無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇一

在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家一定都接觸過(guò)手抄報(bào)吧，手抄報(bào)能有效幫助我們獲得信息，培養(yǎng)綜合能力。什么樣的手抄報(bào)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1. 越南的粽子：越南的粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種。他們認(rèn)為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。端午節(jié)吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。陰歷端午節(jié)吃粽子。咸粽，用糯米加蝦米、瘦豬肉、紅豆，再加半只咸蛋包成;堿粽，是用糯米粉加椰絲、蝦米、綠豆包成菱形，蘸糖吃;肥肉粽，用糯米、肋條肉、蝦米、綠豆和五香調(diào)料包成，煮熟剝殼切片而食。

2. 緬甸的粽子：緬甸人愛(ài)吃粽子，但不是和端午節(jié)聯(lián)系在一起的。粽子是用糯米作主料，用成熟的香蕉和椰蓉作餡。這種粽子香氣撲鼻，令人陶醉。

3. 柬埔寨的粽子：柬埔寨的粽子稱為“布袋粽”，它不用植物葉包裹，而是取一個(gè)布袋，將糯米、赤豆、紅棗等一層隔一層地塞滿布袋，然后扎緊口袋蒸熟。食用時(shí)剝?nèi)ゲ即?，用刀切著吃?/p>

4. 泰國(guó)的粽子潑水節(jié)和雨季吃粽子，以甜粽為主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋頭、地瓜，用芭蕉葉包成蒸熟后再吃。泰國(guó)人包裹的粽子個(gè)頭小如雞蛋，因?yàn)槭怯镁G色粽葉包裹，所以蒸熟后呈淡綠色，味道十分清香。

5. 日本的粽子：在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉，其粽子的形狀也與中國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錘形粽子。稱粽子為茅卷，在陰歷五月五日吃，是用箬葉或菰葉包米粉，成長(zhǎng)圓柱形。

6. 朝鮮的粽子：朝鮮的粽子被稱為“車(chē)輪餅”。人們把鮮嫩的艾葉煮后搗碎加在米粉中，再做成車(chē)輪形狀，吃時(shí)味道可口。

7. 菲律賓的粽子：菲律賓人喜歡包長(zhǎng)粽子，風(fēng)味與中國(guó)浙江一帶的粽子不同。粽子還是菲律賓人過(guò)圣誕節(jié)必不可少的食品。

8. 印度尼西亞的粽子：印度尼西亞人對(duì)粽子餡特別講究，常用鮮肉末加香菇、蔥做粽餡。吃時(shí)香滑可口，多吃不膩。

9. 哥斯達(dá)黎加的粽子：哥斯達(dá)黎加的粽子是用經(jīng)過(guò)特別加工的帶粘性的玉米粉為主要原料，配以雞肉、牛肉、胡蘿卜、土豆等，有的還澆上牛肉汁，然后用新鮮的芭蕉葉包成扁方形。

10. 墨西哥的粽子：墨西哥人也有吃粽子的習(xí)俗，他們把粽子稱為“達(dá)瑪爾”。主料是粗顆粒的玉米面，用肉片和辣椒作餡，用玉米葉子或香蕉葉子包成，別有風(fēng)味。有“粽子節(jié)”以歡慶玉米豐收，在節(jié)日中，家家戶戶用芭蕉葉包玉米和牛肉、雞肉、胡蘿卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

11. 秘魯?shù)聂兆樱好佤斎耸窃谑フQ節(jié)時(shí)吃粽子，全家人圍坐在一起，邊歡慶圣誕節(jié)，邊吃粽子，甚至已出嫁的女兒也趕回娘家，再嘗娘家粽子的風(fēng)味。

12. 委內(nèi)瑞拉的粽子：每逢圣誕來(lái)臨，委內(nèi)瑞拉家家戶戶包裹粽子，這已成了應(yīng)節(jié)一景，屆時(shí)，連平日賣(mài)點(diǎn)心的店鋪也堆滿了粽子。這種粽子以玉米面為主料，以火腿、臘肉或香腸為餡料，還加進(jìn)橄欖、葡萄干，用新鮮蕉葉包成長(zhǎng)方形，每個(gè)重約半公斤，焙干蕉葉，粽子即熟，剝開(kāi)粽子，清香四溢。吃粽慶節(jié)，別有一番情趣。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，端午節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。

