無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記摘抄篇一

“這個(gè)可憐人眼看掙脫不了用來(lái)對(duì)付猛獸的鎖鏈，只好作罷，只是間或從胸腔中發(fā)出一兩聲粗粗的嘆息。他的臉上毫無(wú)羞愧之色。他與這個(gè)世界離得太遠(yuǎn)，與大自然離得太遠(yuǎn)，不知道天下有羞愧二字。再說(shuō)，他的身體如此畸形，敏感從何而來(lái)呢？然而，憤怒、仇恨和絕望使這張丑陋的臉烏云密布，云的顏色越來(lái)越暗，所蓄電流越積越多，這一切在他那只獨(dú)眼中化作了千萬(wàn)道閃電。

此時(shí)，有位騎著騾子的神甫從人群中穿過(guò)，駝子臉上的愁云頓時(shí)消散了。他老遠(yuǎn)就發(fā)現(xiàn)了騾子和神甫，臉上的表情隨之溫和下來(lái)，憤怒的抽搐變成了奇怪的微笑，那么甜蜜、寬厚和溫順。這微笑隨著走近的神甫，變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越燦爛，那表情就像在迎接一位救星的到來(lái)。然而，當(dāng)騾子靠近刑柱，騎在上面的神甫認(rèn)出犯人是誰(shuí)時(shí)，他趕緊低下頭，策騾掉頭就走，似乎急于避開(kāi)恥辱的歡呼聲，至于自己是否會(huì)讓如此狼狽的可憐鬼認(rèn)出來(lái)，是否會(huì)受到眾人的致敬，那無(wú)關(guān)緊要。

這位神甫正是堂克洛德弗羅洛副主教。

更為濃密的烏云再次蓋住了卡西莫多的額頭。臉上的微笑還沒(méi)完全消失，便已摻進(jìn)了苦澀、沮喪和深深的憂(yōu)傷。”以上是卡西莫多與克洛德之間的互動(dòng)。

“不出所料，他見(jiàn)她迅速登上臺(tái)階，憤怒和懊惱使他氣喘如牛，如果他的眼光能夠變成霹靂，他真想劈碎身后的刑柱，讓埃及姑娘來(lái)不及涉足平臺(tái)就化為灰燼。

她默默走近那位企圖躲避她而正在做無(wú)益掙扎的犯人，掏出系在腰間的葫蘆，慢慢地遞到可憐人干裂的嘴邊。

此時(shí)，眾人看到一大滴淚珠從干得發(fā)焦的獨(dú)眼中溢出，順著因絕望而久久扭曲著的畸形臉龐緩緩流下，或許這是苦命人平生第一次落淚。

這時(shí)，他反倒忘了喝水。埃及姑娘著急地撅了撅嘴，面帶微笑，把葫蘆貼在卡西莫多齜著牙的嘴上。他大口喝起來(lái)，他早已渴的如火中燒。

喝畢，可憐人將黑黑的嘴唇伸向前去，看樣子是想吻吻那只使他得救的美麗的手。這位姑娘或許是因?yàn)槟翘煲估镌馐艽直┙壖艿那榫坝洃洩q新，至今心有余悸，于是慌忙將手縮回，那動(dòng)作就像是孩子害怕讓野獸咬著。

這時(shí)，可憐的失聰者直直地看著她，眼里充滿(mǎn)自責(zé)和悔不當(dāng)初的哀戚?！币陨鲜强ㄎ髂嗯c愛(ài)斯梅拉達(dá)之間的互動(dòng)。

克洛德對(duì)卡西莫多的態(tài)度與愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)卡西莫多的態(tài)度，形成非常強(qiáng)烈的對(duì)比。克洛德冷漠的轉(zhuǎn)身，使卡西莫多滿(mǎn)心的期望落空；卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)本來(lái)心懷芥蒂，卻最終為她所救，留下平生第一滴眼淚。

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記摘抄篇二

千篇一律-生機(jī)勃勃-生機(jī)盎然-生機(jī)勃發(fā)-春色滿(mǎn)園-灑滿(mǎn)陽(yáng)光-人聲鼎沸-書(shū)聲瑯瑯-熱鬧非凡-垂柳依依-林蔭小道-你追我趕-歡聲笑語(yǔ)-環(huán)境幽雅-清香四溢-景色迷人-奮發(fā)向上-茁壯成長(zhǎng)-三五成群-熱鬧歡騰-款款清歌-光彩照人-眼花繚亂-心醉神迷-金色光澤-纖秀優(yōu)雅

