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禮儀的重要性論文篇一
具體來(lái)說(shuō),首先,禮儀是一種道德行為規(guī)范,是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次,禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要,當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中,按照禮儀的要求去做,就會(huì)使人獲得尊重的滿足,從而獲得愉悅,由此到達(dá)人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它,社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞,在這方面,它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次,禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍,超出這個(gè)范圍,禮儀規(guī)范就不必須適用了。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際本事的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)禮貌程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年禮貌史的“禮貌古國(guó)”、“禮儀之邦”,我國(guó)自古就十分注重禮儀。并且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大,真誠(chéng)、禮貌、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自我有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度,已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高,越來(lái)越期望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
禮貌禮儀,強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?!岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中,既要尊重別人,更要尊重自我,禮者敬人就是你善待自我也好,善待別人也好,尊重自我也好,尊重別人也好,你既有禮,禮就是尊重,又有儀,儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求:
律己。律己就是自我約束,按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自我,明白自我該做什么,不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求,是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中,有關(guān)對(duì)待他人的做法,比對(duì)待個(gè)人的要求更重要,這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的.一條,就是要敬人之心常存,處處不可失敬于人,不可傷害他人的尊嚴(yán),更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn),就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí),既要嚴(yán)于律己,更要寬以待人。要多容忍他人,多體諒他人,要時(shí)常有換位思考的意識(shí),多理解他人,千萬(wàn)不要求全責(zé)備,斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成的,是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn),其核心問(wèn)題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則,同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為,不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn),即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上,對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁,給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不一樣而厚此薄彼,給予不一樣待遇。但能夠根據(jù)不一樣的交往對(duì)象,采取不一樣的具體方法。
真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí),務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,言行一致,表里如一。僅有如此,自我在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好,才會(huì)更好地被對(duì)方理解并理解。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí),為了保證取得成效,必須注意技巧及其規(guī)范,異常要注意做到把握分寸,認(rèn)真得體。
從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不一樣,必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗,與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法堅(jiān)持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是。《禮記》中說(shuō):“入境而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱?!彼自捳f(shuō)“十里不一樣風(fēng)、八里不一樣俗”,“到什么山唱什么歌”,這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不一樣風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無(wú)小事,中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度,禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀能夠說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);