今天是端午節(jié)家我和媽媽早早地起床，上街去買(mǎi)東西!街上的人好多好多啊!我擠著你，你擠著我。我想：他們一定也是買(mǎi)節(jié)日用品吧！不一會(huì)兒，媽媽買(mǎi)了雄酒、艾葉和菖蒲，還有很多我喜歡吃的菜和餃子皮。媽媽說(shuō)：“今天是端午節(jié)，我們要過(guò)的快樂(lè)一些！”回到家里，媽媽讓我把艾葉和菖蒲插在門(mén)上，還在屋前屋后灑下了許多雄黃酒，媽媽告訴我這樣能驅(qū)兇避邪，防蛇和蚊子叮咬。媽媽還給我和弟弟手上、頭上、腳上、都涂上了雄黃酒，希望我們身體健康，平平安安。

正在我跟弟弟玩的正開(kāi)心時(shí)，奶奶電話打過(guò)來(lái)說(shuō)：“佳靜！佳靜！快來(lái)給我?guī)兔Α！蔽医恿穗娫挘s緊穿好鞋，跑到奶奶家，開(kāi)始幫忙了。我學(xué)著奶奶的`動(dòng)作一步一步的做起來(lái)，奶奶告訴我：“這些餃子必須弄點(diǎn)水，否則貼不牢?！钡谝粋€(gè)餃子失敗了，里面的食物都掉了出來(lái)，我想：成功是失敗之母。于是，我又包起來(lái)了，第二個(gè)餃子誕生了，我把他放在窩里，慢慢地，我學(xué)會(huì)了包餃子，每年端午節(jié)，我都要幫奶奶包餃子！

今天，我終于學(xué)會(huì)包餃子了！

每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁疵磕甑竭@一天都要吃粽子呢？”

吃著香噴噴的粽子，聽(tīng)著媽媽講的動(dòng)聽(tīng)的故事，我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

我們中國(guó)有很多很多的風(fēng)俗習(xí)慣，而我的家鄉(xiāng)也有許許多多的風(fēng)俗習(xí)慣，比如：過(guò)年吃餃子里要包錢(qián)，元宵節(jié)吃元宵，正月逢七吃面條、二月二吃豬頭肉，中秋節(jié)吃月餅……而我最喜歡的就要數(shù)端午節(jié)了。

在這個(gè)節(jié)日里我們要栓五彩繩，下過(guò)了雨之后要把繩子丟在水坑里面，可以遠(yuǎn)離邪惡，煩惱和憂愁，讓大雨沖走晦氣和疾病、還要掛艾草和香包，用來(lái)辟邪，驅(qū)瘟、還要吃粽子、吃龍舟飯、放風(fēng)箏、喝雄黃酒(小孩子除外)……有的地方還舉辦了龍舟賽，而我最喜歡的就是吃粽子了，而我姥姥包的鴨蛋黃餡的粽子那可是我的最?lèi)?ài)。

我小時(shí)候還經(jīng)常聽(tīng)家長(zhǎng)們說(shuō)過(guò)，端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多傳說(shuō)，于是產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名與不盡的習(xí)俗。最初端午節(jié)是古代百越崇拜的龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。同而也是因?yàn)榧o(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五抱石跳汨羅江自盡，為了紀(jì)念屈原，將屈原投江的日子叫作了端午節(jié)。

我的家鄉(xiāng)還有很多的習(xí)俗節(jié)日，歡迎來(lái)我的家鄉(xiāng)做客。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇二

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。下面是傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的內(nèi)容，希望你能喜歡。

如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中華文化博大精深，包羅萬(wàn)象;中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡; 正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女?？鬃泳褪菤v史長(zhǎng)河之中一顆奪目的明星，他他作為我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻疲o后人留下了許多膾炙人口的絕篇。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的.精神鼓舞了我中華民族無(wú)數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛澤東，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣?，他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國(guó)的門(mén)楣!

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇三

人們對(duì)歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來(lái)的。歷史故事具有生動(dòng)的情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助!

東漢末年，有一個(gè)人名叫董遇，他從小喜歡學(xué)習(xí)。不管走到哪里，他身上總是帶著書(shū)，一有時(shí)間就坐下來(lái)學(xué)習(xí)。后來(lái)，董遇成了大學(xué)者。

董遇說(shuō)：“那就利用‘三余’的時(shí)間?！?/p>

這個(gè)人好奇地問(wèn)：“什么是‘三余’的時(shí)間?”

俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”可見(jiàn)，時(shí)間對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是尤其珍貴，而如何有效利用時(shí)間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們每個(gè)人需要認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。董遇“三余”時(shí)間，充分體現(xiàn)了他善于學(xué)習(xí)和善于利用時(shí)間的方法。服刑人員不妨借鑒其方法，充分利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí)，同時(shí)需要記住的是，學(xué)習(xí)最重要的就是

堅(jiān)持

他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，讀了很多詩(shī)書(shū)，并學(xué)會(huì)了各個(gè)國(guó)家的禮儀。

隨著孔子的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深，他的名聲也越來(lái)越大，慢慢地有許多人來(lái)向他求教學(xué)習(xí)。在孔子30歲那年，他創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一所私塾。只要是誠(chéng)心來(lái)學(xué)習(xí)的人，不分貴賤，孔子都用心教導(dǎo)。

由于孔子知識(shí)淵博，而且課也講得好，所以他的弟子越來(lái)越多，他的私塾最終得到了社會(huì)的承認(rèn)和支持。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲，不逾矩。”孔子將人的一生劃分為若干個(gè)階段，并闡明了各個(gè)階段該做什么事和懂得哪些道理。三十而立的意思是人到了三十歲這個(gè)年齡，就應(yīng)該承載起社會(huì)責(zé)任并立足社會(huì)。這個(gè)故事告訴服刑人員：勤奮好學(xué)是每個(gè)人都需要具備的一種品德，凡是有所成就的人，都是經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練才逐步走向

成功

郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識(shí)淵博，品德高尚，當(dāng)時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他：“別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里?”魏照誠(chéng)懇地說(shuō)：“我很佩服您的學(xué)識(shí)和為人?，F(xiàn)在有知識(shí)的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習(xí)?！惫┞?tīng)了很受感動(dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者。

我們除了要虛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要悉心學(xué)習(xí)

為人處世

沈括是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考。有一次，他讀白居易的詩(shī)。當(dāng)讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”時(shí)，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開(kāi)呢?為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。四月的山上，天氣還有些冷。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹(shù)的桃花開(kāi)得正艷。原來(lái)山上的溫度比山下要低，因此花期才比山下來(lái)得遲。

正是憑著這種求索精神，沈括后來(lái)寫(xiě)出了我國(guó)古代著名的百科全書(shū)——《夢(mèng)溪筆談》。

沈括為了解開(kāi)疑惑，毅然決定實(shí)地考察，正是憑著這種認(rèn)真求索的精神，他不僅得到了正確的答案，并且后來(lái)成為了北宋時(shí)著名的科學(xué)家。服刑人員在學(xué)習(xí)中一樣會(huì)遇到許多不明白的地方，應(yīng)該像沈括那樣認(rèn)真執(zhí)著，付諸實(shí)踐，才能徹底地解開(kāi)迷惑，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇四

京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí)。

臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類(lèi)，一類(lèi)是工藝美術(shù)性臉譜。這類(lèi)臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫(huà)，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類(lèi)臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類(lèi)是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類(lèi)臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。

紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

關(guān)羽(紅整臉)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇五

在平平淡淡的日常中，大家都知道手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。那么什么樣的手抄報(bào)才更具感染力呢？下面是小編整理的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。下面是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容，一起看一下吧。

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。

為了弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開(kāi)普通話。說(shuō)普通話，這句話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，比如說(shuō)四川人，如一個(gè)四川人向你問(wèn)路，以前是我國(guó)交通不便，所以四川方言才沒(méi)有改，但現(xiàn)在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對(duì)話就很不方便了，所以大家要說(shuō)普通話。

有一個(gè)從外地來(lái)到上海的打工青年，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應(yīng)聘理發(fā)師的時(shí)候，經(jīng)理問(wèn)他：“陳某某是不是你本人?”他卻答非所問(wèn)地回答說(shuō);"我不是日本人?！迸媒?jīng)理哭笑不得。后來(lái)他覺(jué)得應(yīng)該先學(xué)學(xué)普通話，他便找了一個(gè)老師教他普通話。最終成了某某公司的總經(jīng)理。

因?yàn)槠胀ㄔ掫[出的'笑話還有呢：廣西某高校新來(lái)一位口音很重的校長(zhǎng)。一天，他走進(jìn)辦公室嚴(yán)肅地對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“我要?dú)⒁粋€(gè)人!”話音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來(lái)校長(zhǎng)“殺”(sha)“查”(cha)不分，其實(shí)是想說(shuō)“我要查一個(gè)人”。

聽(tīng)完上面的故事，我們應(yīng)該知道普通話是多么的重要啊!

