中國(guó)春節(jié)的魅力與意義 春節(jié)，又稱農(nóng)歷新年，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇最新踏上新年蒙福路講章，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
踏上新年蒙福路講章1
經(jīng)文：申十一8～12 所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進(jìn)去，得你們所要得的那地，9并使你們的日子，在耶和華向你們列祖起誓應(yīng)許給他們和他們后裔的地上得以長(zhǎng)久，那是流奶與蜜之地。10你要進(jìn)去得為業(yè)的那地，本不像你出來(lái)的埃及地，你在那里撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。11你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地，12是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時(shí)?？搭櫮堑?。
引言：舊約中迦南是神應(yīng)許給祂選民的福地，那地常常被形容為流奶與蜜之地、肥美之地、迦南美地；新約神也告訴我們，祂本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督里面，神在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。那無(wú)論是舊約神的選民也好，還是新約神的兒女也罷，怎樣才能把神的應(yīng)許變成我們實(shí)實(shí)在在蒙福的經(jīng)歷呢？今天，我們就藉著這段經(jīng)文與兄弟姐妹分享：踏上新年蒙福路。通過(guò)經(jīng)文的分享，讓我們抓住神給我們的應(yīng)許，以無(wú)比堅(jiān)定的信心，收納神給我們的恩典。因?yàn)樯竦脑挵捕ㄔ谔?，直到永遠(yuǎn)；天地都廢去了，神的話一點(diǎn)一畫(huà)也不能廢去，都要成全；神的應(yīng)許不論有多少，在基督都是是的。所以，在新年開(kāi)始，我們就要立下心志，在圣靈的引導(dǎo)下，在神的眷顧保守中，叫我們?cè)谧牡苄纸忝茫羞M(jìn)在從歲首到年終，都滴下神恩典脂油的路徑上。
一、神的應(yīng)許（8～9）
神十一8～9 所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進(jìn)去，得你們所要得的那地，9并使你們的日子，在耶和華向你們列祖起誓應(yīng)許給他們和他們后裔的地上得以長(zhǎng)久，那是流奶與蜜之地。
你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進(jìn)去，得你們所要得的那地。這里為什么要提出你們膽壯得你們所要得的那地呢？這我們得從以色列民第一次來(lái)到迦南說(shuō)起，以色列民按著神的吩咐，出埃及的時(shí)候，他們從何烈山起行，經(jīng)過(guò)大而可怕的曠野，到了加低斯巴尼亞。摩西說(shuō)：你們已經(jīng)到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人的山地。然而，在沒(méi)有進(jìn)入那地之前，他們派了由十二個(gè)支派的族長(zhǎng)組成的探子（偵查）隊(duì)，要看看迦南地是不是像神所應(yīng)許的那么美好。他們到了迦南地一看，果然是流奶與蜜之地，雨露滋潤(rùn)，物產(chǎn)不但豐富，而且長(zhǎng)的大而肥美，他們還砍了一枝葡萄樹(shù)，上面有一掛葡萄，兩個(gè)人用杠抬著，又帶了些石榴和無(wú)花果來(lái)。然而，他們卻說(shuō)我們可不能上去攻擊那民，因?yàn)樗麄兪莻ト说暮笠幔覀兛醋约壕腿珧乞煲粯?。此時(shí)，神的作為、神的應(yīng)許和他們的眼見(jiàn)、他們的信心發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，他們把神的作為拋在腦后，想要靠自己的能力去征服迦南，看見(jiàn)那地的人都如此高大，他們看自己就像蚱蜢一樣，怎么能打過(guò)人家呢？當(dāng)下全會(huì)眾就大聲喧嚷，百姓也哭號(hào)說(shuō)：巴不得我們?cè)缢涝诎＜暗兀蚴撬涝谶@曠野。耶和華為什么把我們領(lǐng)到那地，使我們倒在刀下呢？神聽(tīng)見(jiàn)以色列百姓的怨言說(shuō)：這百姓藐視我要到幾時(shí)呢？我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時(shí)呢？我必要照你們達(dá)到我耳中的話待你們，你們中間從二十歲以外向我發(fā)怨言的，必不得進(jìn)我起誓應(yīng)許叫你們住的那地。
以色列人雖看見(jiàn)了神的榮耀和神在埃及與曠野所行的神跡，他們?nèi)匀辉囂缴袷?，不?tīng)從神的話，神的懲罰就臨到了埋怨神的以色列民眾說(shuō)：你們中間凡被數(shù)點(diǎn)、從二十歲以外向我發(fā)怨言的，必不得進(jìn)我起誓應(yīng)許叫你們住的那地。弟兄姐妹，難道他們中間二十歲以上的都沒(méi)有資格進(jìn)入迦南嗎？不是的！惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書(shū)亞才能進(jìn)去。為什么？因?yàn)樵诟Q探迦南地的十二個(gè)人中，唯有約書(shū)亞和迦勒?qǐng)?jiān)持說(shuō)，神賜給我們的那地原是流奶與蜜之地，耶和華若喜悅我們，就必將我們領(lǐng)進(jìn)那地，我們也不要怕那地的居民，因?yàn)樗麄兪俏覀兊氖澄?，我們有神的同在，為什么要怕他們呢（民十?～9）？弟兄姐妹，這是什么？這就是信心！這是什么信心呢？這就是信神的應(yīng)許必定成就的信心。哈利路亞！所以，遵守神的誡命，堅(jiān)定的相信神的話安定在天，天地都廢去了，神的話一點(diǎn)一畫(huà)也不能廢去，并且都要成全，是叫以色列人膽壯，能以進(jìn)入迦南，得那應(yīng)許之地的重要根基。正因?yàn)槿绱耍昝浽谄?、十一和二十八章先后三次提到遵行誡命必蒙福。特別二十八章那里說(shuō)：你若聽(tīng)從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上，叫我們出也蒙福，入也蒙福。在律法之下，神把祂應(yīng)許的焦點(diǎn)放在了迦南美地；在救恩之下，神把祂應(yīng)許的焦點(diǎn)放在了耶穌基督里，時(shí)間雖有差異，時(shí)代也大不相同，但是神愿意看見(jiàn)祂的兒女知道祂的作為，相信神的應(yīng)許必定成就。弟兄姐妹，你相信神的應(yīng)許必定成就嗎？如果我們相信神的應(yīng)許必定成就，就讓我們?cè)谛碌囊荒昀?，時(shí)時(shí)刻刻都能把目光轉(zhuǎn)向神，并且在萬(wàn)事中得著基督，在各樣環(huán)境里都能夠得著基督，叫神所應(yīng)許給我們的祝福追隨著我們，叫我們從歲首到年終，出也蒙福，入也蒙福。
二、神的恩典（10～11）
申十一10～11 你要進(jìn)去得為業(yè)的那地，本不像你出來(lái)的埃及地，你在那里撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。11你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地。
