王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇蘭亭集序教案全國一等獎，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

蘭亭集序教案全國一等獎1

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情的朗讀課文；了解作者“樂”的原因。

2、通過反復(fù)誦讀，品味優(yōu)美的語言，提高學(xué)生的鑒賞能力。

3、體會作者的“樂”。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解作者“樂”的原因。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味文章優(yōu)美的語言，體會其樸素精練的語言特點(diǎn)。

教學(xué)過程：

（一）圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品，激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。”

（二）初讀課文，整體感知

1、走進(jìn)作者，了解背景

學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。

2、字音辨識

放錄音，聽錄音，糾正字音。

3、朗讀

學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書疏通文意。

4、了解內(nèi)容

明確：此兩段記敘蘭亭集會的盛況。

（三）細(xì)讀課文，體會情感

1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會的？

明確：時間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感覺

2、作者參加集會的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來？

明確：快樂。“信可樂也。”

3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出并加以總結(jié)說明嗎？

明確：五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。

（四）研讀課文，品味語言

1、找出課文中，是如何描寫景美的？

明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

2、作者這些寫景狀物的語言有何特點(diǎn)？

明確：精煉優(yōu)美、樸素清新

3、另外，文章開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的，體現(xiàn)出語言的什么特點(diǎn)？

明確：言簡意賅

（五）拓展延伸

模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

（六）課堂小結(jié)

有感情的齊讀本段，體會作者“樂”之心情。

（七）布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？

蘭亭集序教案全國一等獎2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解王羲之的生平及文章寫作背景，積累文化常識。

2、積累整合文言知識，疏通文意，背誦全文。

3、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

4、探究王羲之“向死而生”的積極人生觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

【教學(xué)方法】

合作探究法。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

一、知人論世

1、了解作者

王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。

2、相關(guān)背景

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

3、了解文體“序”

序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言。

“序”包括“書序”和“贈序”。“書序”多為敘述著作者意趣、寫作緣起等；“贈序”創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，多為勸勉之語。

4、解題

①蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。

②集：詩集

③序：一種文體

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1、明確字音。

癸（ɡuǐ）丑 會稽（kuài jī） 修禊（xì） 流觴（shāng）

趣（qū）舍 萬殊嗟（jiē）悼 騁（chěnɡ）懷

三、文本研究

【思考1】解釋詞義、概括段意

（第一段）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修（做，從事）禊（一種祭禮）事也。群賢畢（全，都）至，少長咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍（流勢很急的水），映帶（景物互相襯托）左右，引以為流觴（酒杯）曲水，列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)高雅的情思）。

（第二段）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界的萬物）之盛，所以（用來……的）游目騁（開暢、舒展）懷，足以極（窮盡）視聽之娛，信（實在）可樂也。

請概括第一、二段段意：敘述蘭亭集會盛況，描寫環(huán)境之美，抒發(fā)快樂之情。

（第三段）夫人之相與（交往），俯仰（一俯一仰之間，比喻時間短暫）一世?；颍ㄓ械娜耍┤≈T（相當(dāng)于“之于”）懷抱（心懷），悟言（晤談、對談。悟，同“晤”，面對）一室之內(nèi)；或因（依、隨著）寄（寄托）所托（所愛好的事物），放浪（放縱、不受拘束）形骸（人的軀體）之外。雖趣（同“取”）舍萬殊（千差萬別），靜躁（靜與動。躁，動）不同，當(dāng)其欣（欣喜）于所遇（所接觸的事物），暫（一時）得于己，快然（高興的樣子）自足，不知老之將至；及其所之（所喜愛或得到的事物。之，求得）既（已經(jīng)）倦，情隨事遷（變化），感慨系（連接）之矣。向（過去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳跡（舊跡），猶不能不以（因）之興（發(fā)生、引起）懷，況修短（壽命長短）隨化（指自然），終期（至、及）于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

請概括段意：引出“死生”重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷感之情。

（第四段）每覽昔人興感之由（原因），若合一契，未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（把……看作相等）彭殤（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人（當(dāng)時與會的人），錄其所述，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒發(fā)情感），其致（意態(tài)，情趣）一也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次集會的詩文）。

請概括段意：表明作者對生死的看法，交代作序目的。

【思考2】整體把握，劃分層次

明確第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。

【思考3】探究情感

1、蘭亭集會本是一件極其風(fēng)雅的事情，可為什么作者卻會產(chǎn)生“樂”“痛”“悲”這三味雜陳的復(fù)雜情感呢？

情感緣由文中表現(xiàn)

樂有良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢

美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽之娛

樂事：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情

賢友：群賢畢至，少長咸集

痛無年老無覺：快然自足，不知老之將至

情趣無定：所之既倦，情隨事遷

事物無常：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

生死無避：修短隨化，終期于盡

悲同哀嘆同惑：臨文嗟悼，不能喻之于懷

生命同誤：一死生，齊彭殤

命運(yùn)同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2、第三段作者的感情是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的？

