學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇一

一、更新教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育刻不容緩。

要擺脫應(yīng)試教育的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育毫無(wú)疑問(wèn)，振興中華需要許多高層人才，但只靠天才、英才肯定不行的，許多實(shí)例證明，在現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族要求溫飽，求發(fā)展，求繁榮富強(qiáng)離不開(kāi)對(duì)國(guó)民實(shí)施普遍的基礎(chǔ)教育，離不開(kāi)提高國(guó)民文化科學(xué)水平和道德素質(zhì)。應(yīng)試教育進(jìn)行的片面的知識(shí)教育使德、智、體、美、勞各育都處于薄弱的位置，在智育方面又忽視智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)。教師是考什么教什么，不考就不教。

學(xué)生則是考什么學(xué)什么，不考即不學(xué)。素質(zhì)教育是把片面的知識(shí)教育變成全面發(fā)展的教育，不僅重視德、智、體、美、勞各育全面貫徹教育方針、全面提高教育質(zhì)量，而且要徹底改變把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成績(jī)和教育質(zhì)量唯一標(biāo)準(zhǔn)的教育評(píng)價(jià)制度。作為教研人員我更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，認(rèn)真研究教育思想、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程、方法、手段、及評(píng)價(jià)，組織廣大教師進(jìn)行研究并及時(shí)捕捉先進(jìn)市、地的教育信息、把握資源，推進(jìn)素質(zhì)教育全面展開(kāi)。

二、認(rèn)真研究學(xué)法、教法，把時(shí)間、健康、能力還給學(xué)生。

提高個(gè)體、社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家和民族的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力、已成為衡量整個(gè)民族教育現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志，為此，我們必須認(rèn)真研究怎樣促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、取得最佳學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性。主動(dòng)的、有見(jiàn)地地學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都得到比較充分全面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，多實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，這就要求我們教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，由職業(yè)教育者成為教育學(xué)習(xí)研究者，身為教師，我們必須成為學(xué)習(xí)者，活動(dòng)者，學(xué)到老活到老。我將帶領(lǐng)教師卸下知識(shí)傳授這個(gè)過(guò)重的擔(dān)子，做好課程引導(dǎo)的把關(guān)工作，做好針對(duì)學(xué)生不同學(xué)習(xí)狀況的最佳評(píng)估工作，估好以開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)的智力、愛(ài)的教育、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。讓每個(gè)學(xué)生都在“快樂(lè)”“成功”“希望”“和諧民主”的氛圍之中。健康地成長(zhǎng)，使孩子都有“我輩豈是蓬蒿人”“天生我才必有用”那樣的自信，“仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去”“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的激情，“咬定青山不放松”“任而東南西北風(fēng)”的堅(jiān)定。

三、努力提高自身水平，引導(dǎo)素質(zhì)教育課堂。

通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育形勢(shì)，以及教研人員的職責(zé)任務(wù)，我將從以下兩個(gè)方面開(kāi)展工作：

1、加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精神。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了_廳長(zhǎng)在全省素質(zhì)教育會(huì)議上的講話(huà)，轉(zhuǎn)變做法、教法，認(rèn)識(shí)知識(shí)的傳授不在教學(xué)工作的全部，要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)方法及情感態(tài)度、價(jià)值觀，以人為本不再把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的工具、要注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性，積極推進(jìn)學(xué)校和教師改進(jìn)教學(xué)過(guò)程、提高效率;對(duì)抽測(cè)檢查、以及考試的命題進(jìn)行指導(dǎo)，講究工作實(shí)效、組織開(kāi)展教學(xué)研究。

2、積極投身教研、教改，建立合理的評(píng)價(jià)制度。

俗話(huà)說(shuō)的好：火車(chē)跑的快，全靠車(chē)頭帶，我們教研人員更要致力于素質(zhì)教學(xué)研究，把握新的教育理念、對(duì)教師起示范作用。同時(shí)對(duì)教師、學(xué)生進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)、是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育的目標(biāo)定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與素質(zhì)教育相適應(yīng)的學(xué)生評(píng)價(jià)，全面而又和諧的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、同學(xué)一起來(lái)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以學(xué)生為主體、保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，體現(xiàn)尊重與愛(ài)護(hù)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的需要，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有前瞻性，放眼世界、使學(xué)生能將來(lái)適應(yīng)日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。