你要進(jìn)去得為業(yè)的那地，本不像你出來(lái)的埃及地，你在那里撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。什么意思呢？埃及降雨量很少，常常是干燥炎熱，塵沙飛揚(yáng)。但是，境內(nèi)卻有一條發(fā)源于東非高原、世界最長(zhǎng)的河流叫尼羅河，因此，利用尼羅河水灌溉就成了埃及農(nóng)耕的主要方法。相反，迦南地雖然高山峻嶺，但確實(shí)是肥美之地，特別是北部山區(qū)，雨水充足，大地滋潤(rùn)，草木茂生。在埃及，人需要汗流滿面才能生存，但是在神的應(yīng)許迦南美地，神卻告訴祂的選民祂豐富的預(yù)備和供應(yīng)。所以，這里也在提醒我們，神選民未來(lái)的生活應(yīng)當(dāng)完全依賴于那位創(chuàng)造天地萬(wàn)物主的恩典，而神子民的幸福生活則有賴我們對(duì)神恩典的回應(yīng)。為什么這么說(shuō)呢？弟兄姐妹有沒(méi)有注意到，神所賜的迦南美地雖然是雨水滋潤(rùn)之地，但是那個(gè)地方有沒(méi)有多年不下雨的時(shí)候？有！經(jīng)上記載：當(dāng)以利亞的時(shí)候，天閉塞了三年零六個(gè)月，遍地有大饑荒。什么原因？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的亞哈王行了耶和華眼中看為惡的事，犯了耶羅波安所犯的罪，又娶了耶洗別為妻，去侍奉敬拜巴力。所以，當(dāng)我們遠(yuǎn)離神的時(shí)候，我們就會(huì)失去神給我們的祝福；當(dāng)我們親近神的時(shí)候，神就會(huì)加倍的賜福給我們，就像以撒在基拉耳耕種，那一年有百倍的收成；主耶穌也曾實(shí)在告訴我們：人為神的國(guó)撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒(méi)有在今世不得百倍，在來(lái)世不得永生的。
所以，摩西在勸告以色列民時(shí)說(shuō)：你們?nèi)袅粢饴?tīng)從我今日所吩咐的誡命，愛(ài)耶和華你們的神，盡心盡性的侍奉祂，祂必按時(shí)降秋雨、春雨在你們的地上，使你們可以收藏五谷、新酒和油，也必使你吃得飽足（申十一13～15）。弟兄姐妹，這不正是敬畏、尋求耶和華的，什么好處都不缺嗎。你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤(rùn)之地也告訴我們：擺在我們面前的道路難免會(huì)經(jīng)歷有山、有谷的環(huán)境。不是嗎？當(dāng)以利亞在迦密山單槍匹馬戰(zhàn)勝850個(gè)假先知的時(shí)候，眾百姓高聲呼喊說(shuō)：耶和華是神！耶和華是神！那時(shí)以利亞就經(jīng)歷了得勝的高山；但是，當(dāng)王后耶洗別要?dú)⑺臅r(shí)候，他就拼命的跑??！跑啊！跑到了一棵羅騰樹(shù)下向神求死，這時(shí)的以利亞就經(jīng)歷了失敗的低谷。在我們的靈程道路上，也會(huì)經(jīng)歷靈性的高山和低谷，在我們經(jīng)歷靈性得勝高山的時(shí)候，我們要謙卑感謝主，叫我們知道祂是我們得勝的旌旗；當(dāng)我們遇到靈性低谷的時(shí)候，我們要趕緊把目光轉(zhuǎn)向神，要跪在主面前向祂完全的交托，叫我們堅(jiān)信洪水泛濫之時(shí)，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠(yuǎn)。耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓（詩(shī)二十九10～11）。因?yàn)樯竦亩鞯涫菈蛭覀冇玫?，祂的能力是要在人的軟弱上顯得完全。我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出于神，不是出于我們自己。誰(shuí)能使我們與神的愛(ài)隔絕呢？沒(méi)有！沒(méi)有任何事情能使我們與神的愛(ài)隔絕。哈利路亞！贊美主！
三、神的眷顧（12）
申十一12 是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時(shí)常看顧那地。
你們要過(guò)去得為業(yè)的那地，不但是雨水滋潤(rùn)之地，而且是神所眷顧的。神應(yīng)許以色列民，從歲首到年終，神要隨時(shí)隨地照顧他們，祂的眼目要遍及每一個(gè)人、每一個(gè)地方。弟兄姐妹，我們今天站在新年的起點(diǎn)上，我們不知道明天的道路，但是這節(jié)經(jīng)文卻給了我們極大的安慰，我們是神所眷顧的，從歲首到年終，神的眼目時(shí)?？搭欀覀儯袷俏覀兊牟厣碇?，神必以得救的樂(lè)歌四面環(huán)繞著我們，保佑我們脫離各樣的苦難，把我們的腳步引導(dǎo)平安的路上。那有的兄弟姐妹會(huì)問(wèn)，既然有神的眷顧，有神的保守，為什么有時(shí)候我們還會(huì)遇到環(huán)境呢？這是一個(gè)非常好的問(wèn)題。有神的眷顧、有神的保守會(huì)不會(huì)遇到環(huán)境呢？會(huì)的！經(jīng)上記載約瑟被爸爸雅各所寵愛(ài)，卻遭到哥哥們嫉妒、陷害被賣到了埃及，接著又被主人的妻子陷害被抓進(jìn)了監(jiān)獄。約瑟所經(jīng)歷的一波又一波的困難，用人的眼光看約瑟實(shí)在是點(diǎn)不好、背透了，喝口涼水都塞牙。然而，神藉著約瑟的經(jīng)歷告訴我們，約瑟在苦難中有神的同在，叫他在主人的家里所做的事情盡都順利，使他成為了主人的大管家。同時(shí)，也檢驗(yàn)出他尊崇神、不敢犯罪得罪神的美好靈性。為此，他雖然被主人的妻子陷害被下在監(jiān)獄里，可是，約瑟在獄中為囚犯法老的酒政解夢(mèng)，使他有機(jī)會(huì)為法老解夢(mèng)而成為埃及的宰相。
經(jīng)上還有這樣的例子，約伯被魔鬼控告、坑害，叫他眨眼之間就失去了所有；但以理被仍進(jìn)獅子坑中，他的三個(gè)朋友被扔在烈火窯里。弟兄姐妹，他們?cè)诟鳂迎h(huán)境中得沒(méi)得勝？得勝了！哈利路亞！約瑟得勝環(huán)境以后對(duì)哥哥們說(shuō)：從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。弟兄姐妹，這是一個(gè)什么樣的光景呢？以色列人生養(yǎng)眾多，并且繁茂，極其強(qiáng)盛，滿了那地（出一7）；約伯得勝環(huán)境以后得到神加倍的祝福，他從前風(fēng)聞的天父，現(xiàn)在親眼看見(jiàn)并經(jīng)歷了；但以理得勝環(huán)境以后，那些控告他的人連他們的妻子、兒女都被扔在獅子坑中；明明是他的三個(gè)朋友被扔進(jìn)烈火窯里，人們卻看見(jiàn)有四個(gè)人在火中游行，那第四個(gè)人是誰(shuí)？經(jīng)上說(shuō)那第四個(gè)人的相貌好像神子。哈利路亞！弟兄姐妹，從歲首到年終，無(wú)論我們遇到什么樣的環(huán)境，我們都要曉得萬(wàn)事都互相效力，叫愛(ài)神的人得益處，凡事都有神的美意，因?yàn)榈k的意念高過(guò)我們的意念，祂的道路高過(guò)我們的道路，凡事謝恩我們就得勝，就蒙福；從歲首到年終，無(wú)論我們遇到什么樣的環(huán)境，我們都要知道神是與我們同在的主！祂是我們的避難所，是我們的山寨，是我們的神，是我們所倚靠的。所以，我們要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在我們一切所行的事上都要認(rèn)定祂，祂必指引我們前面的路，祂必用祂的慈愛(ài)四面環(huán)繞著我們。
結(jié)語(yǔ)：弟兄姐妹，今天我們藉著申十一8～12節(jié)的經(jīng)文，從神的應(yīng)許、神的恩典、神的眷顧，分享了新年踏上蒙福路。通過(guò)經(jīng)文的分享，叫我們?cè)谛碌囊荒昀?，緊緊抓住神給我們的應(yīng)許，那就是讓神的話語(yǔ)成為我們腳前的燈、路上的光，剛強(qiáng)壯膽的跟隨主耶穌，我們就必要進(jìn)入那永恒、榮耀的天國(guó)里面，并且得著神在基督里賞賜給我們的天上各樣屬靈的福氣；因?yàn)樯竦脑挵捕ㄔ谔?，直到永遠(yuǎn)，雖然天地都要廢去，但是神的話一點(diǎn)一畫(huà)也不能廢去，都要成全。所以，在新年開(kāi)始，我們就要立下心志，在圣靈的引導(dǎo)下，在神的眷顧保守中，叫我們?cè)谧牡苄纸忝?，行進(jìn)在從歲首到年終，都滴下神恩典脂油的路徑上，使我們的生活像蜂房下滴的蜜那樣甘甜；在新的一年里，叫我們?cè)谧牡苄纸忝茫寄艹蔀槌鲆裁筛?，入也蒙福，福中有福，福杯滿溢的人！
