每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
或許朋友們會(huì)有這樣的疑惑，“普者黑，好奇怪的名字~怎么一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)會(huì)起這樣奇怪的名字?”其實(shí)，“普者黑”是當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)，即“魚(yú)蝦多的池塘”之意。普者黑魚(yú)蝦之多，味道之鮮，在當(dāng)?shù)匾咽鞘⒆u(yù)廣傳了。
親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了普者黑景區(qū)門(mén)口，請(qǐng)各位順序下車(chē)，各位請(qǐng)隨我來(lái)。各位游客看，那門(mén)前頂上的牛頭象征了這一民族的尊嚴(yán)，穿過(guò)踏青石板路，來(lái)到碼頭，開(kāi)始我們今天的快樂(lè)之旅~
各位游客，站在碼頭邊舉目四望，映入眼簾的是波光粼粼的湖水，蔥翠的孤峰、峰林和峰叢。事實(shí)上，普者黑景區(qū)的湖不止一個(gè)，孤峰也不止這些。在這里，湖泊群、孤峰群、溶洞群“三群”密集。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普者黑景區(qū)里孤峰有三百余座，高低錯(cuò)落、形態(tài)各異。而普者黑的“湖”是以普者黑湖、落水洞湖、仙人洞湖相連貫通長(zhǎng)達(dá)21公里的水域。由于湖群主要受地下水補(bǔ)給，且四周無(wú)任何工業(yè)設(shè)施的污染，所以水色清爽、水質(zhì)清純。線(xiàn)條柔和圓潤(rùn)的孤峰與峰叢相間有致，與水體構(gòu)成了絢麗的山水美景，山連山，水饒水，湖光山色渾為一體，姿態(tài)萬(wàn)千，真可謂“山得水而活，水得山而媚”，不愧有“云南小桂林”之譽(yù)。
所以，來(lái)到這山水勝景，若不乘船游覽，豈不是人生一大憾事麼?船是彝家世代相傳的獨(dú)木小舟，寬不過(guò)三尺，僅容5人。駛?cè)牒?，如離弦之箭，輕快如風(fēng)。若逢盛夏初秋，可以停棹湖上對(duì)弈垂釣，好不暢快。好了，大家請(qǐng)隨著我順序上船。一起去領(lǐng)略普者黑的迷人風(fēng)光吧~
蕩舟湖中，我們的小船移步換景，和我們擦肩而過(guò)的青翠的山峰不停的換著造型，大家是否想起了唐宋八大家之一--蘇軾的感慨呢?：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)低高低各不同，不識(shí)“普者”真面目，只緣身在此湖中?！卑
蕩舟湖中，迎面而來(lái)的小小浪花是否激起了大家更進(jìn)一步親近大自然的心呢?那就讓我們隨著這搖曳的水浪來(lái)一次“水狂歡”吧?？?那邊的游客們已經(jīng)開(kāi)始了呢~如果在座的朋友想要加入“水狂歡”的話(huà)，就請(qǐng)劃船的師傅吧船搖過(guò)去，不過(guò)在此提醒下朋友們，可一定要確保自己的安全設(shè)施準(zhǔn)備好了才行哦~
現(xiàn)在我們的小船駛?cè)肓藢掗煹南扇撕?。順湖而上，展現(xiàn)在眼前的是一望無(wú)際的荷花。放眼望去，數(shù)千畝湖面，荷葉團(tuán)團(tuán)、荷花處處，隨風(fēng)搖曳，嬌媚無(wú)限。微風(fēng)吹過(guò)，荷香四溢，正所謂：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！卑 ?dǎo)游帶團(tuán)軟件
隨著小船前行，大家看，遠(yuǎn)處有一山峰三面環(huán)水，如一條青龍浮游于水面，這就是景區(qū)中的一大主要景觀--青龍山了。山上蒼翠綠蔭，渾如“桃園勝境”。但是，更為吸引人的是山里有著名的月亮洞和火把洞兩大溶洞景觀。溶洞中，洞廳寬敞，景物迷人，鐘乳石千姿百態(tài)，讓人感嘆大自然的造化之神力。事實(shí)上，普者黑的溶洞也是景區(qū)一絕?？梢赃@樣說(shuō)，普者黑“山山有奇洞，洞洞藏秀水”，景區(qū)內(nèi)共有具有觀賞價(jià)值的大溶洞83個(gè)，可使大家流連忘返。除了我剛才所提到的月亮洞、火把洞外，現(xiàn)已開(kāi)放的溶洞還有仙人洞、彩云洞、遠(yuǎn)望洞等。很快，我們的小舟到岸了，現(xiàn)在請(qǐng)大家離船上岸，隨我一起登上青龍山，游覽青山內(nèi)外的別樣洞天。
看過(guò)了鐘乳石的神奇，登上山頂，連綿起伏的山巒，山環(huán)水繞的湖光山色美不勝收。這正是“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”啊~獨(dú)特的喀斯特地貌造就了普者黑的玲瓏秀美，“湖深游魚(yú)淺，野沃盆地寬”，這是一幅何等美麗的山水田園畫(huà)卷啊!