1)他明白了人是需要感情的，他知道沒(méi)有溫情，沒(méi)有愛(ài)的生命，就象一個(gè)干燥的車(chē)輪，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

2)這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

3)痛苦總是守在歡樂(lè)旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

4)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開(kāi)演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

5)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹(shù)干總是一成不變，樹(shù)葉卻時(shí)落時(shí)生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

6)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

7)不美的人生來(lái)就錯(cuò)!美只愛(ài)美。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

8)一絲微笑和一聲嘆息不時(shí)在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。 ——雨果《巴黎圣母院》

9)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在我們的才智我們的道德我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會(huì)中斷。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

10)我知道的，那些都是謊話(huà)，但最可怕的是我還愛(ài)著你。 《巴黎圣母院》

11)奮斗需要堅(jiān)持! ——雨果《巴黎圣母院》

12)巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學(xué)問(wèn)的人冬天還生不起一爐好火呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

13)人類(lèi)的行動(dòng)都是從兩個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，在一個(gè)人那里受到尊敬，在另一個(gè)人那里卻被咒罵。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

14)最偉大的建筑大半是社會(huì)的產(chǎn)物而不是個(gè)人的產(chǎn)物。與其說(shuō)它們是天才的創(chuàng)作，不如說(shuō)它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的積累，是人類(lèi)社會(huì)才華不斷升華所留下的殘?jiān)?。總之，它們是一種巖層。每個(gè)時(shí)代的浪潮都給它們?cè)鎏頉_積土，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類(lèi)也是這樣做的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

15)一個(gè)人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發(fā)了瘋才會(huì)中途停止。 ——雨果《巴黎圣母院》

16)當(dāng)熱情的頭腦開(kāi)始失望的時(shí)候，科學(xué)變得多么空虛! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

17)有些小事往往變成大事：一顆牙齒會(huì)戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會(huì)殺掉一條鱷魚(yú)，一把帶柄的劍會(huì)殺掉一條鯨魚(yú)。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

18)人藝術(shù)家個(gè)人在這些大建筑物上并沒(méi)有留下自己的姓名，而人類(lèi)的智慧卻在那里凝聚，集中起來(lái)。時(shí)間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

19)從一個(gè)學(xué)者口中傾注給另一個(gè)學(xué)者的恭維，只不過(guò)是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

20)凡是重大的事件，其后果往往難以預(yù)料。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

21)平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說(shuō)是坦然的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

22)建筑藝術(shù)一直是人類(lèi)的大型書(shū)籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它可以是力的表現(xiàn)，也可以是智慧的表現(xiàn)。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

23)詩(shī)人如缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)的感情，便無(wú)從和大地建立聯(lián)系。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

24)人類(lèi)的正義交給那苦刑的可怕的磨盤(pán)去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

25)一切文明始于神權(quán)政治而終于民主。繼統(tǒng)一而來(lái)的這個(gè)自由法則，也寫(xiě)在建筑藝術(shù)里。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

26)她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著;每次一旋轉(zhuǎn)，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過(guò)，那雙烏亮的大眼睛就向您投過(guò)來(lái)閃電般的目光——雨果《巴黎圣母院》

27)丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果《巴黎圣母院》

28)象征需要在建筑上開(kāi)花，于是建筑藝術(shù)同人類(lèi)的思想一道發(fā)展起來(lái)，它成了千頭萬(wàn)臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見(jiàn)的，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

29)這種愛(ài)越是盲目，就越是執(zhí)著，到了自身毫無(wú)道理可言的時(shí)候，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》

30)人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不能再給它增添一滴水了。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

31)一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來(lái)缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁础?——維克多·雨果《巴黎圣母院》

32)嚴(yán)酷只能?chē)樆Ｈ藗兊男?，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

33)不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見(jiàn)地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

34)有些認(rèn)真的人斷言，人類(lèi)吸盡了合法的知識(shí)之后，就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。??嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味，終于咬起禁果來(lái)了。 ——雨果《巴黎圣母院》

35)保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和愛(ài)情。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

