體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

知之深愛之初心得體會篇一

從當年在正定縣吃、住、行方面的生活小事說起，用樸實的語言、生動的事例和切身的感受，講述了在正定期間的生活、工作情況。報告情真意切、感人至深，生動再現(xiàn)了30多年前的一個個精彩畫面和瞬間，展現(xiàn)了在正定工作期間心系人民、銳意創(chuàng)新、拼搏實干的優(yōu)良作風和崇高風范，使讀者接受了一次黨性錘煉、精神洗禮，思想得到升華。

仔細閱讀《知之深愛之切》這部著作，我們獲得的不僅僅是感動，更能從中尋找到貫穿于現(xiàn)實與歷史之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)今天在深化改革、改善民生、改進作風等方面的一系列重要思想，都能從他30多年前的從政實踐中找到實踐基礎(chǔ)和歷史邏輯，這些重要思想是不斷傳承的，來自實踐，并且經(jīng)受了實踐的檢驗。我們一定要從政治邏輯、理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯相統(tǒng)一的高度，更加自覺地學習貫徹一系列重要講話精神，特別是要抓好對《知之深愛之切》一書的學習，把學習領(lǐng)會這部著作與學習貫徹系列重要講話精神結(jié)合起來，堅持重在學習、貴在實踐的原則，帶著感情，帶著責任，帶著問題，不斷增強對講話精神的思想認同、理論認同、情感認同，切實錘煉鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀律、鐵一般的擔當，并將學習成果轉(zhuǎn)化為加快全面建成小康社會進程的不竭動力，以自己的實際行動踐行好提出的各方面要求，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的邢臺篇章。

學習貫徹系列重要講話精神特別是《知之深愛之切》這部著作，要做到“六個緊盯、六個看齊”：

一要緊盯方向，向堅定忠誠的政治品格看齊。我們要經(jīng)受和戰(zhàn)勝各種風險、困難、考驗，就必須學習堅定的政治信仰和崇高的理想信念，堅決做政治上的明白人，做政治能力強，思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力特別過硬，經(jīng)得起大風大浪考驗的黨員。要像那樣始終有堅定正確的政治方向，有堅定的馬克思主義信仰，有堅定的社會主義和共產(chǎn)主義信仰，并為這種理想信念矢志不渝地奮斗，無論遇到什么困難和挫折都不動搖或背離理想信念，切實做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，一心一意為黨工作。

二要緊盯思想，向勇于擔當?shù)母母锲橇待R。30多年前，作為年輕的縣委書記，不唯書、不唯上、只唯實，不回避矛盾，敢于正視問題，銳意推進改革，走出了一條具有正定特色的改革之路，奠定了正定經(jīng)濟騰飛的基礎(chǔ)。30多年后的今天，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導集體，以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革，展現(xiàn)出了清晰的改革思路、巨大的改革勇氣和堅定不移的改革決心，開辟了全國全面深化改革的新境界。我們要大力弘揚當年那種敢想敢干、攻堅克難、蹄疾步穩(wěn)的改革精神，堅持問題導向，突出重點難點，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等各個領(lǐng)域改革，全面釋放改革紅利，用改革打開邢臺發(fā)展的全新局面。

三要緊盯行動，向從嚴從實的思想作風看齊。在正定工作的點滴往事就是“三嚴三實”精神的現(xiàn)實源頭，用行動為我們做出了表率，樹立了標桿。就像趙克志書記說的，河北不僅是“兩個務(wù)必”的發(fā)源地，也是“三嚴三實”的孕育地，我們必須要在貫徹落實“三嚴三實”上帶好頭、當標兵、做表率，認真領(lǐng)悟提出的“空談?wù)`國、實干興邦”的要求，學習肯擔當、會實干、嚴要求的精神，實實在在為群眾干幾件關(guān)系未來、惠及長遠的事，奮發(fā)有為地創(chuàng)造出無愧于人民、無愧于時代的新業(yè)績。