從交際的角度來(lái)看,禮儀能夠說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;
從傳播的角度來(lái)看,禮儀能夠說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;
從團(tuán)體的角度來(lái)看,禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要資料,是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè),對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把禮儀作為企業(yè)文化的重要資料。
禮儀,作為在人類歷史發(fā)展中逐漸構(gòu)成并積淀下來(lái)的一種文化,始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人提高和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范,按照禮儀規(guī)范約束自我,就容易使人際間感情得以溝通,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系,進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
禮儀的重要性論文篇二
禮儀,是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而構(gòu)成,既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,以建立和諧關(guān)系為目的的各種貼合公民道德行為規(guī)范及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。
禮貌,指人際交往中,經(jīng)過(guò)言語(yǔ),動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬。它的側(cè)重與人的品質(zhì)和素養(yǎng)。
禮節(jié),指人們?cè)诮唤訄?chǎng)合,相互表示尊重,友好的慣用形式。它于禮貌的相互關(guān)系是:沒(méi)有禮節(jié),無(wú)禮貌,就必然伴有具體的禮節(jié)。
禮儀,指禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。它是指人際交往中,自始自終以必須的,約定俗成的程序,方式來(lái)表現(xiàn)自我,敬人的完整形式。禮貌是禮儀的基礎(chǔ),禮節(jié)是禮儀的基礎(chǔ),禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。
1、發(fā)型
頭發(fā)是人體的制高點(diǎn),在人與人交往中,占據(jù)很重要的關(guān)注地位。所以要經(jīng)常洗頭,使頭發(fā)不粘結(jié),無(wú)頭屑,無(wú)異味,通常至少三天洗一次。
男性不應(yīng)當(dāng)留長(zhǎng)頭發(fā),卷發(fā),也不準(zhǔn)剃光頭。基本上要求前可是額,后不及領(lǐng)口,兩側(cè)不遮擋耳朵、女性則不應(yīng)提倡留披肩發(fā),最標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是前不遮眼,后可是肩。留長(zhǎng)頭發(fā)者在遇人時(shí),應(yīng)事先盤束起來(lái),使形象莊重。不論男女孩子的不準(zhǔn)在頭發(fā)上搞花樣。
2、臉部與美容
臉部是容貌的核心,必須堅(jiān)持干凈。要堅(jiān)持臉上無(wú)灰塵,做到勤洗臉,并注意眼角的分泌物。尤其是清早的時(shí)候都應(yīng)細(xì)心檢查,并檢查鼻孔內(nèi)有無(wú)顯眼的鼻涕或“鼻?!薄?/p>
在耳朵眼里,時(shí)常會(huì)有分泌物的堆積,應(yīng)時(shí)常對(duì)之“清理”。另外,口角周圍沉積的唾液,實(shí)物殘?jiān)脱揽p之間,必須隨時(shí)清除。經(jīng)常刷牙,維護(hù)口腔衛(wèi)生,在平常要與人交談時(shí)盡量不吃生蒜,生蔥,韭菜等刺激性氣味的食物,免得在與人交往時(shí)使接近自我的感到不快。
3、手部的修飾
一般出席各種社交場(chǎng)合,交往的人也比較多,在與他人交往時(shí),手部是最先,也是最常與人接觸的部位,所以平常應(yīng)注意修飾,堅(jiān)持手部的干凈。男同志不留指甲,不戴戒指、手鏈,女同志不抹顏色鮮艷的指甲油,并堅(jiān)持手部的滋潤(rùn)。
4、頸部的美化
頸部也是人體最容易注意的部分,平時(shí)要和臉部一樣注意保養(yǎng),堅(jiān)持頸部皮膚的清潔。給人以精干的感覺(jué)。另外平常修飾儀容還應(yīng)當(dāng)注意一些場(chǎng)合,不要當(dāng)眾“表演”修飾過(guò)程。男同志不在女同志面前照鏡子、剃胡須等,女士也不宜在外人面前梳理頭發(fā)、化妝、照鏡子,因?yàn)檫@些都是不禮貌、不莊重的表現(xiàn)。
1、坐姿
孩子的坐姿應(yīng)以端正、文雅、大方為準(zhǔn)
就坐時(shí),應(yīng)讓長(zhǎng)輩、女士、來(lái)賓優(yōu)先入座,落座后不應(yīng)當(dāng)發(fā)出各種動(dòng)作聲音。
坐下之后雙手應(yīng)靜放雙腿、上身挺直,雙手自然放桌上或腿上,不要做各種小動(dòng)作。
女孩坐下后,雙腿必須要并攏,能夠采取雙腿垂直、斜放、內(nèi)收等坐姿。
2、站姿
“站如松”,我國(guó)從古代的時(shí)候就對(duì)站姿進(jìn)行過(guò)規(guī)范,站立之時(shí),也要像:“松”一樣,挺拔而莊重,既身體站直,昂首挺胸,雙肩平直,平視前方,另外,站立之時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):
站立端正,端正的站姿,給旁人的感覺(jué)是線條優(yōu)雅,精神煥發(fā),自然會(huì)引來(lái)別人的注意,并產(chǎn)生好感。
空手站立,就是說(shuō)站立時(shí),雙手應(yīng)自然大方的放在大腿側(cè)旁,恭敬而立。
