演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

美德教育演講稿篇一

為了全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)《小學(xué)德育綱要》和中共金昌市委、金昌市人民政府關(guān)于組織實(shí)施“甘肅省未成年人健康成長行動計劃”的意見》，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)造有利于青少年學(xué)生健康成長的社會環(huán)境，全面加強(qiáng)學(xué)校德育工作，推進(jìn)“以德治?！?、“以法治教”進(jìn)程，根據(jù)《永昌縣教育局關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)的通知》(永教字[20xx]148號)文件精神，結(jié)合本校實(shí)際，特制定本方案。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以 “學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動”為重點(diǎn)，以創(chuàng)辦特色學(xué)校為動力，以“體驗(yàn)成功、和諧發(fā)展”為辦學(xué)理念，以辦人民滿意的教育為宗旨，堅持“德育為首，質(zhì)量為本”原則，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的安全教育、法制教育、思想道德教育、社會實(shí)踐、安全自救與自我保護(hù)知識教育，促進(jìn)學(xué)校德育規(guī)范化建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)《小學(xué)德育綱要》，加強(qiáng)“五愛”教育、養(yǎng)成教育、社會實(shí)踐、心理健康教育，建立和諧校園，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、學(xué)校共同發(fā)展的奮斗目標(biāo)。

1、各校要建立健全德育管理體制，建立健全德育教育陣地，建立校長負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，責(zé)任落實(shí)到人，制定德育工作三年規(guī)劃。

2、德育隊伍建設(shè)常規(guī)化，形成德育工作的骨干力量。

3、常規(guī)工作制度化。完善升降國旗制度、重要節(jié)日、紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日活動制度，三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀班集體的評選制度。重視學(xué)生心理品質(zhì)教育及后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，各校要定期召開校委會、班隊會，堅持上好“兩操”。

4、養(yǎng)成教育重實(shí)效。認(rèn)真貫徹上級會議精神要求，開展好經(jīng)常性的學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動，使學(xué)生文明守紀(jì)，具有良好的精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣。

5、堅持開展優(yōu)化育人環(huán)境。有計劃地作好校園綠化、美化、凈化、文化工作，建立和完善德育基地建設(shè)，不斷豐富德育教育內(nèi)容，充分發(fā)揮圖書、廣播、板報的作用，有思想教育和學(xué)生作品展示長廊。

6、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，要依據(jù)《課時計劃》開足開好義務(wù)教育階段思想品德課；各學(xué)科教師自覺地貫徹落實(shí)學(xué)校德育工作要求并有成效。要開發(fā)適合學(xué)校特點(diǎn)的校本課程。

7、重視德育科研工作，制定科研計劃，探索學(xué)校德育工作思路，并取得一定成果。

8、認(rèn)真組織師生參加生產(chǎn)勞動和社會公益勞動。

9、定期開展德育宣傳及教育活動，積極探索學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育模式，并取得良好成果。

10、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，豐富師生精神生活，開展必要的體育、藝術(shù)教育活動。

11、通過“平安、健康、文明”主題教育，深入開展交通安全宣傳活動，把安全工作當(dāng)作頭等大事抓，做到常抓不懈。

12、深入貫徹落實(shí)“”的社會主義榮辱觀，以日常行為規(guī)范教育為著力點(diǎn)，切實(shí)提高道德水平，做到全學(xué)期無一人因違法亂紀(jì)而受到有關(guān)部門的處理。

13、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，營造“人人都是德育工作者”的氛圍，培養(yǎng)一支敬業(yè)、務(wù)實(shí)、高效的班主任隊伍。

美德教育演講稿篇二

為了深入貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，將感恩教育作為我校學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分，切實(shí)把感恩教育滲透到學(xué)校德育工作、課堂教學(xué)、社會活動、家庭生活等各個環(huán)節(jié)中去。讓學(xué)生常懷感恩之心，不忘父母恩、師長恩、社會恩等，盡全力營造“感恩”文化，塑造學(xué)生的健全人格，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓孩子們在“知恩、感恩、報恩”的系列活動中養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長、關(guān)心他人、熱愛學(xué)校、回報社會的崇高道德風(fēng)尚。從而弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。特制定本方案。