會(huì)了普通話就可以弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的 “丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也?！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇六

端午節(jié)是我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中別名最多的一個(gè)。每一個(gè)名稱，都代表了人們對(duì)端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的一種獨(dú)特理解。

端午節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷五月初五，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長(zhǎng)節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的`隆重節(jié)日。

端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開(kāi)端，五毒蛇開(kāi)始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子帶來(lái)災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說(shuō)成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西族、達(dá)斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

端午祭正式被韓國(guó)申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成功，這對(duì)我們中國(guó)人本國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是一次深刻的教訓(xùn)。

1.端午節(jié)

2.端陽(yáng)節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

3.重午節(jié)

午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

4.龍舟節(jié)

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國(guó)南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。

5.當(dāng)五汛

在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

6.天中節(jié)

此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗。

7.浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。

漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

8.解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

9.女兒節(jié)

10.端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

11.菖蒲節(jié)

12.衛(wèi)生節(jié)

其中有一個(gè)頗具現(xiàn)代意味，叫“衛(wèi)生節(jié)”。其實(shí)，“衛(wèi)生”也是一個(gè)古詞，最早見(jiàn)于《莊子·庚桑楚》。文中有這樣一句話：“趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣?！壁n，人名，即南榮趎，大概是個(gè)道家人物。這里說(shuō)的“衛(wèi)生”，義項(xiàng)也比較單純，就是養(yǎng)生的意思。這句話透露出早期道家人物重視養(yǎng)生以求長(zhǎng)生不老的思想。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇七

端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。

——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

——唐杜甫《端午日賜衣》

浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

——唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

——唐元稹《表夏十首》之十

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

——唐殷堯潘《端午日》

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐文秀《端午》

五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

——宋宋祁《屈原祠》

五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。

——宋歐陽(yáng)修《魚(yú)家傲》(五月榴花妖艷烘)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇八

中秋明月十全十美，但只能仰慕。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實(shí)。祝你這一天心里念著十全十美，口里說(shuō)著十全十美，手里做出十全十美，十全十美伴你幸?？鞓?lè)一整天。

剪一片快樂(lè)云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運(yùn)月光，呵護(hù)你的甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng);裹一縷平安餅香，溫暖你的幸福心房。中秋思念長(zhǎng)，祝福更吉祥。

江山易變，情字難改，春去秋來(lái)，花謝花開(kāi).伴隨著微寒料峭的秋風(fēng)，佳節(jié)中秋即將到來(lái)，放不開(kāi)思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。

秋分秋色秋收忙，秋風(fēng)秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚(yáng)。金秋燥氣在當(dāng)令，滋陰潤(rùn)肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開(kāi)朗。

秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時(shí)，欲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱，氣候干燥，容易疲乏。此時(shí)應(yīng)多吃新鮮少油食品。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣豐富的食物。

驅(qū)你心上秋，快樂(lè)永無(wú)憂;送你手邊秋，好運(yùn)隨你揪;贈(zèng)你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細(xì)細(xì)秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂(lè)逍遙。

一片落葉而知秋，是深秋。一條短信而知秋，是立秋。一輪圓月而知秋，是中秋。朋友你要更堅(jiān)強(qiáng)，添衣保暖不能忘，幸?？鞓?lè)伴身旁!中秋快樂(lè)!

楓葉紅，菊花艷，丹桂香，果滿園，清風(fēng)爽，云彩淡，雁南飛，天高遠(yuǎn)，星辰亮，月漸圓，中秋節(jié)，在前邊，飲美酒，月餅甜。預(yù)祝你，笑開(kāi)顏，福永遠(yuǎn)!

吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星，助你實(shí)現(xiàn)愿望;化為紅星，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星，陪你到老!如果收到，這個(gè)中秋你最閃耀!

家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團(tuán)圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂(lè)!

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