當(dāng)歲月的輪盤(pán)又一次抵達(dá)揮別舊章、擁抱新篇的美好時(shí)刻，我們衷心祝福您：新年快樂(lè)！下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2025新年新起點(diǎn)講章，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

2025新年新起點(diǎn)講章1

新年新起點(diǎn)

弟兄姐妹，新年平安！我們一起來(lái)讀一段經(jīng)文：

申11:11-12你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地，是耶和華你　神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你　神的眼目時(shí)?？搭櫮堑?。”

耶和華神帶領(lǐng)以色列人出埃及的時(shí)候，曾曉諭摩西、亞倫，要他們要以出埃及的當(dāng)月為正月，為一年之首（出12:1-2）。意思是離開(kāi)和忘記在埃及為奴的生活，有一個(gè)全新的開(kāi)始。

摩西在離世前特別囑托以色列百姓說(shuō)：“你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地，是耶和華你　神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你　神的眼目時(shí)?？搭櫮堑?。”（參，申11:11-12）

人們常說(shuō)：一年之計(jì)在于春。在這新一年開(kāi)始的時(shí)候，愿“從歲首到年終都看顧我們的神”，賜福、帶領(lǐng)我們，使我們有一個(gè)新的、好的開(kāi)始。

一、做新人

1、地位新

林前15:22在亞當(dāng)里眾人都死了，照樣，在基督里眾人也都要復(fù)活。

全世界所有的人不是在基督里，就是在亞當(dāng)里。在亞當(dāng)里的因亞當(dāng)犯罪而成為罪人；在基督里的因基督的死而復(fù)活而成為義人。

在亞當(dāng)里被定罪，最終難免一死；在基督里被救贖，成為神的兒女，最終都要復(fù)活。

基督帶給我們最大的改變就是罪人成為圣徒，世人成為神的兒女。

2、生命新

林后5：17若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過(guò)，都變成新的了。

亞當(dāng)是神所創(chuàng)造的第一個(gè)人，后來(lái)因?yàn)槭芰松叩囊T，吃了分別善惡樹(shù)上神吩咐不可吃的果子，因犯罪被神逐出伊甸園，使罪惡、死亡臨到人類，凡在亞當(dāng)里的都是舊造的人。

亞當(dāng)是那以后要來(lái)的基督的預(yù)像（參，羅5:14），基督則被稱為末后的亞當(dāng)（參，林前15:45），他本是神的兒子，卻成為肉身來(lái)到世上，做了為世人贖罪的羔羊，使每一個(gè)信靠他的人罪得赦免，生命重生，成為神的兒女，成為新造的人。

林后5：17“新造的人”：原文是“新的創(chuàng)造”，也就是神將新的、永生的、圣潔的生命賜給每一個(gè)信靠他的人。

約10:10 盜賊來(lái)，無(wú)非要偷竊、殺害、毀壞；我來(lái)了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛。

主耶穌曾對(duì)行淫時(shí)被拿的婦人說(shuō)：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”（約8:11）。

魔鬼若是提醒我們的過(guò)去，我們就提醒他的未來(lái)。因?yàn)槟Ч韺?lái)是要受審判的，而我們?cè)诨嚼镆呀?jīng)成為了新造的人，免去了將來(lái)的審判與刑罰。

3、行為新

西3:9-10不要彼此說(shuō)謊，因你們已經(jīng)脫去舊人和舊人的行為，3:10穿上了新人，這新人在知識(shí)上漸漸更新，正如造他主的形像。

說(shuō)謊是許多人常有的習(xí)慣，基督徒卻要除去這些舊人的習(xí)慣。我們雖不靠行為得救，但得救后卻應(yīng)當(dāng)有好的行為。因?yàn)榛酵绞鞘郎消}和光，我們的好行為就能起到影響世人、照亮世人的作用，當(dāng)別人看到我們的好行為的時(shí)候，便將榮耀歸給我們?cè)谔焐系母?。反之，如果我們信耶穌，行為卻沒(méi)有改變，我們便成為失味的鹽和斗底下的燈（參，太5：13-16）。

德國(guó)宗教改革家馬丁Lu德說(shuō)：“基督徒的行為，是非基督徒的一本圣經(jīng)。”可見(jiàn)一個(gè)基督徒的行為的重要。雅各是一個(gè)注重信心與行為并行的使徒，他說(shuō)：“人稱義是因著行為，不是單因著信”，“信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全”（參，雅2：22-24）。

在過(guò)去的一年中，我們是否在行為上有不榮耀神、不造就人之處？保羅說(shuō)：“各人應(yīng)當(dāng)察驗(yàn)自己的行為”（參，加6：4）。

作為神的兒女，我們當(dāng)在信仰上、生活中，時(shí)時(shí)處處流露出一種與世人與舊造的生命完全不同的屬靈生命與美好行為來(lái)。

例如：以前不愛(ài)禱告，現(xiàn)在卻懇切禱告；以前不會(huì)讀經(jīng)，現(xiàn)在卻勤于讀經(jīng)；以前不愛(ài)聚會(huì)，現(xiàn)在卻常去聚會(huì)；以前不愿唱詩(shī)，現(xiàn)在卻能夠唱詩(shī)；以前不肯奉獻(xiàn)，現(xiàn)在卻樂(lè)于奉獻(xiàn)；以前不懂作工，現(xiàn)在卻忙于作工……

加6:15（使徒保羅說(shuō)：）受割禮不受割禮都無(wú)關(guān)緊要，要緊的就是作新造的人。

主不記念我們的過(guò)去。就像彼得雖然曾三次不認(rèn)主，就像保羅雖然曾逼迫基督，他們悔改之后，仍然被主接納和使用。我們不要活在過(guò)去的罪惡和習(xí)慣里，而要成為新造的人。

二、更新心

羅12:2 不要效法這個(gè)世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗(yàn)何為　神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?/p>

“不要效法這個(gè)世界”的“效法”就是學(xué)習(xí)、模仿的意思。“不要效法”，就是不要去學(xué)習(xí)和模仿，不要去羨慕和跟隨。

這里的“世界”：不是指神所造的物質(zhì)世界，而是指不認(rèn)識(shí)神的、犯罪作惡的世人，以及一切反對(duì)神、抵擋神的思想、風(fēng)俗、文化、潮流、道德和價(jià)值觀等。

“心意更新而變化”：“心意”指心思和意念。

1、人的思想決定人的言語(yǔ)和行為

人一生的果效都是由心發(fā)出的，基督徒信耶穌以后的改變先是心思意念的改變，也是思想價(jià)值觀的改變。因?yàn)橥瑯右患虑?，立?chǎng)不同，看法也不同。