1、領(lǐng)導(dǎo)小組：組長：潘立軍，成員：學(xué)校校委會成員

2、實(shí)施小組：組長：程曉霞，成員：大隊輔導(dǎo)員、各年級組長、各班中隊輔導(dǎo)員、術(shù)科教師。

“知恩感恩，陽光成長”。

20xx年3月11日至4月11日

（一）學(xué)校宣傳動員階段

1、學(xué)校大隊部制訂、下發(fā)感恩教育活動方案。

2、舉行“感恩”教育活動啟動儀式。

3、舉行“感恩父母，感恩師長，感恩祖國”德育主題教育報告會。

4、利用3月18日升旗儀式進(jìn)行“感恩親人，感恩祖國”少先隊員國旗下演講活動。

5、積極長期營造“感恩文化”，讓同學(xué)們在潛移默化中學(xué)會感恩。

（二）活動實(shí)施階段

1、學(xué)校組織全校師生進(jìn)行清明節(jié)祭掃烈士墓活動。

2、以班級為單位，進(jìn)行一次“學(xué)會感恩、與愛同行”主題班會。具體內(nèi)容形式可自行安排。

3、進(jìn)行尋恩、感恩、報恩實(shí)踐活動。

各中隊以清明節(jié)祭祖活動為契機(jī)，要讓學(xué)生每天學(xué)會觀察，不斷尋找身邊人的恩德，用文字記錄這些恩德，即是尋恩。感恩，是感受到恩德，感動于恩德，用心體味，用行動回報。報恩，報答恩情。用多種方式去報答身邊人的恩情，可以是送去一句感謝的話語，可以是長期堅持為班級、為同學(xué)、為家人做一些事情等等，也可以幫助那些需要幫助的人。

（1）、感激父母養(yǎng)育之恩。

①一、二年級學(xué)生開展“制作感恩卡”活動。以個人或小組合作形式設(shè)計并制作一張感恩卡片。

②三、四年級學(xué)生開展“寫給媽媽的三句話”活動。

③五、六年級學(xué)生開展“當(dāng)家體驗(yàn)日”活動，在父母的指導(dǎo)下完成一道菜肴，以此作為節(jié)日禮物送給媽媽，并用拍照片的方式記錄下過程，參加班級內(nèi)的評比活動。

（2）、感激師長的培育之恩。

①每一位學(xué)生為老師做一件小事或送上一句祝福語。

②每天真誠地向每一位遇到的老師問好。

（3）、感激社會的關(guān)愛之恩。

愛國是中華民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，愛國是全體國民的神圣職責(zé)。常言感恩之情，常做感恩之事，增強(qiáng)社會責(zé)任意識，報效祖國、回報社會。

①幫助身邊有困難和需要幫助的人，做一件好事。

②讀一個感恩的故事。（各班中隊安排）

③學(xué)唱一首感恩的歌曲。（年級組長和音樂教師音樂課安排）

④為校園護(hù)綠、添綠。（各班級打掃和養(yǎng)護(hù)自己的包干衛(wèi)生區(qū)、花圃）

4、中隊進(jìn)行感恩教育征文活動。

體裁不限，圍繞中心，可以是記敘文、散文、議論文、詩歌和通訊報道等。

（三）總結(jié)展示階段

活動結(jié)束時，各班舉行“學(xué)會感恩，陽光成長”教育活動總結(jié)表彰會，認(rèn)真總結(jié)班級在感恩教育中學(xué)生的表現(xiàn)以及發(fā)生的變化，對典型人和事要進(jìn)行總結(jié)、表彰。學(xué)校也將舉行總結(jié)表彰活動，對班級好的做法，對在此過程中表現(xiàn)突出的學(xué)生，要進(jìn)行大會交流和表彰，并向家長發(fā)送喜報。