明確作者由“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到“不知老之將至”，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

【思考4】探究內(nèi)容

1、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”這句表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

明確作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

【思考5】對比閱讀

（甲）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂（即康樂公謝靈運(yùn)）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

李白《春夜宴桃李園序》

問題：下列說法不正確的一項是（）

A、《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng)。

B、《蘭亭集序》表達(dá)上多直抒胸臆，讀來情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情。

C、從修辭上看《春夜》多用典，如“惠連”“金谷酒數(shù)”，《蘭亭集序》則有引用的運(yùn)用。

D、從文體上看二文都屬于書序，且《春夜》是典型的駢文，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。

明確D項，“從文體上看二文都屬于書序”錯誤。《蘭亭集序》是書序也是宴集序，而《春夜宴從弟桃花園序》則是宴集序。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。

蘭亭集序教案全國一等獎3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

能力目標(biāo)：

1.理清課文內(nèi)容層次。

2.理解作者的生死觀。

情感目標(biāo)：正確認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

難點(diǎn)：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的課文是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的《蘭亭集序》。作者是誰？王羲之（請一位同學(xué)板書作者：王羲之）。

東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作了書序《蘭亭集序》?！短m亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。那么這篇作品的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢？我們今天就一起來學(xué)習(xí)探究一下。

二、課堂檢測：重點(diǎn)字詞句（小組競賽形式）

1、重點(diǎn)實詞

2、虛詞

3、句式

4、翻譯

三、（聽錄音）或全班朗讀。注意朗讀節(jié)奏，把握感情。（糾正讀音）

四、整體感知

1、全文共可分為三段，試從每段中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

明確：樂——痛——悲（板書）

【過渡】：全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。

2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？

五、研習(xí)文本

（一）研習(xí)第一段

1、朗讀第一、二自然段

2、在這一段中作者說“信可樂也”，那么作者到底樂什么？結(jié)合文中的語句來分析一下。

（學(xué)生在書中劃出相關(guān)語句，學(xué)生分析，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括。）

明確：群賢畢至，少長咸集——賢人

崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右——美景

流觴曲水，一觴一詠——-樂事

天朗氣清，惠風(fēng)和暢——良辰

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——賞心

【過渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會的盛況，表達(dá)自己的快樂心情，俗話說：“好花不常開，好景不常在。”面對即將散去的宴會，王羲之發(fā)出了無限的感慨，心情一下子轉(zhuǎn)入痛中來。

（二）研習(xí)第二段

1、請同學(xué)們在第二段中找出能體現(xiàn)作者“痛”的語句來體會作者內(nèi)心的痛。

明確：痛——生命短暫，世事無常（板書）

【過渡】：作者由蘭亭盛會的樂轉(zhuǎn)入到人生的短暫，世事的無常之“痛”中來。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相關(guān)的語句思考這一問題。

（三）研習(xí)第三段

1、學(xué)生朗誦第四自然段。

2、思考：找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？

明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。

介紹背景：

東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無常，生死等同。

（先概括東晉時期的這種風(fēng)尚，再談為何會有這種思想。）

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。

3、思考：對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？

六、總結(jié)：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆?，都易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

結(jié)束語：今天，我和同學(xué)們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

（師生齊讀最后一段）

七、作業(yè)：課外思考拓展

文章最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”我們今天讀他的文章，已經(jīng)是后之覽者，應(yīng)該有許多的感悟，結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什么新的體悟？

人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。

曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。

蘇軾：人生如夢，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。

李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會有時”。

毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

板書設(shè)計：

樂 集會盛況 良辰美景，樂事賞心

痛 人生感慨 生命短暫，世事無常

悲 寫序緣由“ 生死問題，古今同慨

蘭亭集序教案全國一等獎4

教學(xué)目標(biāo)

知識和能力：掌握文章的字詞；有感情地誦讀全文并能背誦。

過程和方法：反復(fù)誦讀文章，在朗讀中把握文中的感情脈絡(luò)，小組合作探究作者的生死觀。

情感態(tài)度和價值觀：體會作者由樂——痛——悲的思想感情；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。

教學(xué)重點(diǎn)

常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握；背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、齊讀《熱愛生命》（汪國真）。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

2、熱愛生命，生命才能有價值，讓我們再來朗讀古賢先哲留下的名言警句，具體感受和體味生命的價值。

長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長。——富蘭克林

生命的價值不在于時間的長短，而在于你如何利用它。——蒙田

把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結(jié)。——羅斯金

3、今天就讓我們來感受一下書圣王羲之對生命獨(dú)特感受。

二、積累常識

1、文體特點(diǎn)