普者黑不僅有秀美的嬌山柔水，而且有古樸多姿的民族風(fēng)情，特別是生活在仙人洞村的彝家撒尼人，定會(huì)讓大家體會(huì)到熱情似火的彝家真情?，F(xiàn)在就請(qǐng)遠(yuǎn)方的客人們隨我前往仙人洞彝族文化生態(tài)村，一起感受彝家撒尼人的熱情吧~
在仙人洞村，最有趣的民俗游戲就是“抹花臉”。它是撒尼人擇偶交友、表達(dá)情意的有趣活動(dòng)呢~在一年一度的“花臉節(jié)”里，姑娘小伙用豬油拌鍋煙灰盡情地相互涂抹，抹得越黑越過(guò)癮，抹的越黑越開(kāi)心。凡是來(lái)到村里的人，無(wú)論您來(lái)自何方，何種民族，也不論您是高官還是百姓，全是他們尊貴的客人和朋友。他們會(huì)用特有的方式向您表達(dá)友情，會(huì)趁您不注意時(shí)悄悄地、輕輕的抹您一個(gè)大花臉，越黑越受歡迎呢~
來(lái)到普者黑，不僅可以欣賞她優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，而且很多民間小吃也讓游人津津樂(lè)道。如果夏季到普者黑旅游，朋友們還可以吃上撒尼人特有--消暑、解乏的荷葉粥呢。此外，普者黑的“彝家醉蝦”和“清湯魚(yú)”，是著名的地方特色菜肴，歡迎大家品嘗呢~導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
各位朋友，今天的行程馬上就要結(jié)束了，在這個(gè)“魚(yú)米之鄉(xiāng)”能和朋友們一起“蕩柳葉輕舟，賞荷花秀色;游地下暗河，觀洞里乾坤;登青龍寶頂，攬山水田園;進(jìn)民族村寨，品民俗風(fēng)情”。希望這次旅程能給各位朋友帶來(lái)美好的回憶!
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
虎跳峽，中國(guó)最深的峽谷之一。在云南省玉龍納西族自治縣(原麗江納西族自治縣)龍?bào)脆l(xiāng)東北。峽谷長(zhǎng)16公里，南岸玉龍雪山主峰海拔5,596米，北岸中甸雪山海拔5,396米，中間江流寬僅30～60公尺?；⑻鴯{的上峽口海拔1,800公尺，下峽口海拔1,630公尺，兩岸山嶺和江面相差2,500～3,000公尺，谷坡陡峭，蔚為壯觀。江流在峽內(nèi)連續(xù)下跌7個(gè)陡坎，落差170公尺，水勢(shì)洶涌，聲聞數(shù)里，為世界上最深的大峽谷之一。舊時(shí)曾因山崩截?cái)嘟?，至今尚有崩積物遺留。
概述虎跳峽距離麗江納西族自治縣縣城60公里，這條峽谷在金沙江上游，全長(zhǎng)16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過(guò)，故稱(chēng)虎跳峽。峽內(nèi)礁石林立，有險(xiǎn)灘21處，高達(dá)10來(lái)米的跌坎7處，瀑布10條。
虎跳峽峽口海拔1800米;南岸的玉龍雪山海拔5596米，臨峽一側(cè)山體陡峭，幾乎是絕壁，無(wú)路可尋;北岸的哈巴雪山海拔5386米，臨峽一側(cè)山坡稍緩，這一側(cè)有一條簡(jiǎn)易的碎石公路，貫通全峽，公路上方還有一條步行小路。
上虎跳是峽谷中最窄的一段，離公路邊的虎跳峽鎮(zhèn)9公里，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說(shuō)曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。
中虎跳離上虎跳5公里，江面落差甚大，“滿(mǎn)天星”礁石區(qū)是這里最險(xiǎn)的地方。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。
從中虎跳過(guò)險(xiǎn)境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。
在云南省麗江境內(nèi)進(jìn)入虎跳峽，應(yīng)從麗江縣的大具鄉(xiāng)進(jìn)入，這里實(shí)際上是虎跳峽的下虎跳地段。經(jīng)中虎跳、上虎跳達(dá)迪慶州的橋頭鎮(zhèn)，前往大具鄉(xiāng)游賞虎跳峽，在麗江地區(qū)汽車(chē)客運(yùn)站購(gòu)票，票價(jià)約23.5元。虎跳峽門(mén)票50元。
20_年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。評(píng)選出的中國(guó)最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長(zhǎng)江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行山大峽谷、天山庫(kù)車(chē)大峽谷
地理
虎跳峽在由麗江去香格里拉的路上，從麗江到虎跳峽鎮(zhèn)坐車(chē)將近三個(gè)小時(shí)。湍急的金沙江流經(jīng)石鼓鎮(zhèn)長(zhǎng)江第一灣之后，忽然掉頭北上，從哈巴雪山和玉龍雪山之間的夾縫中硬擠了過(guò)去，形成了世界上最壯觀的大峽谷，峽谷中最窄的地方就是著名的虎跳峽景觀，相傳老虎可以蹬踩江中的一塊巨石，跳過(guò)金沙江。當(dāng)年堯茂書(shū)的探險(xiǎn)隊(duì)就曾經(jīng)在此漂流，雖英雄壯志未酬身先去，此地卻因此而名聲大振。
世界深窄峽谷之一的虎跳峽還有一條上山的路可以進(jìn)入虎跳峽景區(qū)，在這條路上還可以居高臨下俯瞰虎跳峽壯麗景色，這是一條被當(dāng)前驢界人士最看好的一條徒步旅游路線(xiàn)，這條路在哈巴雪山一側(cè)沿大峽谷前行，在虎跳峽一段有一個(gè)高標(biāo)被命名二十八拐，據(jù)說(shuō)國(guó)外的旅游書(shū)上早有詳細(xì)地記載，因?yàn)橥鈬?guó)人喜歡徒步旅游。因?yàn)閲?guó)內(nèi)的旅游團(tuán)到不了這里，所以知之者甚少，真是天無(wú)絕人之路，現(xiàn)在只有走這條茶馬古道了。
“在大云江的盡頭，數(shù)百米寬的江面陡然收縮成十來(lái)米的激流，兩塊巨石隔岸矗立，相傳，老虎從這里跳躍過(guò)江。流不盡的云江水從這下面轟隆隆地落入地下，只須一分鐘左右的地下奔騰，再見(jiàn)天日時(shí)已經(jīng)屬于異國(guó)。
正午的太陽(yáng)照亮了落水洞幽暗的深淵，撞碎的浪花閃現(xiàn)出七色的彩虹。任何落下去的物體都會(huì)在一瞬間變成齏粉。這埋藏在在荒野里的美卻比名山大川更震動(dòng)我的心魄。陣陣風(fēng)過(guò)，仿佛老虎剛跳過(guò)去，還把威風(fēng)凜凜的長(zhǎng)嘯留在澗底”。
景點(diǎn)