美德教育演講稿篇三

引導(dǎo)廣大中小學(xué)生了解中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承黨的光榮革命傳統(tǒng)，積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想和祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設(shè)者和接班人。

“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”主旨在通過幼兒故事講述的方式提高幼兒語言、肢體表達(dá)能力，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)了解中華傳統(tǒng)美德，感受體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

10月。

中、大班全體幼兒及家長（中心+東六）

各班可采取多種形式，通過幼兒故事講述“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德”，提高幼兒的表達(dá)能力，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)、理解中國傳統(tǒng)美德。

（一）高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動是20xx年幼兒園德育工作的重要組成部分，各班要高度重視并加強(qiáng)對系列活動的組織與協(xié)調(diào)，形成{}“學(xué)校主抓、幼兒參與、家長支持”的濃厚氛圍。

（二）注重導(dǎo)向，嚴(yán)格把關(guān)。

各班要認(rèn)真審核、嚴(yán)格把關(guān)，確保申報作品能夠展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和社會主義核心價值觀的內(nèi)容，做到作品主題鮮明，思想觀點(diǎn)正確，內(nèi)容健康向上，上報的作品能代表本班水平。

（三）廣泛宣傳，營造氛圍。

各班要廣泛利用主題墻、宣傳欄、校園網(wǎng)、微博、微信、學(xué)校公眾號，對“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動和各班活動開展情況持續(xù)宣傳報道，營造濃厚氛圍。

（四）積極參加，層層發(fā)動。

各班要主動搭建平臺，鼓勵學(xué)生積極參與系列活動。組織教師對專題活動進(jìn)行評選，激發(fā)幼兒及家長的興趣和參與的積極性，并按照參賽要求，按時上報學(xué)生作品參與學(xué)校評比。

1.本次比賽分為初賽和決賽，各班在班舉行初賽“人人皆參與，班班廣講述”時間自定。各班從初賽中選出1-2名初賽選手參加決賽，決賽地點(diǎn)實(shí)在小河中心幼兒園一樓多功能廳。

2.本次決賽活動由專家評委現(xiàn)場打分，依照得分情況評出不同獎項。本次獎項為一等獎、二等獎、三等獎。

美德教育演講稿篇四

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的.啟蒙教育，既可以規(guī)范他們的日常生活行為，學(xué)習(xí)禮貌與禮儀，同時還能培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷，因此，在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育是弘揚(yáng)和傳承中國文化的重要途徑。希望借助“六一”兒童節(jié)到來之際，讓幼兒多接觸傳統(tǒng)文化，對多姿多彩的中國文化有了更多的了解和興趣。