《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”“簡稱”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

2、作者作品

王羲之（303～361）東晉書法家、文學(xué)家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍?，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。

王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書圣。

3、背景資料

蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。

晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

三、整體把握

1、朗讀（學(xué)生齊讀）。

2、矯正讀音，鼓勵學(xué)生帶感情朗讀。

3、找出與人生短暫相同意義的句子。

人之相與，俯仰一世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

整體感受俯仰在文章中的作用，即“俯仰”是最能表現(xiàn)情感變化的動詞。簡單的俯仰動作，深刻的含義。

4、梳理文章情感思路：

找出本文表示作者情感變化的詞語。

明確：樂（一二段）——痛（第三段）——悲（第四段）。

過渡：那么，那么作者的樂之由，痛之因，悲之源，分別是什么呢？讓我們進(jìn)入課文。

四、鑒賞樂情

1、指名朗讀。

2、蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處？

教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具，二難并”，“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。那么我們在這里套用這句話，分別指出“樂”之由。

（1）良辰：暮春之初。

暮春是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!

而且這一天的天氣：天朗氣清。惠風(fēng)和暢。（翻譯）

（2）美景：蘭亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，主體是山水，這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。

解釋“修”并翻譯這一句。

（3）賞心：此情此景，作者感到賞心悅目，如何表達(dá)？

原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

解釋“所以”“游”“騁”“娛”“信”的含義并翻譯句子。

（4）樂事：當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出。

“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

解釋“以為”“其次”的含義并翻譯句子。

眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩酒之樂。

（5）那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰是主人，但大家相聚在一起，那真是開心得不得了。明確：群賢畢至 少長咸集。

群賢畢至（形作名，賢士）：眾多的賢士都聚在這里。

少長賢集（形作名，年輕的人，年長的人）：年輕的、年長的人都聚集在一起。

在這些人中，除王羲之外，還有像謝安、孫綽、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，像王羲之、謝安不用說，孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家，支遁是和尚，這些人聚在一起，他們忘記了年齡，盡情享受著樂景、美事。

這是“名士相聚”之樂。

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把樂之請表現(xiàn)出來的，這叫什么手法？

明確：作者通過描寫良辰美景宴會體現(xiàn)出來，這是融情于景的手法。

4、小結(jié)這一部分。

第一段——時間：歲在癸丑，暮春之初；地點(diǎn)：會稽山陰之蘭亭；事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長咸集；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動：流觴曲水，一觴一詠。

第二段——天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢；感慨；游目騁懷，極視聽之娛。

5、試背這一段。

五、鑒賞痛情

1、齊讀這一段。

2、人們常說：“好花不常開，好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”，那么，第三段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？

（1）作者由樂一轉(zhuǎn)，本來是今天游宴的快樂，作者由此感慨，人啊!其實生死，萬物的生和滅，其實是非常迅速的。作者由樂轉(zhuǎn)悲有一個過渡，他先寫兩種人，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（“悟”通“晤”，面對面；在家室內(nèi)和朋友面對面暢談）。這就是說：我們這些好朋友，我們是好靜的，我們在屋里，談?wù)勅松?，談?wù)劚ж?fù)啊，談?wù)劺硐氚?，還有一種人啊，好動，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f，無論是好靜也罷，好動也罷，這兩類人，其實他們的快樂都不能永保，那么這樣一來呢，厭倦了之后，“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛。

（2）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”這是永不滿足的欲望使然，可用“世事無常之痛”來概括。

解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。

（3）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。實際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化，無法把握，用“往事不再之痛”來概括。

解釋“向”“俯仰”的含義并翻譯句子。

（4）“況修短隨化，終期于盡”。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無法抗拒”，可用“生死無常之痛”來概括。

何況壽命長短，完全聽?wèi){造化的（大自然的，唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化，中得心源。“造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化，中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。）

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把痛之請表現(xiàn)出來的，這叫什么手法？

明確：直抒胸臆。

4、小結(jié)這一部分。

作者之痛：俯仰一世，老之將至——人生短暫之痛：所之既倦，情隨事遷——世事無常之痛；向之所欣，已為陳跡——往事不再之痛；修短隨化，終期于盡——生死無常之痛。

5、試背這一段。

六、鑒賞悲情

1、學(xué)生誦讀第四段（男女生各讀一遍）。

2、分析“悲”的三個方面：悲古人、悲今人、悲后人。

學(xué)生找原句回答，并作簡要分析。

（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

解釋“喻”“一”“齊”的用法，翻譯這一句子。

（2）悲今人：故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子。

（3）悲后人：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯這一句子。

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把悲之請表現(xiàn)出來的？

明確：直抒胸臆。

4、小結(jié)這一部分。

作者之悲：悲古人——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作；悲今人——世殊事異，所以興懷，其致一也；悲后人——亦將有感于斯文。