腓3:7-8（使徒保羅說(shuō)：）只是我先前以為與我有益的，我現(xiàn)在因基督都當(dāng)作有損的。3:8不但如此，我也將萬(wàn)事當(dāng)作有損的，因我以認(rèn)識(shí)我主基督耶穌為至寶。我為他已經(jīng)丟棄萬(wàn)事，看作糞土，為要得著基督。

如果一種信仰不能改變你的價(jià)值觀和生活方式，要么這個(gè)信仰不是真正的信仰，要么，你就不是一個(gè)真正信仰的人。

2、基督徒的改變是從心思意念的改變開(kāi)始的

基督徒信耶穌以前把金錢(qián)、名利、地位和物質(zhì)享受當(dāng)至寶，信耶穌以后把耶穌基督當(dāng)至寶；過(guò)去做事一切為討自己的喜悅，現(xiàn)在做事一切為討神的喜悅，這是與世人不同的，這就是心意的更新。

3、只有人的思想更新了，才能接受新的事物

就如圣經(jīng)所說(shuō)：新布不能補(bǔ)在舊衣服上；新酒也不能裝在舊皮袋里。

太9:16-17 沒(méi)有人把新布補(bǔ)在舊衣服上，因?yàn)樗a(bǔ)上的反帶壞了那衣服，破的就更大了；9:17 也沒(méi)有人把新酒裝在舊皮袋里，若是這樣，皮袋就裂開(kāi)，酒漏出來(lái)，連皮袋也壞了。惟獨(dú)把新酒裝在新皮袋里，兩樣就都保全了。”

人的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)人的眼界。要想承載新事物，就要首先成為“新皮袋”。

這個(gè)時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展一日千里的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，許多東西都在改變、淘汰，連政府都在不停的改革，在商場(chǎng)和職場(chǎng)上更是如此，如果我們?cè)谟^念、方式、方法上，固守傳統(tǒng)，一成不變，還自以為是，自我感覺(jué)良好，不愿改變，不能更新，就會(huì)固步自封，最終被淘汰出局。商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則：你無(wú)我有，你有我新，你新我變。

有人說(shuō)，成功的人常“洗腦”，不成功的人從不“洗腦”或者怕人“洗腦”，歸根結(jié)底是不愿意嘗試新事物，不愿意更新改變固有的傳統(tǒng)、思維模式和習(xí)慣，最終將會(huì)被別人改變，甚至取代。就如雞蛋，要么自己打破，要么被別人打破。自己從里面打破是突破，是新生；別人從外面打破是毀壞，是完蛋。

基督徒的心思意念，也要從信主前舊有的傳統(tǒng)、習(xí)慣和思想模式中改變過(guò)來(lái)，叫我們察驗(yàn)何為　神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?/p>

三、遵新命

約13:34-35 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛(ài)；我怎樣愛(ài)你們，你們也要怎樣相愛(ài)。13:35 你們?nèi)粲斜舜讼鄲?ài)的心，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門(mén)徒了。”

新命令的內(nèi)容就是彼此相愛(ài)。

“彼此相愛(ài)”的“彼”就是指對(duì)方，“此”就是指自己，一個(gè)人如果只付出愛(ài)卻得不到愛(ài)，他就會(huì)灰心；反過(guò)來(lái)，一個(gè)人一味的索取愛(ài)，卻不付出愛(ài)，他就會(huì)變得自私。愛(ài)既需要付出，也需要接納，所以耶穌命令我們彼此相愛(ài)。

主耶穌說(shuō)：我賜給你們一條“新命令”，這是相對(duì)舊命令而言的。那么什么是舊命令呢？

舊命令大概是以眼還眼，以牙還牙的律法（參，太5:38)，或者是主耶穌所說(shuō)：“你要盡心、盡性、盡意，愛(ài)主你的　神。…其次也相仿，就是要愛(ài)人如己。”的這句對(duì)律法的總結(jié)（參，太22:37，39）。

愛(ài)人如己就是愛(ài)別人如同愛(ài)自己，這里的新命令是要求門(mén)徒彼此相愛(ài)，也許還意味著像主耶穌那樣的愛(ài)人舍己。

1、彼此相愛(ài)是主所賜的新命令

耶穌基督是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者，是神的兒子，是萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主，彼此相愛(ài)就是他所賜給我們的一個(gè)新命令。

命令不是商量，命令不是勸勉，命令更不是請(qǐng)求。命令不需要我們贊成和擁護(hù)；命令也不需要我們研究和分析。命令只需要無(wú)條件的服從。

你也許會(huì)說(shuō)，某某弟兄或某某姐妹有許多的缺點(diǎn)毛病，我不喜歡他（她），因?yàn)橄矚g是有條件的，你可以選擇喜歡也可以選擇不喜歡，但是主耶穌要求你愛(ài)他，而愛(ài)是沒(méi)有條件的，愛(ài)是一個(gè)責(zé)任，是一個(gè)義務(wù)，因?yàn)檫@是主的命令。

約翰一書(shū)3章23節(jié)說(shuō)：神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛(ài)。

信耶穌是關(guān)乎靈魂得救的大事情，肯定很重要。但是信耶穌是一個(gè)命令，彼此相愛(ài)也是一個(gè)命令，我們可能認(rèn)為信耶穌比彼此相愛(ài)更重要，但上帝把彼此相愛(ài)和信耶穌放在一起去講，可見(jiàn)在上帝的眼中，基督徒彼此相愛(ài)和信耶穌一樣重要。

2、彼此相愛(ài)是主留下的榜樣

約翰福音第13章33（下）：（耶穌說(shuō)）我怎樣愛(ài)你們，你們也要怎樣相愛(ài)。

在這個(gè)世界上能教導(dǎo)人的人很多，能做人榜樣的人卻很少。主耶穌不但教導(dǎo)門(mén)徒，他也為門(mén)徒留下了愛(ài)的榜樣。

主的愛(ài)是謙卑服侍的愛(ài)。

主耶穌在賜下彼此相愛(ài)的新命令之前，首先為門(mén)徒做了一個(gè)謙卑服侍的榜樣，那就是為門(mén)徒洗腳。

主的愛(ài)是舍己犧牲的愛(ài)。

世間的愛(ài)有三種：一是愛(ài)人為己，這是自私的愛(ài)；二是愛(ài)人如己，這是高尚的愛(ài)；三是愛(ài)人舍己，這是偉大的愛(ài)。

真正的愛(ài)不是占有和索取，而是舍己和犧牲，沒(méi)有犧牲就沒(méi)有愛(ài)。耶穌是我們的好牧人，他看重我們的生命比自己的生命更寶貴，他甘愿為我們舍命，這就是愛(ài)了。

