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內(nèi)蒙古旅游景點導游詞篇一
昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措,為中原民族同游牧民族的和睦友好,奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠,使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系,匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷,請求和親,愿為漢家婿,以結(jié)永久之好,漢元帝欣然應允。
王昭君挺身而出,自愿和親。漢元帝為紀念這次和親,改元為“竟寧”,意為邊境安寧。據(jù)考證,漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后,極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原,與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”??脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中,清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。
其直徑分別為17厘米和15厘米,圓形篆書,屬國家一級文物,現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn),證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系,也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭,受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎,并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后,昭君“從胡俗”,嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于,并與之生下二女,母女幾代人為民族團結(jié)作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年,這里出現(xiàn)了“牛馬布野,人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民,深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計,古往今來,反映王昭君的著名詩歌有700余首,與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種,寫過昭君事跡的著名的文人有500多人,古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等,近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化,最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君,不僅受到中華各族人民的極大敬仰,而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚,其意義不僅是中國的,而且是世界的。
昭君島南臨黃河,與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望,其余三面被黃河支流所環(huán)繞,“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖,并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。
島上自然環(huán)境優(yōu)美,登上觀景樓,南望是廣闊浩渺的黃河,北面是茂密的蘆葦蕩,游人泛舟其間,可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹),供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假,旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設(shè)施,游人在飽覽大自然的旖旎風光后,還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內(nèi)蒙古旅游景點導游詞篇二
游客朋友們,“他,賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導游寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導游,真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧,有福同享嘛。今天,我們?nèi)ビ斡[呼和浩特市著名景區(qū)公主府。
公主府位于呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現(xiàn)同時辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經(jīng)在這里居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒,因上邊有兩個姐姐先逝,實際上她就成了“四公主”,13歲時冊封為和碩公主,19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規(guī)定,皇后親生女封為固倫公主,嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生,所以開始只能封為和碩公主。和碩,滿語為“一方”之意??滴跞?1697年),恪靖公主19歲,康熙為其指婚,選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大,因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫,滿語為“天下”、“國家”之意,自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。
為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實,“海蚌(勃)”是滿語,意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權(quán)傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區(qū)的獨立王國,不但不受歸化城將軍、都統(tǒng)衙門的管轄,而且將軍、都統(tǒng)還得給她跪安討好。因為她有參政的權(quán)力,有替皇帝監(jiān)國的義務,再加上當時北方形勢非常嚴峻,所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古,漠南蒙古就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古中東部一帶,而漠北蒙古就在現(xiàn)在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔,敦多布多爾濟的叔爺爺,就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權(quán)者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前,康熙皇帝與漠西蒙古衛(wèi)拉特準葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰(zhàn),曾經(jīng)三次親征噶爾丹??滴醵吣?1688年),噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部,土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南??滴跞迥?1696年),清朝在昭莫多戰(zhàn)敗噶爾丹??滴跞?1697年),喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。
康熙對噶爾丹的征戰(zhàn)取得了全勝,不僅捍衛(wèi)了國家的統(tǒng)一,還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防,漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮(zhèn)。正是在這樣的政治背景下,康熙將其臉上略有麻點,但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的,難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁,引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝,必須聯(lián)合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古,實力將大打折扣;誰爭取到蒙古,誰就有能力稱雄華夏??渴裁礌幦∶晒拍?通過下嫁公主(格格),用婚姻紐帶結(jié)成兒女親家,誰奈我何!滿清入關(guān)并平定“三藩之亂”后,繼續(xù)推行“南不封王,北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后,喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領(lǐng)先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后,漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清,康熙遂置阿拉善旗,并以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣,清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結(jié)成了兒女親家。
當年,恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府,但是,她卻留在了漠南,并且三遷住址。最初居住于清水河縣,恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。
公元1697年,康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領(lǐng)噶爾丹后,漠北的硝煙尚未散盡,康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰(zhàn)爭的前沿,也難以保障公主的絕對安全,所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河,因為這里距離山西的屯兵之所右衛(wèi)八旗駐防城很近。隨著戰(zhàn)火的遠去,恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說,恪靖公主從清水河來到歸化城后,立即為這里的自然風光所迷倒:峰巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河,像條條銀練流淌于草地良田之間;歸化城當時已經(jīng)有100多年的經(jīng)營歷史,是明清時期北方的重要出口商埠,堪稱當時北國的深圳。
因此,公主再也不想往北走了。經(jīng)康熙欽定,恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據(jù)說,恪靖公主對老百姓相當體恤?!豆鞲尽氛f她:“恭儉柔順,不恃皇家之驕,嫻于禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑,上邊歌頌她“自開墾以來,凡我農(nóng)人踴躍爭趨者,紛紛然不可勝數(shù)”,“實公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間,曾圈地4萬余畝開墾種地,吸引了殺虎口內(nèi)大批漢民“走西口”前來墾植,連年豐收之事。為此,康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”,一匾曰“靜宜堂”,掛在公主府的過殿和寢堂。
內(nèi)蒙古旅游景點導游詞篇三
各位團友,由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里 ,我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫,1992年被評為自治區(qū)旅游先進集體,1993年被推薦為全國國內(nèi)旅游協(xié)會首屆會員單位。
1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府(現(xiàn)科爾沁區(qū)政府)批準確定為地方級自然保護區(qū)。水庫面積40平方公里,水量容積為1.5189億立方米,壩長1.1萬米,是世界最長的人工沙壩。
景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富,有魚類25種,鳥類164種,其它野生動物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種,平均覆蓋率為60%,除草木植物外,造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟,還有一段美麗的傳說。據(jù)說,莫力廟建于清朝嘉慶十九年。
傳說建廟的起因是達爾罕王去京城看外甥順治皇帝,醉酒宮中引起外甥不悅。達爾罕王爺一怒之下回了草原,串聯(lián)幾個盟的王公要發(fā)兵打進京城,多虧來自五臺山的一個胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解,僵持不下的外甥和舅舅都有了個體面的臺階可下,又和好如初。于是,這達爾罕王要為那喇嘛建藏式召廟——風格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達五六百間的“莫力廟建筑群”,實現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時,廟中有喇嘛20_多人、護廟僧兵3000多人。
當年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象,卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負重緩緩而行,整整用了十年才備完了建筑材料。
遙想當年,暴風雪深處透出民工們悲涼的號子聲,一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠處長夜不熄的燈火所指明的方向,無數(shù)人化為朽尸白骨,無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。終于,建成了號稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟,鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。
傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”,因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處,就有了這么個蒙古語、漢語相結(jié)合的名字?!澳Α保菫匙拥囊馑?,莫力廟,實際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點清了地理位置,亦點明了當年達爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢,雖然莫力廟已蕩然無存,這名卻留在一代代老通遼人的心里。
傳說當年的莫力廟每年要舉辦四次廟會,從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進香者,成千上萬的人聚于廟前,跳鬼的盛會,小攤的叫賣,香客的長流,馬市的交易,游人的歡笑,等等、等等,僅一個熱鬧非凡怎能了得。
莫力廟以其濃重的宗教色彩,以其無可形容的魅力,形成了蒙古草原上的一個歡樂的漩渦,年復一年地旋轉(zhuǎn)著,成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛,恰是莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴,其樂也融融。