父親節(jié)，承載著子女對(duì)父親深深的感恩。在經(jīng)典與文化傳統(tǒng)中，父愛被諸多方式詮釋。佛教倡導(dǎo)以佛法饒益父母，儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào) “夫孝，德之本也” 。文學(xué)作品里，父愛或如山般深沉，或在言傳身教中默默傳遞。下面是小編帶來(lái)的父親節(jié)的主日講道經(jīng)文精選大全 。

父親節(jié)的主日講道經(jīng)文1

信心之父與天父

創(chuàng)世記22章1到14節(jié)：這些事以后，神要試驗(yàn)亞伯拉罕，就呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。神說(shuō)，你帶著你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻(xiàn)為燔祭。亞伯拉罕清早起來(lái)，備上驢，帶著兩個(gè)仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見那地方。亞伯拉罕對(duì)他的仆人說(shuō)，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來(lái)。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對(duì)他父親亞伯拉罕說(shuō)，父親哪，亞伯拉罕說(shuō)，我兒，我在這里。以撒說(shuō)，請(qǐng)看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說(shuō)，我兒，神必自己預(yù)備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要?dú)⑺膬鹤?。耶和華的使者從天上呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。天使說(shuō)，你不可在這童子身上下手。一點(diǎn)不可害他?，F(xiàn)在我知道你是敬畏神的了。因?yàn)槟銢]有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來(lái)，獻(xiàn)為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預(yù)備），直到今日人還說(shuō)，在耶和華的山上必有預(yù)備。

亞伯拉罕是圣經(jīng)中的一個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋?，他的一生，因過(guò)著信心順服上帝的生活，凡事遵守上帝的吩咐，而被人們稱為信心之父。因甘愿把自己的孩子以撒獻(xiàn)給神，表現(xiàn)出了他信心的高峰。他對(duì)神有極大的信心，以“信心之父”的美譽(yù)，引導(dǎo)了世世代代的基督徒對(duì)天父上帝的信靠仰望。他的行為也為世界上所有的父親做了一個(gè)美好榜樣。在此父親節(jié)之際，我們以“信心之父與天父”為題， 與弟兄姊妹分享，如何透過(guò)世間偉大的父愛，來(lái)認(rèn)識(shí)天父上帝的慈愛。

一、信心的試驗(yàn)

創(chuàng)世記22章1到10節(jié)：這些事以后，神要試驗(yàn)亞伯拉罕，就呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。神說(shuō)，你帶著你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻(xiàn)為燔祭。亞伯拉罕清早起來(lái)，備上驢，帶著兩個(gè)仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見那地方。亞伯拉罕對(duì)他的仆人說(shuō)，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來(lái)。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對(duì)他父親亞伯拉罕說(shuō)，父親哪，亞伯拉罕說(shuō)，我兒，我在這里。以撒說(shuō)，請(qǐng)看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說(shuō)，我兒，神必自己預(yù)備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要?dú)⑺膬鹤印?/p>

摩利亞地只在歷代志下三章一節(jié)重新出現(xiàn)，那里指出，這是神止息耶路撒冷瘟疫之處，也是所羅門建圣殿之處。在新約時(shí)代，這正是在各各他附近。亞伯拉罕和撒拉都年紀(jì)老邁不能生育，而上帝卻因?yàn)閻鬯?賜給他了一個(gè)兒子，起名叫以撒。有一天，神讓亞伯拉罕將他的兒子以撒獻(xiàn)為燔祭，試驗(yàn)亞伯拉罕。亞伯拉罕愿意把以撒獻(xiàn)為燔祭，因?yàn)樗次飞系?，敬畏在原文有較廣泛的意思，不是單單形容十分戰(zhàn)兢害怕，敬畏神就是遵守神的誡命和對(duì)神的愛，正如耶穌所說(shuō)：你們?nèi)魫畚遥捅刈袷匚业拿睿s翰福音15章14節(jié)）。希伯來(lái)書的作者更指出亞伯拉罕愿獻(xiàn)以撒，乃因他對(duì)神有信心，他相信就算把以撒殺死，神可以叫以撒從死里復(fù)活（希伯來(lái)書11章:19節(jié)）。神為什么會(huì)讓亞伯拉罕將以撒當(dāng)作燔祭獻(xiàn)給他呢？舊約中以這個(gè)事例預(yù)表了神將會(huì)差遣獨(dú)生子耶穌基督救贖世人，得到永生，與神和好。亞伯拉罕到底是更愛神，還是更愛兒子以撒，神一定會(huì)知道，而神讓他這這么做，還有一層目的就是讓后世的人們看到亞伯拉罕愛神、信神的真實(shí)，讓人們向亞伯拉罕學(xué)習(xí)愛神、信靠神的信心與行動(dòng)。