主的愛(ài)是饒恕接納的愛(ài)。

真正的饒恕是從內(nèi)心里的赦免和寬容。耶穌不但沒(méi)有定那個(gè)行淫時(shí)被捉拿之?huà)D人的罪，甚至面對(duì)那些無(wú)故釘他十字架的人，主耶穌還禱告說(shuō)：“父啊，赦免他們，因?yàn)樗麄兯龅模麄儾粫缘谩?rdquo;（參，路23：34節(jié)）。

主耶穌的門(mén)徒彼得是跟主的關(guān)系最好的門(mén)徒之一，他也列在十二使徒之首，在主耶穌被賣(mài)的那天晚上，彼得因?yàn)橐粫r(shí)的軟弱、懼怕，曾三次不認(rèn)主。當(dāng)主復(fù)活以后，他仍然接納彼得，把他的羊托付給彼得，可見(jiàn)耶穌對(duì)門(mén)徒的愛(ài)，實(shí)在是饒恕和接納的愛(ài)。

在弟兄姐妹的相處當(dāng)中難免會(huì)有矛盾、摩擦和傷害，但我們要效法主耶穌基督的榜樣，遵行彼此相愛(ài)的教導(dǎo)。

3、彼此相愛(ài)是做主門(mén)徒的標(biāo)志

約翰福音13章35節(jié)：（耶穌說(shuō)：）你們?nèi)粲斜舜讼鄲?ài)的心，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門(mén)徒了。”

神是愛(ài)的源頭，因?yàn)樯窬褪菒?ài)，一個(gè)真心信靠神的人，就會(huì)有神愛(ài)的生命，他才有能力去愛(ài)別人。

“愛(ài)”字在簡(jiǎn)化以前，中間是有心的，因?yàn)檎嬲膼?ài)是從心里發(fā)出的。正如約翰壹書(shū)3章18節(jié)所說(shuō)的：小子們哪，我們相愛(ài)，不要只在言語(yǔ)和舌頭上，總要在行為和誠(chéng)實(shí)上。

我們說(shuō)，彼此相愛(ài)是做主門(mén)徒的標(biāo)志，什么是標(biāo)志呢？在世界上大多數(shù)商品都會(huì)有自己的標(biāo)志，比如，中國(guó)移動(dòng)的標(biāo)志就是相牽著的兩只手；中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是一個(gè)中國(guó)結(jié)；比如，耐克鞋的標(biāo)志，是一個(gè)對(duì)號(hào)，特步鞋子的標(biāo)志是一個(gè)叉號(hào)；再比如，奧迪車(chē)的標(biāo)志是4個(gè)圈，奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志是5個(gè)圈。寶駿車(chē)和寶馬車(chē)，雖然只差半個(gè)字，但是他們的標(biāo)志卻不同，因此價(jià)位也相差很大。

格力有格力的標(biāo)志，美的有美的的標(biāo)志，產(chǎn)品的標(biāo)志就代表了它的質(zhì)量、價(jià)值和品位，標(biāo)志不是隨便畫(huà)上去的，仿冒別人的標(biāo)志不但違法，而且還可能因?yàn)榍謾?quán)而面對(duì)高額的罰款。

基督徒的標(biāo)志是什么？是寫(xiě)著“耶穌愛(ài)你”的福音衫嗎？是脖子里戴的十字架嗎？都不是，因?yàn)檫@些東西只要你喜歡，誰(shuí)都可以買(mǎi)得到。外表做基督徒的不是真基督徒，彼此相愛(ài)的心和行動(dòng)才是做基督徒的標(biāo)志，神就是愛(ài)，當(dāng)我們有彼此相愛(ài)的心的時(shí)候，就把神的生命活出來(lái)了。

真正的基督徒會(huì)榮耀主的名，假冒的基督徒則會(huì)羞辱主的名。我們不能用神學(xué)代替信仰，不能以知識(shí)代替愛(ài)心。才干、恩賜、能力都不能取代彼此相愛(ài)的行動(dòng)和生命。彼此相愛(ài)才是基督門(mén)徒的標(biāo)志。

愿你我都能有一顆愛(ài)人與彼此相愛(ài)的心，成為愛(ài)的使者，給人帶去溫暖與愛(ài)心，讓人看出我們是主的門(mén)徒，以致來(lái)榮耀、見(jiàn)證主的名！

四、立新志

弗4:23-24 又要將你們的心志改換一新，4:24 并且穿上新人，這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和圣潔。

每年開(kāi)始的時(shí)候，也是許多人立新志的時(shí)候。世人所立的志和基督徒所立的志也不同，基督徒信主前和信主后所立的志也不一樣。

例如，沒(méi)有信主的時(shí)候會(huì)立志怎么出人頭地，拿到什么學(xué)位，獲得什么職稱？升到什么級(jí)別？掙到多少存款等。

我們信主以后通常會(huì)立下新的、與未信主時(shí)不同的志向，例如，堅(jiān)持主日聚會(huì)，帶領(lǐng)家人信主，堅(jiān)持十一奉獻(xiàn)，早起靈修禱告，每年至少把圣經(jīng)讀完一遍等。

然而，有毅力的人立長(zhǎng)志，沒(méi)有毅力的人卻在常立志。比如，有人開(kāi)年第一天立志全年通讀圣經(jīng)一遍，從創(chuàng)世記開(kāi)始，可是堅(jiān)持不了多久，不是出不了埃及（讀不完《出埃及記》），就是進(jìn)不了迦南（讀不完《約書(shū)亞記》），最后就不了了之了，明年再開(kāi)始立志，如此反復(fù)，即浪費(fèi)了光陰，也蹉跎了歲月。

基督徒不應(yīng)該常立志，而應(yīng)該立長(zhǎng)志，這些歸主后的新志向應(yīng)該是我們一生持守的。比如：

1、立志為福音齊心努力

腓1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來(lái)見(jiàn)你們，或不在你們那里，可以聽(tīng)見(jiàn)你們的景況，知道你們同有一個(gè)心志，站立得穩(wěn)，為所信的福音齊心努力。

基督徒為所信的福音齊心努力，這既是耶穌基督頒布給教會(huì)門(mén)徒的大使命，既是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，更是我們歸主后一生當(dāng)有的心志。我們傳一個(gè)福音，就是為主結(jié)一個(gè)福音的果子，將來(lái)見(jiàn)主時(shí)，既是我們的榮耀，也是我們的獎(jiǎng)賞。

使徒保羅說(shuō)：“我傳福音原沒(méi)有可夸的，因?yàn)槲沂遣坏靡训?；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責(zé)任卻已經(jīng)托付我了。”（參，林前9:16-17）

并且保羅還立志說(shuō)：“我立了志向，不在基督的名被稱過(guò)的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。”（參，羅15:20）

