文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信自強(qiáng)為我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供重要支撐。下面是小編為大家整理的2025年不斷夯實(shí)文化自信根基心得體會(huì)3篇，希望大家閱讀之后有所收獲。

2025年不斷夯實(shí)文化自信根基心得體會(huì)一

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，關(guān)鍵在于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”新征程上，我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平文化思想，把握社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中夯實(shí)文化自信根基，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富和思想瑰寶，為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今世界多元文化相互激蕩、不斷分化、眾聲喧嘩的復(fù)雜圖景，必須在堅(jiān)守“本我”基礎(chǔ)上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展擺在突出位置，確立好中華文明的“主心骨”，挺起中華民族的“精神脊梁”。一方面，要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中汲取文化自信的原始力量。源頭活水，潤(rùn)澤千年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等中華文明的智慧結(jié)晶，為當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政提供了豐富思想資源。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極文化因子，以馬克思主義的真理力量激活其生命力，在推陳出新中增強(qiáng)中華民族對(duì)自身文化價(jià)值的歸屬感與認(rèn)同感。另一方面，要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展中汲取文化自信的強(qiáng)大動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀于歷史、活化于現(xiàn)代、有益于未來(lái)，要全面把握傳統(tǒng)文化中具備創(chuàng)新價(jià)值的現(xiàn)代性因素，加快構(gòu)建面向世界、面向未來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事體系，在守正創(chuàng)新中增強(qiáng)中華民族對(duì)自身文化的榮譽(yù)感和自信感。唯有堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，才能堅(jiān)定文化自信，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

繼承和弘揚(yáng)革命文化。一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等長(zhǎng)期革命歷程中凝聚而成的革命文化，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人獨(dú)特的紅色基因，為新時(shí)代樹(shù)立文化自信提供了豐厚精神養(yǎng)分。新征程上還有許多“雪山”、“草地”要跨越，許多“婁山關(guān)”、“臘子口”要征服，必須大力弘揚(yáng)革命文化，從革命文化中獲取文化自信的不竭源泉。一方面，要在賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈中堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”因此，必須在全社會(huì)弘揚(yáng)革命先烈遠(yuǎn)大的革命理想、堅(jiān)定的革命精神、崇高的革命道德，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，堅(jiān)定在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓前進(jìn)的信心。另一方面，要在保護(hù)和利用紅色資源中堅(jiān)定文化自信。革命文化以紅色資源的方式保留在祖國(guó)的大江南北，要充分調(diào)動(dòng)紅色資源保護(hù)和研究的力量，通過(guò)優(yōu)化配置使紅色資源相互聯(lián)結(jié)，進(jìn)而形成革命文化的放大效應(yīng)、綜合效應(yīng)，為進(jìn)一步振奮民族精神、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情積蓄文化力量。唯有傳承紅色基因，珍視革命文化遺產(chǎn)，才能讓深厚的文化自信日益月滋、生生不息。

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和制度實(shí)踐在文化層面的高度凝練，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，其所體現(xiàn)的科學(xué)性、時(shí)代性和人民性特征是中國(guó)人民樹(shù)立文化自信的重要支撐。一方面，要在社會(huì)主義先進(jìn)文化最新成果的引領(lǐng)下增強(qiáng)文化自信的動(dòng)力。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為新時(shí)代新征程推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。因此，必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鼓勵(lì)文化內(nèi)容和形式的多樣化探索，豐富和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。另一方面，要以社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代精髓激發(fā)文化自信活力。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義先進(jìn)文化將不斷呈現(xiàn)出新的精神樣態(tài)，要堅(jiān)持創(chuàng)新方法手段與創(chuàng)新體制機(jī)制相結(jié)合，促進(jìn)文化生產(chǎn)者、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)對(duì)象優(yōu)化組合和更新躍升，從而推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的全面繁榮。唯有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的改革創(chuàng)新，才能創(chuàng)造更多凸顯時(shí)代精神和實(shí)踐要求的精神食糧，為文化自信提供更為厚實(shí)的實(shí)踐支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族一脈相承、薪火相傳的文化形態(tài)，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。新征程上，要充分運(yùn)用、激發(fā)、匯聚中國(guó)特色社會(huì)主義文化活力，不斷夯實(shí)文化自信根基，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新局面。