新年講章：福杯滿溢的人生
詩(shī)23:5 在我敵人面前，你為我擺設(shè)筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
詩(shī)篇23篇是圣經(jīng)中的一首美的贊美詩(shī)，也被稱為大衛(wèi)的詩(shī)篇，以其深邃的思想和優(yōu)美的詞句是人們所喜愛(ài)的。本篇詩(shī)文也充滿著神的愛(ài)與神的眷顧，也是神對(duì)他的兒女們?nèi)轿坏淖８?。仔?xì)閱讀你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，神為我們所預(yù)備的福氣是方方面面的，從上下到左右，前后到里外，都充滿著神的恩典與祝福。
本篇第5節(jié)經(jīng)文是大衛(wèi)的一段回憶，他曾經(jīng)歷許多的艱難，被掃羅追殺，被押沙龍叛變。然而，在敵人面前，神為他擺設(shè)筵席。這個(gè)“筵席”不是某某人結(jié)婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得勝的喜筵。“你用油膏了我的頭。”按猶太人的習(xí)俗，主人擺設(shè)筵席請(qǐng)重要的貴賓，要為客人作兩件事：第一事，要替客人洗腳，按中國(guó)話說(shuō)：“接風(fēng)洗塵”。第二件事，就是主人要用油膏抹貴賓的頭，這是東方人請(qǐng)客赴席時(shí)主人向貴客特別的款待。主耶穌到西門的家吃飯，他對(duì)主好像有一點(diǎn)隨便的樣子，所以主向他說(shuō)：“你沒(méi)有用油抹我的頭。”（路7:46）大衛(wèi)說(shuō)：“你用油膏了我的頭，”這是神將大衛(wèi)視為貴賓款待。“使我的福杯滿溢，”意思是神要將最大的福分充滿我們，而且還要滿溢出來(lái)。“福杯滿溢”這句話人人喜歡，也是我們基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四個(gè)成語(yǔ)與大家一同分享：
一、福氣臨到
很多人門上倒帖一個(gè)“福”字，意思是福到了。有人認(rèn)為多子多孫就是福，有人認(rèn)為錢多房子多就是福。“福”除了傳統(tǒng)的含義，更多的根據(jù)個(gè)人不同的感受來(lái)定。比如說(shuō)：你認(rèn)為天天吃紅燒肉是福，但有人認(rèn)為吃紅燒肉是受罪；你認(rèn)為住洋樓是福，有人卻認(rèn)為住洋樓像是蹲監(jiān)獄……
什么是真正有“福”，圣經(jīng)告訴我們說(shuō):“沒(méi)有在今世不得百倍，在來(lái)世不得永生的。（路18:30）從這節(jié)經(jīng)文我們可以看出“福”有兩種，就是“今生之福”與“來(lái)世之福”。今生之福：基本上是看得見(jiàn)摸得著，卻是暫時(shí)的；來(lái)世的福：雖看不見(jiàn)也摸不著，卻是永恒的。如果今生像拉撒路那樣的貧窮可憐，來(lái)世得永生，那只可惜一點(diǎn)點(diǎn)；如果今生像財(cái)主那樣享盡榮華富貴，死后下陰間，那就太遺憾了。如果說(shuō)今生與來(lái)生無(wú)法兩全其美，只能二選一的話，那我們就會(huì)說(shuō)：“寧可作拉撒路，不要作財(cái)主；”因?yàn)槔雎返耐纯嗍菚簳r(shí)的，財(cái)主的痛苦是永恒的。
保羅說(shuō)：“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（弗1:3）這里提到三個(gè)要點(diǎn)：第一，福的源頭就是神，在真神以外就沒(méi)有真福。真福不是人造的，而是神賜的，因祂是萬(wàn)福真源。第二，福的性質(zhì)是“天上各樣屬靈的福氣”。真福不在世上，也不屬物質(zhì)，而在天上，是屬靈的。因?yàn)槭郎系母６紩?huì)貶值，也是漂浮不定的。有人一夜升官發(fā)財(cái)，有人一夜傾家蕩產(chǎn)。而天上各樣屬靈的福氣，是永遠(yuǎn)保值，永不改變的。第三，得福的管道是“在基督里”賜下。神將所有的福氣藏在基督里面，并藉著他臨到我們。所以，要蒙福必須與基督發(fā)生關(guān)系。
耶穌說(shuō)：“你們?cè)谖依锩嬗衅桨?rdquo;。這個(gè)平安是福，但主耶穌所賜的平安是真平安。這個(gè)“平安”不是身體不生病，也不是沒(méi)有意外的事情發(fā)生，而是在人心靈的深處，罪過(guò)得以赦免后一種內(nèi)心的安祥與寧?kù)o。有罪的人無(wú)論怎樣自尋解脫，都無(wú)法得到內(nèi)心真平安。莎士比亞說(shuō):“罪從前門進(jìn)來(lái)，平安就從后門出去。”人類從亞當(dāng)犯罪后，所有的人都被捆綁在罪惡之中，因此“平安”也就從后門離開(kāi)了。感謝主，主耶穌就是為擔(dān)當(dāng)我們的罪被釘死S字J的，“他為我們的過(guò)犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。” (賽53:5)。因此，只要你肯敞開(kāi)心門接受主耶穌，從此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受從神而來(lái)得真平安、真福氣。
二、杯空福滿
福是載物，杯是載體，是盛裝上帝福氣的器皿。但是杯也有大有小，神是根據(jù)你杯的大小給你相應(yīng)的祝福。如果你的器皿只有一個(gè)小酒杯那樣大，你求上帝說(shuō)：“主啊，你將更大的祝福臨到我。”沒(méi)有用，因?yàn)槟阊b不下。神的恩典是取之不盡、用之不竭的，關(guān)鍵是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根據(jù)你的自身情況量身訂做的。有些人適合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主會(huì)給他一點(diǎn)患難，讓他在患難中經(jīng)歷神的祝福。有些人在富裕中會(huì)感恩，但有些人一旦發(fā)了財(cái)就離開(kāi)主。所以神讓他生意賠本，讓他重新回到神的面前。
不管你是“大杯”還是“小杯”，是“金杯”還是“銀杯”，或是“玻璃杯”，但前提必須是空杯，只有杯空才會(huì)福滿。耶穌說(shuō)：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。”（太5:3）這個(gè)“虛心”原文為“靈性貧窮”。這樣的人愿意靠近神，愿意敝開(kāi)心靈接受神的祝福。“靈里貧窮”就是覺(jué)得自己在上帝面前，是一無(wú)所有的可憐光景。一個(gè)人心里裝滿了世俗的成功、財(cái)富、名利、地位，并以此為滿足的，就無(wú)法裝屬靈的福氣。這就是耶穌為什么說(shuō)財(cái)主進(jìn)天國(guó)，比駱駝穿過(guò)針眼還難的原由。虛心的人就像天真的小孩子那樣，愿意倒空自己，迫切尋求上帝的幫助。天國(guó)是這樣的人進(jìn)去的。耶穌說(shuō)：“我實(shí)在告訴你們，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國(guó)。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國(guó)里就是最大的。凡為我的名接待一個(gè)像這小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所羅門剛作王時(shí)，也很虛心，在神面前像個(gè)小孩，覺(jué)得自己什么都不會(huì)；所以他迫切向神求智慧，結(jié)果神就讓他成為世上最有智慧的君王。