二、天使的阻攔

創(chuàng)世記22章11到12節(jié)：耶和華的使者從天上呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。天使說(shuō)，你不可在這童子身上下手。一點(diǎn)不可害他。現(xiàn)在我知道你是敬畏神的了。因?yàn)槟銢]有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。

亞伯拉罕帶著兒子以撒到摩利亞地去，到神所指示的那座山上把以撒當(dāng)做燔祭獻(xiàn)給神。到了山頂，將以撒捆綁放在祭壇上。從圣經(jīng)中我們看到以撒并沒有躲避，也沒有不愿意，他也愿把自己獻(xiàn)給神。因?yàn)橐匀鰪男〉酱笤诟赣H亞伯拉罕的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下，言傳身教中，起到了上行下效的積極作用，同時(shí)也使他對(duì)神有著極大的信心。以撒甘心順服、舍己獻(xiàn)上也預(yù)表了救主耶穌基督，完全順服父的差遣道成肉身來(lái)到世上，當(dāng)人們把他釘在S字J上的時(shí)候他沒有任何反抗，順順服服的完成了天父差遣，成就了十架救贖工作。在亞伯拉罕正要拿起刀準(zhǔn)備殺他的兒子時(shí)，神的使者來(lái)阻攔了他也告訴他，神已經(jīng)知道亞伯拉罕更愛神了，因?yàn)樗麤]有留下以撒不給神。你不可在這童子身上下手，一點(diǎn)不可害他，從這段經(jīng)文中我們可以看出，上帝不是要人將自己的孩子作祭物。迦南地獻(xiàn)人作燔祭和將兒女經(jīng)火，即燒兒女獻(xiàn)祭的事，正是當(dāng)被除滅的習(xí)俗，因?yàn)檫@不是上帝的旨意，就正如出埃及以后，上帝要求以色列人要將頭生的歸他，但頭生的兒子和不是用作獻(xiàn)祭的牲畜，上帝的規(guī)定乃是用代贖的方法?，F(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，因?yàn)槟銢]有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕已經(jīng)通過(guò)了神的試驗(yàn)。人愛任何的事物過(guò)于敬畏親愛上帝，他就不是以上帝為神。還要讓信徒對(duì)上帝有這樣的心態(tài)：就是一切以上帝為至高至大，這就是耶穌所說(shuō)“愛父母過(guò)于愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過(guò)于愛我的，不配作我的門徒”（馬太福音10章37節(jié)）的真義。亞伯拉罕一生都過(guò)信心的生活，被后人稱為信心之父，他對(duì)神有著極大的信心。再看今天的人們?cè)谟H人離世的時(shí)候，往往都會(huì)很傷心，都會(huì)有不舍的心情，不舍親人的離去。而我們這些基督徒，就算親人離世也是去天國(guó)，到那時(shí)神對(duì)親人的看顧一定比我們做的更好，所以如果對(duì)神有信心，會(huì)是帶著盼望送親人離開的。

三、上帝的預(yù)備

創(chuàng)世記22章13到14節(jié)：亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來(lái)，獻(xiàn)為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預(yù)備），直到今日人還說(shuō)，在耶和華的山上必有預(yù)備。

代替他的兒子：以這只代替以撒而死的公羊?yàn)槠痤^，無(wú)數(shù)無(wú)殘疾的動(dòng)物被獻(xiàn)為贖罪祭。但這一切都在啟示著一件事情：那真正完全無(wú)殘疾的羔羊，永遠(yuǎn)的獻(xiàn)祭，就是S字J上基督的代贖而死。

亞伯拉罕是個(gè)愛神的人，他愿獻(xiàn)上一切給神。當(dāng)他向兒子以撒舉刀時(shí)，神的使者攔住了他，并且用一只公羊做代替，因?yàn)樯裨谒纳缴弦呀?jīng)預(yù)備好了，所以亞伯拉罕給這座山起名叫耶和華以勒，就是神必預(yù)備的意思。路 11:11-13 你們中間作父親的，誰(shuí)有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當(dāng)魚給他呢？求雞蛋，反給他蝎子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將圣靈給求他的人嗎？我們現(xiàn)在的生活中，也不要為自己的生活發(fā)愁，因?yàn)槟愕娜狈ι穸贾?，他一定?huì)給我們預(yù)備。在我小時(shí)候，常常把自己愛吃的東西送給爸爸吃，而他每次都不要，說(shuō)自己不愛吃。時(shí)間久了，我就發(fā)現(xiàn)只要是我喜歡吃的東西，他都說(shuō)不喜歡吃。后來(lái)，長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，他并非不喜歡吃這些好吃的東西，而是想多讓給我吃，真是父愛如山，無(wú)私而深沉。通過(guò)偉大的父愛，讓我們會(huì)更深切的認(rèn)識(shí)到天父上帝的慈愛，以及對(duì)我們屬他的兒女周到的呵護(hù)、充足的供應(yīng)。