虎跳峽，一向以“險(xiǎn)”而聞名天下。這里首先是山險(xiǎn)。峽谷兩岸，高山聳峙。東有玉龍山，終年披云戴雪，銀峰插天，主峰海拔高達(dá)5596米，山腰怪石镲峨，古藤盤(pán)結(jié)，山腳壁立，直插江底，虎嘯猿啼，狼豹出沒(méi);西有哈巴雪山，崢嶸突冗，山腰間有臺(tái)地，山腳為陡峻懸崖。西岸山峰，高出江面3000米以上。國(guó)內(nèi)三峽，世稱(chēng)壯觀，它的江面與峰頂高差，僅1500米;美國(guó)的地獄峽谷，世界著名，最大高差，也僅2400米，它的深邃，可以想見(jiàn)!虎跳峽不僅深，而且窄，許多地方，雙峰欲合，如門(mén)半開(kāi);身入谷中，看天一條縫，看江___;頭頂絕壁，腳臨激流，令人心驚膽戰(zhàn)。其次是水險(xiǎn)，由于山巖的斷層塌陷，造成無(wú)數(shù)石梁跌坎，加之兩岸山坡陡峻，巖石壁立，山石風(fēng)化，巨石?！け浪鹊?，形成江中礁石林立，犬牙交錯(cuò)，險(xiǎn)灘密布，飛瀑薈萃。從上虎跳峽至下峽口，落差達(dá)210米，平均每公里14米，江流特急，不少段落，每秒達(dá)六至八米。因而江水態(tài)勢(shì)，瞬息萬(wàn)變，或狂馳怒號(hào)，石亂水激，雪浪翻飛，或旋渦漫卷，飛瀑轟鳴，霧氣空蒙。構(gòu)成世上罕見(jiàn)的山水奇觀。
虎跳峽谷天下險(xiǎn)。這雖給航行帶來(lái)不便，但這個(gè)“險(xiǎn)”中卻蘊(yùn)藏著一種美，一種攝人心魄的壯美，吸引了國(guó)內(nèi)外游客到此尋幽探險(xiǎn)。若從麗江大具進(jìn)峽，下平臺(tái)，沿小路繞至山腳，達(dá)下虎跳。兩岸危崖壁立，在30來(lái)米寬的江面中，還屹立著四五米高的虎跳石。江水從兩邊傾瀉而下，猶如猛虎下山，風(fēng)馳電掣，水花進(jìn)射，山谷轟鳴，蔚為壯觀。
過(guò)江上山，沿中旬一側(cè)的盤(pán)山小路攀援而上，在陡峭的山坡上有一小村，名為“核桃園”，居民多以石板蓋屋。到虎跳峽的行人，常在這別具風(fēng)情的山村借宿。當(dāng)夜深人靜，在熊熊燃燒的火塘邊躺下休息時(shí)，江水的奔騰，勁烈的江風(fēng)和松濤聲混成一片，隱隱地使人感到狂濤沖擊山峽而發(fā)出的微微顫動(dòng)，好像睡在一只在波濤中航行的船上，有一種異常的新鮮感覺(jué)。
出核桃園村不遠(yuǎn)，崎嶇的山路上突然出現(xiàn)一個(gè)巨大的深溝：聳人云端的哈巴雪峰，似被巨人當(dāng)頭劈了一斧，留下了一道刀切“般的深谷。行人得從深谷的一面攀藤附葛，小心翼翼下到崖底，又從巖底手腳并用，爬上山頭，弄得汗流浹背，才越過(guò)直線(xiàn)僅數(shù)十丈的距離。再往前行，江對(duì)面的絕壁上，隱約可以看出一個(gè)由風(fēng)雨剝蝕所形成的納西族婦女側(cè)影，似乎在山間策馬馳騁，當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)這個(gè)側(cè)影為“阿昌本地米”。傳說(shuō)她騎著白馬，正在山間巡視，遇有兇惡的野獸出來(lái)傷害人畜，便會(huì)高聲呼喚。神奇的想象，瑰麗的景色，給山川風(fēng)物增添了迷人的色彩。
續(xù)前行，到“中虎跳”。這里喝崖排空，或直刺青天，或斜撲江口，寬闊浩蕩的江水，遇到危崖的擠壓與阻攔，似乎變得怒不可遏，它聚集力量，向崖石不斷發(fā)起沖擊，狂濤洶涌，飛瀑騰空，空谷轟鳴，聲震山谷。江底驚濤裂岸，崖頭山泉噴瀉。當(dāng)你在哈巴雪山腰，沿著壁間蹬道小心攀行時(shí)，常常會(huì)遇到飛泉流瀑，從你頂上掠過(guò)，猶如進(jìn)入水簾洞中。
沿山路前行，尺把寬的小徑忽升忽降，腳下是深不可測(cè)的懸崖，谷底是驚濤駭浪的轟鳴，頭上是呼嘯而過(guò)的勁烈江風(fēng)，逼著人靠近巖根，小心前進(jìn)，偶爾碰落一個(gè)石頭，便如九飛墜，很久才見(jiàn)到它落進(jìn)江心激起的浪花!走過(guò)有斜坎的陡壁，一道銀流，閃入眼底，這便是“上虎跳”。只見(jiàn)兩山夾峙，形若兩扇鐵門(mén)，當(dāng)中立著青黑色的虎跳石，似兇神惡煞的把門(mén)將軍。金沙江從他的兩側(cè)越過(guò)斷崖，凌空飛下，以雷霆萬(wàn)鈞之力沖向崖底，又彈跳而上，形成萬(wàn)朵雪白晶瑩的浪花，旋即化作銀雨乳霧，潤(rùn)濕了周?chē)膸r石草木。斷崖之下，千波萬(wàn)濤，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，回旋翻滾，如千條蚊龍攪湖鬧海，似萬(wàn)匹銀馬奔騰馳騁，然后乘風(fēng)而去。面對(duì)這壯麗的圖景，這磅磅的氣勢(shì)，令人浩氣溢懷。清代雍乾之際的云南詩(shī)人孫鬃翁，在《金沙江》一詩(shī)中寫(xiě)道：劈開(kāi)善城斧無(wú)痕，流出犁牛向麗奔。一線(xiàn)中分天作塹，兩山夾斗石為門(mén)?；⑻鴯{的壯美風(fēng)光吸引了大批國(guó)內(nèi)外“背包客”來(lái)這里徒步旅行。
頭場(chǎng)灘，是虎跳的入口，奇石滿(mǎn)堆，千姿百態(tài)，人只能在亂石中走，恍若置身于怪禽異獸群中。從這里至“虎口”嵯巖峭壁綿延，這里兩岸峭壁聳立、中間湍水淙流。江左有仙人橋，是仿效四川棧道鑿石開(kāi)成的行人道，路面崎嶇而窄，上為突出的巖石遮蓋，下臨深淵，這是鍛煉人的膽量的好去處。昔日，新嫁娘乘轎返夫家，慣例是途中不能下轎的;但到了這里，也得破例下轎步行，過(guò)了這險(xiǎn)道再乘轎，故又名新人橋。橋下是深潭，舊名大巖，據(jù)說(shuō)漁人也莫測(cè)其深度，肥美大魚(yú)捉不完，石崖上有一個(gè)石洞，叫大王洞，又名“翼王宮”，曾為當(dāng)?shù)噩幟袷最I(lǐng)肉翼大王所居。明萬(wàn)歷四年(1576年)羅旁戰(zhàn)役中，他在這里抗擊兩廣總督凌云翼所派遣的高州參將陳璘的征討，英勇?tīng)奚，幟裨诨⑻诮ㄒ蛔鶑R紀(jì)念他，現(xiàn)廟己廢。
虎跳境地還有金鎖、石獅、谷倉(cāng)、鹽倉(cāng)、石象、插劍臺(tái)等名勝，江岸有仙人床、閘門(mén)等古跡。附近有“五馬歸槽”名山，吸引著無(wú)數(shù)游客，留下不少優(yōu)美的詩(shī)篇。清代進(jìn)士劉汝新游經(jīng)寫(xiě)了一首七絕：杜鵑啼血染花叢，臨水爭(zhēng)妍石峽中。我欲尋春春寂寂，問(wèn)花開(kāi)處為誰(shuí)紅。
虎跳峽谷，距離麗江納西族自治縣縣城60公里，這條峽谷在金沙江上游，全長(zhǎng)18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過(guò)，故稱(chēng)虎跳峽。峽內(nèi)礁石林立，有險(xiǎn)灘21處，高達(dá)10來(lái)米的跌坎7處，瀑布10條。
在麗江境內(nèi)進(jìn)入虎跳峽，應(yīng)從麗江縣的大具鄉(xiāng)進(jìn)入，這里實(shí)際上是虎跳峽的下虎跳地段。經(jīng)中虎跳、上虎跳達(dá)迪慶州的橋頭鎮(zhèn)，前往大具鄉(xiāng)游賞虎跳峽，在麗江地區(qū)汽車(chē)客運(yùn)站購(gòu)票，票價(jià)約23.5元。
