每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

時(shí)事評(píng)論類材料作文篇一

丁慎毅

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)人的興趣開始呈現(xiàn)多樣化，不同年齡層興趣差異較大。今日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)情調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布《中國(guó)興趣報(bào)告》，報(bào)告指出95%的國(guó)人認(rèn)為自己有興趣，但僅14%的人愿意為自己的興趣“買單”。(9月8日人民網(wǎng))

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社交網(wǎng)絡(luò)與賦能研究課題組闡釋了“興趣”的明確定義：人在自身因素和情境因素的影響下，由于需求而產(chǎn)生的一種自發(fā)的、主動(dòng)的、強(qiáng)烈的心理傾向，這種傾向表現(xiàn)在對(duì)于某種事物的積極探究或者對(duì)于某種活動(dòng)的愛(ài)好。

95%的國(guó)人認(rèn)為自己有興趣的某些人肯定說(shuō)：我興趣很濃啊，對(duì)錢感興趣，對(duì)權(quán)力感興趣，對(duì)飯局感興趣。這當(dāng)然無(wú)可厚非，可是當(dāng)太多人都聚焦在這上面時(shí)，這樣的興趣并不輕松，或許更多的增加焦慮。而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，則是很無(wú)趣。

這里所說(shuō)的興趣，主要是指一個(gè)人的愛(ài)好。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。如果你的某種興趣是業(yè)余愛(ài)好，比如書法、音樂(lè)，打球、下棋等等，而你又愿意為此付出時(shí)間和金錢，恭喜你，你屬于14%的群體。

興趣的真正價(jià)值不是將來(lái)能派多大用場(chǎng)。若你發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，那么今天它已經(jīng)在豐富你的內(nèi)心，讓你真正在生活，而不僅僅是活著。這會(huì)使你忘掉生活工作中的疲憊和煩惱，讓焦慮離你越來(lái)越遠(yuǎn)。

如果你的興趣正好是你的工作，恭喜你，這真是人生的幸運(yùn)。這時(shí)候，你就不會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)工作感到疲憊，不會(huì)抱怨薪金太少，不會(huì)拒絕加班，而是為此付出更多。

有時(shí)聽某些領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：現(xiàn)在的90后不像我們那樣年輕時(shí)有理想有干勁。這好像不能一棍子打死。

《中國(guó)興趣報(bào)告》顯示，初入職場(chǎng)的90后、95后傾向根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，而工作多年的80后則是“個(gè)人興趣讓位于薪酬福利和發(fā)展空間”。在放棄個(gè)人興趣的數(shù)據(jù)中，80后占比最高，為43%，60后最低，為28%。

應(yīng)該說(shuō)，初入職場(chǎng)的90后之所以讓前輩們看不順眼，主要是安排給他的那份工作與他的興

趣有較大沖突，而前輩們基本沒(méi)啥興趣，所以就只能在工作上死磕了。

能夠根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，這是社會(huì)的進(jìn)步，是人性的進(jìn)步。它可以提高工作效率，更利于創(chuàng)新創(chuàng)造;它可以減少憂愁焦慮，更利于身心健康;可以平衡社會(huì)生態(tài)，讓社會(huì)更加多元化。社會(huì)至少應(yīng)該對(duì)此抱一種包容的態(tài)度。比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)游戲、電子競(jìng)技，這在以前是不被大眾認(rèn)可的，但現(xiàn)在不同了。教育部剛剛公布了20xx年的13個(gè)增補(bǔ)專業(yè)，其中就包括“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理”。

當(dāng)然，有可能你現(xiàn)在的工作不是你的興趣，那也沒(méi)關(guān)系，但卻不能因此對(duì)工作不認(rèn)真。只要堅(jiān)持著這份興趣，總有機(jī)會(huì)來(lái)臨。喬布斯年輕時(shí)學(xué)過(guò)美術(shù)字，當(dāng)時(shí)在他的現(xiàn)實(shí)生活中真看不出能有什么用，直到20xx年后他設(shè)計(jì)個(gè)人電腦，美術(shù)字的訓(xùn)練才派上用場(chǎng)。為此他說(shuō)，看未來(lái)時(shí)其實(shí)你并不知道怎樣串起生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō)，一個(gè)人的生活需要把心安頓好。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是事業(yè)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無(wú)聊、太孤獨(dú)。

所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂(lè)，而不是被選擇。這就需要一個(gè)人要有自己的興趣。對(duì)興趣的熱愛(ài)，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。

希望人們多一些興趣，少一些焦慮;希望這世界多一些有趣的人，少一些無(wú)聊的事。

時(shí)事評(píng)論類材料作文篇二

“罰款0元記0分”張弛有度的教化更有效力

楊朝清

這兩天，有不少讀者反映，愛(ài)車不知何時(shí)身背“罰款0元、記0分”的奇怪罰單，不知道怎么處理。記者從福建廈門市交警部門獲悉，這種警告性罰單也要處理，否則車輛將無(wú)法年檢。(9月13日《海西晨報(bào)》)

