工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的總結(jié)書優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

誠(chéng)信演講比賽總結(jié)免費(fèi)篇一

大家好!

不知大家是否注意到“誠(chéng)信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無(wú)論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，“誠(chéng)信”無(wú)一不應(yīng)該擺在首位。

記得早在孩提時(shí)代，就聽(tīng)到過(guò)“狼來(lái)了”的故事，朦朧中便意識(shí)到小孩子如果撒謊是會(huì)遭殃的。顯然，我國(guó)的文化歷來(lái)是講究誠(chéng)信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠(chéng)信。

一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念，一個(gè)國(guó)家不能缺少信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏誠(chéng)信體系，當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。

有句廣告詞叫做“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。相信我剛說(shuō)出它來(lái)的時(shí)候，你們一定猜出來(lái)了。對(duì)!它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語(yǔ)。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺(tái)有質(zhì)量缺陷的冰箱起，“誠(chéng)信”便造就了“海爾”今天的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠(chéng)，砸出了整個(gè)中國(guó)冰箱史上的第一枚金牌。

人無(wú)信而不立、童叟無(wú)欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無(wú)力，也曾留下過(guò)許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會(huì)在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧!走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，和整個(gè)人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來(lái)義無(wú)反顧的與誠(chéng)信簽個(gè)約吧!

誠(chéng)信演講比賽總結(jié)免費(fèi)篇二

2.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布、實(shí)施。

3.“3.15”消費(fèi)者權(quán)益日來(lái)臨前夕。

二、活動(dòng)目的：

通過(guò)本次“誠(chéng)信教育”活動(dòng)，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信這種中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)信”的優(yōu)良品質(zhì)，要求學(xué)生從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件小事做起，在家做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的小公民。

三、具體活動(dòng)內(nèi)容。

(一)活動(dòng)準(zhǔn)備階段。

1. 深入學(xué)習(xí)校大隊(duì)部向全體少先隊(duì)員發(fā)出的“呼喚誠(chéng)信，共筑誠(chéng)信”的倡儀書。

2. 制定誠(chéng)信教育活動(dòng)方案。

3. 在全班學(xué)生中宣傳“誠(chéng)信”，動(dòng)員每位隊(duì)員參與誠(chéng)信活動(dòng)：

(2) 結(jié)合三年級(jí)數(shù)學(xué)教材《小小采購(gòu)員》設(shè)計(jì)方案的評(píng)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

(3) 針對(duì)本班學(xué)生中多數(shù)居住地為“小商品批發(fā)市場(chǎng)”這一現(xiàn)實(shí)，調(diào)查與統(tǒng)計(jì)本班有多少位做生意的學(xué)生家長(zhǎng)曾被評(píng)為“講信用”模范、多少位做生意的學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的攤位曾被評(píng)為“信得過(guò)”攤位。

(二)活動(dòng)實(shí)施階段。

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“文明誠(chéng)信”的認(rèn)知教育。

利 用各學(xué)科教學(xué)及少先隊(duì)宣傳陣地——思品課、班隊(duì)課、板報(bào)、手抄報(bào)等，融入文明誠(chéng)信教育的內(nèi)容，讓學(xué)生明確誠(chéng)信教育的重要意義、基本內(nèi)容和要求等，讓學(xué)生了 解學(xué)校、社會(huì)誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀，找出自己在誠(chéng)信方面表現(xiàn)出來(lái)的不良傾向，讓學(xué)生懂得講哥們義氣，不講原則，包庇同學(xué)等行為都是對(duì)誠(chéng)信的背叛，引導(dǎo)學(xué)生走出誠(chéng) 信認(rèn)知中的誤區(qū)，并懂得如何去制止與抨擊不講文明誠(chéng)信的行為，如何在學(xué)校在班級(jí)營(yíng)造文明誠(chéng)信的良好氛圍。

2.開展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)。

(1)成立“誠(chéng)信小分隊(duì)”，組織“小分隊(duì)”在校內(nèi)外進(jìn)行調(diào)查，收集相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)，最后以“小分隊(duì)”為單位，寫出心得體會(huì)等資料。

(2)在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，開展誠(chéng)信教育“六個(gè)一”活動(dòng)：

a 、舉行一次以“誠(chéng)信教育”為主題的班會(huì)活動(dòng)。

b、出版一期以誠(chéng)信為主題的墻報(bào)。

c、舉辦一次以誠(chéng)信為主題的書畫創(chuàng)作活動(dòng)。

d、設(shè)計(jì)一張以誠(chéng)信為主題的明信片。

e、開展一次以誠(chéng)信為主題的故事會(huì)。

f、抄錄一句自己喜歡的的誠(chéng)信格言。

(三)活動(dòng)總結(jié)階段。(成果展示)

1.各中隊(duì)長(zhǎng)寫出本中隊(duì)誠(chéng)信教育活動(dòng)開展情況的小結(jié)，并上交部分資料。

2.全校開展對(duì)墻報(bào)、書畫創(chuàng)作、誠(chéng)信口號(hào)的評(píng)比工作。

3、評(píng)選誠(chéng)信標(biāo)兵，采用自評(píng)互評(píng)等手段，樹立誠(chéng)信典型。

誠(chéng)信演講比賽總結(jié)免費(fèi)篇三

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20xx年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

誠(chéng)信演講比賽總結(jié)免費(fèi)篇四

大家早上好!

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信。

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不代飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的華夏代明長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的代化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴、信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。

詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富;老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;小朋友們說(shuō)誠(chéng)信就是那兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照;飛到瀟灑飄逸，飛到神采飛揚(yáng)!