四、行動(dòng)到位與思想到位同樣重要。

更新教育觀念，要學(xué)習(xí)，要思考，更要實(shí)踐;為此，我們要加大對(duì)素質(zhì)教育的宣傳力度，使實(shí)施素質(zhì)教育變?yōu)閷W(xué)生、教師、家長(zhǎng)的自覺(jué)行動(dòng)。相信在20_年我鄉(xiāng)素質(zhì)教育的春天必將生機(jī)盎然。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇二

通過(guò)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”這句話(huà)的內(nèi)涵。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響的人。作為一個(gè)幼兒園教師，最重要的就是愛(ài)，教師應(yīng)該用愛(ài)來(lái)溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心，所以要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對(duì)待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對(duì)孩子的愛(ài)。我們還采用多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評(píng)價(jià)，樹(shù)立孩子的自信心，同時(shí)也是對(duì)孩子的一種肯定。愛(ài)是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開(kāi)教育之門(mén)的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個(gè)方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛(ài)去溫暖孩子的心靈，用真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛(ài)”的橋梁。如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會(huì)憂(yōu)心忡忡;如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人;如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么，如果一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂(lè)的。在教學(xué)過(guò)程中，我們是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的根本，我們的一舉一動(dòng)，一言一行，甚至只是一個(gè)小小的眼神，都是孩子快樂(lè)的源泉。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”也有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。愛(ài)自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛(ài)別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，我們之間就能以誠(chéng)相待、心心相印。有了愛(ài)，師生就可以無(wú)障礙地溝通;有了愛(ài)，在師生和諧的氛圍中，就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。

在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛(ài)孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對(duì)待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來(lái)講時(shí)，我都認(rèn)真地聽(tīng)，而且同個(gè)別幼兒對(duì)話(huà)時(shí)，我一般都蹲下來(lái)，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。

幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。愛(ài)孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì)感到老師是愛(ài)我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會(huì)很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。

然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

幼兒師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文6說(shuō)到師德師風(fēng)，相信人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。的確，這說(shuō)的就是我們?nèi)嗣窠處?，但是我們?yīng)該要對(duì)得起這一個(gè)個(gè)贊美的詞，不辜負(fù)人們對(duì)我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達(dá)到的目標(biāo)。

師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)特別的重要，因?yàn)?，教師是孩子行?dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。教師師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識(shí)和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及教師在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)、信息的能力。

作為一名幼教工作者，面對(duì)的是一群天真無(wú)邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。

通過(guò)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

第一、以愛(ài)為本，尊重理解幼兒。

霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。”尊重孩子是建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們?cè)谒枷?、感情或行為中有自己的?dú)特性，并為他們提供更大的、獨(dú)立的生活空間。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把孩子當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對(duì)，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。可以說(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

第三、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識(shí)，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

第四、營(yíng)造平等民主氛圍，促進(jìn)師幼互動(dòng)。

“教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗?！苯處煴仨殘?jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒學(xué)得輕松、學(xué)得快樂(lè)。要真正學(xué)會(huì)關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時(shí)刻、傾聽(tīng)孩子的心聲，從而程度地滿(mǎn)足和順應(yīng)身邊每一個(gè)孩子的發(fā)展要求，促進(jìn)孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。

第五、注重團(tuán)隊(duì)合作。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計(jì)較個(gè)人得失，以集體榮譽(yù)為前提，做好每一項(xiàng)工作。“投之以桃，報(bào)之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對(duì)幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛(ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開(kāi)展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛(ài)，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛(ài)，是通向幼兒心靈深處的道路;愛(ài)，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，以愛(ài)育愛(ài)，以愛(ài)促愛(ài)，對(duì)幼兒熱愛(ài)、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛(ài)通向幼兒的心靈。