伴隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)從生活必需品時(shí)代向耐用消費(fèi)品時(shí)代轉(zhuǎn)變，汽車逐漸從精英消費(fèi)向大眾消費(fèi)過(guò)渡。盡管中國(guó)已經(jīng)成為汽車大國(guó)，但與之相適應(yīng)的汽車文明卻尚未建立起來(lái);作為一種“文化墮距”，一些司機(jī)的價(jià)值觀念和生活方式比時(shí)代潮流“慢了一拍”，背離交通規(guī)則的行為在日常生活中屢見不鮮甚至見怪不怪。

對(duì)交通違規(guī)行為開罰單不是目的，而是為了提升司機(jī)規(guī)則意識(shí)和公共精神的一種手段。與那種震懾性罰單相比，“罰款0元記0分”無(wú)疑是一種柔軟的力量--這種警告性罰單對(duì)輕微的失范行為發(fā)出了預(yù)警，既達(dá)到了對(duì)司機(jī)進(jìn)行制度化、規(guī)范化教育的目標(biāo)，也以更加人性化、更有操作性的方式得到了司機(jī)的接納。

許多司機(jī)違背交通規(guī)則并沒(méi)有很強(qiáng)的圖謀性，即有計(jì)劃、有目的地去破壞規(guī)則;許多情況下是為了貪便宜、圖方便，是為了減少遵守交通規(guī)則的成本。不論是駕駛機(jī)動(dòng)車時(shí)向道路拋撒物品，還是在駕駛室放置妨礙駕駛?cè)艘暰€的物品，抑或駕駛時(shí)撥打接聽手機(jī)，這些失范行為程度輕微、面大量廣，“罰款0元記0分”無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了規(guī)則嚴(yán)肅性與執(zhí)行靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。

罰款不是目的，催生汽車文明才是目標(biāo)。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過(guò)度利用甚至濫用。在社會(huì)治理的過(guò)程中，既要有“問(wèn)題意識(shí)”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失;也要有“過(guò)程意識(shí)”，明白社會(huì)文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過(guò)程。只有將“問(wèn)題意識(shí)”與“過(guò)程意識(shí)”有機(jī)結(jié)合，對(duì)交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會(huì)張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)。

“罰款0元記0分”并非對(duì)輕微失范行為漠視和縱容，而是采取了一種寬嚴(yán)相濟(jì)的方式。盡管沒(méi)有罰款沒(méi)有扣分，司機(jī)依然要接受懲罰。究其原因，輕微的失范行為如果得不到及時(shí)制止和教化，就會(huì)不斷積累;輕度的失范行為就會(huì)演化為重度的失范行為，零散的失范行為就會(huì)形成集中的失范行為。只有防微杜漸，給輕微的交通違規(guī)行為及時(shí)戴上“緊箍咒”，才能避免出現(xiàn)更嚴(yán)重的后果。

從“留紙條違停免罰”到“罰款0元記0分”，無(wú)不透視著社會(huì)治理觀念的重塑與更新。與那種冰冷的罰單相比，這樣柔和、溫情的罰單，不僅更容易讓司機(jī)接受，也有助于提升他們對(duì)交通文明的價(jià)值認(rèn)同。說(shuō)到底，文明出行離不開司機(jī)的公眾參與，只有讓司機(jī)真正地轉(zhuǎn)變了觀念，交通文明才會(huì)更有社會(huì)基礎(chǔ)。

時(shí)事評(píng)論類材料作文篇三

教育，如何讓生命蓬勃生長(zhǎng)

讓精神生長(zhǎng)、讓靈魂發(fā)育，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生?；貧w精神家園，回到人性本真，轉(zhuǎn)型期中國(guó)行色匆匆的征程上，整個(gè)社會(huì)都需要這樣的覺(jué)醒

新的一年，承載新的期盼，開始了新一季的生長(zhǎng)。此刻，在無(wú)數(shù)孩子背著書包上學(xué)去的急促腳步中，在大學(xué)校園穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被撥動(dòng)?！拔覀兊暮⒆釉趽碛袕V博知識(shí)的同時(shí)，能否擁有健康的體魄，美好的心靈?”日前，一些教師和家長(zhǎng)如此叩問(wèn)。一己之感慨，何嘗不是面向整個(gè)社會(huì)而發(fā)?

撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問(wèn)之迫切和沉重。考試指揮棒的驅(qū)使，高考“獨(dú)木橋效應(yīng)”的影響，“學(xué)歷競(jìng)賽”的壓力，讓不少家庭和學(xué)校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長(zhǎng)。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂(lè)的童年拉開了距離。剛剛過(guò)去的這幾個(gè)月，無(wú)數(shù)中國(guó)家庭都迷上了一檔節(jié)目——《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗(yàn)，觸動(dòng)于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。

教育是什么?是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“教育即生長(zhǎng)”，是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)?

“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“沒(méi)有4000萬(wàn)別見我”來(lái)勵(lì)志，學(xué)生視校園為“職場(chǎng)訓(xùn)練營(yíng)”，家長(zhǎng)堅(jiān)信“好工作才有好未來(lái)”，從教育流水線上下來(lái)的，可能是越來(lái)越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無(wú)人”、“六神無(wú)主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)?