2、立志要得主的喜悅

林后5:9所以，無(wú)論是住在身內(nèi)，離開(kāi)身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

基督徒除了要立志一生為主傳福音之外，還要立志得主的喜悅。這里的“住在身內(nèi)”：指肉身在世上活著的時(shí)候；“離開(kāi)身外”：指靈魂離開(kāi)身體回到天家的時(shí)候。這節(jié)經(jīng)文的意思是，不管我們是在地上活著，還是歸回天家，都要立志得主的喜悅。

主愛(ài)每一個(gè)人，但主并非喜悅每一個(gè)人，愛(ài)是沒(méi)有條件的，喜悅則有條件，因此我們要察驗(yàn)主所喜悅的事，并立志得主的喜悅。

3、立志甘愿為主受苦

彼前4:1基督既在肉身受苦，你們也當(dāng)將這樣的心志作為兵器，因?yàn)樵谌馍硎苓^(guò)苦的，就已經(jīng)與罪斷絕了。

耶穌基督降世為人，甘愿在肉身受苦，為世人的罪被釘在十字架上，而基督的跟隨者也當(dāng)將這樣的心志作為兵器，也就是說(shuō)要準(zhǔn)備好因基督的名而受苦，也要準(zhǔn)備好因基督的福音和基督徒的身份而忍受逼迫。

基督徒的面前有兩個(gè)選擇：一是選擇跟周?chē)吹镁鹊娜艘粯拥叵硎茏镏兄畼?lè)，藉以避免逼迫。二是選擇過(guò)遵守主道的、敬虔的生活，甘愿為基督和福音受苦。

殉道者郭德理在被絞死之前說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，在大家犯罪之前，請(qǐng)跟我一起為這苦杯祝謝；因?yàn)樵谖颐媲暗倪x擇，是犯罪或受苦，而我已經(jīng)選擇了受苦。”

當(dāng)我們定意因基督徒身份的緣故而忍受逼迫，也不愿意繼續(xù)在罪中生活時(shí)，他就已經(jīng)與罪斷絕了，也就是說(shuō)罪的勢(shì)力不能再轄制他了。

受苦的心志，乃是勝過(guò)魔鬼各種試探的屬靈武器。許多時(shí)候，我們不能勝過(guò)苦難的原因，并非我們沒(méi)有這種力量，而是沒(méi)有受苦的心志。心志搖動(dòng)，所受的苦難便倍感難以承受。

如今在世上的苦，都是至?xí)褐凛p的，而將來(lái)所成就的榮耀卻是極重?zé)o比且永遠(yuǎn)的（參，林后4:17）。

受苦的心志乃是我們能揀選神的旨意不揀選自己喜好的因素。所以存這樣受苦的心，就可以結(jié)束“鐘擺式”的靈性生活，“只從神的旨意，在世度余下的光陰”了。

五、走新路

來(lái)10:19-20弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進(jìn)入至圣所，10:20是藉著他給我們開(kāi)了一條又新、又活的路從幔子經(jīng)過(guò)，這幔子就是他的身體。

太2:10-12他們看見(jiàn)那星，就大大地歡喜，2:11進(jìn)了房子，看見(jiàn)小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開(kāi)寶盒，拿黃金、乳香、沒(méi)藥為禮物獻(xiàn)給他。2:12博士因?yàn)樵趬?mèng)中被主指示不要回去見(jiàn)希律，就從別的路回本地去了。

舊約的以色列民除了大祭司以外，沒(méi)有人能夠輕易進(jìn)入至圣所，即或進(jìn)入了，也是恐懼戰(zhàn)驚。耶穌基督來(lái)了，用自己的血給我們立了新約，藉著他在十字架上的救贖與犧牲，給我們開(kāi)了一條又新、又活的路，使我們可以坦然無(wú)懼的來(lái)到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時(shí)的幫助（參，來(lái)4:16）。

在耶穌基督降生的時(shí)候，曾有幾位想要朝拜耶穌的博士，從遙遠(yuǎn)的東方而來(lái)，當(dāng)他們誤入耶路撒冷王宮的時(shí)候，心存詭詐的希律王要他們找到新生的猶太人之王以后，回來(lái)好報(bào)信給他，而他真正的動(dòng)機(jī)則是想要?dú)⑺佬律耐跻d基督。

當(dāng)幾位博士在天星的帶領(lǐng)下找到新生的王耶穌基督以后，在夢(mèng)中被主指示不要回去見(jiàn)希律，他們并未聽(tīng)從希律的吩咐，回去見(jiàn)希律，而是從別的路回本地去了（參，太2:12）。

這帶給我們一個(gè)很好的提醒，就是當(dāng)我們遇見(jiàn)、相信耶穌基督以后，一定不能過(guò)著和從前一樣的罪中之樂(lè)的生活，而要走一條有悔改表現(xiàn)的新的道路。也就是與從前未信主時(shí)不同的道路，甚至是180度的轉(zhuǎn)向，走向完全相反的方向。

使徒保羅在未歸信耶穌基督之前，為律法大發(fā)熱心，甚至跑到基督徒各人家里，捉拿基督徒下在監(jiān)牢。然而有一天，當(dāng)他來(lái)到大馬士革又要捉拿基督徒時(shí)，卻被主用四面所發(fā)的光照著他，并告訴保羅，他就是保羅所逼迫的耶穌。

保羅因此悔改、歸信耶穌以后，來(lái)到大馬士革的會(huì)堂，引證圣經(jīng)證明耶穌是基督，使很多人感到驚奇，因?yàn)閺那氨破然降?，現(xiàn)在卻在傳揚(yáng)基督的名，甚至甘愿為基督的福音忍受逼迫苦難，不顧性命，保羅從一個(gè)逼迫基督的人，變成一個(gè)為基督忍受逼迫的人，甚至最終為主殺頭殉道而死。

這不僅讓我們看到福音的大能，也看到保羅為主至死忠心走新路的榜樣。就像保羅自己所說(shuō)的：“只是我先前以為與我有益的，我現(xiàn)在因基督都當(dāng)作有損的。”（參，腓3:7）

親愛(ài)的弟兄姐妹，自從你信耶穌以后，你的生命和思想更新了嗎？你的生活和行為改變了嗎？你是否遵行了主耶穌彼此相愛(ài)的新命令？你是否走上了一條悔改歸主、服侍主的新路？新的一年，新的起點(diǎn)，愿你有一個(gè)新的、美好的開(kāi)始，愿上帝賜福帶領(lǐng)你！與你同在，阿們！