老師總結(jié)，作者俯仰古今，抒發(fā)千古同悲。

5、試背這一段。

七、課文總結(jié)

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

蘭亭集序教案全國一等獎5

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：掌握文章寫景言情時的重點(diǎn)文言詞語，感受文字之美。

能力目標(biāo)：理解作者情感變化及暗含的生命哲理，欣賞文學(xué)之美

情感目標(biāo)：幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，人生觀，領(lǐng)悟文化之美。

教學(xué)重點(diǎn)：

文本的情感脈絡(luò)與滲透的生命價值觀。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中的“痛”與“悲”

教學(xué)方法：

朗誦法點(diǎn)撥法討論法

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、《蘭亭集序》背景音樂、《生命的感動》視頻

教學(xué)安排：

一課時

情境創(chuàng)設(shè)：

背景音樂《平湖秋月》，課件背景，高天，蘭亭課題

01、導(dǎo)入：播放視頻《生命的感動》

剛才視頻的標(biāo)題叫《生命的感動》，畫面中的無臂少年叫劉偉，他用雙腳演繹了生命的精彩。

其中的一句“要么死，要么精彩的活著”讓人震撼。

1600多年前，也有這樣一個人，在一次蘭亭集會上，借助一篇序文，以超越歷史的眼光審視生命。

他是？（王羲之）。下面讓我們一起走進(jìn)他的《蘭亭集序》?？纯此劾锏纳皩ι乃伎?。

02、誦讀，體會文本之美

1、疏通字詞字音，大家預(yù)習(xí)過課文，是否還有誦讀或者字詞句特別理解困難的地方。

2、《蘭亭集序》全文只有324個字，可是預(yù)習(xí)中我們會發(fā)現(xiàn)，文字中情感跌宕起伏，作者在文中有哪些情感變化？找出關(guān)鍵句，簡單講解（板書：樂痛悲）

3、王羲之為我們留下了千古美文，哪位同學(xué)愿意用你的聲音為我們留下一段難忘的回憶。

注意情感變化，學(xué)生范讀。（配樂）

03、品讀，“蘭亭之樂”中感受生命的活力

王羲之告訴我們蘭亭修禊，信可樂也。蘭亭之樂，樂在何處？

為讓大家理解文本，老師設(shè)計了一個小小的活動。

活動1：女生讀一二段，男生在句號后加“信可樂也”

品味樂在何處？

找到所寫內(nèi)容共同點(diǎn)：充滿生命的活力（板書）

04、品讀，“蘭亭之痛”中審視生命的無奈

師：沐浴在三月暖和的春風(fēng)中，王羲之遠(yuǎn)望高山，近觀竹林，徜徉山水，感受到天地萬物充滿生機(jī)與活力，真是一件樂事，就如今天我們有緣相聚在這個寬敞明亮的教室里，共享蘭亭之美，信可樂也。可是下課后呢，再以后呢？美好就只能在回憶里。王羲之從生命的角度對這個問題進(jìn)行了思考，于是有了“痛”。下面我們一起用填句子的方式來品味“蘭亭之痛”

活動設(shè)計2：填句

歸納：由——（原文）———，王羲之思考到了生命———。于是產(chǎn)生了痛感。

明確：由向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。王羲之思考到了生命過程的短暫，于是產(chǎn)生了痛感。

由況修短隨化，王羲之思考到了生命長短的被動，于是產(chǎn)生了痛感。

由終期于盡，王羲之思考到了生命結(jié)局的悲劇，于是產(chǎn)生了痛感。

師：面對滿眼充滿生機(jī)的自然生命，王羲之想到了生命的短暫，長短的被動，結(jié)局的悲劇這些無奈的現(xiàn)實，不禁“痛”從中來，“死生亦大矣，豈不痛哉”。（板書：生命的無奈）

有感情地齊讀第二段。

05、品讀，“蘭亭之悲”中領(lǐng)悟生命的困惑

第四段中一聲“悲夫”讓我們頓時感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感，他到底為誰而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？接下來，我希望大家聯(lián)系前后文，認(rèn)真思考討論“悲夫”前面的文字。

活動3：研討

王羲之為誰而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？

明確：為誰而悲？昔人、時人、后人

悲什么？生命的短暫，生命的困惑

緣何而悲？（社會政治背景）

悲的結(jié)果怎樣？留下美文“故列敘時人———”。齊讀

小結(jié)：其實在老師看來，“悲”字的構(gòu)造告訴我們，非心所愿即是悲，違背心愿，故而傷心，想青春永駐，可朝如青絲暮成雪。明明知道生命短暫，可又無可奈何，大家想想，無論古人今人來人，哪個人心中不藏有這樣的困惑，這樣的傷悲呢？（板書：生命的困惑）