在今天的經(jīng)文中，我們看到了一位充滿信心的父親和公義慈愛的天父上帝，其實(shí)，世上的每一位父親，他都是偉大的。但是通過(guò)肉身的親子關(guān)系，更會(huì)幫助我們?nèi)ダ斫馓靽?guó)子民與天父上帝的屬靈關(guān)系，就如詩(shī)篇103篇13節(jié)所說(shuō)：父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。圣經(jīng)馬太福音22章37節(jié)：耶穌對(duì)他說(shuō)，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。在任何時(shí)候，我們都要把上帝放在心中的第一位，相信在他的愛里一切都必有預(yù)備！也祝天下所有父親，父親節(jié)快樂！阿們！

父親節(jié)的主日講道經(jīng)文2

我的兩位父親

天父有怎樣的形象？我們都像門徒腓力一樣迫切地想要知道—“求主將父顯給我們看，我們就知足了”（參約14∶8），但這樣的想法注定落空，因?yàn)樯袷庆`，“從來(lái)沒有人看見神”。然而，主耶穌賜給我們一條全新的路徑—“人看見了我，就是看見了父”（參約14∶9）。

今天要分享的是一個(gè)關(guān)于兒子如何認(rèn)識(shí)父親的故事，也是我的故事。

不完美的父親

我出生在一個(gè)北方家庭，母親是基督徒，而父親不是。實(shí)話講，父親是一位本分、勤勞、顧家的好人，但他留給我最深的童年印象卻是嚴(yán)厲。在那個(gè)沿襲“棍棒底下出孝子”的年代，我家的情況更是格外嚴(yán)重。

作為家中的長(zhǎng)子，我似乎生來(lái)就要承受更多的責(zé)罰：回家晚了會(huì)挨打，頭發(fā)里有泥沙會(huì)挨打，考試成績(jī)不好更會(huì)挨打，甚至弟弟犯了錯(cuò)我也要代為受罰。這一切就像北方的暴雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)。父親的手勁極大，下手很重，打起人來(lái)絕不是象征性的懲戒，這給我留下極恐懼的感受，以至于他只要一瞪眼、一發(fā)聲、一抬手，我都會(huì)條件反射似的退縮與戰(zhàn)栗。

如今的心理學(xué)家告訴我們，過(guò)分的體罰和家庭暴力會(huì)導(dǎo)致孩子怯懦、自卑、缺乏安全感，并產(chǎn)生明顯的暴力傾向；而缺失父愛的嚴(yán)厲教育，則不利于孩子良好“自我意象”的形成，導(dǎo)致其成年后缺乏自信和自尊。說(shuō)實(shí)話，那時(shí)的我也曾有過(guò)自殺的念頭。還好，同樣深受其害的母親帶著我走入了信仰。

另一位父親

在圣經(jīng)中，我被帶進(jìn)了一個(gè)平靜、溫馨的家庭。藉著耶穌，我逐漸認(rèn)識(shí)了自己的另一位父親——屬靈的天父。他展現(xiàn)出的慈愛與信實(shí)，讓我感覺自己真是一個(gè)被溫柔臂彎寶貝懷揣的孩子，那顆渴望父愛的心靈被他的憐憫所充滿，在這片屬靈的天地里我可以自由地奔跑、翱翔。

通過(guò)不斷地閱讀、靈修和團(tuán)契生活，我開始明白，“父親”并非不容靠近、極端嚴(yán)厲的懲罰者，而是滿有憐憫、恩慈、張開雙臂等待熱情擁抱孩子的至親。愛才是最好的教育，擁抱比責(zé)打更有力量，饒恕比審判更能拆毀墻垣、融化石心。從那時(shí)起，我不那么懼怕父親了，并且心里竟然起了一個(gè)原來(lái)難以想象的念頭：希望他也能認(rèn)識(shí)天父。

