě)的這本小說(shuō)真的極好,鏡花水月。其神幻會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

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