試問(wèn)：在你得人生當(dāng)中，你有沒(méi)有將自己如同杯子一樣呈獻(xiàn)在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，讓自己的杯成為空杯，神才會(huì)把恩典與祝福充充滿滿地傾倒于其中。如果你的杯裝滿了自私、貪婪、驕傲、苦毒、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭(zhēng)等等，這些從情欲而來(lái)的罪，那就不能用來(lái)裝神的祝福了。所以，當(dāng)你求神祝福時(shí)，要先省察一下自己的言語(yǔ)行為、心思意念，并要認(rèn)罪悔改，讓基督寶血來(lái)潔凈。只有與神之間的管道是暢通的，才能讓神的祝福如同活泉，源源不斷的臨到你。
我們每個(gè)人都是神所使用的器皿，但我們必須被神所潔凈。保羅說(shuō)：“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事。”（提后2:20-21）
三、滿滿祝福
“滿”就是祝福滿滿，恩典夠用。正如主對(duì)保羅說(shuō)：“我的恩典夠你用的，因?yàn)槲业哪芰κ窃谌说能浫跎巷@得完全。”（林后12:9) 神的祝福滿滿，不是神挪走你所有的難處，讓你稱心如意，心想事成，一帆風(fēng)順；而是讓你在任何時(shí)候不缺乏，任何環(huán)境不迷失。從詩(shī)篇23中看到大衛(wèi)一生經(jīng)歷許多的苦難，同時(shí)也看到他有神滿滿的祝福。他曾從人生的高峰跌入低谷，但神讓他迷途知返。他曾經(jīng)歷死陰幽谷，被掃羅一路的追殺，亡命天涯，但神的杖與竿安慰他。他身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝，因?yàn)樵跀橙嗣媲?，有神擺設(shè)筵席。最后他說(shuō)：“我一生一世必有恩惠慈愛(ài)隨著我，”這是他對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)，就是得神滿滿的祝福。什么是神滿滿的祝福？就兩句話：一句“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈愛(ài)隨著我。”只要我們將這兩句話應(yīng)用在你的一生一世中，那就是神滿滿的祝福。
有些人在信仰上有個(gè)誤區(qū)，遇到艱難時(shí)，就想神趕緊將他的難處挪走，讓你無(wú)憂無(wú)慮的活著，其實(shí)非也。神常常要我們?nèi)ソ邮墁F(xiàn)實(shí)，但神要賜下恩典讓你有足夠力量去越過(guò)。人生好像一只小船在大海行駛，難免遇到前方礁石阻擋。怎么辦？成功神學(xué)會(huì)告訴你，求神將礁石挪移，好讓你的船順利通過(guò)；但神的辦法可能是，礁石依在，讓水漲船高，同樣可以順利前行。神祝福人的方式有時(shí)跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保羅身上有一根刺，讓他痛苦難當(dāng)，他三次求告上帝挪去他身上這根“刺”；但神沒(méi)有答應(yīng)，卻告訴他：“我的恩典夠你用的；因?yàn)槲业哪芰?，是在人的軟弱上顯得完全”神給保羅夠用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是給他得勝痛苦的力量。
親愛(ài)得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么樣的祝福？是金錢財(cái)富還是名位權(quán)勢(shì)？但這些無(wú)法讓你滿足，也會(huì)耗盡之時(shí)。神滿滿的祝福，就是讓神加給你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的寶藏，讓你取之不盡、用之不竭，并能應(yīng)付各種各樣的艱難與挑戰(zhàn)，這就是滿滿的祝福。
四、溢出效應(yīng)
大衛(wèi)不是說(shuō)“福杯滿滿”，而是說(shuō)“福杯滿溢”，這個(gè)“溢”是動(dòng)詞，是漫出去的意思。指神的祝福是超過(guò)大衛(wèi)的所需所求，本來(lái)福杯滿滿就夠用了，神卻給他福杯滿溢。何等大的恩典?。?/p>
請(qǐng)問(wèn)：“福杯滿滿”與“福杯滿溢”哪個(gè)好？你要哪個(gè)？你是否覺(jué)得“福杯滿溢”有點(diǎn)浪費(fèi)，太可惜了。當(dāng)然，神不是讓你用來(lái)浪費(fèi)他的恩典，而是要溢出來(lái)的效應(yīng)來(lái)。如何溢出效應(yīng)？首先，是在你生命中由內(nèi)而外的溢出來(lái)，就是活出基督，讓基督的生命在我們的生命中彰顯，讓別人因著我們的好行為歸榮耀給神，并因此改變他們的生命，這就是福杯滿溢。神把福杯滿溢臨到你，不僅僅供你個(gè)人去享受，更是讓你作福氣的傳遞者，與更多的人共享福杯。這樣才能激活神祝福源泉，成為活水，涌流不息。
神的恩典是帶著托咐的，白白得來(lái)，也要白白的舍去。神對(duì)亞伯蘭說(shuō)：“我必叫你成為大國(guó)。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬(wàn)族都要因你得福。”（創(chuàng)12：2-3） 神祝福亞伯拉罕，就是讓他成為神救恩進(jìn)入人類歷史的管道，并要透過(guò)他和他的后裔，叫萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民一同蒙福。
保羅說(shuō)：“我們?cè)谝磺谢茧y中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（林后1：4）神給每一個(gè)人的祝福是一樣的，都是帶著托咐的，包括在患難中的祝福。因此，當(dāng)你在患難中經(jīng)歷神的安慰時(shí)，就應(yīng)當(dāng)將這份祝福帶給別人，與人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。
基督徒的一生，不但是福氣的承受者，更是福氣的傳遞者。當(dāng)我們自己“福杯滿溢”之后，千萬(wàn)別忘記將這白白得來(lái)的恩典，傳遞給我們周圍有需要的人。只有讓神的祝福成為“活泉”，才能一生一世享用不盡。
最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能體驗(yàn)到從神而來(lái)的福杯滿溢，使你的人生從此被翻轉(zhuǎn)。同時(shí)也溢出效應(yīng)來(lái)，帶給身邊人喜悅感、滿足感；也讓人感受到神的恩寵、關(guān)懷和祝福。阿門！
新年講章-蒙福的人生
經(jīng)文：
詩(shī) 1:1 不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩(shī) 1:2 惟喜愛(ài)耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
詩(shī) 1:3 他要像一棵樹(shù)栽在溪水旁，按時(shí)候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
引言：
問(wèn)候父老弟兄姊妹新年快樂(lè)，主內(nèi)平安！感謝上帝的恩典，在此元旦之際，有人設(shè)計(jì)假期出游路線，有人計(jì)劃走親訪友，也有人會(huì)為下一年規(guī)劃新的征程，準(zhǔn)備著新的一年的緊張工作、事業(yè)、各樣的打拼……不管都在忙碌著什么，都會(huì)有一個(gè)共同的祈愿：就是希望能蒙福，希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今來(lái)，歷世歷代的人們都在為著這同一個(gè)目標(biāo)而奔波努力。
人人都尋求著幸福，人人都希望能擁有蒙福的人生，那么如何才能真正的蒙福呢？如何能成為一名使別人蒙福的人呢？我們今天要從（詩(shī)1：1～3）中分享一個(gè)題目：蒙福的人生。
一 、蒙福的人生不要怎樣
詩(shī) 1:1 不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