正是在這樣充滿憂患的問(wèn)題視野中，黨的提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意。“教育首先是人學(xué)”，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長(zhǎng)、靈魂發(fā)育，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。

也許有人會(huì)說(shuō)，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，還在富強(qiáng)路上苦苦追趕的中國(guó)人，不可強(qiáng)求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認(rèn)識(shí)，與環(huán)境保護(hù)“先污染后治理”的思路何其相似?事實(shí)是，在這個(gè)世界上，也許有發(fā)家致富后苦讀詩(shī)書、立德立言的個(gè)案，但從來(lái)不曾有不修身齊家就治國(guó)平天下的民族，更不會(huì)有僅靠物質(zhì)繁榮實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的盛世。真善美的種子早一天發(fā)芽，

人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會(huì)心態(tài)就早一天走向成熟，國(guó)家實(shí)力就早一天勢(shì)不可當(dāng)。

正是在這樣的意義上我們說(shuō)，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。在轉(zhuǎn)型期中國(guó)行色匆匆的征程上，整個(gè)社會(huì)何嘗不需要這樣的覺(jué)醒?1899年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)魂安在乎》中提出：“今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也?！痹诮裉爝@個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，個(gè)人也好，國(guó)家和社會(huì)也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從20xx開始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開拓生機(jī)無(wú)限的心靈原野，去鑄造雄健而溫厚的興國(guó)之魂。

時(shí)事評(píng)論類材料作文篇四

學(xué)生迷戀“蘋果”是消費(fèi)主義的嬌嗔

斯涵涵

9月17日，記者走訪發(fā)現(xiàn)，在成都手機(jī)銷售火爆的太升南路上，由于新“蘋果”在初期發(fā)售量少，價(jià)格同樣在水漲船高，最貴的一款iphone7 plus甚至炒到24000元，足足是原價(jià)的兩倍還要多。業(yè)內(nèi)人士介紹，目前購(gòu)買蘋果手機(jī)的人群里，學(xué)生占了3至4成，成購(gòu)機(jī)主力軍。(9月18日《華西都市報(bào)》)

學(xué)生處于學(xué)習(xí)階段，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，卻成為購(gòu)買蘋果手機(jī)的主力軍，其中的反差令人警醒。

長(zhǎng)期以來(lái)，蘋果手機(jī)系列在我國(guó)消費(fèi)者尤其是年輕人之間存在一種消費(fèi)誤區(qū)，成為一種時(shí)尚的象征，財(cái)富的炫耀。一些人千方百計(jì)以買到為榮，為iphone瘋狂的現(xiàn)象我們?cè)绮荒吧?，有富家子、土豪為此一擲萬(wàn)金的，也有屌絲為此賣腎的，更有黃牛借此爆炒的，“愛(ài)瘋”的意思早已家喻戶曉，“我把腎都賣了，你卻不賣我”，網(wǎng)絡(luò)段子此起彼伏，凸顯畸形的消費(fèi)主義以及人們對(duì)此現(xiàn)象的揶揄。

最貴的一款iphone7 plus炒到24000元，事實(shí)上是一種營(yíng)銷策略。每年iphone出新機(jī)，前期都炒得很兇，畸高的價(jià)格是對(duì)新機(jī)的一種強(qiáng)勢(shì)宣傳，成功達(dá)到廣而告之效應(yīng)，也在初期‘嚇’住消費(fèi)者，讓他們對(duì)比購(gòu)買其他款式。其實(shí)對(duì)新舊機(jī)型都是一次大幅度的促銷，而在一個(gè)月后，市場(chǎng)價(jià)格便能回歸穩(wěn)定水平，消費(fèi)者應(yīng)該看清迷局，理性購(gòu)機(jī)。

學(xué)生成購(gòu)機(jī)主力，緣于家長(zhǎng)的攀比心理以及補(bǔ)償心理：“別個(gè)娃娃都在用，還是要給孩子買一個(gè)嘛”;家長(zhǎng)為了滿足孩子及自己的虛榮心，不惜花掉一兩個(gè)月的工資來(lái)購(gòu)買蘋果手機(jī)，一味遷就盲目溺愛(ài)往往物極必反，或?qū)⑻O果手機(jī)作為一種錯(cuò)誤的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子的超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)成為理所當(dāng)然，使得孩子文化分?jǐn)?shù)和受教育程度很高，而量入為出的財(cái)商及關(guān)愛(ài)親人的“成績(jī)”較低。

學(xué)生狂購(gòu)新“蘋果”是消費(fèi)主義的嬌嗔。時(shí)時(shí)把引流消費(fèi)潮流品牌納入目標(biāo)參照范疇，是一種價(jià)值誤導(dǎo)，會(huì)對(duì)剛剛成年的青少年產(chǎn)生不良影響。事實(shí)上，大學(xué)生要對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的參照，對(duì)自身有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對(duì)未來(lái)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和人生目標(biāo)，要用知識(shí)和能力來(lái)裝扮、提升自己，切莫因瘋狂追逐一個(gè)“蘋果”而迷失于消費(fèi)主義的森林。