師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇三

為期五天的集團(tuán)公司團(tuán)干培訓(xùn)班順利落下帷幕，作為一名團(tuán)務(wù)工作者，能夠參加這樣的培訓(xùn)班，感到幸運(yùn)的同時(shí)，也深感收獲了很多，現(xiàn)簡(jiǎn)要談自己的三點(diǎn)心得體會(huì)。

體會(huì)之一：既要競(jìng)爭(zhēng)，但更少不了合作

幾個(gè)戶(hù)外拓展和課程項(xiàng)目，讓我加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的認(rèn)識(shí)。作為企業(yè)員工的一員，競(jìng)爭(zhēng)是必不可少。我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的比賽中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自身得到不斷的完善。特別是彼此需要相互超越的過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)使自己進(jìn)步更快。但是，競(jìng)爭(zhēng)不能離開(kāi)合作。要想更高效的完成任務(wù)，必須靠大家的共同努力，依靠團(tuán)隊(duì)的力量。通過(guò)合作我們就可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮出整體的最佳效果。這也需要大家互相學(xué)習(xí)，互相幫助。

體會(huì)之二：不輕言放棄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”

從宣布籌備文藝匯演節(jié)目到演出，僅有四天時(shí)間，而且要求“人人”都要參與節(jié)目，這對(duì)于部分沒(méi)有文藝基礎(chǔ)的同志來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)難題。但是大家沒(méi)有放棄，都很努力的去完成。短短幾天時(shí)間，“八仙過(guò)海，各顯神通”，不管是文藝骨干還是藝術(shù)“白癡”，最后都走上了舞臺(tái)，雖然效果不是最好的，但至少我們都成功地邁出了第一步。現(xiàn)實(shí)的工作中，我們也會(huì)碰到許多困難和阻礙，只要我們不放棄、不氣餒，努力去爭(zhēng)取，也許就會(huì)“柳暗花明又一村”。

體會(huì)之三：要善于總結(jié)，才能不斷提升自己

培訓(xùn)的課程看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上內(nèi)容十分豐富，蘊(yùn)含許多道理，對(duì)人的思維沖擊較大。通過(guò)參加這些課程培訓(xùn)，讓我感覺(jué)做事思路一定要開(kāi)闊，方法想到越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)可利用的資源就越多，就能更高效優(yōu)質(zhì)地完成工作任務(wù)。在這過(guò)程中，我們不但要去想怎么做，而且需要不斷地去總結(jié)歸納，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)糾正，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能有效地提升自己。

總之，回首這次團(tuán)干培訓(xùn)班，確實(shí)收獲很多，我想最大的收獲就是對(duì)思維的訓(xùn)練和寶貴的友誼。在以后的日子里，我會(huì)把學(xué)到的知識(shí)、方法用到實(shí)際工作中，同時(shí)也會(huì)很懷念這段緊張而充實(shí)的時(shí)光。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇四

不知不覺(jué)第二次月考至今已有三個(gè)星期了，距離下一次期末考和生物地理結(jié)業(yè)考的時(shí)間也不剩一個(gè)月。接下來(lái)我要跟大家分享的是一些學(xué)習(xí)心得。

我認(rèn)為要有好的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)要具備三點(diǎn)：1.適合自己的學(xué)習(xí)方法;2.好的學(xué)習(xí)心態(tài);3.勤奮。