四要緊盯追求，向真摯深厚的為民情懷看齊。用自己的實際行動，為我們各級干部特別是領(lǐng)導干部樹立了榜樣：就是要始終心里裝著人民，以人民群眾的利益為最高利益，跟群眾在一起同甘苦、共患難;就是要始終有強烈的公仆意識，一心為群眾著想，千方百計為群眾排憂解難;就是要始終相信群眾、依靠群眾，尊重群眾主體地位，堅持從群眾中來、到群眾中去。在全面建成小康社會的決勝階段，我們更應(yīng)該像那樣，始終秉持為人民服務(wù)的宗旨，始終堅持黨的群眾路線，思想上真心熱愛群眾，感情上真正融入群眾，生活上真正關(guān)心群眾，帶著感情和責任，真心實意為群眾解難事、做好事、辦實事，努力為群眾謀福祉、讓群眾得實惠，用自己的實際行動切實把共享發(fā)展的理念落到實處，讓群眾真正共享改革發(fā)展的成果。

五要緊盯態(tài)度，向管黨治黨的堅定決心看齊。在從嚴管黨治黨上的態(tài)度是非常鮮明的，也是一以貫之的。在正定工作期間就高度重視黨的建設(shè)，那些經(jīng)受了實踐檢驗的思想和工作，至今仍有十分重要的指導意義，從中可以體會到轉(zhuǎn)變作風、利劍反腐等全面從嚴治黨新要求的理論雛形和實踐根源。我們一定要將全面從嚴治黨的要求貫穿始終，帶頭學習貫徹系列重要講話精神，帶頭落實中央全面從嚴治黨的要求，帶頭加強各級黨組織和黨員干部隊伍建設(shè)，凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪，努力在黨的建設(shè)上開創(chuàng)新局面，讓黨風政風呈現(xiàn)新氣象，切實為發(fā)展營造良好的政治生態(tài)。

六要緊盯精神，向夙興夜寐的工作作風看齊。要向多次強調(diào)的“盯住干、馬上辦”，“案無積卷、事不過夜”的要求看齊，向趙克志書記提出的“一刻也不要等”，“夙興夜寐、激情工作”的要求看齊，對上級作出的決策、部署的工作、定下的事情，要以只爭朝夕、雷厲風行的干勁，確保各項工作不折不扣地執(zhí)行到位、落實到底。特別是要圍繞趙克志書記在省“兩會”上看望邢臺代表團全體代表時提出的“決勝‘十三五’、打好翻身仗，把一個嶄新的邢臺展現(xiàn)在全省人民面前”的要求，以“案無積卷、事不過夜”的標準，以“扭住不放、一抓到底”的狠勁，全力攻堅，努力拼出一個新邢臺，闖出一個新邢臺。

知之深愛之初心得體會篇二

愛，是個人的行為，是一個人的內(nèi)心很深切的情感。這情感絕對不是別人要求怎樣，就能怎樣的。情感，從來都是真切才動人的。只有自然流露的真情，才有可能驚天地泣鬼神，而虛假的眼淚只會讓人嗤之以鼻。

教育首先是愛的教育：愛的教育是理解，愛的教育是欣賞，愛的教育是尊重，愛的教育是期待。愛的教育是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無私奉獻;愛的教育是“俯首甘為孺子牛”的寬厚與博大;愛的教育是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護;愛的教育的是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的美好情景;愛的教育更是人生“襟懷坦蕩、真摯善良”的剛正與崇高。

從書中也讓我想到了中國有句古詩：“換我心，為你心，始知相憶深。”老師對學生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”

而“樂其道”，“行之堅”，便是樂其道的保證。因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力，真正的師愛需要我們用心去完成。正如馬卡連柯所說：“如果沒有愛，那就不可能有教育?！比绻恳晃唤處煻级靡リP(guān)心愛護學生，那么，就必須深入到學生中去了解學生的內(nèi)心世界，把握學生的情感動向，從而贏得學生的尊敬和愛戴。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?老師，是為學生傳授道理、教授學業(yè)、解答人生疑難問題的人。俗語常說：教師要給學生一滴水，自己必須要有一桶水?！八睆暮翁巵?知之深便是“水”的無盡源泉。新時代的教師必須貫徹“好學才能上進，好學才有本領(lǐng)?！钡囊?，讓自己的知識成為川流不息的長流水，才能滿足時代教育的需要。時代不同，造就不同的人才，對教育工作者的要求也就不同。作為我們教師，要與時俱進，要樹立終身學習的目標，讓自己成為一個熱愛學習，善于學習的人。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”從1982年來正定，到1985年離開，也正是一個人風華正茂的年紀。通過《知之深，愛之切》一書37篇文章、書信，我們仿佛又看到了當年在剛改革開放不久的春風中，帶領(lǐng)正定人民奮斗的一位年輕的縣委書記。而今，作為新時代的教師，肩負著祖國新一代建設(shè)者的教育，全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。在今后的教育道路上，我們有決心、有勇氣去探索教育的真諦，去詮釋理想的教育。這正是我們對勇于探索，無私奉獻精神地學習與實踐。讓我們用愛和智慧書寫教育，知之深，愛之切，行之堅，成為名副其實的人類靈魂的工程師吧!