和睦有愛的家庭氛圍有助于我們認(rèn)識(shí)上帝，但若現(xiàn)實(shí)不如人意，我們就必須回到信仰中來(lái)，藉著天父的帶領(lǐng)重新審視家庭的意義以及家人間應(yīng)有的合宜關(guān)系。上帝是大能的醫(yī)治者，會(huì)挪去那些阻礙我們享受恩典的心靈困擾，令我們重拾彼此的信任、忠誠(chéng)、愛與委身的能力，修復(fù)、重建破碎的家庭關(guān)系，并借此實(shí)現(xiàn)與他的合一。

他們的相遇

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在一個(gè)特殊的時(shí)點(diǎn)，這是我多年后才意識(shí)到的。

大學(xué)畢業(yè)前，我聽到天父的呼召，立定了自己奉獻(xiàn)傳道的心志。對(duì)此，父母有著截然不同的態(tài)度：母親自然最是高興，奉獻(xiàn)兒子是她一生的夙愿；而父親的打算則是讓我進(jìn)入國(guó)營(yíng)企業(yè)工作，可以承擔(dān)起家庭的責(zé)任。

回想與父親談話的情形，我仍記憶猶新：那是北海公園的湖畔，我和父親并肩走著，沉重的話題令我們無(wú)心觀賞怡人的景致。還是他先開了口：“你決定報(bào)考神學(xué)院了？”我說(shuō)：“是的。”他接著說(shuō)：“那可是個(gè)苦差事，可能像你外公一樣，你想好了？”我回答：“沒關(guān)系，只要有飯吃，有地方安身，就足夠了。”沉默許久，父親有些艱難地說(shuō)：“是不是我對(duì)你太嚴(yán)厲了，所以你想離開這個(gè)家？”我一時(shí)語(yǔ)塞，不知如何回應(yīng)。他接著低聲問道：“你恨爸爸嗎？”我有些詫異，這是第一次聽他吐露心聲：“不，從來(lái)沒有，我知道你是為我好。讀神學(xué)是為了回應(yīng)天父的呼召。”

父親轉(zhuǎn)過(guò)身去，面對(duì)著那片被稱為“海”的湖面，我看不見他的表情，只聽到他深沉卻鄭重地說(shuō)：“按著你的心愿去考吧！我會(huì)一直支持你。”

如今回想起那一幕，我仿佛在他身上看到了另外兩個(gè)身影——摩利亞山上的亞伯拉罕和加利利海邊的西庇太。原來(lái)天上的呼召不只是臨到兒子的身上，更是臨到父親的心上。在那里，天上的父與地上的父相遇了。

其實(shí)，我們每個(gè)人都是天父的孩子，有感知愛的能力。在信仰的相遇中，我們體認(rèn)家是愛的空間和團(tuán)契，即便是已經(jīng)為人父母的軟弱者也能從中感受到理解、愛和接納，點(diǎn)燃他們重回父家的盼望?？梢哉f(shuō)，父親這次出人意料的順服不僅成為我人生的轉(zhuǎn)折，更成為整個(gè)家庭重歸合一的起點(diǎn)。

在恩典中合一

因?yàn)橛辛烁赣H的放手和支持，我的奉獻(xiàn)道路走得一路平順。那些年間，上帝將多多的恩典傾注在父親的事業(yè)和整個(gè)家庭當(dāng)中，不僅助我圓滿完成了學(xué)業(yè)，連原本拮據(jù)的家境也漸漸殷實(shí)起來(lái)。

然而，比起經(jīng)濟(jì)上的改善更令人欣喜的是父親的轉(zhuǎn)變：他學(xué)會(huì)了感恩，每逢有人夸贊他精明能干時(shí)，他總會(huì)謙虛地說(shuō)：“那是因?yàn)樯系鄣墓忸櫋?rdquo;在待人接物上，他變得寬大而熱情，連原本視他為“頑石”的舅舅們都驚嘆于他性格的改變。當(dāng)然最大的變化就是家庭的合一，爭(zhēng)吵與沖突越來(lái)越少，禱告和贊美越來(lái)越多。如今父親已經(jīng)受洗歸入基督。他總會(huì)用自己的見證勸說(shuō)那些頑固的人：沒有上帝改變不了的人生?，F(xiàn)在，他每次禱告時(shí)都會(huì)這樣開頭：“我們慈悲的天父！”

我有兩位父親，一位在地上，一位在天上，卻都住在兒子的心里。你們給予了我生命，與你們的相遇是我的幸運(yùn)。又到一年父親節(jié)，我要手按著心房對(duì)你們說(shuō)：“老爸，我愛你！”

