每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
致教師讀書筆記摘抄篇一
偶然拜讀一篇文章《一個普通教師的感悟》,感觸頗深。
文章中有人說:生教育的氣,是 “蛋白質(zhì)”(混蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))按這個邏輯推算,生幼兒教育的氣,純粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做過近20多年的“傻瓜加笨蛋”。
追憶20世紀(jì)80年代中期,由于當(dāng)時人事編制有多種,又因我們市商業(yè)幼兒園是新建園所,所以在招聘職工時,除管理崗位是從商業(yè)各單位抽調(diào)的部分正式工外,老師全部是從任教3年以上的農(nóng)村幼兒教師選撥。
記得當(dāng)時報名74人,我們均要通過嚴(yán)格的五項全能考試及多項考核,同時還要接受局領(lǐng)導(dǎo)走訪調(diào)查本人家庭狀況及自身素質(zhì)等情況,一并合格才能被錄用。
雖然當(dāng)時簽的只是臨時合同,但對于這份來之不易的合同如獲至寶,加之當(dāng)時年輕,工作充滿激情,可謂活力四射。可以說,我們是嘔心瀝血、傾盡全力的將青春奉獻在那個美好的年代?;叵氘?dāng)時,懷揣著對“太陽下最光輝事業(yè)”的美好憧憬,走進了幼兒園。
我們上進心都特強,工作非常賣力。領(lǐng)導(dǎo)抓住我們性格特點,用各種比賽調(diào)動我們的積極性。即每周都有相應(yīng)的比賽項目,各種活動排的滿滿當(dāng)當(dāng)。那時的學(xué)前教育比不得現(xiàn)在專業(yè),小學(xué)化傾向嚴(yán)重,且園少孩子多,所以,我曾帶過多時90,少則60多個以上孩子的班級。
當(dāng)時沒現(xiàn)在的方便條件,沒現(xiàn)成舞蹈帶,所有的文藝節(jié)目都要自己編排,特別是創(chuàng)編舞蹈時,還要包括涉及到的場景、音樂、動作、道具等等,可謂心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕,根本用不著領(lǐng)導(dǎo)催促加班,即便是晚上也要在家重復(fù)聽音樂編動作。家門關(guān)的再嚴(yán),音樂聲夾雜著踢踢踏踏的響聲也能在整個樓道回蕩,每當(dāng)這時,鄰居們都熟知“六一”或“新年”又來了。還好,那時我們幼兒園創(chuàng)編的舞蹈在全市首屈一指,豈不知榮譽里灑下了多少老師和孩子們汗水……所以,非常的羨慕現(xiàn)在幼兒園豐富多彩的慶“六一”過“元旦”活動。
還有,每個學(xué)期的集體舞比賽,更是給繁復(fù)的工作雪上加霜。當(dāng)時的教育觀念不同,對各種比賽要求甚嚴(yán),即便是集體舞也要跳出花樣,比賽規(guī)則更是面面俱到:從孩子的精神面貌、動作創(chuàng)編、服裝、隊形變換、動作協(xié)調(diào)性到整齊程度,都非常挑剔,加之孩子多,隊形變換快,動作要求做到家,因此,每到集體舞訓(xùn)練,教師玩命的教,孩子拼命的學(xué),其中的辛苦無與倫比。
細細回味,當(dāng)時對孩子過于嚴(yán)厲,但不可否認(rèn)的是:心中有愛。
只不過 “愛”被壓力抨擊在心底深處,無法呈現(xiàn)。
現(xiàn)在想來很是遺憾,再多的獎狀和證書也填補不了當(dāng)年無暇將愛心全部呈現(xiàn)的空白。
其實,想想,還有比和一幫天真無邪的孩子在一起更幸福的?
如果來生我還能選擇這份職業(yè)
我:絕不再生幼兒教育的氣
也不做“傻瓜加笨蛋”型老師
更不會將名次和榮譽看得那么重
我會把擠壓在心底的那份愛全部呈現(xiàn)給所有的孩子們。
再回首,稍縱即逝的20多年歷程已成為幼教生涯中一道不太靚麗的風(fēng)景,但,足夠我在偶爾的小憩后踽行欣賞。
致教師讀書筆記摘抄篇二
1、哪怕學(xué)生不理解你,你也要一如既往地處于與學(xué)生對話的狀態(tài)。
2、對付一些怪學(xué)生,老師應(yīng)該有一些怪方法。
3、做老師的人有時候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個勇者,孤獨的前行!