在這一點(diǎn)里，上帝首先從消極的角度對(duì)蒙福的人做了明確的指引，在以下的事情上絕對(duì)的禁止：不遵循、不順從惡人的思想，不置身于罪人的行動(dòng)當(dāng)中，不安頓在褻慢人的習(xí)慣里面。
詩(shī)人用連續(xù)的動(dòng)詞來(lái)宣告義人的承諾。同時(shí)也運(yùn)用了同義、對(duì)仗的詩(shī)歌描寫(xiě)手法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)、深化了對(duì)蒙福的人生絕對(duì)的禁止。
這三句話明確指出了人離開(kāi)神的三個(gè)層面，也可以說(shuō)是三種程度；經(jīng)文從三個(gè)層次描述人如何效法世界：接受其建議，運(yùn)用其方法，并且采納其最糟的態(tài)度──因?yàn)橐C慢人必可算是最不容易悔改的人了（箴 3:33-34耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏笑那些好譏笑的人，卻賜恩給謙卑的人）。
（詩(shī) 1:2）中的“耶和華的律法”與（詩(shī) 1:1）中的“惡人的計(jì)謀”形成對(duì)比，有力的指導(dǎo)了我們蒙福的人生必須要怎樣。
二 、蒙福的人生需要怎樣
詩(shī) 1:2 惟喜愛(ài)耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
書(shū) 1:8 這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書(shū)上所寫(xiě)的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
一名屬上帝的兒女要以神的話語(yǔ)、旨意為生命的需求和生活中的喜樂(lè)，樂(lè)于遵行神的旨意。成為一名喜愛(ài)耶和華的律法、并且晝夜思想的人。如今，我們是一位喜愛(ài)上帝話語(yǔ)的基督徒嗎？經(jīng)上說(shuō)：喜愛(ài)……的人是蒙福的人，面對(duì)這樣的話語(yǔ)，我們是羞愧還是坦然呢？有一則喻道故事：一名基督徒夢(mèng)見(jiàn)他的圣經(jīng)全是白紙，沒(méi)有字跡。于是，便急忙去問(wèn)其他弟兄姊妹，結(jié)果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒來(lái)，還好只是夢(mèng)境。從此發(fā)奮讀經(jīng)，珍惜光陰，追求主道……
回憶起疫情期間，你所在的教會(huì)實(shí)體聚會(huì)停過(guò)多少次？停過(guò)多久呢？請(qǐng)思想：人生還會(huì)有多少年日可以與此相比？當(dāng)恢復(fù)實(shí)體聚會(huì)時(shí)，你有沒(méi)有珍惜光陰、把握機(jī)會(huì)呢？你還在正做禮拜時(shí)弄手機(jī)嗎？還會(huì)在禮拜時(shí)左右交頭接耳嗎？還會(huì)在禮拜時(shí)頻繁的看時(shí)間（鐘表）什么時(shí)候結(jié)束嗎？還會(huì)在禮拜結(jié)束時(shí)評(píng)論講道人和講臺(tái)信息嗎……但愿這一連的提問(wèn)能幫助我們檢查，是否是一名喜愛(ài)上帝話語(yǔ)的基督徒。喜愛(ài)耶和華的律法：不單指摩西五經(jīng)的律法，而是廣泛的指上帝默示的所有旨意、教訓(xùn)和命令。并且要晝夜思想、時(shí)時(shí)閱讀、背誦、默想、遵行。使神的話語(yǔ)成為我們的思維主體，成為我們的思想觀念，成為我們生活標(biāo)準(zhǔn)，成為我們行事為人的準(zhǔn)則。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。如此，你的人生必會(huì)成為蒙福的人生，必有蒙福人生的外在流露和見(jiàn)證。
三 、蒙福的人生將要怎樣
詩(shī) 1:3 他要像一棵樹(shù)栽在溪水旁，按時(shí)候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。
這樣的光景就是蒙福的人生！他的福氣就像一棵樹(shù)，不斷受滋潤(rùn)、得供應(yīng)，成為壯健、有榮耀的生命。
樹(shù)栽在溪水旁：不是原先就生長(zhǎng)在溪水旁，而是指移栽到溪水旁。呂振中譯本是這樣翻譯：他好像一棵樹(shù)、移植于流水溝旁，按節(jié)候結(jié)果子，其葉子總不凋殘；凡他所作的、盡都順利?，F(xiàn)代中文譯本譯作：他像移植溪水邊的果樹(shù)……（弗 2:5-6）當(dāng)我們死在過(guò)犯中的時(shí)候，便叫我們與基督一同活過(guò)來(lái)。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復(fù)活，一同坐在天上。如此使我們明白我們?cè)揪褪撬涝谧飷汉瓦^(guò)犯中的人，本為可怒之子。但在耶穌基督的救恩中，我們成為上帝的兒女，成為有永生的人，就像樹(shù)移栽在溪水旁一樣，承受了蒙福的人生。
基督徒的生命成長(zhǎng)，汲取于上帝話語(yǔ)為養(yǎng)分供應(yīng)，其豐盛程度是可想而知的。就如（約 7:37-38）節(jié)期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說(shuō)，人若渴了，可以到我這里來(lái)喝。信我的人，就如經(jīng)上所說(shuō)，從他腹中要流出活水的江河來(lái)。
又如耶穌在（約 15:5）中說(shuō)：我是葡萄樹(shù)，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結(jié)果子。因?yàn)殡x了我，你們就不能作什么。
以下的經(jīng)文，我們分成兩組相對(duì)應(yīng)對(duì)比的信息。使我們從中對(duì)照自己應(yīng)該在哪一組的對(duì)應(yīng)當(dāng)中。
第一組：
申 30:15 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
申 30:16 吩咐你愛(ài)耶和華你的神，遵行他的道，謹(jǐn)守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數(shù)增多，耶和華你神就必在你所要進(jìn)去得為業(yè)的地上賜福與你。 這兩節(jié)經(jīng)文對(duì)應(yīng)了（詩(shī)1：1-3）的內(nèi)容。
第二組：
申 30:17 倘若你心里偏離，不肯聽(tīng)從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
申 30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過(guò)約旦河，進(jìn)去得為業(yè)的地上，你的日子必不長(zhǎng)久。
這兩節(jié)經(jīng)文對(duì)應(yīng)了（詩(shī)1：4-6）的內(nèi)容。
愿我們每一位弟兄姊妹都能承受在第一組的對(duì)應(yīng)經(jīng)文里面，使我們成為有福的人，盡心盡力盡意盡性的愛(ài)主我們的神，遵行在神的道中，遵行他的誡命、律例、典章。使我們成為那棵被栽在溪水旁的樹(shù)，按時(shí)候結(jié)果子，榮耀見(jiàn)證主的圣名！
結(jié)語(yǔ)：
我們看約瑟的人生經(jīng)歷，是最具有代表性的演繹了蒙福的人生之典范。因?yàn)榧s瑟沒(méi)有隨從惡人作惡，沒(méi)有犯罪得罪神，最終因神與他同在，使他所作的凡事順利、盡都順利。并且他到哪里，祝福就跟隨到那里。主耶穌在登山寶訓(xùn)八福中也曾把有福的人作了更徹底的定義。如今隨著新年的來(lái)到，讓我們一同在基督里踏上新的征程，迎接主的新恩，得蒙上帝新的祝福，為主做新的工作，在基督里成為新造的人，讓舊事隨著時(shí)光一同過(guò)去，伴隨新的一年，一切都充滿新的恩典，愿每一位肢體在基督里都擁有蒙福的人生！阿們！
新年講章：神必幫助你！
王上19:1-18