愛，若流于形式，很快會流失。愛，若只停留于嘴上的口號，總會讓人厭惡，最終遭唾棄。愛國，從來就不是喊喊口號的事。愛國，也從來不是誰說“你必須怎么做”就能做到的。讓年輕的心找到肆意馳騁的舞臺，讓豪情壯志有個釋放的天空，讓追逐夢想的腳印有個延伸的理由。愛國，必須是在深徹地了解國情之后，自然產(chǎn)生的情感。因為只有這樣的情感才能學以致用，知行合一，才能刻骨銘心，感人肺腑。

愛，是個人的行為，是一個人的內(nèi)心很深切的情感。這情感絕對不是別人要求怎樣，就能怎樣的。情感，從來都是真切才動人的。只有自然流露的真情，才有可能驚天地泣鬼神，而虛假的眼淚只會讓人嗤之以鼻。

教育首先是愛的教育：愛的教育是理解，愛的教育是欣賞，愛的教育是尊重，愛的教育是期待。愛的教育是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無私奉獻;愛的教育是“俯首甘為孺子牛”的寬厚與博大;愛的教育是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護;愛的教育的是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的美好情景;愛的教育更是人生“襟懷坦蕩、真摯善良”的剛正與崇高。

從書中也讓我想到了中國有句古詩：“換我心，為你心，始知相憶深?！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”

而“樂其道”，“行之堅”，便是樂其道的保證。因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力，真正的師愛需要我們用心去完成。正如馬卡連柯所說：“如果沒有愛，那就不可能有教育?！比绻恳晃唤處煻级靡リP(guān)心愛護學生，那么，就必須深入到學生中去了解學生的內(nèi)心世界，把握學生的情感動向，從而贏得學生的尊敬和愛戴。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?老師，是為學生傳授道理、教授學業(yè)、解答人生疑難問題的人。俗語常說：教師要給學生一滴水，自己必須要有一桶水。“水”從何處來?知之深便是“水”的無盡源泉。新時代的教師必須貫徹“好學才能上進，好學才有本領(lǐng)?！钡囊螅屪约旱闹R成為川流不息的長流水，才能滿足時代教育的需要。時代不同，造就不同的人才，對教育工作者的要求也就不同。作為我們教師，要與時俱進，要樹立終身學習的目標，讓自己成為一個熱愛學習，善于學習的人。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睆?982年來正定，到1985年離開，也正是一個人風華正茂的年紀。通過《知之深，愛之切》一書37篇文章、書信，我們仿佛又看到了當年在剛改革開放不久的春風中，帶領(lǐng)正定人民奮斗的一位年輕的縣委書記。而今，作為新時代的教師，肩負著祖國新一代建設(shè)者的教育，全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。在今后的教育道路上，我們有決心、有勇氣去探索教育的真諦，去詮釋理想的教育。這正是我們對勇于探索，無私奉獻精神地學習與實踐。讓我們用愛和智慧書寫教育，知之深，愛之切，行之堅，成為名副其實的人類靈魂的工程師吧!

知之深愛之初心得體會篇三

讀了這本書，我受益匪淺。

讀了這本書，讓我懂得了誠信，不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。正如喬叟所說，“真誠是人生最高的美德”。的確，無論你高低貴賤，也無論你是任何人，都必須遵守信用，做到言必信，行必果。

其中給我印象最深的是《建設(shè)誠信的校園》這一章節(jié)中的故事：“0分成績”。

故事是這樣的：美國一所中學的多名學生在完成一項生物作業(yè)時從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課老師發(fā)覺，判定為剽竊，并毫不客氣地判這些同學生物課的成績?yōu)?分。這位老師說，她在第一天上課時就和學生定下協(xié)議并由家長簽字認可，要求布置的作業(yè)都必須由學生獨立完成，欺騙或剽竊將導致作業(yè)失敗。支持他的人說：“教育學生成為一名誠實的公民比通過一門功課更重要”。

這位老師果真給學生判了個“0分成績”，她深刻地詮釋了“不自欺，不欺人”的含義，這值得我們?nèi)ド钏肌Ｗ鳛橐幻W生，我們就應(yīng)該從小做一個誠實守信的人。