組 長：鄧?yán)?/p>

副組長：嚴(yán)會 馬艷、

組 員：肖璇 曹琪 楊紅梅

組長工作職責(zé)：負(fù)責(zé)全面督促完成整個活動

副組長工作職責(zé)：負(fù)責(zé)全面開展整次活動

組員工作職責(zé)：負(fù)責(zé)協(xié)助組長副組長開展工作

1、教師以傳統(tǒng)文化節(jié)目開場

2、園長講話

3、家長帶幼兒一起逛廟會。

4、廟會內(nèi)容分為獲幣區(qū)（通過表演才藝等方式獲得相應(yīng)的虛擬幣）然后在游戲區(qū)、小吃區(qū)攤位進(jìn)行消費(fèi)。

20xx年5月31日上午9：00

9:00――9:30開場活動：中國鼓、園長發(fā)言

9:30――12:00親子逛廟會

12：00活動結(jié)束，幼兒及家長自行離園

小吃一條街：操場東面

設(shè)置棉花糖攤位、粽子茶葉蛋攤位、糖人攤位、糖葫蘆攤位、烤腸攤位、銀耳湯綠豆湯攤位。共計6個攤位。

游戲一條街：操場南面

設(shè)置套圈（金魚、玩具）攤位、面具涂色攤位、氣墊蹦蹦床攤位、卡通氣球攤位。共計5個攤位。

換取游戲幣區(qū)域：操場西面

設(shè)置猜燈謎攤位、小舞臺攤位、手工制作攤位、拼圖攤位、疊被子扣扣子系攜帶攤位各兩個，平衡木走大鞋攤位一個。共計11個攤位。

教師開場區(qū)：操場北面

6、具體人員安排

換幣區(qū)負(fù)責(zé)人：肖璇

猜燈謎攤位攤主：何葉、馬艷

小舞臺攤位攤主：曹琪、劉芳、肖璇

手工區(qū)攤位攤主：張艷、龍珍榮

拼圖區(qū)攤位攤主：楊紅梅、孫丹

疊被子系鞋帶扣扣子區(qū)攤主：阮艷萍、張愛榮

平衡木走大鞋區(qū)攤主：韋戩君

1、制作攤位招牌（自己擬定店名）

2、每個攤位所需的物料清單

3、攤位人員的責(zé)任分工

4、掌握發(fā)放虛擬幣的話術(shù)

5、列出各攤位每個項目發(fā)放多少虛擬幣。（虛擬幣面值都是1元）

6、制作項目得幣表（卡通型）

小吃街負(fù)責(zé)人：馬艷

棉花糖攤位攤主：靳靜

糖人攤位攤主：王小芳

烤腸攤位攤主：錢丹

茶葉蛋粽子攤位攤主：李慧群

銀耳湯綠豆湯攤主：吳平

糖葫蘆攤主：彭雅琴

每個攤位劃橫線的為攤位負(fù)責(zé)人，攤位負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)完成以下幾項準(zhǔn)備：

1、制作攤位招牌（自己擬定店名）

2、每個攤位所需的物料清單

3、攤位人員的責(zé)任分工

4、掌握買賣語言技巧

5、列出所售商品價格。

6、制作商品價格表（卡通型）

游戲街負(fù)責(zé)人：嚴(yán)會

套圈（金魚）攤位攤主：彭引媛

套圈（玩具）攤位攤主：劉小君

面具涂色攤位攤主：高珊

氣墊床攤位攤主：龍巧榮、嚴(yán)會

氣球攤位攤主：魏小愛

每個攤位劃橫線的為攤位負(fù)責(zé)人，攤位負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)完成以下幾項準(zhǔn)備：

1、制作攤位招牌（自己擬定店名）

2、每個攤位所需的物料清單

3、攤位人員的責(zé)任分工

4、掌握買賣語言技巧

5、列出各項目價格。

6、制作項目價格表（卡通型）

1、上午7：30全體教師集中開會準(zhǔn)備。

2、幼兒及家長8：50開園門入場。（站到各班早操區(qū)域）

3、9：00主持人開場，提清楚要求及規(guī)則。

4、9：05園長發(fā)言。

5、9：10教師中國鼓開場。

6、9：20主持人宣布活動開始，分流讓家長及幼兒到達(dá)換幣區(qū)。

9、12：00活動結(jié)束，各攤位負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)整理物料及場地衛(wèi)生。

10、安全離園。

音響：韋戩君

主持：肖璇

采購：馬艷、吳平、曹琪、嚴(yán)會

美德教育演講稿篇五

十月一日是國慶節(jié)，是中華人民共和國成立的日子，是舉國歡慶的日子；為了讓孩子們感受快樂的節(jié)日氣氛，知道尊敬國旗，在升旗時立正、行注目禮等知識特設(shè)計了本活動?；顒又型ㄟ^觀看天安門升旗儀式和運(yùn)動員得冠軍時的升旗活動來培養(yǎng)孩子的愛國情感，萌發(fā)做中國人的自豪感。