徒步跋涉虎跳峽一直在外國(guó)游客中非常普遍，但近年來(lái)在越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)旅游者中也流行開(kāi)來(lái)。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”?？邕^(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間?？邕M(jìn)朱紅色的木府大門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說(shuō)在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話(huà)，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬(wàn)千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в凇啊?。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。
木府占地46畝，中軸線(xiàn)長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書(shū)“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí) 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，豎內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢宏，是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà)，皆 是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓，史稱(chēng)其建筑“稱(chēng) 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴，在社會(huì)各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時(shí)期，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱(chēng)，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個(gè)古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱(chēng)木氏“土地廣大，傳世最遠(yuǎn)，富冠諸土郡”，并以“知詩(shī)書(shū)好禮守義”著稱(chēng)當(dāng)時(shí)，遺澤后世。納西人說(shuō)起“木老爺”來(lái)，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí)，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽(yáng)和東方。東方屬木，太陽(yáng)和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來(lái)作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。走進(jìn)木府，迎面而來(lái)的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢弘，是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集，眾多名士書(shū)畫(huà)，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓，史稱(chēng)其建筑“稱(chēng)甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當(dāng)?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。
經(jīng)過(guò)三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
洱海，在古代有“葉榆水”、“葉榆河”、“葉榆澤”、“西洱河”、“洱河”、“昆彌川”等名稱(chēng)。洱海之所以最終以“洱”為名，要么說(shuō)它“形若人耳”，要么說(shuō)它“如月抱珥”，因而得名。而“?！钡慕蟹ǎ瑒t源于云南的習(xí)俗。在云南十八怪中就有一怪為“湖泊稱(chēng)作?！?。這就是說(shuō)，湖泊在云南多被叫做“海”。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，“葉榆水”的名稱(chēng)多在古代文獻(xiàn)中使用;“西洱河”則主要指洱海西南的出口處開(kāi)始向西流淌、最后又與漾濞江合流的一段河道;“昆彌川”隨昆彌部族的消失而很少使用;“洱?！本统蔀檫@個(gè)湖泊最流行的叫法。
洱海湖體主要在大理市，北岸連接洱源縣東南隅，蒼山東麓、玉案山西麓。洱海北部水域原屬洱源縣。20年1月1日，雙廊、江尾兩鎮(zhèn)劃入大理市后，全部水域?qū)儆诖罄硎小６纯h成為北岸接壤形勢(shì)。湖區(qū)沿岸，北有雙廊、江尾兩鎮(zhèn)，東有喜州、灣橋、城邑、七里橋等鎮(zhèn)，南有下關(guān)、鳳儀等鎮(zhèn)，西有挖色、海東等鎮(zhèn)。泄水口洱源河位于西南端大理城區(qū)下關(guān)。
崇圣寺三塔，位于大理古城西北1公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下，原為崇圣寺建筑的一部分，寺廟早已毀，僅存三塔。三座磚塔鼎足矗立于蒼山之麓，洱海之濱，氣勢(shì)雄偉。大塔方形，中空，始建于唐代，名千尋塔，形狀與西安小雁塔相似，高69.13米，共16層，為密檐式建筑。南北兩小塔各距大塔70米，建于宋代，為密檐式的八角形的空心磚塔，均高42.19米，各10層。1978-1980年經(jīng)大規(guī)模維修，在清理大塔基與塔頂時(shí)，發(fā)現(xiàn)南詔大理國(guó)的重要文物680余件。
蝴蝶泉，位于大理古城北24公里的蒼山云弄峰下，泉水從沙石中奪罅而出，聚在一個(gè)20多平方米的水塘內(nèi)，泉水碧綠清澈，有大理石欄桿圍護(hù)，四周綠樹(shù)環(huán)抱，有一棵古老的雙馨樹(shù)橫臥泉面而過(guò)，倒映水中，搖曳多姿，景觀變化無(wú)窮。每年農(nóng)歷四月，泉周?chē)杭?，翩躚飛舞，有的首尾相銜掛于樹(shù)上，形成蝶泉奇觀。這里還建有蝴蝶博物館、觀海亭、詠蝶碑、徐霞客石雕像等。
南詔德化碑，立于大理市太和城遺址內(nèi)一唐代建筑風(fēng)格的石亭內(nèi)，碑高4.02米，厚0.60米，兩面刻字，正文3800多字，碑陰1300多字，共計(jì)5100多字。敘述南詔初期歷史及其與唐王朝的關(guān)系，并詳及天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和經(jīng)過(guò)，文章婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，詞藻華麗，書(shū)法遒勁秀拔，有李北海(李邕)筆意。