5、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個沒有愛心的老師,他對他的學(xué)生沒有感覺,他會過的非常辛苦。
7、一個真正卓越的老師,他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。
8、我們做教師的人,至少有一個底線,你要守住。這個底線就是:一定要說話算話。
9、每一次失敗,每一次災(zāi)難,都會帶來一次身心的成長。
1、先吃透教材,再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚,把課本變成“我的”,帶上我個人的智慧,補充相關(guān)的資源進去。
3、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴,但不必將之神話化。
4、學(xué)生主動學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。
5、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。
6、有一種資源,它是老師自己個人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性,就是資源。
7、理想的生活就是流浪,真正的流浪就是精神流浪,不斷地突圍,不斷地更新,不斷地尋找新的方向,新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個好老師,他首先必須事一個課程工作者,然后才是一個教學(xué)工作者。
1、一個老師上課有沒有激情,取決于這個老師的生活態(tài)度,他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。
3、我們的老師們自己要有夢,讓自己有希望,讓我們活在我們的希望中,活在我們的夢想中。
4、所有的教育現(xiàn)實都抵制激情,拒絕浪漫,但所有的教育改革,都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是,一個孩子,他在教室里面,但是沒有了尊嚴(yán)。
6、人是容易受暗示的,你要是想做好老師,你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起,他會感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難,人就永遠長不大。他的臉上就只有淺薄,只有淺薄的樂觀。
9、掙扎對人是有好處的。(天蛾出繭)
10、我們先讓我們自己生活得有激情,先讓我們自己的身上有力量感,然后,我們的孩子慢慢地就會受影響,他們會找到自己的感覺,這就是“傳道”。
11、游戲的一個很重要的秘密是及時反饋,通過及時反饋,讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微?!卑涤髡w教學(xué)。
13、簡單就是好的;越簡單,越好;最簡單,最好。
14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”,學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”;學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。
1、發(fā)呆是人的權(quán)利,有時候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的龍應(yīng)臺那樣,對孩子說:“孩子,你慢慢來。”讓孩子自由的生長,不讓孩子處于被逼迫的被動狀態(tài),然后孩子就會有自信。
3、教師是否有管理智慧,是否有管理的“大智慧”,就在于這個教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神,讓孩子過民主生活。
4、我覺得一個好的老師,應(yīng)該讓這個班里面的每一個孩子都有活力,讓學(xué)生能夠奔騰,但是,他聽課的時候能夠暫時安靜。
5、我所理解的教師管理智慧:第一,教師要培育學(xué)生的民主精神;第二,教師要有一些管理技巧;第三,教師要有威信。
1、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?!爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作范圍”。
3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺上,不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
4、無論是追趕者還是拒絕者,都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采:一口好牙和一個強健的胃,這就是我對你的全部期待。
6、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師,他這一生就基本上沒有希望了。
7、所謂好老師,就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人;所謂壞老師,就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
1、閱讀是最好的朋友,一個朋友可能會背叛你,書本卻永遠不會背叛你。閱讀是最好的旅游,是最好的出差,它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂感:第一,過有情趣的生活。第二,生活在愛與被愛的生活中。第三,生活在自己的作品中。
3、讀一本書,像遇到一位朋友,真正的'感情往往會經(jīng)歷挫折,甚至經(jīng)歷某種沖突。
致教師讀書筆記摘抄篇三
教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué),科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
——《教師人文讀本》
感悟:
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人,我們的學(xué)生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛,得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書,感受最深的是愛,對教育,對學(xué)生貫穿始終的是愛,最多的愛。
每看到書上的某一個片段,總在不停地在反思自己,自己在對待學(xué)生的態(tài)度,對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
致教師讀書筆記摘抄篇四
感悟:學(xué)生掌握知識不僅僅是目的,而應(yīng)成為他們進一步學(xué)習(xí)新知識的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識,要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力?!矮@取”知識即意味著發(fā)現(xiàn)真理,解答疑問,在掌握知識的過程中發(fā)展思維能力,提高學(xué)生的知識素養(yǎng)。理想課堂第二重境界是:發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。這里所講的"知識",不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識,而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘,以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。優(yōu)秀的課堂教學(xué),就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