(高安安單位系四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院，鄧國(guó)峰單位系桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

作者：高安安 鄧國(guó)峰

2025年不斷夯實(shí)文化自信根基心得體會(huì)二

文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”這一重要論斷深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代新征程，我們要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的重要文化基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。中華民族在五千多年綿延不絕的歷史中創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。奮進(jìn)新征程，我們要以習(xí)近平文化思想為指引，大力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、同現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)，把握其中的文化脈絡(luò)，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。

堅(jiān)持歷史思維，強(qiáng)調(diào)歷史方法，重視歷史傳統(tǒng)，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。文化是人類(lèi)歷史活動(dòng)的重要記載，是在人類(lèi)歷史的延續(xù)中得以確立、豐富和傳承的。我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”歷史研究可以顯現(xiàn)事實(shí)，呈現(xiàn)規(guī)律，鑒古知今。我們要從大歷史觀深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)定文化自信，為新時(shí)代文化建設(shè)提供動(dòng)力。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要方針。依據(jù)歷史之基審視文化的傳承性，賡續(xù)傳統(tǒng)之理，能使我們明確文化的歷史起點(diǎn)與站位，把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)走向。“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基本原則之一，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者堅(jiān)守民族文化主體地位的堅(jiān)定立場(chǎng)。要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和精神力量，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展始終能夠站穩(wěn)腳跟、堅(jiān)守立場(chǎng)。

將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。“第二個(gè)結(jié)合”能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈”“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使中華民族的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出這個(gè)時(shí)代的新文化。“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要觀點(diǎn)，是新時(shí)代新征程鑄就中華文化新輝煌的行動(dòng)指南和根本遵循。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的“正”，創(chuàng)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵的“新”，做好收集、整理、保護(hù)、發(fā)掘、研究工作，激發(fā)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活力。

要立足歷史，加強(qiáng)詮釋?zhuān)煤媒?jīng)典，講好故事;要把握當(dāng)代，示范引導(dǎo)，做好宣傳，推進(jìn)未來(lái)。要多學(xué)歷史，學(xué)好歷史，以中華歷史的悠久性、豐富性，從多個(gè)方位與視角深刻剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)涵，厚植中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基，增強(qiáng)文化自信。要以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，深入、通俗、全面地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵。要發(fā)揮好新媒介技術(shù)的宣傳作用，自覺(jué)投入到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播實(shí)踐中去。(作者：山西工程科技職業(yè)大學(xué) 王涌米。本文系山西工程科技職業(yè)大學(xué)校級(jí)科研基金項(xiàng)目“新媒介視域下的傳統(tǒng)文化資源傳承研究”階段性成果;項(xiàng)目編號(hào)：SK202312)

2025年不斷夯實(shí)文化自信根基心得體會(huì)三

黨的二十屆三中全會(huì)提出:“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”“必須增強(qiáng)文化自信,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”增強(qiáng)文化自信,必須讓其在人民群眾日常生活中生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng),而人民群眾日常生活的主要載體便是社區(qū)。社區(qū)是基層基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)堅(jiān)固,國(guó)家大廈才能穩(wěn)固,社區(qū)是黨委、政府聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的神經(jīng)末梢。由此,建設(shè)凝聚共識(shí)、睦鄰互助、團(tuán)結(jié)向上的社區(qū)文化,構(gòu)筑中華民族共有精神家園,對(duì)夯實(shí)文化自信的群眾根基極其重要。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè),是涵養(yǎng)高素質(zhì)文明社區(qū)人、提升社區(qū)文明程度的重要指針,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要,是凝聚社區(qū)力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè),要注重全方位貫穿、深層次融入、細(xì)小處落實(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的方方面面之中,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有,成為百姓日用而不覺(jué)的行為自覺(jué)。