有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的。

回到家后，我我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅?？蓾u漸地，爸爸的臉色沉了下來“媛媛，你過來一下”“嗯?”“你看，這道題目算錯了，按理說，應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛，萬一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了!再說，反正老師也不知道……”

這天晚上，我躺在床上翻來覆去難以入睡，那兩個“紅圈圈”就像一雙尖銳的眼睛嘲笑著我，諷刺著我……

第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說明了情況，并重新打了分數(shù)。老師夸我是個誠實的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很高興，豎起大拇指表揚了我。

擁有誠信，一根小小的火柴可以照亮整個天空;擁有誠信，一朵小小的浪花，可以濺起整片海洋;擁有誠信，一片小小的樹葉，可以傾倒整個季節(jié)……

我們在人生的路途中行走，每一步都會留下一個腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因為人總是難免犯錯，一旦犯錯，我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞，只有以利益實際行動來彌補過失，才能使自己成為一個誠實正直，有責任心而又能博得別人信任和喜愛的人。只有一路真誠，才能一路陽光。

知之深愛之初心得體會篇四

我作為一名普通水政執(zhí)法人員，通過學習“知之深、愛之切”這本書，講述了“青年時代在正定為官的歷史生涯”，使我領(lǐng)悟到，《人才對發(fā)展經(jīng)濟的作用不可估量》。這條法則不但適用于行政、事業(yè)單位管理，也同樣適用于各企業(yè)單位、以致各行各業(yè)的管理工作。

以下引用“知之深、愛之切”里的經(jīng)典語錄，《樹立新時期的用人觀點，廣招賢才的九條措施》如下： 為什么要“招納賢士”、“博覽人才”?

現(xiàn)在，人才問題已經(jīng)引起各級干部和廣大群眾的普遍重視，并已成為大家經(jīng)常討論的一個重要問題。詩人龔自珍說，“一代之治，必有一代之人任之”。人民要富裕，國家要富強，中華要振興，就必須要求涌現(xiàn)出一大批與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的各種有所作為的人才?？梢哉f，沒有人才，我們的經(jīng)濟就不會振興;沒有人才，我們的現(xiàn)代化目標就會化為泡影。

縱觀中國歷史，凡是生平昌盛之世，總是伴隨大批人才賢士的出現(xiàn);凡是有所作為、有建樹的歷史人物，對人才問題總是高度重視的。像蕭何月下追韓信、劉備三顧茅廬請“臥龍”等故事，已成為大家熟知，成為千古佳話。

自《九條》措施公布后，多數(shù)干部群眾擁護，但也出現(xiàn)一些不同認識，有必要加以說明，以統(tǒng)一大家思想。

1.《九條》措施的核心，是樹立新時期的用人觀點。 選拔人才要擴大范圍：招賢人才，就必須堅決肅清“左”的思想影響，擺脫“論資排輩”的封建思想觀念和“人要完人”等形式上觀點的束縛。

因此，提出要樹立新時期的用人觀點，就是要解放思想，打破框框，消除偏見，任人唯賢，不拍一格的選拔人才。

一方面，我們要大膽啟用和廣泛挖掘各種人才; 另一方面，選用人才也要堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。

2.《九條》措施的目的，是“招賢納士、博覽群才”。 在選拔人才問題上：招賢既包括外地人才，也包括本地人才，上到各級領(lǐng)導，下到一般干部、一般職工等，只要確有真才實學，能夠為我的精神建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)做出貢獻，都必須一視同仁。

引用近期電視連續(xù)劇《少帥》，張作霖對同志們的經(jīng)典語句，“只要你們打得勝仗，我除了老婆不能給你們，其他的什么都可以給你們”。

1.要排除思想阻力，排除障礙。

2.要認真搞好人才開發(fā)工作。

3.要做好本地、本單位，管理人員、科技人員、技術(shù)骨

干的管理使用工作。

4.要加強人才隊伍建設(shè)。

最后引用詩人龔自珍語錄收尾：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。

我們相信，在黨的十二大至xx大精神指引下，各級領(lǐng)導認真執(zhí)行黨的有關(guān)政策，排除各種雨霧灰塵，則人才就如群星當寶，盡在眼前，翻兩番的目標，將隨著人才的開發(fā)而早日實現(xiàn);振興河北新樂水利，振興祖國輝煌史章，將隨人才的薈萃而必獲成功。