2024年已經(jīng)來(lái)到，我們相信神過(guò)去的日子幫助我們，新的一年神還會(huì)幫助我們，因?yàn)樯袷堑饺缃穸紟椭覀兊纳?！剛才所讀的經(jīng)文主要講的是：以利亞如何從神那里得到幫助的一段經(jīng)歷。耶和華神的仆人，先知以利亞在迦密山上戰(zhàn)勝拜巴力假神的四百五十個(gè)假先知，并用刀殺了他們，使百姓都知道耶和華是神，百姓的心都向神回轉(zhuǎn)，以利亞為神打了美好的勝仗！可是這事以后，以利亞聽(tīng)到王后耶洗別的恐嚇，明日將要?dú)⑺岳麃喴?jiàn)這光景，就起來(lái)逃命。他從耶斯列逃到了別是巴，又從別是巴逃到了曠野，從曠野又走了四十晝夜逃到神的山何烈山，躲在山洞里不敢出來(lái)。我們看到大有能力的先知以利亞害怕了，害怕的甚至向神求死，這是以利亞一生中最軟弱的時(shí)候，這時(shí)賜力量的神親自來(lái)幫助他，其實(shí)在這逃亡的路上，耶和華神一路都在幫助他，幫助他戰(zhàn)勝懼怕，幫助他剛強(qiáng)起來(lái)繼續(xù)為神做工！
透過(guò)以利亞這樣一段蒙神幫助的經(jīng)歷，讓我們明白，再有能力的人也會(huì)有軟弱的時(shí)候，哪怕是像以利亞一樣的先知也需要神的幫助。所以，弟兄姊妹們當(dāng)你在最艱難的時(shí)候，不要怕，快來(lái)尋求神的幫助！神必要幫助你！也只有神能夠幫得了你！你的難處、軟弱、憂傷、困苦，神都知道，神更要幫助你勝過(guò)這一切的艱難！和弟兄姊妹分享一個(gè)信息題目是神必幫助你！
一、神用他的慈愛(ài)和恩典幫助你（1-8）
以利亞害怕耶洗別王后的追殺，為了活命，他一路奔逃，自己在曠野走了一日的路程，筋疲力盡，饑腸轆轆，累的實(shí)在是走不動(dòng)了，他就靠在一棵羅藤樹(shù)下，愁的甚至想死，自言自語(yǔ)說(shuō)：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因?yàn)槲也粍儆谖业牧凶妗?rdquo;沒(méi)過(guò)多久“他就躺在羅騰樹(shù)下睡著了。有一個(gè)天使拍他，說(shuō)：“起來(lái)吃吧！”6他觀看，見(jiàn)頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和華的使者第二次來(lái)拍他，說(shuō)：“起來(lái)吃吧！因?yàn)槟惝?dāng)走的路甚遠(yuǎn)。”8他就起來(lái)吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。”(王上19:5-8)
我們看到神首先藉著天使來(lái)幫助以利亞。天使對(duì)以利亞的幫助都是看得見(jiàn)的，感受得到的幫助，神正是以這些恩典來(lái)幫助以利亞!今天神也常以這些恩典來(lái)幫助我們當(dāng)中軟弱的弟兄姊妹！
經(jīng)文里講到天使兩次拍以利亞。天使是拍他而不是去打他，這里的拍有撫摸，呼喚，叫醒他的意思。天使可能會(huì)拍拍他的肩膀或者后背，藉著這樣的動(dòng)作讓他能夠體會(huì)到神真的理解他，體諒他，更愿意與他在一起，藉著這樣一種愛(ài)撫的方式來(lái)幫助他，讓他體會(huì)到神的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。
在新約圣經(jīng)中，主耶穌非常關(guān)心那些軟弱的人！也常常使用撫摸這樣的的一個(gè)動(dòng)作去幫助那些身體軟弱或有疾病的人或靈里有需要的人。
“有一個(gè)長(zhǎng)大麻風(fēng)的來(lái)拜他，說(shuō):‘主若肯，必能叫我潔凈了。’耶穌伸手摸他說(shuō):‘我肯，你潔凈了吧!’他的大麻風(fēng)立刻就潔凈了。”(太8:2-3)耶穌通過(guò)這一摸，讓麻風(fēng)病人感受到的是從神而來(lái)的愛(ài)。人們都不愿意去靠近麻風(fēng)病人，這是一種有傳染性的疾病，別人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著他，但是耶穌卻愿意靠近他，而且去撫摸他。主耶穌“他誠(chéng)然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦。”（賽53:4）
還有耶穌到彼得的岳母家里，“見(jiàn)彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來(lái)服事耶穌。”(太8:14-15)耶穌的撫摸使得彼得的岳母由患病的軟弱者成為有能力服侍者！
還有一次有兩個(gè)瞎子來(lái)求耶穌醫(yī)治，好讓他們能看見(jiàn)，耶穌說(shuō)：“你們信我能做這事嗎？”他們說(shuō)：“主啊，我們信。”耶穌就摸他們的眼睛，說(shuō)：“照著你們的信給你們成全了吧。”他們的眼睛就開(kāi)了。得到了醫(yī)治(太9:27-30)
對(duì)于軟弱的弟兄姊妹，我想說(shuō)，快來(lái)尋求神的幫助吧！主耶穌幫助過(guò)那么多信他的人，主耶穌也必要幫助你！我要為主做見(jiàn)證說(shuō)，我也曾有軟弱的時(shí)候，主耶穌幫助過(guò)我！在我軟弱的時(shí)候常會(huì)唱贊美詩(shī)300首《主是我萬(wàn)有歌》，藉著這首圣詩(shī)求神加力量！這首圣詩(shī)寫(xiě)的真好，我也勸你在軟弱時(shí)也唱唱這首圣詩(shī)，“耶穌是我所有一切，生命，喜樂(lè)，榮耀，主是我的隨時(shí)力量，離主我必跌倒，當(dāng)我愁苦來(lái)就耶穌，無(wú)人似主如此安撫。使我歡欣解我心憂，主是我友！”作者也一定是切身經(jīng)歷過(guò)主的幫助，才能寫(xiě)出如此發(fā)自肺腑，情深意切的感人詩(shī)句?。。ㄗ髡撸和?湯普森，美國(guó)布道家，詞曲都是他自己譜寫(xiě)，自幼表現(xiàn)出音樂(lè)天賦，16歲開(kāi)始制譜作曲，音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后在芝加哥創(chuàng)辦出版社，以印刷發(fā)行音樂(lè)書(shū)聞名.他的福音圣詩(shī)都是自己作詞作曲，而且非常受歡迎， 是當(dāng)時(shí)最有名望的青年音樂(lè)家，被稱為百萬(wàn)富翁歌唱家，但他覺(jué)得這一切都是神的祝福，都是神的幫助，他更將他的天才和生命全用在圣詩(shī)創(chuàng)作上，并在自己的出版社里發(fā)行圣詩(shī)，單是四重唱一項(xiàng)就發(fā)行了兩百萬(wàn)份，他的福音歌曲傳遍全球。當(dāng)時(shí)交通不便，農(nóng)村既無(wú)留聲機(jī)，也無(wú)無(wú)線電，農(nóng)民沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到有名的福音歌曲，湯普森就用馬車裝上鋼琴深入農(nóng)村為他們演唱，非常受歡迎！名布道家慕迪稱贊他“湯普森的品德與他的創(chuàng)作的詩(shī)歌相符—真誠(chéng)，樸實(shí)，正直。）
神藉著天使對(duì)以利亞的幫助，還不只是“拍”這一個(gè)動(dòng)作上的安摸，還有為他預(yù)備水喝和燒餅吃，有食物的幫助。以利亞此時(shí)此刻可以說(shuō)身心俱疲，神先借著天使輕拍撫摸他，讓他的心緒安靜下來(lái)，緩過(guò)神來(lái)，不要再害怕!然后神更知道以利亞在曠野當(dāng)中倉(cāng)皇逃了一日的路程，一定累了餓了也渴了，他需要水和食物來(lái)充饑。神就在這一刻，及時(shí)差派天使兩次將水與餅，現(xiàn)成的食物擺在他的面前。以利亞吃了喝了，也正是仗著這飲食的力，走了四十晝夜，來(lái)到神的山，來(lái)到神的面前!
這里我們又看到，對(duì)于軟弱，需要幫助的人，神既會(huì)用天使以“拍”的這種安撫的動(dòng)作來(lái)幫助你，也會(huì)用實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)解決你的需要，以恩典的形式來(lái)幫助你!