杜文秀帥府，在大理市中和鎮(zhèn)南門(mén)內(nèi)正街，咸豐六年(1856年)8月杜文秀起義軍攻占古城大理，推舉杜文秀為"總統(tǒng)兵馬大帥"，建立大理政權(quán)，改原來(lái)的大理提督府衙為帥府，在周?chē)轮脸?，稱(chēng)為紫禁城，現(xiàn)尚存帥府大門(mén)、紫禁城部分城墻、帥府內(nèi)堂大門(mén)、白虎堂及兩側(cè)廂房等建筑。起義失敗后，云貴總督岑毓英對(duì)帥府進(jìn)行過(guò)改建。
大理白族自治州博物館，在大理市下關(guān)鎮(zhèn)洱濱路，建于1984年，占地60畝。館內(nèi)建筑按白族民居"三坊一照壁"的格局設(shè)計(jì)，陳列文物中突出反映了南詔、大理國(guó)的歷史，以及大理白族自治州境內(nèi)各民族的優(yōu)秀文化，該館具有濃郁的民族特色，經(jīng)常舉行白族"三道茶"晚會(huì)，深受?chē)?guó)內(nèi)外來(lái)賓的歡迎。
天鏡閣，在大理市海東鄉(xiāng)玉案山上，明代，在這里建閣，而名"天鏡閣"，成了洱海四大名閣之一。后毀，現(xiàn)建筑在天鏡閣舊址上重建。閣附近，原有名剎羅荃寺與羅荃塔，可惜如今塔已毀，現(xiàn)重建的羅荃寺規(guī)模較小。
茈碧湖，又名寧湖，位于洱源縣東北4公里的罷谷山下，因湖中生長(zhǎng)一種珍貴的水生植物――茈碧花而得名，為地震陷落型的湖泊。湖呈陜長(zhǎng)型，南北長(zhǎng)6公里，東西寬1公里-2公里，總面積8平方公里，海拔2055.7米，平均水深20米，最深處達(dá)32米，主要水源為鳳羽河與梅茨河。這一帶溫泉眾多："三步溫泉四步湯，氣蒸霧迷似仙鄉(xiāng)"。溫泉為硫磺泉類(lèi)型，泉水可飲用、沐浴，有較好的健康功能。湖底溫泉?dú)馀菪纬伤?shù)的自然奇觀，水產(chǎn)物豐富，人們贊說(shuō)："誰(shuí)道洱河千勝境，源頭此處更澄清"。
大理古城，歷史文化名城，是云南古代文化的重要發(fā)源地之一，它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，屋舍儼然。如今保留的大理城是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國(guó)的都城羊苴咩城東部的舊址上修建，提督偏圖，將南城門(mén)移至雙鶴橋前，周長(zhǎng)擴(kuò)大為12里。城為棋盤(pán)式的建筑，部分城墻保存完整，外墻為磚砌，上列雉堞，下環(huán)城溝，南、北城樓上修建巍峨的城樓。城內(nèi)從南至北有5條街，從東到西有8條巷，彈石與引馬石鑲砌的路面，青瓦坡頂?shù)奈菝妫?三坊一照壁"、"四合五天井"的白族民居，市容古樸。在古城內(nèi)還有不少的寺廟、書(shū)院、教堂等古建筑點(diǎn)綴其間，顯得古意盎然。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”。“補(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱(chēng)，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤(pán)坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱(chēng)，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門(mén)，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的，啟功先生是滿(mǎn)族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門(mén)就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門(mén)移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周?chē)钟兴畼?shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫(huà)圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱(chēng)千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng)，意思是法力無(wú)邊，一切無(wú)畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來(lái)，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時(shí)，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱(chēng)與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤(pán)繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽(tīng)講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱(chēng)“無(wú)量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢(shì)至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂(lè)世界。
說(shuō)到這里，我把觀音如何由男變女的來(lái)歷告訴大家。觀音原來(lái)是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫(huà)里的觀音甚至還有胡須。后來(lái)，觀音在中國(guó)被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無(wú)后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說(shuō)心事，于是越來(lái)越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺(jué)，他們是十二位經(jīng)過(guò)勤修佛法而圓滿(mǎn)覺(jué)悟的菩薩。