每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

沉香劈山救母讀書心得篇一

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包?！边@位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1vs1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

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沉香劈山救母讀書心得篇二

我的心縈繞著淡淡的憂傷。

我明白這是看了《燦爛千陽》后的影響。

很久沒有這么迫不及待看書的感覺了。在書店看到簡單的書評和介紹我就買了卡勒德·胡賽尼的這兩本《追風箏的人》和《燦爛千陽》。我很想了解阿富汗或者說伊拉克也行他們普通民眾的日常生活，尤其是女人們，那些可憐的女人。

昨晚早早洗了澡就坐在床上看了。我只看了兩章。在剛看兩頁時我就深深地牽掛著那個叫瑪利亞姆的小女孩的命運，看到她小時候和父親一齊時的天真、單純和極度的幸福，我在想象那童話般的場景時心里卻是隱隱地痛，為她將來可能的悲慘命運。

果然，她的美麗的肥皂泡破裂了，她最最最崇敬的父親是個膽小鬼、偽君子，她自我并不是父親心里的小寶貝而是一個很大的負擔;她勇敢地獨自尋找父親的行為導致視她為唯一支柱的母親的自殺身亡;她在父親家里短短地寄人籬下的生活沒多久就被父親和他的妻子們許配給了一個四十多歲的男人，而她才十五歲;當妻子們張羅著說服她答應婚事時她還那么抱著一線期望，期望她偉大的父親會挺身而出保護她反對婚事，可是坐在旁邊的父親除了痛苦的沉默沒有任何表示，甚至最終應對眼淚汪汪的女兒的祈求，他只說了一句“你別逼我，親愛的瑪利亞姆”。高大的泰山轟然倒下，美麗的肥皂泡徹底破裂。

我舍不得往下看，就像擁有一件珍貴的寶貝一樣想慢慢地欣賞;又迫不及待地想明白結果，忍不住往后翻了兩頁后又趕緊回來，生怕明白了結果會影響自我看書的情緒。

還有要說的話。

我一般不喜歡看__的小說(我指的是小說，而不是故事。小說是有靈魂有思想的，而故事沒有)，以前并不明白原因。之后以為是因為自我從來不喜歡中國傳統(tǒng)文化，不喜歡中國傳統(tǒng)文化的那種對人的禁錮，那種壓抑;以為是因為此刻的中國人很少能靜下心來寫一些真正的發(fā)自內心的東西。直到有一天，偶然在朋友桌上看到一本摩羅寫的散文，其中提到中國的作家普遍缺乏一種人文關懷，一種悲天憫人的大愛，所以中國的很多小說不乏細致、刻骨、深刻，可是總是有一種骨子里的冷漠。于

是我明白，我不喜歡中國小說的真實原因就是這個，那種刻骨的冷漠，那種劊子手般揭示陰暗的冷漠，讓我每次看完都很不舒服。而俄羅斯的、歐洲的包括《燦爛千陽》的作者卡勒德·胡賽尼，他們的作品雖然也有描述底層民眾的苦難，可是我卻能感受作者的那種發(fā)自心底的悲憫，那種情不自禁的對筆下主人公的溫暖情懷。

沉香劈山救母讀書心得篇三

前言：羅杰·澤拉茲尼與《安珀志》

羅杰·澤拉茲尼( 1937-1995 )出生于美國俄亥俄州， 1962 年獲得哥倫比亞大學文學碩士學位。就在這一年，他開始了自己傳奇般的創(chuàng)作生涯：三十多年間，六次獲得雨果獎，兩次獲得星云獎。

在科幻與奇幻小說史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是這一年，厄修拉·勒古恩、塞繆爾·德蘭尼和托馬斯·迪許等人開始了自己的創(chuàng)作。澤拉茲尼和他們一起，掀起了美國“新浪潮”的巨浪，并成為這一創(chuàng)作流派的代表作家之一。

與傳統(tǒng)硬科幻小說不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技術細節(jié)。他們將筆觸深入人物內心，并大膽探索此前一直受到傳統(tǒng)科幻小說忽視的心理學、社會學領域。澤拉茲尼對這一流派的主要貢獻在于，他第一個將神話體系引入科幻小說的創(chuàng)作。最好的例子就是他的名作《光明王》。

在《光明王》中，澤拉茲尼引入了大量印度教、佛教的內容，其中的人物甚至直接用了印度教諸神的稱呼，如梵天、濕婆、閻摩、阿耆尼等等，書中主角干脆以佛陀為名。而且人物性格也與他們的神明稱號有許多相近之處。這樣一來，小說獲得了更大的維度，顯得氣勢恢宏，壯麗非凡。

也許是出于對神話的喜愛，澤拉茲尼很早便開始了奇幻創(chuàng)作。終其一生，他始終是個科幻、奇幻雙棲作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神話架構，從形態(tài)上看非常接近奇幻小說;而他的奇幻作品設定嚴謹，可以明顯看出大量借鑒了科幻小說中的概念。

無論科幻還是奇幻，澤拉茲尼筆下的人物常常是近于天神的超人。由此不僅增加了作品的傳奇性，更賦予作家一個遠遠高于常人的視角，居高臨下，俯瞰人類及其社會、歷史，使作品更為深刻。

澤拉茲尼的語言也是極有特色的?？傮w上說，他的文筆雄壯瑰麗，像一首長詩。但其中也有變調：嘲弄、戲謔。揉和在一起，形成了鮮明的個人風格。

著名奇幻作家喬治· r · r ·馬丁說：“他是他那個時代最優(yōu)秀的科幻作家，他徹底改變了這個領域的面貌?！?/p>

而著名科幻作家特里·本森則說：“為了羅杰·澤拉茲尼的安珀志，我感謝上帝。他無情地滌蕩了傳統(tǒng)奇幻作品陳腐的中世紀氣息，徹底改變了奇幻的面貌，挽救了這個日漸無聊的文類?！?/p>