36)你能知道我對(duì)你的愛(ài)情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的'刀子啊! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

37)驕傲?xí)谷说姑?，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

38)極端的痛苦，象極端的歡樂(lè)一樣不能經(jīng)久，因?yàn)樗^(guò)于猛烈。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

39)他明白了人是需要感情的，他知道沒(méi)有溫情，沒(méi)有愛(ài)的生命，就象一個(gè)干燥的車(chē)輪，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

40)這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

41)痛苦總是守在歡樂(lè)旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

42)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開(kāi)演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

43)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹(shù)干總是一成不變，樹(shù)葉卻時(shí)落時(shí)生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

44)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記摘抄篇三

《巴黎圣母院》以濃烈的浪漫主義色彩和大量的對(duì)比手法描繪了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事，它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

在本書(shū)中，有大量的對(duì)比手法來(lái)闡述了善與惡、美與丑。好似仙女的esmeralda和面容丑陋的殘疾人quasimodo形成的容貌對(duì)比;兩人那心靈善良、行為勇敢的高尚品德與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教claude形成的本性對(duì)比;quasimodo一旦愛(ài)上esmeralda就真誠(chéng)相待、忠貞不渝，最后抱著姑娘尸體而自盡;而外貌英武、風(fēng)度翩翩的phoebus隊(duì)長(zhǎng)，不僅拋棄了esmeralda而和另一貴族小姐結(jié)婚，而且成為帶兵搜捕她的兇手——兩者形成的行為對(duì)比……這些對(duì)比極力體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建王朝上層社會(huì)人士的丑惡和下層平民的高尚品德。

說(shuō)到這兒，就不得不說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)。首先聲明，我并不是上帝，也不是十全十美的人，我沒(méi)有理由去評(píng)判大眾的所作所為，只是發(fā)發(fā)牢騷而已。也許我做不到我所說(shuō)的，但是我心里不能接受——這只是個(gè)現(xiàn)實(shí)。

我們崇尚的是“講文明懂禮貌”“尊老愛(ài)幼”的傳統(tǒng)美德，要求人人擁有“真”“善”“美”的價(jià)值，這個(gè)思想是非常正確的，但真正做到還是要靠人們。但真的能完全做到“真善美”嗎?這是不可能的。我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)說(shuō)：“凡是有光明存在的地方必有黑暗?！惫夂桶凳欠植婚_(kāi)的兄弟。那么借一步話(huà)說(shuō)，有“真善美”的地方必有“假惡丑”。既然如此，那么當(dāng)然是“真善美”多，社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越好了，只是在現(xiàn)在發(fā)展的社會(huì)，要實(shí)行很不容易啊。

我們經(jīng)常會(huì)處在善惡交接的細(xì)縫中痛苦。當(dāng)你在想善心幫助別人時(shí)，旁人卻說(shuō)這是做作;當(dāng)你再想幫助別人時(shí)，又不敢下手，怕再次被別人嘲諷——這就是現(xiàn)實(shí)。前次有新聞不是報(bào)道了嗎?有一位外國(guó)小伙子幫助了老太太卻被旁人說(shuō)，這不就是扭曲了事實(shí)嗎?而有些人就利用了善良的人而去變成乞丐乞討，這才是假“善”。

城市也是一把雙刃劍。因?yàn)槌鞘邪l(fā)展得過(guò)快，而人心被扭曲了，只為自己而想，但是它又為人民提供了便利。有的時(shí)候我卻在想，如果回到以前多好。也許住在平房，過(guò)著貧窮的日子有多么痛苦，但是我覺(jué)得那是快樂(lè)的。鄰里關(guān)系的和睦，村民之間的交流與信任比現(xiàn)在要強(qiáng)一百倍。樓房的小隔間隔絕了人們的交流，路上行人匆匆的腳步加快了社會(huì)的進(jìn)程，而文化的落后，使得縫隙越來(lái)越大，造就了現(xiàn)在的局面。有的時(shí)候，也許只有百姓間還流傳著那種最真摯的最傳統(tǒng)的感情吧。

我已不知道要說(shuō)什么了。但我還是和他們一樣，我也期盼著有一天這個(gè)社會(huì)有更多的“真善美”，有更多的擁有高尚品德的出現(xiàn)在社會(huì)上，少一份丑惡。