1、知道五星紅旗是中國的國旗，代表我們的國家，有熱愛祖國，尊敬國旗的情感。

2、掌握詞：五星紅旗、國旗、尊敬。

3、能大膽在同伴中交流，發(fā)言，有為國爭光的愿望。

1、國旗及各國國旗的圖片。

2、有關(guān)升旗的錄像。

3、紅、黃臘光紙若干，雙面膠。

1、歌曲《國旗國旗紅紅的》導(dǎo)入活動。

2、出示各國國旗的圖片，讓幼兒找出我們國家的國旗。

3、觀察、認(rèn)識五星紅旗，知道五星紅旗是我們國家的國旗。

討論：為什么要有國旗？國旗代表什么？

幼兒相互交流話題一：在什么地方見過國旗？（在電視上面，在小學(xué)里面……）

話題二：你有沒有看到過升旗？（有，奧運(yùn)會上運(yùn)動員得獎牌時就有升旗的；還有小學(xué)的哥哥姐姐們早上也要升旗的，他們是敬禮的）是怎么樣的？（他們都是看著國旗的，一動也不動的……）

4、觀看升旗活動，知道升國旗時要立正，不講話，向國旗行注目禮。

5、手工活動：做國旗。

：在本次活動中，由于幼兒在日常生活中已經(jīng)有過認(rèn)識國旗、看升國旗儀式以及在幼兒園每周都參加升國旗儀式，所以能很好的理解本次活動內(nèi)容，通過交流鼓勵，激發(fā)了幼兒熱愛祖國的情感；通過動手制作國旗，更進(jìn)一步地激發(fā)了幼兒的愛國之情，效果不錯。

美德教育演講稿篇六

最近在我班出現(xiàn)了一些不利于班級團(tuán)結(jié)的事情，比如“廣播操事件”，同學(xué)們之間尤其是男女生之間的矛盾日益凸顯，同學(xué)之間互相攀比，互相較勁，以至于在文明禮貌、學(xué)習(xí)紀(jì)律、值日衛(wèi)生等方面出現(xiàn)相互推諉，推脫責(zé)任等情況。集體意識有些淡薄，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，同學(xué)之間的相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮儀等方面亟待加強(qiáng)教育。必須要強(qiáng)化這方面的教育，形成良好的班風(fēng)，學(xué)風(fēng)。

我愛我班

集體意識集體榮譽(yù)感的建立要以班級里學(xué)生之間的相互尊重、相互關(guān)愛為基礎(chǔ)。要有一個共同的觀念、共同的思想指引學(xué)生，心往一處想，勁往一處使，這就是對集體的熱愛。熱愛集體的孩子會想盡千方百計約束自己的行為不至于影響集體，熱愛集體的孩子做事之前會先想到別人，想到集體，熱愛集體的孩子會和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，相互進(jìn)步。在這一個統(tǒng)一的思想的引領(lǐng)下，全班學(xué)生一定會在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、文明、衛(wèi)生等各方面處處嚴(yán)格要求自己，以維護(hù)班級的榮譽(yù)為準(zhǔn)則，班級的良好風(fēng)氣也才會因此而形成。

1、讓學(xué)生懂得每個人都是集體的一員，班集體的榮譽(yù)關(guān)系著每一個人。只有人人為集體著想，班級才會不斷進(jìn)步。

2、讓學(xué)生明白每個人都要為集體履行義務(wù)，做好自己應(yīng)該做的事，處處維護(hù)班級的榮譽(yù)。

3、讓學(xué)生明白同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助，為集體的榮譽(yù)而共同努力，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。

1、宣傳發(fā)動，營造良好氛圍

（1）公布班級“我愛我班”活動方案

我們的活動方案是《我愛我班》，在周一的班會課上公布，統(tǒng)一學(xué)生的思想，對“我愛我班”活動都有一個高度認(rèn)識，并能積極參加，在思想上認(rèn)識到熱愛班級，人人有責(zé)。

（2）墻報張貼教育活動主題

在班級張貼欄內(nèi)，張貼“我愛我班”宣傳口號，“班級一朵花”圖畫，時刻提醒孩子，我們是一朵片片花瓣組成的大花，每個人都是班級的一份子。

2、開展活動，加深思想認(rèn)識

（1）召開“我愛我班”主題班會

通過主題班會的召開，讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)明確《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。從自己的身上找出需要解決的問題，進(jìn)一步規(guī)范自己的語言行為。