第一：

每個(gè)學(xué)生都應(yīng)去尋找合適自己的學(xué)習(xí)方法，這樣會(huì)有利于提高你的學(xué)習(xí)效率和發(fā)現(xiàn)你學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。我也有一個(gè)習(xí)慣——復(fù)習(xí)時(shí)用列提綱的方式去復(fù)習(xí)，起碼這樣會(huì)更有條理更明確自己的缺漏在哪。預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)流程，說(shuō)起來(lái)容易可是真正堅(jiān)持下來(lái)的又有多少，而我也會(huì)時(shí)不時(shí)偷懶一下。別輕視這樣的流程，它會(huì)給你的學(xué)習(xí)上帶來(lái)很多幫助：預(yù)習(xí)能輔助你上課時(shí)更容易去理解;老師上課傳授的內(nèi)容還是占重點(diǎn)的大部分，認(rèn)真聽(tīng)課起碼可以給你打下好的基礎(chǔ);復(fù)習(xí)能更鞏固上課的內(nèi)容，梳理好筆記更有利于復(fù)習(xí)。舉單科來(lái)說(shuō)：英語(yǔ)最基層的就是背單詞了，盡管背單詞很枯燥，還有老師所講的重要詞匯和難背的詞匯可以把它抄來(lái)有空就看看。數(shù)學(xué)就要把公式背好理解好，理科需要的是靈活運(yùn)用，所以理解很重要。尋找自己的學(xué)習(xí)方式，這樣會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)很多的方便。

第二：

面對(duì)學(xué)習(xí)的不順就像面對(duì)人生的困境一樣，需要有恒心、有信心去迎接。有些同學(xué)因?yàn)橐淮慰荚囀д`了就放棄學(xué)習(xí)了;有些同學(xué)因?yàn)楹贸煽?jī)而過(guò)分自負(fù)，不屑于他人，不愿意去幫助學(xué)習(xí)有困難的人;有些同學(xué)會(huì)把考試的失誤遷就于老師，沒(méi)有先想過(guò)自己有哪些的不足。就比如說(shuō)這次考試有些同學(xué)認(rèn)為換了物理老師和歷史老師的學(xué)習(xí)改革而導(dǎo)致這兩科的失誤，也許這也是很小的原因，但主要還是出自于自己的問(wèn)題，自己到底有沒(méi)有去努力適應(yīng)過(guò)、找尋適應(yīng)的方法或討教老師問(wèn)題等等。這都是學(xué)習(xí)心態(tài)上的問(wèn)題。樂(lè)觀面對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)、積極提問(wèn)、樂(lè)于輔助他人等等這些就是好的學(xué)習(xí)心態(tài)。有好的學(xué)習(xí)心態(tài)會(huì)讓你學(xué)得開(kāi)心學(xué)得更有意義。

第三：

學(xué)習(xí)需要的是持之以恒，所以我們需要勤奮地去學(xué)習(xí)。很多同學(xué)嫌做題目太麻煩很復(fù)雜，就去抄作業(yè)，可是抄作業(yè)又給你帶來(lái)什么好處呢?誰(shuí)不曾這樣煩惱過(guò)，可大多數(shù)人都是靠后天的努力去獲得好成績(jī)。比方說(shuō)我，我沒(méi)有像重點(diǎn)班同學(xué)的優(yōu)秀天賦，所以我需要靠后天的努力去彌補(bǔ)，促進(jìn)自己變得優(yōu)秀。俗話(huà)說(shuō)天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。老師們也常說(shuō)只有懶學(xué)生沒(méi)有笨學(xué)生。我相信只要你有努力去付出了你就會(huì)有好的收獲。

好好學(xué)習(xí)是現(xiàn)在最實(shí)際的事情，千萬(wàn)不要讓網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)等等荒廢了學(xué)業(yè)。

祝大家在下次考試考到滿(mǎn)意的成績(jī)。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇五

從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！本C上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣，學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重學(xué)生。每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。

4、以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

學(xué)生心得體會(huì)300字篇六

康德是西方哲學(xué)、美學(xué)上的大師，他的理論著作是從事西方哲學(xué)美學(xué)、文藝?yán)碚摫刈x的書(shū)目，他的代表作是有《判斷力批判》等。

康德一生過(guò)著規(guī)律的獨(dú)居生活，他嚴(yán)格有規(guī)律的生活，認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷是有密切關(guān)系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)人性格、人生態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀、和生活態(tài)度有著很大的影響和作用。