還有一種說(shuō)法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱(chēng)作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過(guò)程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專(zhuān)門(mén)為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)法lun、圓寂涅槃的全過(guò)程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國(guó)著名書(shū)法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說(shuō)洞中有蚊龍作怪，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤(pán)龍寺開(kāi)山祖師覺(jué)照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱(chēng)“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫(huà)像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^(guò)程中起過(guò)一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱(chēng)北傳佛教，乘是車(chē)、船的意思)、小乘佛教(又稱(chēng)南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺，還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見(jiàn)的。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車(chē)需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國(guó)旅游，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了，有朋友說(shuō)了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說(shuō)了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說(shuō)：不到石林等于沒(méi)到昆明。由此可見(jiàn)石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開(kāi)。正因如此，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，凡來(lái)昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車(chē)子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車(chē)，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長(zhǎng)120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬?lài)?guó)道320、324線(xiàn)。有朋友會(huì)問(wèn)，云南有高速公路嗎?有。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線(xiàn)公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車(chē)子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請(qǐng)看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說(shuō)到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過(guò)呈貢斗南的鮮切花呢。現(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國(guó)最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷(xiāo)全國(guó)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿(mǎn)天星等?，F(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱(chēng)天堂鳥(niǎo))、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買(mǎi)賣(mài)不論支而論斤，各位回家前別忘了買(mǎi)幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說(shuō)呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕?lái)的。相傳在宋代大理國(guó)時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來(lái)幾株大理雪梨樹(shù)苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，河南導(dǎo)游詞，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹(shù)苗是由寶珠和尚帶來(lái)的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為寶珠梨。據(jù)說(shuō)在元代此梨是專(zhuān)供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶(hù)所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無(wú)據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話(huà)不是說(shuō)嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗?！?/p>
呈貢的名字真是因梨而來(lái)的嗎?其實(shí)“呈貢”一詞源于彝語(yǔ)“柴谷”，意為：盛產(chǎn)稻谷的海灣壩子。有朋友問(wèn)“海灣?哪來(lái)的海?”別急，各位請(qǐng)往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線(xiàn)水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱(chēng)為“高原明珠”的滇池。有人說(shuō)那應(yīng)該是“湖”灣，怎么會(huì)是“?！睘衬豴這個(gè)問(wèn)題等一會(huì)我們見(jiàn)到另一個(gè)湖的時(shí)候我再給大家解答。
各位是否注意到車(chē)窗外果樹(shù)下土壤的顏色。