《約翰福音》二十一章記載著這樣一件事情。耶穌復(fù)活后第三次向門徒顯現(xiàn)，門徒因著主的死，都軟弱退后了，當(dāng)時(shí)彼得和他的同伴一共七個(gè)門徒，都去海邊打魚(yú)去了。但是整整一夜他們什么也沒(méi)有打著。耶穌來(lái)到他們中間，告訴他們將網(wǎng)撒在船的右邊，他們就網(wǎng)住了153條大魚(yú)。當(dāng)他們上了岸，耶穌更為他們預(yù)備了炭火，烤魚(yú)，還有餅。面對(duì)這一群曾經(jīng)離棄他的門徒，面對(duì)這一群軟弱的門徒，耶穌沒(méi)有責(zé)備，而是顧念他們，體諒他們，賞賜給他們用153條大魚(yú)，還有現(xiàn)成的早餐去幫助他們。
面對(duì)神的幫助，我們不要不以為然，我們應(yīng)當(dāng)感恩，應(yīng)當(dāng)更主動(dòng)的來(lái)尋求神!“愿你吸引我，我們就快跑跟隨你。”（歌1:4）神是慈愛(ài)的神，是顧念人的神，被主母趕出家的夏甲，她經(jīng)歷過(guò)神的幫助，所以，她稱耶和華為“看顧人的 神”。（創(chuàng)16:13）
神知道我們的任何需要!神的幫助是最及時(shí)的，神的幫助也是最能滿足你所需要的！詩(shī)人說(shuō)“少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什么好處都不缺。”（詩(shī)34:10）“所以我們只管坦然無(wú)懼的來(lái)到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時(shí)的幫助。”（來(lái)4:16）
我們對(duì)神當(dāng)有信心，“應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。”（腓4:6）你所需要的一切，神真的什么都知道!神會(huì)把最好的，最適合你的賜給你，如經(jīng)上所記：“ 神為愛(ài)他的人所預(yù)備的，是眼睛未曾看見(jiàn)，耳朵未曾聽(tīng)見(jiàn)，人心也未曾想到的。”（林前2:9）
所以，親愛(ài)的弟兄姊妹們，“你們要將一切的憂慮卸給神，因?yàn)樗櫮钅銈儭?rdquo;（彼前5:7）“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們?cè)诨茧y中隨時(shí)的幫助。”（詩(shī)46:1）
二、神用他的話語(yǔ)幫助你（9-14）
“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。”(約1:14)神不僅以恩典的物資形式來(lái)幫助我們，更要以真理的話語(yǔ)形似來(lái)幫助我們！我們要在神的話語(yǔ)中得幫助！“因?yàn)槌鲇凇∩竦脑?，沒(méi)有一句不帶能力的。”（路1:37）神要用他的話憐憫你。（詩(shī)119:58）用他的話扶持你。（詩(shī)119:116）用他的話搭救你。（詩(shī)119:170）
以利亞仗著天使給的飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。感謝神，在以利亞最軟弱的時(shí)候，他還是選擇來(lái)到神的面前，沒(méi)有尋求神以外的幫助！神也要在這里幫助他。神不再差派天使，而是親自顯現(xiàn)向他說(shuō)話，用話語(yǔ)扶持以利亞！
“9他在那里進(jìn)了一個(gè)洞，就住在洞中。”以利亞就是到了神那里，仍然害怕，躲藏起來(lái)。這時(shí)神要用他的話語(yǔ)幫助他了，耶和華的話臨到他說(shuō)：“以利亞啊，你在這里作什么？”而且問(wèn)了兩遍同樣的問(wèn)題。在圣經(jīng)當(dāng)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，神常常用問(wèn)話來(lái)引起我們的思考，幫助我們發(fā)現(xiàn)生命中的不足，看見(jiàn)自己的弱點(diǎn)。這樣的問(wèn)話暗中包含了責(zé)備的意思，同時(shí)卻啟發(fā)以利亞畏懼及認(rèn)罪的響應(yīng)。
亞當(dāng)犯罪之后，神完全知道他藏在園里的樹(shù)木中，但是仍要問(wèn)亞當(dāng):“你在哪里?”(創(chuàng)3：9)神不希望他創(chuàng)造的人陷在罪中，害怕中，永遠(yuǎn)躲避神，而是藉著這樣的提問(wèn)，希望亞當(dāng)勇敢的從罪中站出來(lái)，離棄罪，投靠神！
使徒彼得也曾軟弱過(guò)，三次不認(rèn)主，在人面前都不敢承認(rèn)自己是主的門徒。主是如何幫助他剛強(qiáng)起來(lái)的呢？耶穌三問(wèn)彼得愛(ài)主之心，“你愛(ài)我比這些更深嗎?”“你愛(ài)我嗎?”， 你愛(ài)我嗎?”，通過(guò)三次問(wèn)話，耶穌讓彼得認(rèn)識(shí)到自己，對(duì)耶穌的愛(ài)何等的膚淺，明白自己的愛(ài)和主的愛(ài)相比多么有限：如果真的愛(ài)主，就不會(huì)害怕兵丁抓捕，不敢認(rèn)主；如果真的愛(ài)主，就不會(huì)忘記主的使命，而去重操舊業(yè)，海邊打魚(yú)；如果真的愛(ài)主，就不會(huì)放下主的羊群，置之不顧。我們知道彼得的回答是:“主啊，是的，你知道我愛(ài)你。”這幾個(gè)“愛(ài)”字在希臘原文當(dāng)中是有差異的，我們已經(jīng)看到彼得開(kāi)始走出失敗，走出軟弱的陰影，開(kāi)始剛強(qiáng)起來(lái)。
但是以利亞，軟弱的很厲害，可以說(shuō)這是他一生當(dāng)中最軟弱的一次。神的提問(wèn)并未有使以利亞剛強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)神的兩次提問(wèn)，他的話都是一樣的，一字不差的10他說(shuō)：“我為耶和華萬(wàn)軍之 神大發(fā)熱心；因?yàn)橐陨腥吮硹壛四愕募s，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個(gè)人，他們還要尋索我的命。”（王上19:10）以利亞的回話里滿了理由，委屈和無(wú)辜，甚至是抱怨。其實(shí)人就是這樣，明知犯了錯(cuò)也不認(rèn)錯(cuò)，犯罪后的人就是這樣剛硬悖逆！
所以，接下來(lái)神還要藉著異象來(lái)幫助以利亞！因?yàn)?ldquo;沒(méi)有異象（或作“默示”），民就放肆。（箴29:18）
圣經(jīng)在這里出現(xiàn)了一個(gè)大異象！11耶和華說(shuō)：“你出來(lái)站在山上，在我面前。”那時(shí)，耶和華從那里經(jīng)過(guò)，在他面前有烈風(fēng)大作，崩山碎石，耶和華卻不在風(fēng)中；風(fēng)后地震，耶和華卻不在其中；12地震后有火，耶和華也不在火中；火后有微小的聲音。13以利亞聽(tīng)見(jiàn)，就用外衣蒙上臉，出來(lái)站在洞口。（王上19：11-13）
自然界里的烈風(fēng)大作、崩山碎石，地震、硫磺烈火，洪水，暴風(fēng)等等惡劣天氣現(xiàn)象，常與神的啟示及審判有關(guān)，比如神用硫磺與火，毀滅所多瑪和蛾摩拉。（創(chuàng)19:24）世界在 神面前敗壞，地上滿了強(qiáng)暴，神用洪水滅世。（創(chuàng)6章）這里的每一項(xiàng)都是以色列人熟知的審判罪惡的象征（詩(shī)十八7、12；賽十三13，二十九6），但其本身卻無(wú)法傳達(dá)完整的信息。神常借著祂對(duì)先知說(shuō)話來(lái)傳達(dá)清楚的信息，較少借著自然界現(xiàn)象傳達(dá)同樣清楚的信息。所以，圣經(jīng)說(shuō)“耶和華卻不在其中。”神不用這些可怕的，令人畏懼的，摧毀性的方式向人啟示自己。
圣經(jīng)說(shuō)“有微小的聲音”神輕柔的聲音向人的良心說(shuō)話，照亮人的心，使人甚至國(guó)家下定決心向神悔改，比如約拿宣告神的一句話“再等四十日，尼尼微必傾覆了！”尼尼微人信服 神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。（拿3:5）神的話語(yǔ)比那些狂風(fēng)，地震，烈火，洪水更加有效。