2025新年新起點(diǎn)講章2

新年新人新突破

【林后5:17】 若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過(guò)，都變成新的了。

感謝神的恩典，把我們帶進(jìn)了新的一年，過(guò)去的一年已經(jīng)一去不復(fù)返了。

回顧過(guò)去的一年，我們有過(guò)歡笑，或許也有過(guò)挫折；我們蒙了神的恩典，自知也有很多虧欠；我們有過(guò)收獲，或許也有過(guò)損失；但不管怎樣，我們?cè)诨嚼镉辛嗣黠@的長(zhǎng)進(jìn)，屬靈的生命也一年新似一年。

2019年剛剛邁開(kāi)它矯健的步伐，身為基督徒的我們應(yīng)該如何面對(duì)這新的一年呢？又當(dāng)如何成為新造的人？

一、忘記背后，努力面前

《腓立比書(shū)》3章13至14節(jié)說(shuō):“弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了，我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標(biāo)竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞。”

1. 忘記背后是必須，意即忘記過(guò)往的種種種，不再過(guò)`去成為我們奔前面道路的阻礙

《腓立比書(shū)》是保羅在監(jiān)獄里寫(xiě)的，他的身體雖然被囚禁，但監(jiān)牢囚禁不住他的心志。

保羅強(qiáng)調(diào)要忘記背后才能努力面前，忘記背后就是不要輕看自己，也不要高估自己。保羅所忘記的是他蒙恩以前、曾經(jīng)逼迫教會(huì)的各種罪疚，若不忘記就常受良心控告，以致不能被主使用；保羅所忘記的是以前的成功與榮耀，他不以此自夸免得驕傲，影響他對(duì)基督的追求。

我們應(yīng)該忘記什么？應(yīng)該忘記過(guò)去的失敗，否則我們每當(dāng)想起這些事，就會(huì)灰心，畏懼不前；也應(yīng)當(dāng)忘記過(guò)去的成功，否則會(huì)留戀過(guò)去的輝煌而停止不前，以為過(guò)去能成功將來(lái)也必能成功，豈不知過(guò)去的成功并不能保證將來(lái)能成功，除非付出努力。

2. 努力面前是本分，就是目光專注于面前的一切

保羅說(shuō)不單單要忘記背后，而且要努力面前。

弟兄姊妺，面對(duì)新的一年，你的目標(biāo)是什么呢？

成功的道路是由目標(biāo)鋪成的。面對(duì)新的一年，是一個(gè)新的起點(diǎn)，盼望弟兄姊妹都能夠?qū)ψ约旱纳?、工作、事奉定一個(gè)目標(biāo)，并努力付諸行動(dòng)，相信定會(huì)有豐富的收獲。

3. 持定標(biāo)桿是方向，奔跑不能沒(méi)有目標(biāo)，否則就如斗拳打空氣

【林前9:24/26】 豈不知在場(chǎng)上賽跑的都跑，但得獎(jiǎng)賞的只有一人。你們也當(dāng)這樣跑，好叫你們得著獎(jiǎng)賞。凡較力爭(zhēng)勝的，諸事都有節(jié)制。他們不過(guò)是要得能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無(wú)定向的。我斗拳，不像打空氣的。

沒(méi)有標(biāo)桿也就沒(méi)有行動(dòng)的力量，失去約束

【箴29:18】 沒(méi)有異象，（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。

異象（和合、AV、RV）必須解釋成與先知所領(lǐng)受的啟示一樣的含義,也就是說(shuō)“異象”是指神啟示給先知的話，今日同樣藉圣經(jīng)向我們啟示。

“滅亡”（AV）：應(yīng)該譯作放肆。這個(gè)動(dòng)詞的意思是得著釋放，如：肆無(wú)忌憚地說(shuō)話，無(wú)論是字義上的（利十三45；民五18；士五2）或喻義上的〔尤其是出三十二25（兩次）：放肆〕。

提醒我們，在百姓不理會(huì)神的時(shí)候，罪惡就會(huì)肆無(wú)忌憚地橫行。公眾道德系于人民對(duì)神的認(rèn)識(shí)，也在于人守不守祂的律法。國(guó)家和人民要想平穩(wěn)安定，人們必須認(rèn)識(shí)神的道路，遵守祂的律例典章。

二、愛(ài)惜光陰，把握時(shí)機(jī)

這個(gè)世界對(duì)每個(gè)人最公平的莫過(guò)于光陰了，它從不多給誰(shuí)，也從不少給誰(shuí)。

1. 愛(ài)惜光陰不虛度

弗5:16/19

不要把光陰浪費(fèi)在罪惡里，也不要把光陰磨損在閑談或娛樂(lè)上；娛樂(lè)如果能增加人的健康，才是有意義的。

我們要怎樣愛(ài)惜光陰呢？就是不要浪費(fèi)光陰，就是要善用光陰。

我們沒(méi)有時(shí)間去做所有的事，但要用時(shí)間去做重要的事情、有價(jià)值的事情。因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間、精力、能力都是有限的，所以要選擇那些重要的事去做，這就是善用光陰。所以趁著還有今日，天天彼此相勸，充分、合理地去安排好每天的時(shí)間，去做有意義的事。

2.珍惜當(dāng)下須殷勤

古人說(shuō):“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”保羅曾教導(dǎo)信徒在服侍主的事情上要殷勤，他說(shuō):“股勤不可懶惰。要心里火熱，常常服侍主。”（參羅12:11）

3.把握時(shí)機(jī)為主活

【羅14:8】 我們?nèi)艋钪菫橹鞫?。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人?/p>

【加2:20】 我已經(jīng)與基督同釘十字架。現(xiàn)在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛(ài)我，為我舍己。

三、關(guān)愛(ài)他人，活出真愛(ài)

基督教是一個(gè)充滿愛(ài)的宗教，因我們所信仰的上帝就是愛(ài)。

【約一4:7-8】 親愛(ài)的弟兄阿，我們應(yīng)當(dāng)彼此相愛(ài)。因?yàn)閻?ài)是從神來(lái)的。凡有愛(ài)心的，都是由神而生，并且認(rèn)識(shí)神。8 沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神。因?yàn)樯窬褪菒?ài)。

【林前13:4-8上】 愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒。愛(ài)是不自夸。不張狂。5 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發(fā)怒。不計(jì)算人的惡。6 不喜歡不義。只喜歡真理。7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。8 愛(ài)是永不止息。

1.這是律法的總綱

他已向世人彰顯了他的愛(ài)，正如圣經(jīng)所說(shuō):“神差他獨(dú)生子到世間來(lái)，使我們藉著他得生，神愛(ài)我們的心就在此顯明了。”（約一4:9）

上帝不但自己實(shí)踐了對(duì)我們的愛(ài)，他也要求我們有愛(ài)心。

“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)。”（約一 4:8）

“你要盡心、盡性、盡意，愛(ài)主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛(ài)人如己。”（參太22:37-39）