（2）寫一篇“我愛我班”的文章

每人寫一篇“我愛我班”的作文，強(qiáng)化集體意識，樹立我愛我班的集體榮譽(yù)感。

（3）開展設(shè)計班徽活動，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，凝聚學(xué)生力量，人人爭做班級小主人。

（4）開展演講活動，以“我愛我班”為主題，進(jìn)一步號召學(xué)生熱愛集體，人人為集體做貢獻(xiàn)，處處維護(hù)集體利益，真正做到集體在我心中。

（5）開展“我為班級搬盆花”活動，號召學(xué)生把家中的花帶到教室，美化綠化教室，共同營造更加清新怡人的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3、總結(jié)表彰，鞏固教育效果

在班上評選出在我愛我班活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀學(xué)生、并予以表彰，在班上樹立學(xué)習(xí)榜樣。

美德教育演講稿篇七

本學(xué)期，我們將本著以幼兒為本的原則，從幼兒的生活、學(xué)習(xí)中發(fā)展幼兒的閃光點(diǎn)，積極參加集體活動，在活動中有任務(wù)意識和規(guī)則意識，遇到特殊情況能靈活對待，有一定的靈活性和機(jī)智性。

1、樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。

2、增進(jìn)幼兒對周圍自然環(huán)境的認(rèn)識和熱愛科學(xué)的情感。

3、培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

1、愛集體教育

具有初步的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感，主動關(guān)心班級和幼兒園的事，知道要為班級爭光，為家庭爭光，珍惜集體榮譽(yù)。為幼兒園、班級、小組榮獲的成績而感到高興和自豪。

2、愛勞動教育

尊敬從事各種勞動的成人，懂得勞動與生活幸福有關(guān)系，積極參加各種力所能及的勞動。會掃地、整理玩具、修補(bǔ)圖書、釘鈕扣，會幫老師做課前準(zhǔn)備工作。珍惜勞動成果，愛惜學(xué)習(xí)、生活用品，愛護(hù)幼兒園各處玩具、設(shè)備和環(huán)境設(shè)施。

3、愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育

尊敬和愛護(hù)國旗、國徽，具有初步的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。了解祖國地大物博，人口眾多，是多民族國家。了解一些重要的英雄人物和歷史名人，知道臺灣、港澳是中國的一部分，知道中國有悠久的歷史，為有勤勞聰明的祖先而感到自豪。知道“教師節(jié)”、“國慶節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日。

4、愛學(xué)習(xí)的教育

積極主動參加各項活動，能選擇有一定難度的活動內(nèi)容，并專注于活動中，在活動和游戲中提出意見，參與爭論。遇到不懂的事情能進(jìn)行思考，并主動向老師提問或與小朋友討論。主動幫助同伴解決困難。對新鮮事物有好奇心，能夠留意周圍事物的變化，掌握一定的觀察方法，養(yǎng)成初步的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)注身邊動植物的生長變化，具有初步熱愛大自然的情感。

5、生活習(xí)慣教育

養(yǎng)成每日定時洗臉、及時洗手、早晚刷牙的習(xí)慣。養(yǎng)成勤剪指甲、勤洗澡、勤換衣服、鞋襪的習(xí)慣。每日定時、定量進(jìn)餐，不挑食、不偏食。遵守合理的生活作息制度，不長時間地看電視、玩游戲機(jī)。養(yǎng)成咳嗽、打噴嚏時用手捂住口鼻的習(xí)慣。注意保持眼睛，坐、寫、看的姿勢正確。生病能及時告訴成人，配合治療。遵守交通規(guī)則，不去危險的地方玩，不拿危險物品。

對人熱情、大方，有禮貌，在日常生活中能主動用禮貌用語。有禮貌地傾聽別人說話并回答別人的提問。尊敬長輩，能與別人分享物品。能關(guān)心、愛護(hù)比自己小的伙伴，愿意幫助他們作力所能及的事。