“從來(lái)沒有人看見神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)。”（約1∶18）

父親節(jié)的主日講道經(jīng)文3

父愛不打烊

經(jīng)文：太6:9；詩(shī)103：13-17

父愛即是父親的愛，不打烊即是不會(huì)停止、不改變。盡管父親節(jié)剛過(guò)，我們談父愛不改變時(shí)，或許心中會(huì)有些質(zhì)疑，特別從報(bào)紙上和電視上看到一些父親所做不齒的事，更會(huì)有疑問。但如果我們談天上的父親時(shí)，我們就會(huì)滿懷感恩，滿心崇敬。我們的信仰生活中有一個(gè)習(xí)慣，每一次禱告后都會(huì)背誦主禱文，主禱文的第一句“我們?cè)谔焐系母?，愿人都尊你的名為?rdquo;。“我們?cè)谔焐系母?rdquo;，“我們”指眾人、大家，有一個(gè)共同的父親在天上，非常感恩，信耶穌的人雖然在地上生活，卻有一位父親在天上。“父”告訴我們，我們有父親的生命，是父親所愛的，是父親產(chǎn)業(yè)的繼承人，父也是最認(rèn)識(shí)我們的人。

圣經(jīng)告訴我們，我們天上的父親是：

一、深愛的父親

耶31：3“我以永遠(yuǎn)的愛愛你。”約3：16“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”讓自己的獨(dú)生兒子替罪人死，唯有天父才能做到。路15章記載浪子的父親對(duì)浪子的包容、接納、饒恕，給我們看到天父的愛是何等長(zhǎng)闊高深。

賽46：3-4“雅各家、以色列家一切余剩的，要聽我言：‘你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷揣。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發(fā)白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。’”番3：17 “耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你，且因你喜樂而歡呼。”

二、憐恤的父親（詩(shī)103：13-17）

憐憫：體恤，關(guān)心關(guān)愛的意思。太9：13“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀”。“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”你的嘆息能感動(dòng)耶和華的心，你的低訴能使他側(cè)耳，你的禱告能止住他的手，你的信心能挪動(dòng)他的膀臂。你不要以為神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么窮苦缺乏，神仍顧念你。神的眼遍察全地，他必向那心中完全的人顯出他的能力。

三、慈悲的父親

路6：36-38“你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（注：“饒恕”原文作“釋放”）；你們要給人，就必有給你們的，并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷里；因?yàn)槟銈冇檬裁戳科髁拷o人，也必用什么量器量給你們。”這段經(jīng)文告訴我們，一個(gè)人若有父的慈悲，就不會(huì)論斷人和定人的罪（言語(yǔ)的慈悲）；生活中會(huì)饒恕他人，不計(jì)算別人的惡（心思的慈悲）；學(xué)會(huì)幫助他人，對(duì)人存憐憫的心。

四、施恩的父親

太6：31-33“所以，不要憂慮說(shuō)：‘吃什么？喝什么？穿什么？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了。”

贊美詩(shī)30首“天恩歌”，歌詞唱到“天上的父親大慈悲，賞我吃穿樣樣都全備，……不憂愁今天吃什么、穿什么，我天父，他知道……看小鳥、田園的百合花也不種、也不收天父尚且養(yǎng)活他，何況咱”。在今天的時(shí)代唱這首歌，特別給力，一些弟兄姐妹跟我交通時(shí)，經(jīng)常會(huì)談到一個(gè)話題，就是當(dāng)下的生活缺少了安全感和踏實(shí)感，自己真可謂水上的一葉小舟，唯有耶穌的同在才有平安，就如我們剛才唱的一樣，“耶穌同在，就是天堂”。

神決不停止施恩于人，耶32：40-41 “又要與他們立永遠(yuǎn)的約，必隨著他們施恩，并不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)將他們?cè)杂诖说亍?rdquo;

五、公義的父親

彌6：8“世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是:什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”神向我們所要的不是祭物，不是奉獻(xiàn)。他不需要這些東西，因?yàn)橛钪骈g一切的東西都是他所有的。神向我們所要的是行善，也就是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。公義和憐憫是神的雙重屬性：公義表明神賞善罰惡，厭惡罪；憐憫彰顯神的愛、完全的接納罪人，引領(lǐng)他們認(rèn)罪悔改歸向上帝。當(dāng)以色列民以宗教的獻(xiàn)祭禮儀代替敬虔的實(shí)際，不行公義、不好憐憫、不遵行愛神愛人的誡命時(shí)，神借先知警告選民，上帝要求我們：行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行。大衛(wèi)也說(shuō)：耶和華啊，誰(shuí)能寄居你的帳幕？誰(shuí)能住在你的圣山？就是行為正直、做事公義、心里說(shuō)實(shí)話的人。