社區(qū)文化與中華民族文化體現(xiàn)著多元與一體的“鄉(xiāng)愁”共情。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),社區(qū)文化與中華民族文化是多元與一體的“鄉(xiāng)愁”情懷的雙向奔赴,不同社區(qū)群眾在日常生活中用自己的智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的社區(qū)文化,在社會(huì)流動(dòng)日益頻繁的當(dāng)下,如果要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的“家園歸屬”,具體可以依托的空間就是社區(qū),這也正是習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的,城鎮(zhèn)建設(shè)要望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁,新農(nóng)村建設(shè)要注意鄉(xiāng)土味道,保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌,留得住青山綠水。社區(qū)是國(guó)家最為重要的細(xì)胞,獨(dú)具特色的社區(qū)文化可為中華民族文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展提供豐沛源泉,在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新中華民族文化。中華民族文化為社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展指明了方向,成為社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的總綱總則,對(duì)社區(qū)文化起著引領(lǐng)的作用,如果社區(qū)文化缺少了中華民族文化的有力支撐,社區(qū)文化發(fā)展便缺少了厚重依托。

社區(qū)成員的幸福生活追求與中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo),體現(xiàn)著“身邊的幸福”與“人民美好生活”之間的辯證統(tǒng)一。社區(qū)成員總是生活于具體的社區(qū)環(huán)境中,其民生狀態(tài)即“身邊的幸福”總是影響著社區(qū)成員的觀念和行為。社區(qū)成員“身邊的幸福”實(shí)現(xiàn)與否,與就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財(cái)產(chǎn)安全等具體事項(xiàng)息息相關(guān),民生為大也是中國(guó)式現(xiàn)代化的特質(zhì)所在。2024年4月,習(xí)近平總書(shū)記在重慶考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代化,民生為大,黨和政府的一切工作,都是為了老百姓過(guò)上更加幸福的生活。”黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步指出,要“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往”。“致富路上一個(gè)都不能少”是對(duì)全體中華民族的鄭重承諾,社區(qū)是“身邊的幸福”的直接實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域,是通往“人民對(duì)美好生活向往”的橋梁。

社區(qū)睦鄰互助與中華民族團(tuán)結(jié)一家親,體現(xiàn)著“遠(yuǎn)親不如近鄰”與“石榴籽大家庭”皆為“情理”相系的守望相助精神。社區(qū)互助在群眾日常生活中似乎是人之常情、天經(jīng)地義。在中華民族長(zhǎng)久的共同生活中,既有實(shí)踐中存在的形式多樣的互助交往,更有“出入相友,守望相助,疾病相扶持”的中華文化思想精髓的升華,“遠(yuǎn)水難救近火,遠(yuǎn)親不如近鄰”,正是人民大眾對(duì)日常社區(qū)互助精神的精辟概括。當(dāng)下的社區(qū)文化建設(shè),大力營(yíng)造鄰里守望相助、共建美好家園的濃厚氛圍,正是這一精神的時(shí)代傳承。習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),建設(shè)多民族群眾互嵌式社區(qū),是促進(jìn)各族群眾交往交流交融的重要途徑,這從根基上強(qiáng)調(diào)了各族人民要牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念,以此促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,最終促進(jìn)中華民族大家庭像石榴籽一樣緊緊抱在一起,真正做到守望相助、手足情深。從社區(qū)生活中的“遠(yuǎn)親不如近鄰”,到中華民族的“石榴籽大家庭”,其中彰顯的均是中華文化特有的民族精神,那便是情理相系的合情合理、通情達(dá)理的守望相助精神。

社區(qū)文化在群眾生活中發(fā)生的影響是潛移默化的,增強(qiáng)文化自信要從夯實(shí)群眾文化根基做起,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化在社區(qū)群眾的日常生活中,讓社區(qū)文化成為群眾生活的重要組成部分,讓社區(qū)生活成為不斷增強(qiáng)文化自信的豐厚土壤。