主將愛(ài)神、愛(ài)人看作是律法和先知道理的總綱。

2.也是圣經(jīng)的教訓(xùn)

【帖前3:12】 又愿主叫你們彼此相愛(ài)的心，并愛(ài)眾人的心，都能增長(zhǎng)，充足，如同我們愛(ài)你們一樣。

【彼后1:7】  有了虔敬，又要加上愛(ài)弟兄的心。有了愛(ài)弟兄的心，又要加上愛(ài)眾人的心

基督徒的愛(ài)不僅僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)上的施與，而是從精神上、內(nèi)心深處給予慰籍?？恐?，讓失喪者被找回，讓受傷者得醫(yī)治，讓迷茫者找到方向。

【箴19:17】 憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和華必償還。

基督徒的愛(ài)不是狹隘的，而是廣博的，不僅要愛(ài)神的教會(huì)，還要去愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)整個(gè)世界。

在新的一年，我們應(yīng)當(dāng)加倍地去愛(ài)，當(dāng)我們做一個(gè)主動(dòng)愛(ài)者的同時(shí)，也會(huì)成為被愛(ài)者的。

3.更是愛(ài)神的體現(xiàn)

【約一3:17】 凡有世上財(cái)物的，看見(jiàn)弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛(ài)神的心怎能存在他里面呢？

【約一4:20】 人若說(shuō)，我愛(ài)神，卻恨他的弟兄，就是說(shuō)謊話的。不愛(ài)他所看見(jiàn)的弟兄，就不能愛(ài)沒(méi)有看見(jiàn)的神。（有古卷作怎能愛(ài)沒(méi)有看見(jiàn)的神呢）。

四、傳揚(yáng)福音，見(jiàn)證基督

【太5:13】 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無(wú)用，不過(guò)丟在外面，被人踐踏了。

【太5:14】 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。

我們作為基督徒，不要單單享受神恩典的好處，也要擔(dān)負(fù)起耶穌基督所托付的大使命，即傳揚(yáng)福音、見(jiàn)證基督。

1.傳揚(yáng)福音是使命

【太28:19】 所以你們要去，使萬(wàn)民作我的門(mén)徒，奉父子圣靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸于父子圣靈的名）

【太28:20】 凡我所吩咐你們的，都教訓(xùn)他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

歷世歷代的教會(huì)、圣徒已經(jīng)承擔(dān)起主的使命，把福音傳遍天下。

那美好的仗他們已經(jīng)打過(guò)了，當(dāng)跑的路已經(jīng)跑盡了，所信的道也已經(jīng)守住了。

如今福音使命的接力棒傳到了我們這一代基督徒的身上，環(huán)顧我們生活的四周，發(fā)現(xiàn)還有那么多的人不認(rèn)識(shí)耶穌，這應(yīng)當(dāng)成為我們內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。

2.傳揚(yáng)真理要隨時(shí)

使徒保羅在《提摩太后書(shū)》4章2節(jié)所說(shuō)的:“務(wù)要傳道，無(wú)論得時(shí)不得時(shí)，總要專心。”

求神賜給我們聰明智慧、賜給我們傳福音的機(jī)會(huì)，使我們能夠在這新的一年里為主得人。

3.活化圣道是必須

我們不單在這一年里要為主傳福音，也要為主作見(jiàn)證。圣經(jīng)里要求我們，“既然蒙召，行事為人就當(dāng)與蒙召的恩相稱。”（弗4:1）

既然作為基督徒，我們就當(dāng)在言語(yǔ)、行為、信心、愛(ài)心、清潔上作眾人的榜樣。

我們不單在教會(huì)里讓人感黨我們很虔誠(chéng)，更要在家中有見(jiàn)證、在單位有見(jiàn)證，讓人看見(jiàn)我們的好行為，便將榮耀歸給我們?cè)谔焐系母福▍⑻?:16）。

但愿每個(gè)弟兄姊妹，在新的一年里，立下志愿，遵行神的旨意，就必有主的同在，他會(huì)加給你力量去工作、去服務(wù)、去愛(ài)人。

2025新年新起點(diǎn)講章3

新使命新起點(diǎn)

經(jīng)文  書(shū)：1：1-18

一、聽(tīng)見(jiàn)主的聲音（1-2）

1. 開(kāi)啟新時(shí)代（1）

摩西死了……標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。表明以色列從此告別曠野飄流的生活，進(jìn)入迦南應(yīng)許之地的安息。在此之前，他們本可以進(jìn)入應(yīng)許之地，卻因?yàn)椴恍派衲苁顾麄兊脛伲陨癫蛔屗麄冞M(jìn)入，要以色列人在曠野飄流，直到這悖逆的一代全都死去。他們?cè)跁缫帮h流時(shí)，接受并遵行神的律法，并且教導(dǎo)下一代的人謹(jǐn)守。新的一代在曠野成長(zhǎng)，歷史的教訓(xùn)也讓他們牢記，對(duì)神信而順?lè)捅氐脛?，不然就?huì)自取其禍。

2. 迎接新挑戰(zhàn)（2）

摩西死了……應(yīng)許之地尚未得著，何處何從？以色列民習(xí)慣了摩西的領(lǐng)導(dǎo)力，新的領(lǐng)袖如何起來(lái)，突破舊的影響力，帶來(lái)全新的領(lǐng)袖權(quán)威，是擺在以色列民面前，也是擺在約書(shū)亞面前的挑戰(zhàn)。

感謝主。摩西是神為以色列人所預(yù)備的領(lǐng)袖，約書(shū)亞同樣也是神所預(yù)備的領(lǐng)袖。在曠野路上這四十年，他一直是摩西忠實(shí)的助手，在摩西身邊，學(xué)習(xí)如何事奉。反思：今天的教會(huì)如何突破困境，培養(yǎng)下一代應(yīng)是迫在眉睫的頭等大事。

3. 承接新使命（2）

你要起來(lái)……在老一代死去，新一代長(zhǎng)大成人，值此新舊交替之際，神在呼召約書(shū)亞起來(lái)，賦予新的使命，不再悲傷，不再觀望，勇敢邁進(jìn)，這是承擔(dān)新使命的必須。

未得之地尚未得著，主的應(yīng)許尚未成就，福音尚未傳開(kāi)，得救人數(shù)尚未添滿，你我豈可閑站觀望？

二、得著神的應(yīng)許（3-7）

1. 應(yīng)許的內(nèi)容（3-4）

“凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應(yīng)許摩西的話賜給你們了。”

