當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

生活的藝術(shù)的讀后感篇一

最近，媽媽給我網(wǎng)購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。

一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一只會笑的貓，講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。

別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著，誰都一樣，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。

從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因為自己做不到一件事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結(jié)果。

從《藍色的兔耳朵草》中，我明白了，只要堅持不懈，就一定能成功。

從《小貓出生在秘密山洞》中，我知道了母親生孩子時的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的“受難日”。

關(guān)于這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪里》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學(xué)也數(shù)不勝數(shù)，只要我們認(rèn)真去看，就一定會發(fā)現(xiàn)。

《笑貓日記》真的是套很好的書，我希望大家也能夠看一看。

生活的藝術(shù)的讀后感篇二

學(xué)校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實際上以前在書店里見過朱永新老師的著作，可能是沒有人引薦，所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書，看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語，就更加期待在后面的精彩的內(nèi)容。

朱老師說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。看到朱老師受閱讀的巨大影響，也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅定的繼續(xù)走著在閱讀路上?！巴ㄟ^閱讀，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無限美景，體驗精彩的人生;通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但我們一定可以拓寬生命的寬度，通過閱讀，我們不一定會 更加富有，但我們一定可以變得更有智慧，通過閱讀，我們不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，當(dāng)閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想”“讀經(jīng)典的書，做有根的人;讀一生的書，做高尚的人”……這一句句話語如清風(fēng)般拂過我的心田，是我真真正正體會到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個詞的含義。有時候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松，走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力，眼睛看周圍的一切都是那么溫柔，親切。心中油然而生的一份自信、驕傲。

朱老師說：一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。在這一章里詳細的列舉了小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本。雖然看到這時有些著急，但我知道著急是達不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時間我就會盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi)，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨?！蔽也粫ビ嬢^太多的名利，去過一種“幸福完整的教育生活”。

做為一個教師，要有用大的眼光去觀察，體會教育。朱老師說“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”，“一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市”。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個城市，一個民族。但我可以在一個學(xué)校里去改變我周圍的環(huán)境，可以在我的班級里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時候，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級的。我要做一個小小的火把，去照亮我周圍的世界。我期待著開學(xué)的日子趕快到來。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路，為開學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。

喜歡這本書里的這句話：教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時應(yīng)該是自己的充實與成功。

在這本書里，我知道了新教育這個詞，知道了它的含義。期待著和新教育零距離接觸。

生活的藝術(shù)的讀后感篇三

《紅樓夢》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯?！都t樓夢》出現(xiàn)了，她對女性的評價有了根本性的改變?？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟?、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動作描寫，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫。

看了《紅樓夢》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說，她的語言就極富特色。

提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。

表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚她美麗、有風(fēng)度?？伤惚M機關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡單，事實上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說道，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女。且不說一口一個老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。

光夸黛玉，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。

光憑這點，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世。

生活的藝術(shù)的讀后感篇四

最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認(rèn)真讀來，實感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進“課改”的今天閱讀本書，真是受益非淺。

對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、關(guān)于“主體性”神話。

佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達成上，不少教師過分強調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高，首先從“聽”開始?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力?！边@實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。

三、改變教育從改變自身開始。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進。