無(wú)論是狂風(fēng)，地震，還是烈火，圣經(jīng)里面都強(qiáng)調(diào)一句話:耶和華都不在其中。耶和華以微小的聲音來(lái)讓以利亞聽(tīng)見(jiàn)。神要用神的話幫助以利亞重新認(rèn)識(shí)神，認(rèn)識(shí)自己的使命！
“神的山，就是何烈山。”我們知道耶和華神也曾在這座山上“從荊棘里火焰中向摩西顯現(xiàn)。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒(méi)有燒毀。3摩西說(shuō)：“我要過(guò)去看這大異象，這荊棘為何沒(méi)有燒壞呢？”但是神不是用神跡讓摩西害怕去做神的工作，而是用他的話語(yǔ)。（出3:1-3）
7耶和華說(shuō)：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實(shí)在看見(jiàn)了；他們因受督工的轄制所發(fā)的哀聲，我也聽(tīng)見(jiàn)了。我原知道他們的痛苦。8我下來(lái)是要救他們脫離埃及人的手，領(lǐng)他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，10故此，我要打發(fā)你去見(jiàn)法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領(lǐng)出來(lái)。”（出3:7-10）
見(jiàn)到異象的摩西仍是找千般理由和接口，不肯去做工。神仍然是用他的話語(yǔ)，苦口婆心，不厭其煩的勸摩西，幫助他勝過(guò)自己，勝過(guò)環(huán)境去勇?lián)厝?！摩西正是在神的話語(yǔ)中得到幫助，勝利的帶領(lǐng)以色列民逃出了埃及為奴之地，完成神交給的使命！
所以，今天這個(gè)時(shí)代的我們，不要總想著遇見(jiàn)點(diǎn)神跡奇事，求神用神跡奇事來(lái)幫助我們，經(jīng)上說(shuō)“耶和華卻不再其中。”神的幫助在那里？在神的話語(yǔ)中，在神的啟示里。
“圣經(jīng)都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣經(jīng)”），于教訓(xùn)、督責(zé)、使人歸正、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的。”（提后3:16）
我們不明白圣經(jīng)，也就不曉得 神的大能。（太22:29）“圣經(jīng)能使你因信基督耶穌有得救的智慧。”（提后3:15）
所以，每次聚會(huì)來(lái)到神的面前，都要祈求圣靈提醒我們自己，我們要沐浴在神恩典的話語(yǔ)當(dāng)中，在神的話語(yǔ)中得到神的幫助！
三、神用他的命令幫助你（15-18）
異象之后“有微小的聲音。”這聲音是什么呢？有聲音向他說(shuō)：“以利亞啊，你在這里作什么？”神的問(wèn)話和第一次沒(méi)有區(qū)別，以利亞的回答也與第一次沒(méi)有任何差異?？梢哉f(shuō)都一字不差！可見(jiàn)以利亞并沒(méi)有馬上走出軟弱的光景，圣經(jīng)這里的記載很真實(shí)，我們切身都有這樣的體會(huì)，從軟弱中剛強(qiáng)起來(lái)不是那么容易。
于是耶和華神用他的命令敦促以利亞恢復(fù)行動(dòng)。15耶和華對(duì)他說(shuō)：“你回去，從曠野往大馬士革去。到了那里，就要膏哈薛作亞蘭王；16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；并膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續(xù)你。17將來(lái)躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。18但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”
以利亞若想要找到哈薛，可能需要跋涉到以色列以外的地土，一如與他同時(shí)代的先知約拿一樣。耶戶是亞哈王的繼任者，他會(huì)向亞述王朝稱臣，最終導(dǎo)致以色列的滅亡。這些命令對(duì)于以利亞都是非常難完成，甚至不愿去完成的事情。然而神的意念高過(guò)人的意念。（賽55:9）神的工作神負(fù)責(zé)任，神也預(yù)備好了自己的工人！神說(shuō)“但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”以利沙就是其中的一個(gè)。
以利亞總是自夸，“為耶和華萬(wàn)軍之神大發(fā)熱心，因?yàn)橐陨腥吮硹壛四愕募s，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個(gè)人。”好像沒(méi)有他，神的工作就不能完成，不是這樣的，我們看到以利亞的接班人以利沙，比以利亞更有能力，更加愛(ài)主忠心！神以感動(dòng)以利亞的靈加倍地感動(dòng)以利沙。（王下2:9）
以利亞雖然還在軟弱中，但神不愿他一直軟弱下去，神要讓他行動(dòng)起來(lái)，不要再自憐自愛(ài)，趕快去做主的工作。神便以命令的形式讓以利亞動(dòng)起來(lái)，剛強(qiáng)起來(lái)！即使現(xiàn)在的以利亞，不明白，覺(jué)得不可能，但神讓他此時(shí)一定要行動(dòng)起來(lái)！“19于是，以利亞離開(kāi)那里走了，遇見(jiàn)”了以利沙，就膏他做先知！以利亞在神命令的催促下，勝利地完成了神的工作！
所以弟兄姐妹，我們發(fā)現(xiàn)神常以命令的形式幫助我們！“ 耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓(xùn)詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目； 耶和華的道理潔凈，存到永遠(yuǎn)；耶和華的典章真實(shí)，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的仆人因此受警戒，守著這些便有大賞。”（詩(shī)19:7-11）
神的命令，典章，訓(xùn)詞，法度，誡命不得更改，必須遵行！“雖然此刻不知何意，后來(lái)到家必要知悉。”神的命令，是神以他永恒不變的，超越時(shí)空的，最為正確，永遠(yuǎn)不錯(cuò)的角度看我們現(xiàn)在遇見(jiàn)的難題，給出的最好的解決辦法，最好的幫助！“今所遇見(jiàn)萬(wàn)般事情，多是奧秘不易知情，惟當(dāng)深信主恩不盡，主即安排總可放心。”“雖有多事還不甚明，主意盡美可以安心。”
你在軟弱時(shí)，常想不來(lái)聚會(huì)，但因著神的命令，“你們不可停止聚會(huì)，”（來(lái)10:25）你不得不來(lái)聚會(huì)，來(lái)到神的面前你就發(fā)現(xiàn)，還是神說(shuō)的對(duì)啊，聽(tīng)神的話沒(méi)錯(cuò)啊，神有話對(duì)你說(shuō)，總有話，哪怕是一句話，就會(huì)光照你，使你得力量，得幫助。我常聽(tīng)一些弟兄姊妹交通時(shí)說(shuō)，“今天我都不想來(lái)了，家里來(lái)客了，感謝主今天還是來(lái)了，來(lái)了就沒(méi)白來(lái)，比在家好。”“你們不可停止聚會(huì)，”（來(lái)10:25）神正以這樣的命令幫助你，帶著你往前走??！
結(jié)語(yǔ)：
經(jīng)上說(shuō)“以利亞與我們是一樣性情的人，”（雅5:17）以利亞大能的先知會(huì)軟弱，我們也不例外，難免會(huì)有軟弱之時(shí)。軟弱不可怕，可怕的是不肯剛強(qiáng)起來(lái)；軟弱不可怕，可怕的是不肯尋求神的幫助，不愿接受神的幫助。神幫助了以利亞，神也必會(huì)幫助你！“耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得幫助。”（詩(shī)28:7）阿們！