以色列民憑著神的應(yīng)許過(guò)約但河，最終憑著信心得地為業(yè)，使神所應(yīng)許的一樣也不落空，都成就了。

神的應(yīng)許不是空洞的保證，更不是畫(huà)餅充饑，而是實(shí)實(shí)在在的，因祂本就是實(shí)實(shí)在在的主。神既應(yīng)許給我們，也必與我們同在，使之我們所得的都屬于我們，我們就照著這應(yīng)許不看環(huán)境，不看人，不隨傳統(tǒng)，永往前行。一步一個(gè)腳印的步步得勝，這是我們的指望，是我們的力量。

2. 有力的保證（5）

約書(shū)亞的新使命，是率領(lǐng)新一代以色列民，進(jìn)入迦南。這全新的使命即使對(duì)約書(shū)亞來(lái)說(shuō)，也是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，他的恐懼疑惑也是必然。感謝神，有祂的應(yīng)許“怎樣與摩西怎樣同在，也必怎樣與約書(shū)亞同在”，這是最大的保障與安慰。

當(dāng)我們面對(duì)新挑戰(zhàn)的時(shí)候，不要忘記祂是以馬內(nèi)利，祂要與我們同在。我們雖不是去征服列國(guó)，但是每天都要克服困難的情勢(shì)，應(yīng)付問(wèn)題的人物，面對(duì)不同的試探。神應(yīng)許過(guò)永不撇下我們，必要幫助我們。求祂幫助，就能勝過(guò)人生的許多挑戰(zhàn)。

3. 奮進(jìn)的動(dòng)力（6）

神給予約書(shū)亞艱巨的任務(wù)，但也給予了約書(shū)亞甜美的應(yīng)許：“我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。必?zé)o一人在你面前站立得住。我必不撇下你，也不丟棄你。你當(dāng)剛強(qiáng)壯膽！因?yàn)槟惚厥惯@百姓承受那地為業(yè)，就是我向他們列祖起誓應(yīng)許賜給他們的地。”這是約書(shū)亞事奉的最大的保障，也是他前行路上的最大動(dòng)力。

多少時(shí)候我們瞻前顧后，畏難如虎，對(duì)前面充滿未知的恐懼，但一經(jīng)主話語(yǔ)的安慰，使重新得力。有信心的人，不是盲目自大，而是對(duì)所信的神有把握，對(duì)祂的話語(yǔ)篤信不疑，相信神的話，就是我們奔跑的原動(dòng)力。

2025新年新起點(diǎn)講章4

新使命新起點(diǎn)

經(jīng)文  書(shū)：1：1-18

一、接受神的話語(yǔ)（1-2）

二、得著神的應(yīng)許（3-7）

三、明白神的吩咐（7-9）

要承受神的寶貴應(yīng)許必須履行三個(gè)條件：

①　信心──“只要?jiǎng)倧?qiáng)大大壯膽”。這句話在本段經(jīng)文中共出現(xiàn)了三次。

②　順?lè)ぉぶ?jǐn)守神的話。

③　教導(dǎo)百姓遵守神的律法

1. 要謹(jǐn)守遵行（7）

道路亨通，凡事順利，這是常見(jiàn)的祝福語(yǔ)，卻是生活中常缺的。

約書(shū)亞帶領(lǐng)百姓要過(guò)約旦河，與迦南人爭(zhēng)戰(zhàn)，亨通與順利何其重要。

許多人以為順利亨通是由于有權(quán)有勢(shì)，又與權(quán)貴相交，力求出人頭地所致。但是神教導(dǎo)約書(shū)亞的亨通之路，卻正好相反。他吩咐約書(shū)亞，要成功有剛強(qiáng)壯膽的心志外，還得遵行神的律法。

【申28:1-2】你若留意聽(tīng)從耶和華你神的話，謹(jǐn)守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬(wàn)民之上。你若聽(tīng)從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：

2. 要晝夜思想（8）

遵行律法的前提是明白律法，所以“這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口，總要思想。”  事奉者檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不是人，乃是神;不是人的看法，乃是神的話語(yǔ)。

【詩(shī)1:2】惟喜愛(ài)耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

惟獨(dú)神的話語(yǔ)，惟獨(dú)圣經(jīng)，才是我們道路亨通，凡事順利的根本保證。當(dāng)用各樣的智慧，把神的道豐豐富富地藏在心里，就是我們生命的重中之重。

3. 要?jiǎng)倧?qiáng)壯膽（9）

以色列人和當(dāng)時(shí)的迦南人比較，真是強(qiáng)弱懸殊，環(huán)境非常惡劣，主怕約書(shū)亞見(jiàn)而喪膽，故特勉勵(lì)他大大壯膽，剛強(qiáng)起來(lái)，反復(fù)叮囑。

未戰(zhàn)先怯，未有不失敗的，所以后來(lái)基甸在對(duì)敵之前先宣告說(shuō)“膽怯的人可以回去”。

四、執(zhí)行神的命令（10-15）

1. 全民動(dòng)員（10）

約書(shū)亞聽(tīng)到神的應(yīng)許與命令之后,絲毫沒(méi)有反問(wèn)或置疑,就立即開(kāi)始執(zhí)行。

過(guò)約但河不是一個(gè)人或一個(gè)家族的事，而是關(guān)乎以色列全民眾的，因此必須上下一心，共同協(xié)作。同樣今天教會(huì)的復(fù)興也不是某一個(gè)、某一個(gè)團(tuán)隊(duì)，而是全教會(huì)的，無(wú)論男女老幼，都無(wú)法將自己置之度外，更不能冷眼旁觀。

2. 預(yù)備食物（11）

當(dāng)日約書(shū)亞叫百姓預(yù)備食物，有了吃的，好有力量過(guò)約但河得永遠(yuǎn)為業(yè)之地，因?yàn)槊袷且允碁樘?。但今天神的兒女們?yīng)當(dāng)“以天為食”，就是指的神或神的話。

我們?cè)鯓訙?zhǔn)備過(guò)河進(jìn)入迦南？就是要先預(yù)備食物，豐豐富富的預(yù)備好，把神的話裝在我們心里，活在生活中，到了時(shí)候自然就能喂養(yǎng)別人。

經(jīng)上說(shuō)：“我將你的話藏在心里，免得我得罪你。”詩(shī)119:11

主說(shuō)：“誰(shuí)是忠心有見(jiàn)識(shí)的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時(shí)分糧給他們呢？”（太24:45）是的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我們沒(méi)有預(yù)備好糧食，怎能喂養(yǎng)群羊？

3. 同心同行（12-15）

a. 勸勉堅(jiān)固（12-13）

b. 帶著兵器（14）

c. 同享平安（15）

五、回應(yīng)神的要求（16-18）

1.聽(tīng)?wèi){差遣（16）

2.愿主同在（17）

3.真誠(chéng)祝愿（18）

2025新年新起點(diǎn)講章5

在新的年歲中追求長(zhǎng)進(jìn)