澤拉茲尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作則當屬《安珀志》系列。

《安珀志》的第一部《安珀九王子》發(fā)表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反響。到七十年代末期，這部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科溫為主角，分別是《安珀九王子》、《阿瓦隆之槍》、《獨角獸之兆》、《奧伯龍之手》、《混亂宮庭》。進入八十年代后，羅杰·澤拉茲尼致力于下卷的創(chuàng)作，以科溫之子為主角，創(chuàng)作了《厄運主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子騎士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全書。

這部歷時二十年完成的煌煌大著最充分不過地體現(xiàn)了澤拉茲尼的創(chuàng)作風格。

隨著閱讀，全書設定逐步呈現(xiàn)：宇宙間只有一個實體，這就是安珀，其他無數(shù)世界都是這個實體投射的影子，比如地球，只不過是安珀投下的無數(shù)影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于這些影子世界。

沉香劈山救母讀書心得篇四

周國平告訴了我們一個平凡而復雜的真理：嬰兒是天然的哲學家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會厭煩這個世界，他們對一切都很好奇。作者在傳達自己的歡樂時，也傳達出一絲愁苦——妞妞終究會死亡。但是，只要是生命降生，都是應該高興的。不管它存在多久，都會為父母帶來歡樂。

什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛情的產物，是一個家庭的核心。作者告訴我們：一個人不親自體驗一下創(chuàng)造新生命的神秘，實在沒有資格談永恒。世界上一切有關玩樂的事情，都是孩子帶我們去玩的。孩子最能感知大自然。孩子能圓滿父母的生命。

面對災難，無論有多悲傷，也不能當著受難者哭。對于周國平夫婦來說，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會想到，一個剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過：一個上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個塵世當中。但是，她現(xiàn)在還活著，既然活著，生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。

苦難是又兩面性的，命運也是?？嚯y能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對生的希望。命運使人認識生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對苦難和命運的態(tài)度。它們在本質上時不會改變的。改變它們的是我們的心態(tài)?？嚯y不容易打倒樂觀者，容易打倒悲觀者，讓我們充分認識苦難，做一個樂觀的人吧!

在八個月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當她學會說話以后，她的世界逐漸明亮起來，詞語能使人認識這個世界。就像一陣清風，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會有人說：“人類的自由是從說話開始的。”語言讓所有人看到了光亮。

讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī)，都說能治好，只有作者知道，這樣的機率為零，妞妞一定會死去。作者在寫這一章時，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。

沒有人能抗拒死亡?？墒?，你又能否相信，一個不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨自面對老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了?？墒撬麄兌嘞腈ゆ?，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點，妞妞就會回來一樣。

人的誕生和死亡是最正常的。人們對于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來解釋誕生和死亡。其實，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對死亡的理解。所以，有神論者比無神論者更容易快樂。

讀了這章，我對“父母之愛”有了一個新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一個美麗】健康的孩子。在孩子出生以后，無論孩子有什么樣的缺陷，父母一定都會倍加疼愛?？墒?，對于周國平夫婦來說，擁有一個健康的孩子是多么遙不可及的夢想。如果是我，我肯定早就崩潰了，但是，他們堅持下來了，相比之下，我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?

我不得不佩服周國平夫婦了。在這個天大的災難面前，他們并沒有倒下，而是勇敢地面對。每一個人都會遇到厄運和不幸。最可怕的不是它產生的后果，而是我們對它的態(tài)度。一個人在遇到厄運時，如果自暴自棄，就一定會有可怕的結局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會好轉。也許我們不恩能夠選擇命運，但我們可以改變命運。

俗話說，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個無底洞，可能是一個普通的石塊、失足的地方不會立一個標牌，讓你避開它，越不顯眼的陷阱越危險，在不經意間你可能已經失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因為她的父母經常吵架，還有庸醫(yī)拉著她的母親去照x光，看起來微不足道的小錯，連起來就成了大錯。只有處處小心，才能避開這些錯誤。

光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉，妞妞曾經有眼睛，也擁有光，可是，隨著病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權利。所以，比起妞妞，我們應該知足了。

人生往往有兩條路，我們永遠都不會知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠被動選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。

看了這章后，我的心不禁抽動起來。作者在寫這章的時候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習慣了忍，她相信爸爸一定會就她。對于妞妞來說，爸爸是一個無用而又必要的謊言。

沉香劈山救母讀書心得篇五

有一位名人曾經說過：“知識就是力量?！币虼宋覐男【褪謵劭磿苌戏艥M了大大小小的書籍。一到空閑的時候，我就會拿起書來看，細細的品味蘊含在書中的詩情畫意。

讀書，你可知道這小小的方塊字中體現(xiàn)的無限的樂趣。

讀書，可以讓我們在知識的海洋中遨游。

讀書，可以培養(yǎng)我們的品格、情操。

書是橋，能為我們架起一道通往對岸的橋;書是燈能為我們照亮前方的道路;書是舟，能讓我們在海洋中盡情的探索。

是讀書，讓我們領悟到了人間冷暖;是讀書，讓我感受到人生的酸甜苦辣;更是讀書，才讓我體會到讀書的樂趣!

“讀書百遍，其義自見?！泵看巫x書，都能體會到不同的情感。

因為我讀書，所以我快樂!