7、遵守紀(jì)律教育

在老師指導(dǎo)下參與制訂集體規(guī)則，會提醒同伴共同遵守集體規(guī)則。有初步的自律行為，能較自覺地遵守幼兒園和班級的規(guī)定。能遵守公共場所的秩序和衛(wèi)生要求，不隨地吐痰，不隨地大小便，不亂扔廢物，不折花草樹木，不亂涂沫等。

8、良好的個性心理品質(zhì)教育

性格活潑開朗，熱情大方。能從美好事物中獲得積極的情感體驗(yàn)。對不良行為表示氣憤、憎恨和厭惡。

能大膽地表達(dá)自己的愿望和要求，主動選擇活動內(nèi)容，完成成人交給的任務(wù)，有一定的任務(wù)意識和責(zé)任感，做事認(rèn)真、細(xì)心，有始有終，有一定的毅力。

能獨(dú)立地進(jìn)行自我評價，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。具有初步不驕傲，受到批評不氣餒，經(jīng)得起挫折。能積極主動地與成人和小朋友交往，有寬容心，能原諒、諒解別人。

美德教育演講稿篇八

中華民族有很多傳統(tǒng)美德：忠貞報國、勤勞勇敢、尊老愛幼、知書達(dá)理但我感到，感恩也是一種美德?！罢l言寸草心，報得三春暉”;“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時候背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相報;銜環(huán)結(jié)草，以報恩德，中華民族綿延多少年的古老成語，告訴我們的也是要感恩。 “感恩”何以為美德?我覺得：懂得感恩的人，內(nèi)心一定是很純潔的，而純潔無瑕就是一種美德;懂得感恩的人，內(nèi)心一定是很善良的，而心地善良就是一種美德;懂得感恩的人，內(nèi)心一定是很寬容的，而寬宏大量就是一種美德;懂得感恩的人，內(nèi)心一定是很有責(zé)任感的，而信守承諾就是一種美德。

“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種處世哲學(xué)，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。心存感恩，你能感受平凡中的美麗，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩;心存感恩，你會永遠(yuǎn)充滿自信和活力，并讓快樂不期而至;心存感恩，你將在知足惜福中體驗(yàn)一種由寬容、善意、溫情、和諧勾勒的美好情愫。

曾有一首很流行的歌叫《感恩的心》，歌詞的創(chuàng)作背景講的是一個聾啞小女孩與媽媽的故事。這個小女孩從小失去了爸爸，與媽媽相依為命。媽媽靠打零工養(yǎng)家糊口，每天早出晚歸。小女孩每天在門口久久地盼著媽媽回來，因?yàn)槟芤姷綃寢尣⒛艹缘綃寢尳o她帶回的小年糕是他一天最大的幸福。在一個雨天，媽媽終于累倒在回家的路上，永遠(yuǎn)地離開了她?？粗鴭寢尡犞碾p眼，她知道這是媽媽不放心把她一個人留在世上。于是，她擦干眼淚，一遍又一遍用手語唱著：“感恩的心，感謝有你，讓我有勇氣做我自己感恩的心，感謝有你，花開花落，我一樣會珍惜”多么感人的故事，多么偉大的母愛，多么懂事的小女孩!正是這首《感恩的心》，牽動了多少人的感恩情懷!

有位哲學(xué)家說過，世界上最大的悲劇，莫過于一個人遇恩而不知道感恩。同學(xué)們，學(xué)會感恩吧!感謝學(xué)校，感謝老師，感謝同學(xué);感謝父母，感謝生活，感謝一切值得我們感恩的人和事!

讓我們?nèi)巳硕紦碛幸活w感恩的心!

美德教育演講稿篇九

遙遠(yuǎn)的東方有***，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。

我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動循環(huán)圈，這個循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊谳^長一段時間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會不能市場化，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。總之，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。

現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢?所以，便有了對自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。

中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的'古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn)。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫α硪环N宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他為什么寫這個文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個社會的主流意識形態(tài)，比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時候，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要，價值1.56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機(jī)會。否則，如果當(dāng)時能夠主動打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國?中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。