對(duì)，紅色。我們的旅游車(chē)正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機(jī)質(zhì)。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動(dòng)性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來(lái)，把土壤染成紅色。我國(guó)南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。那么我國(guó)北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國(guó)東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國(guó)道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。這五種顏色又與中國(guó)五行中金、木、水、火、土相對(duì)應(yīng)，因此就有“五色土”之說(shuō)。好了，關(guān)于土壤我們就說(shuō)到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請(qǐng)看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)。昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運(yùn)動(dòng)，這個(gè)鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場(chǎng)內(nèi)湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開(kāi)，是高爾夫運(yùn)動(dòng)的天堂。
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位游客大家好：
石林位于昆明市東，是世界罕風(fēng)的風(fēng)景名勝，是大自然鬼斧神工杰作。在路南廣達(dá)400平方公里的區(qū)域內(nèi)，遍布著上百個(gè)黑色大森林一般的巨石群。有的獨(dú)立成景，有的縱橫交錯(cuò)，連成一片，占地?cái)?shù)十畝，上百畝不等。只見(jiàn)奇石拔地而起，參差崢嶸，千姿百態(tài)，巧奪天工，被人們譽(yù)為“天下第一奇觀”。
石林的主要游覽區(qū)李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個(gè)部分組成，游路5000多米，是石林景區(qū)內(nèi)單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節(jié)。人們?cè)诎滋炫e行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動(dòng)，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細(xì)跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。
外石林
外石林主要指位于大小石林之外的周?chē)L(fēng)景區(qū)。這片風(fēng)景區(qū)方圓數(shù)十里。在野嶺荒山，鮮花綠樹(shù)叢中，又有許多奇峰怪石點(diǎn)綴其間。這些異石個(gè)體龐大，形象生動(dòng)，加上周?chē)h(huán)境生機(jī)勃勃，視野也較為開(kāi)闊，游覽又別有一種情趣和感受。
乃古石林
乃古石林位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風(fēng)格。
進(jìn)入乃古石林，只見(jiàn)黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢(shì)磅礴，又像壁壘森嚴(yán)的古代戰(zhàn)場(chǎng)，令人思緒萬(wàn)千。景區(qū)內(nèi)還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱(chēng)之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。
大疊水瀑布
大疊水瀑布位于路南縣城西南20公里，有公路相通至疊水電站，舍車(chē)步行二三公里便可到達(dá)。瀑布的水源系南盤(pán)江的支流巴江，落差88米，最大流量達(dá)150立方米/秒。洪水季節(jié)，只見(jiàn)飛流直下，氣勢(shì)磅礴，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲。干旱季節(jié)，飛瀑則分兩股下瀉，有如銀鏈垂空，纖秀柔美。
長(zhǎng)湖
長(zhǎng)湖位于路南縣城東15公里的維則村旁，系巖溶湖泊。湖長(zhǎng)3公里，寬僅300米，故名。湖中有蓬萊島，湖底布滿(mǎn)參差錯(cuò)落的石筍、石柱。長(zhǎng)湖深藏在圭山的懷抱里，故又稱(chēng)“藏湖”。
芝云洞
芝云洞位于石林之西北約5公里處，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、豬耳朵洞組成，總面積約2.55平方公里，它是巖溶地貌的地下奇觀之一。
奇風(fēng)洞
奇風(fēng)洞位于李子箐石林東北5公里處。它由間歇噴風(fēng)洞、虹吸泉和暗河三部分組成。每年8至于11月，會(huì)時(shí)有大風(fēng)從大小數(shù)十厘米的噴風(fēng)洞出，安靜的大地頓時(shí)呼呼兒響，塵土飛揚(yáng)，并伴有隆隆的流水聲。2、3分鐘后，一切復(fù)原，數(shù)分鐘后又再次噴風(fēng)。雨季間隔15至30分鐘噴一次風(fēng)，旱季約隔一小時(shí)。
謝謝大家
云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
歡迎大家來(lái)到素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)的大理旅游。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務(wù)院批準(zhǔn)的首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一，并且豎家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
大理古稱(chēng)葉榆，因五代時(shí)白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國(guó)而得名。唐宋時(shí)，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標(biāo)志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂(lè)峰。
崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國(guó)后期，為南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建。建成之后即為南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心，到大理國(guó)時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來(lái)。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱(chēng)觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄。”
1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)為全國(guó)aaaa級(jí)旅游區(qū)。
崇圣寺到了，請(qǐng)隨我下車(chē)。
塔的基本知識(shí)
進(jìn)入大門(mén)，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔。前方正中較大的稱(chēng)千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說(shuō)是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米，共有16層，是我國(guó)少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開(kāi)券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開(kāi)，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時(shí)交錯(cuò)開(kāi)窗有利于塔的堅(jiān)固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線(xiàn)向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線(xiàn)，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥(niǎo)，傳說(shuō)用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書(shū)大字，每個(gè)字高1.7米。為明代黔國(guó)公沐世階所書(shū)。
題這四個(gè)字的原因有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥(niǎo)也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說(shuō)法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國(guó)時(shí)期，相當(dāng)于中原的五代時(shí)期(公元12世紀(jì)左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
特 點(diǎn)
對(duì)于三塔，我們可以總結(jié)出以下三大特點(diǎn)：
①千尋塔為16層，小塔為lo層，均為偶數(shù)層塔，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮，中部凸出，呈現(xiàn)出柔和的曲線(xiàn)美;
③據(jù)說(shuō)建造三塔時(shí)采取了“堆土建塔，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來(lái)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的風(fēng)雨剝蝕和多次地震的考驗(yàn)，塔基依然穩(wěn)固，塔身也未見(jiàn)明顯傾斜(據(jù)載，明正德己亥年，即公元1520xx年5月6日大地震，城內(nèi)房屋倒塌99%，而三塔巋然不動(dòng)，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見(jiàn)三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會(huì)發(fā)出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過(guò)三塔，路的兩旁這兩個(gè)陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過(guò)程中發(fā)掘出土的南詔、大理國(guó)時(shí)期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經(jīng)》圖卷、《大陀羅尼經(jīng)》、純金觀音像、金質(zhì)釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫(huà)等珍貴文物，具有較高的歷史價(jià)值，是研究南詔、大理國(guó)歷史的實(shí)物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個(gè)三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑，毀于清咸豐同治年間，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。
原來(lái)的大鐘稱(chēng)為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里?！碑?dāng)時(shí)大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時(shí)毀于清咸豐至同治年間，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開(kāi)問(wèn)單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。
殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費(fèi)銅11噸。 、
相傳當(dāng)年在鑄造這座觀音像的過(guò)程中，鑄到一半銅便用完了，這時(shí)天上下了一場(chǎng)雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負(fù)石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國(guó)史圖傳》和《大理國(guó)描工張勝溫畫(huà)梵像卷》的復(fù)制圖。
三樓現(xiàn)為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上