所謂規(guī)范性,主要是指它對(duì)具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值取向和對(duì)他人的態(tài)度。無(wú)論是具體言行還是具體的姿態(tài),均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn)。
1、禮儀具有廣泛性特點(diǎn)
所謂廣泛性特點(diǎn),主要是指禮儀在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中普遍存在,并被人們廣泛認(rèn)同。禮儀無(wú)處不在,禮儀無(wú)時(shí)不在。
2、禮儀具有沿習(xí)性特點(diǎn)
所謂禮儀的沿習(xí)性特點(diǎn),是指禮儀構(gòu)成本身是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中構(gòu)成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中,表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦構(gòu)成,就有一種相對(duì)獨(dú)立性。我們今日的禮儀形式就是從昨日的歷史中繼承下來(lái)的,有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去。而那些封建糟粕,則會(huì)逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個(gè)不斷揚(yáng)棄的社會(huì)提高的過(guò)程。
世界上任何事物都是發(fā)展變化的,禮儀雖然有較強(qiáng)的相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性,但它也毫不例外地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會(huì)交往的擴(kuò)大,各國(guó)民族的禮儀文化都會(huì)互相滲透,尤其是西方禮儀文化引入中國(guó),使中華禮儀在堅(jiān)持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上,發(fā)生了更禮貌、更簡(jiǎn)潔、更實(shí)用的變化。
1、應(yīng)注意握手時(shí)間要適可,握力輕重適度,握手部位要適宜,握手時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇熱情,同時(shí)要注意握手的先后順序。
2、應(yīng)由主人、年長(zhǎng)者、身份高者、婦女先伸手,客人、年輕者、身份低者見(jiàn)面先問(wèn)候,待對(duì)方伸手再握。多人同時(shí)握手注意不要交叉,待別人握完再伸手。握手時(shí)雙目注視著對(duì)方,微笑致意,不要看著第三者握手。
3、遇見(jiàn)朋友要先行招呼,然后相互握手,寒喧致意。關(guān)系親近的則邊握手邊問(wèn)候,甚至兩人雙手長(zhǎng)時(shí)間地握在一齊,在一般情景下,握一下即可,不必用力,但年輕者對(duì)年長(zhǎng)者,身份低者對(duì)身份高者則應(yīng)稍稍欠身,雙手握住對(duì)方的,以示敬意。與女性握手時(shí),往往只握一下女性的手指部分。
四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓(xùn)練營(yíng)是隸屬于四川精鷹睿智教育有限限公司旗下的一所培訓(xùn)機(jī)構(gòu),是經(jīng)工商部門批準(zhǔn)成立的一所正規(guī)化輔導(dǎo)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。基地位于成都市郫都區(qū)安德鎮(zhèn)兩路口永興東路163號(hào)。是學(xué)生修生養(yǎng)性、陶治情操、提升自我、重塑認(rèn)知的圣地。我們秉承幫忙孩子成長(zhǎng),和諧家庭教育的理念,整合青少年心理健康、青少年行為矯正和家庭教育構(gòu)成了一套完整的課程體系,為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛(ài)的橋梁。
四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓(xùn)練營(yíng)師資力量雄厚,軍事化的管理,為全國(guó)解決上千個(gè)家庭中問(wèn)題孩子的教育引導(dǎo),針對(duì)全國(guó)8歲-18歲階段的孩子,思想行為偏常、自制本事差、厭學(xué)逃學(xué)、揮霍無(wú)度、離家出走、親情淡化、不懂人際交往、吸煙酗酒,以自“我”為中心、思想閉塞、不懂人際交往等學(xué)員進(jìn)行行為矯治與素質(zhì)挖潛工作。自控本事差等不良習(xí)慣的青少年進(jìn)行軍事訓(xùn)練、感恩教育、行為習(xí)慣矯正、思想教育、法制教育,心理輔導(dǎo)等。整合青少年行為矯正和家庭教育構(gòu)成了一套完整的課程體系,為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛(ài)、通向成功的橋梁。
禮儀的重要性論文篇三
“做人先學(xué)禮”,禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練,才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和職責(zé),經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀,自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人禮貌禮儀一旦養(yǎng)成,必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個(gè)人完美形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事,以禮貌市民的準(zhǔn)則約束自我時(shí),那么,所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心境。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀能夠使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不一樣群體的集合,群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的,例如:性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑,會(huì)使不一樣群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀能夠幫忙人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、走向成功,能夠促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信,能夠增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)禮貌提高的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加強(qiáng)社會(huì)主義精神禮貌建設(shè),禮貌禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)資料。