大綱

一：在真道上長(zhǎng)進(jìn) (腓)

二：在恩典上長(zhǎng)進(jìn) (彼后)

三：在侍奉上長(zhǎng)進(jìn) (提前)

每年新春前后是我們祝福與被祝福最多的時(shí)候，我想，我們的確需要這樣一個(gè)日子作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，讓我們可以稍事整頓，有力量繼續(xù)出發(fā)，畢竟在一年年的歲月中，我們有限且脆弱的生命承受了太多。

我們需要藉著新年辭舊迎新，畢竟新的生活是需要與過(guò)去告別的，就像約瑟給兒子起名叫瑪拿西（“使之忘了”），忘記自己過(guò)去的痛苦和父家的傷害；畢竟新的生活是需要在新的年歲中長(zhǎng)進(jìn)的，因?yàn)椋荷绻桓淖儯碌囊荒暌仓皇侵匮荨?/p>

保羅也曾勸勉道：...不要效法這個(gè)世界，只要心意更新而變化...在這里我們看到一個(gè)禁止，一個(gè)吩咐。在我們生命中這兩者必并存——1：不要效法這世界，一些事必須禁止不做，我們要有清楚的原則和底線；2：要心意更新而變化，要接納新的，要不斷長(zhǎng)進(jìn)。一些事要脫掉，一些事要穿上，要脫下舊人如脫臟的衣服，這是我們從前的邪情私欲，同時(shí)穿上新衣如潔白華衣，就是真理的仁義和圣潔。

“效法”這個(gè)詞，本來(lái)的意思是：（以某樣?xùn)|西）作為模范來(lái)塑造。就像用木頭模子造磚，每個(gè)磚都一樣，世界想要用它的模子把我們擠進(jìn)去，變成它的模樣，但我們知道我們應(yīng)該像誰(shuí)。

其實(shí)在我們的生活中很多的愁苦、無(wú)奈、問(wèn)題，都是因?yàn)闆](méi)有生命沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)導(dǎo)致的。

比如說(shuō)我們對(duì)時(shí)間的使用——很多時(shí)候我們不是沒(méi)有足夠的時(shí)間去處理眼前的任務(wù)，而是因?yàn)樽灾屏Σ粔?，?huì)浪費(fèi)了很多時(shí)間在無(wú)意義并與眼前工作無(wú)關(guān)的事情上。命名眼前有很多的工作，但是我們可能會(huì)想：再看一會(huì)短視頻我就去做；再聽(tīng)兩首歌我就出門(mén)...這會(huì)導(dǎo)致我們長(zhǎng)期生活在一個(gè)精神高壓的狀態(tài)里面。

如果我們的生命在時(shí)間的利用上可以有長(zhǎng)進(jìn)，我們其實(shí)可以生活的不那么焦慮，我們?yōu)榱送涎庸ぷ骱退叨吹亩桃曨l，并不能對(duì)我們的工作和睡眠起到任何幫助，并且我們?cè)谄渲幸矊W(xué)不到任何東西。

記得兒子2歲的時(shí)候，想出去玩有時(shí)會(huì)自己往外跑，但是因?yàn)榕艿貌豢?，所以我也不著急，追上幾步就能把他抱回?lái)，他就只能無(wú)奈的在我懷里哭鬧。但現(xiàn)在他已經(jīng)5歲了，再往外跑（雖然還是能追上）但確實(shí)要比以前費(fèi)勁了，有時(shí)候他跑遠(yuǎn)了，還會(huì)回過(guò)頭來(lái)用“來(lái)追我呀，追不上了吧”來(lái)挑戰(zhàn)我。那一刻我知道，他從無(wú)奈變成開(kāi)心是因?yàn)樯某砷L(zhǎng)。

我們的生命一定不能只是變老的生命，而是應(yīng)該在年歲的更替中不斷成長(zhǎng)和成熟的生命。

若我對(duì)您有何祝愿，那就祝您在新的年歲中追求長(zhǎng)進(jìn)。

2025新年新起點(diǎn)講章6

新年新起點(diǎn)

一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。過(guò)完圣誕節(jié)，元旦如期而至，而春節(jié)則是中國(guó)人農(nóng)歷新年的開(kāi)始。大家滿懷信心和喜悅之情互相祝福，迎接新一年的到來(lái)。告別癸卯年，喜迎甲辰年，愿家人們平安幸福。盼望大家在新年一開(kāi)始，就有一個(gè)新的起點(diǎn)。

當(dāng)我們回首過(guò)去時(shí)，求主賜給我們一顆感恩的心。我們當(dāng)為和平安定的社會(huì)環(huán)境感謝神；為健康平安的生活感謝神；為在順境中神的賜予感謝神，為在逆境中神賜力量而感謝神……

在這一年中，我們要感謝神眼目的看顧，感謝神的應(yīng)許，把我們的腳引到平安的路上。正如摩西當(dāng)年對(duì)以色列人的祝福：“你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時(shí)?？搭櫮堑?。”

新年新起點(diǎn)，當(dāng)我們用心籌劃新年計(jì)劃時(shí)，求主讓我們多禱告，心懷基督，以基督的心為心。有異象，有使命，有擔(dān)當(dāng)。

新年新起點(diǎn)，我們的人生要邁向一個(gè)新的境界，我們的信仰、侍奉也要進(jìn)入一個(gè)新的契機(jī)。過(guò)去取得的成績(jī)，只能代表過(guò)去。有信心，要持守；有優(yōu)點(diǎn)，要發(fā)揚(yáng)；有愛(ài)心，要完全；有成見(jiàn)，要放下；有怨恨，要饒恕。過(guò)去一年里有失敗，有不足，有錯(cuò)失，在新的一年里，失敗要重新再來(lái)，不足要彌補(bǔ)，錯(cuò)失要糾正。回顧與展望，審視與調(diào)整，校準(zhǔn)方向，直奔標(biāo)桿。

新年新起點(diǎn)，邁進(jìn)新時(shí)代，我們?cè)秆鲑囍鞫鞯洌⒍ㄐ闹?，跟隨主行！也要有一種時(shí)不我待的緊迫感，為福音的緣故“奮勇作這善工”。保羅曾勸誡信徒：“不要效法這個(gè)世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗(yàn)何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?rdquo;“要將你們的心志改換一新”，與蒙召的恩相稱。不僅心意要更新，言語(yǔ)也要更新，行為也要更新，知識(shí)也要更新，靈命也要更新，使神得到榮耀，使人得到益處。正如保羅所說(shuō)：“弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了，我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標(biāo)竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞。”。

愿我們感恩敬拜贊美神，有圣靈引導(dǎo)，開(kāi)啟我們新一年的生活與侍奉。