一個(gè)人的思想和他的思維方式，是從其時(shí)代、地域、民族、教育等等影響下形成的?？档碌乃枷胧撬莫?dú)特的生活方式和實(shí)踐經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，了解康德，首先了解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國(guó)普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著手工加工的行業(yè)，居住的周?chē)锹返滦陆舔\(chéng)教派的信徒。虔誠(chéng)路德新教的信徒對(duì)康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？档潞髞?lái)說(shuō)：“人們對(duì)于虔誠(chéng)派可以說(shuō)東道西，但虔誠(chéng)派的信徒都是一些嚴(yán)肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類(lèi)情操，就是穩(wěn)重，樂(lè)觀和任何欲念都破壞不了的內(nèi)心寧?kù)o?！笔鶜q在哥尼斯堡大學(xué)上學(xué)，生活艱難學(xué)習(xí)用功，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究牛頓機(jī)械論自然哲學(xué)和唯理論哲學(xué)，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著作。練就了用拉丁文寫(xiě)作的卓越本領(lǐng)。大學(xué)學(xué)習(xí)了七年。1747年通過(guò)碩士學(xué)位論文答辯。九年的家庭教師經(jīng)歷，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過(guò)了《論形而上學(xué)的原則》取得了哥尼斯堡大學(xué)編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書(shū)館館員職務(wù)。46歲時(shí)，正式命名為哥尼斯堡大學(xué)教授，主講邏輯學(xué)和形而上學(xué)。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學(xué)著作寫(xiě)作。

康德美學(xué)是從人的心靈（“心意”）能力出發(fā)來(lái)進(jìn)行美的討論，要解決的問(wèn)題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術(shù)中的美的問(wèn)題。審美判斷是知性與想象力的一種諧和合作。根據(jù)形式邏輯，也就是知性范疇的類(lèi)型，對(duì)鑒賞判斷進(jìn)行分析。

康德的美學(xué)思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析優(yōu)美和崇高的不同特點(diǎn)：優(yōu)美就是我們通常所說(shuō)的美，小巧，和諧，讓人心生愛(ài)憐；崇高則是巨大以至于無(wú)形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐怖，所以康德成稱(chēng)其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)系在一起。

優(yōu)美與崇高是康德美學(xué)思想的兩個(gè)基本范疇，在他后來(lái)聲名鵲起的美學(xué)巨著《判斷力批判》中，對(duì)審美判斷力的分析仍然是按照這個(gè)一分為二的模式來(lái)處理的。他在《判斷力批判》第一部分提出了即審美的四個(gè)特征：

（1）它是愉悅的，但是不帶任何利害關(guān)系；

（2）它是普遍的但不是概念；

（3）它具有合目的性，但無(wú)目的（無(wú)目的的合目的性）；

（4）它是主觀的，卻帶有必然性（康德在這里提出了“共同感的重要概念”）。

在《判斷力批判》的第二部分，康德討論了目的論判斷力。這是美學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)有注意到的康德美學(xué)的重要部分。其實(shí)，作為康德的對(duì)手和朋友，黑格爾對(duì)康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開(kāi)始從這樣的原則去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性?xún)?nèi)。作為目的，這普遍性不是自外而是自?xún)?nèi)決定著個(gè)別的和外在的東西，決定著有機(jī)體各部分的構(gòu)造，這就是說(shuō)，個(gè)別的方面自然而然地就適應(yīng)的目的?！币虼?，黑格爾稱(chēng)康德構(gòu)成了美學(xué)真正的出發(fā)點(diǎn)。

康德論證了審美活動(dòng)具有無(wú)利害關(guān)系的根本特性，不了解康德，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)入真正的、作為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)的美學(xué)研究的大門(mén)。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)資格認(rèn)定。康德從理論上把美感與生理和道德的快感在原則上清楚地區(qū)別開(kāi)來(lái)了?？档逻€確立了美感經(jīng)驗(yàn)的先驗(yàn)原則。美的問(wèn)題在康德這里與其它的哲學(xué)問(wèn)題有了真正的界限。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，從康德開(kāi)始，美學(xué)才獲得自身的合法性和科學(xué)性，真正成為哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域。