禮儀的重要性論文篇四
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的,人們能夠根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。
如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范,往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以熟悉和掌握禮儀,就能夠做到觸類旁通,待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。
在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,能夠變得禮貌;舉止講究禮儀能夠變得高雅;穿著講究禮儀,能夠變得大方;行為講究禮儀,能夠變得完美……只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。
總之一個(gè)人講究禮儀,就能夠變得充滿魅力。
中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù),可謂歷史悠久,我國(guó)歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人:“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ),是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國(guó)家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。
生活里最重要的是以禮待人,有時(shí)侯禮的作用不可估量,從某種意義上講,禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。
隨著社會(huì)的發(fā)展,超市行業(yè)也是越來(lái)越多,面臨著日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng),步步高能否在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位,獨(dú)樹一幟,不斷發(fā)展壯大,因素固然很多,其中,良好的品牌形象無(wú)疑會(huì)起到非常重要的作用。從某種意義上說(shuō),現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)樹立良好的形象,因素很多,其中高素質(zhì)的員工,高質(zhì)量的服務(wù),每一位員工的禮儀修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起著十分重要的作用。
職場(chǎng)禮儀是個(gè)人和企業(yè)的敲門磚。輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答,都會(huì)展現(xiàn)你很好的一面,使你贏的公司的面試。如果一個(gè)面試的人有工作能力,但卻不懂職場(chǎng)禮儀,那么就算他進(jìn)入了公司,他也不一定會(huì)坐穩(wěn)位置,因?yàn)樵诠ぷ髦羞€需要許多的職場(chǎng)禮儀去調(diào)節(jié)上下級(jí)、同事之間的關(guān)系,在與客戶交流協(xié)商時(shí),都需要懂得職場(chǎng)禮儀,所以不懂職場(chǎng)禮儀,將成為工作中的絆腳石,也許別人的工作能力沒(méi)有他強(qiáng),但是其他同事懂得職場(chǎng)禮儀,知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系,怎樣與同事之間和諧相處,那么別人自然比他爬的高,比他爬的快。由此可見(jiàn),職場(chǎng)禮儀是工作中要學(xué)的重要知識(shí),只有掌握它、應(yīng)用它,你才能更好的工作。
職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力,還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平,個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。通過(guò)職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜,按照禮儀的規(guī)范來(lái)約束自己,通過(guò)職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié),會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任,使人際間的感情得以溝通,與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系,從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,能在職場(chǎng)中如魚得水。
在日常生活和工作中,禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系,從一定意義上說(shuō),禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器,人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做,有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重,建立友好合作的關(guān)系,緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō),人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理,形成友誼關(guān)系,反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì),抵觸,反感,甚至憎惡的心理。
禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中,人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突,甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜,緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范,按照禮儀規(guī)范約束自己,就容易使人際間感情得以溝通,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系,進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn),我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
禮儀的重要性論文篇五
古今中外,著裝從來(lái)都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化,體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣,是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言的介紹信。從某種意義上說(shuō),服飾是一門藝術(shù),服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語(yǔ)言所能替代的。在不同場(chǎng)合,穿著得體、適度的人,給人留下良好的印象,而穿著不當(dāng),則會(huì)降低人的身份,損害自身的形象。我國(guó)已故的周恩來(lái)在著裝方面為后人樹立了一個(gè)得體瀟灑的典范。不論在任何條件下,他都把衣著的整潔合體,姿態(tài)端莊,一舉一動(dòng)彬彬有禮,光明磊落,待人謙虛,親切誠(chéng)懇,直率作為做人的準(zhǔn)則。在社交場(chǎng)合,得體的服飾是一種禮貌,一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。影響著裝效果的因素,重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,即所謂"腹有詩(shī)書氣自華"。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識(shí)、著裝原則和服飾禮儀的知識(shí),這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。
服飾是一種文化。整潔得體的著裝,對(duì)國(guó)家與民族來(lái)說(shuō),是社會(huì)形象問(wèn)題,體現(xiàn)了國(guó)家的文化水平,經(jīng)濟(jì)實(shí)力;對(duì)集體單位來(lái)說(shuō),是群體形象問(wèn)題,體現(xiàn)了單位的性質(zhì)、傳統(tǒng)和風(fēng)氣;對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),是素質(zhì)修養(yǎng)問(wèn)題,體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)生活、文化水平和各方面的修養(yǎng)。
服飾的發(fā)展變化與國(guó)家的政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及宗教信仰等有著密切的關(guān)系,直接體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的形象。因此,我國(guó)歷朝歷代的帝王都相當(dāng)注意服飾衣著,將服飾的禮制作為封建社會(huì)禮制的重要組成部分,并對(duì)各級(jí)宮宦的服飾,無(wú)論是款式、裝飾及色彩都做了明細(xì)的規(guī)定。
為了維護(hù)國(guó)家形象,各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都非常注重自己的服飾。
世界著名大型企業(yè)對(duì)職工的服裝要求一向很嚴(yán)格,也很講究。有人認(rèn)為,日本企業(yè)的集團(tuán)主義源自企業(yè)的制服文化,看來(lái)不無(wú)道理。服飾的雅致和整潔有一種無(wú)形的魅力。有人說(shuō):服飾在左右你的成就。"有人說(shuō):"對(duì)一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō),西裝就等于您的名片,等于貴公司的徽章。"可見(jiàn)服飾對(duì)群體、單位的重要。作為個(gè)體一旦上班,一旦到集體中,就成為群體的一員,在著裝向題上也就加進(jìn)了不容忽視的集體因素。如果只強(qiáng)調(diào)著裝的個(gè)性,就造成個(gè)體與群體的矛盾,陷入了著裝的誤區(qū)。一般說(shuō)具有外觀美的人既給他人留下美好的第一印象,縮小人際距離,也能更好地完成本職工作,給單位帶來(lái)好的聲譽(yù)。
在涉外交往中,注意自己的服飾和裝扮對(duì)自己的單位形象更為重要。如果一個(gè)人的服飾不撈合一定的場(chǎng)合所要求的服飾,是會(huì)引起誤會(huì)的。在涉外工作中要避免濃妝艷抹、衣飾華麗,也不可蓬頭垢面、衣飾庸俗。要恰如其分地打扮自己,表現(xiàn)出外事工作人員的優(yōu)服氣質(zhì),表現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)。每個(gè)單位、公司都有不同的歷史背景、工作性質(zhì),需要職工配合環(huán)境及職務(wù)穿著得體。因此,要求職工所穿的服裝,應(yīng)符合公司的傳統(tǒng),要表現(xiàn)自己公司的風(fēng)格。每個(gè)公司職工所穿的服裝,應(yīng)該以那個(gè)公司的性質(zhì)、風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)。
服飾是一種情感的符號(hào),服飾不會(huì)說(shuō)話,但人們?cè)谔囟ǖ那榫持械哪撤N衣著,會(huì)給人以某種思想感情的知覺(jué)和體驗(yàn)。服飾是一種美的符號(hào),是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,它顯示了穿著者自身的氣質(zhì)、性格、愛(ài)好和修養(yǎng)。注重服飾不但可以顯示出個(gè)人應(yīng)有的風(fēng)采,而且還會(huì)結(jié)別人以美的享受,給人以可敬、可信、可親的心理效應(yīng),形成進(jìn)一步交往的良好開端。在涉外工作中,任何人穿戴不合時(shí)宜,或過(guò)于隨便,都是一種粗魯無(wú)禮、不尊重他人、不近人情的舉止。