感悟:學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,用強迫的方式逼著學(xué)生“就范”,效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習(xí)的動力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中,興趣有著定向和動力作用,學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。激發(fā)起了興趣,學(xué)生學(xué)習(xí)就會積極主動,學(xué)得輕松而有成效。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候,孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二:讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科,讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造,做到這一點是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候,孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八:用勞動的愛好來教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習(xí)的技藝越高超,兒童、少年和青年就越聰明,他對事實、現(xiàn)象、因果聯(lián)系、規(guī)律性進行深入思考和分析的能力就表現(xiàn)得越鮮明。
感悟:動手操作是一種特殊的認(rèn)知活動。孩子在動手操作過程中,可以感受到實物,從心理上產(chǎn)生一種實在感和興趣感,從中不但收獲知識,還愉悅身心。當(dāng)學(xué)生動手操作時,能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練,從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時間和空間去實踐,在實踐中思考、探索,進而促進思維的創(chuàng)新與發(fā)展。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六:死記硬背的產(chǎn)兒,它的最不吉利的產(chǎn)物之一,就是書呆子氣。他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來,為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看,得到一個分?jǐn)?shù)。這種隨意識記的“肥大癥”,簡直是要把人變成傻瓜。
如果一個兒童只能看見事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面,而他自己并沒有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實質(zhì)里去,沒有作出任何“發(fā)現(xiàn)”,沒有體驗過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感,那么這種兒童進行識記是會感到困難的。
致教師讀書筆記摘抄篇五
1、只有親身處于共同體中,我們才能理解現(xiàn)實。
3、在真正的共同體中,猶如真實的生活,不存在純粹的知識客體,也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中,猶如真實的生活,真理并不生活在假設(shè)之中,而教育要遠勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識的最堅實的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個共同體永遠不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺,而是終極肯定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論------真的,連我們自己本身-------都交給共同體驗證,那么共同體仍大有可為:把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體,主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密,主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框,我們就不可能很好地認(rèn)識這個主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界,就沒有全情投入可言。
7、當(dāng)排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時,教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)偉大事物消失時,當(dāng)他們失去了對我們的生命的引力時,我們就會偏離群體的軌道,墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會真的消失----它們只會從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界,我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識的事物。
致教師讀書筆記摘抄篇六
到了初中和高中,出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象,主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候,沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里,達到牢記終身的程度。
小學(xué)教師們最重要的任務(wù),就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。
首先要注意基本讀寫能力。在語言里,有20xx~2500個寫法正確的字,它們是知識、讀寫能力的“骨架”。經(jīng)驗證明:如果兒童在小學(xué)里牢牢地記住了這些字,他就成了一個有讀寫能力的人。但是其意義不僅如此。在小學(xué)里獲得的讀寫能力,又是學(xué)生到了中學(xué)后掌握知識的工具。
400個修辭性的成語也是基礎(chǔ)言語訓(xùn)練的一種獨特的“骨架”。600個“童話用的”的詞,也就是那些在兒童的童話里經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的詞,這是最低限度的詞匯量。
數(shù)學(xué)方面,在小學(xué)的四年級的教學(xué)里,孩子們要牢記這樣一些運算,這里不僅包括乘法表,而且包括千數(shù)以內(nèi)的最常使用的加、減、乘、除的運算題。這里還包括最典型的測量和量的變化。到了初中和高中,不要再讓單調(diào)的運算塞滿他們的頭腦,而應(yīng)當(dāng)把盡可能多的智慧精力用到創(chuàng)造性勞動上去。
全部工作都是建立在自覺地掌握教材的基礎(chǔ)上,可是也不能不注意到:并不是一切東西都要解釋的。
我努力做到,使隨意注意、隨意識記跟不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來。
致教師讀書筆記摘抄篇七
1、哪怕學(xué)生不理解你,你也要一如既往地處于與學(xué)生對話的狀態(tài)。
2、對付一些怪學(xué)生,老師應(yīng)該有一些怪方法。
3、做老師的人有時候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個勇者,孤獨的前行!
5、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個沒有愛心的老師,他對他的學(xué)生沒有感覺,他會過的非常辛苦。
7、一個真正卓越的老師,他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。
8、我們做教師的人,至少有一個底線,你要守住。這個底線就是:一定要說話算話。
9、每一次失敗,每一次災(zāi)難,都會帶來一次身心的成長。
1、先吃透教材,再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚,把課本變成“我的”,帶上我個人的智慧,補充相關(guān)的資源進去。
3、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴,但不必將之神話化。
4、學(xué)生主動學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。
5、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。
6、有一種資源,它是老師自己個人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性,就是資源。
7、理想的生活就是流浪,真正的流浪就是精神流浪,不斷地突圍,不斷地更新,不斷地尋找新的方向,新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個好老師,他首先必須事一個課程工作者,然后才是一個教學(xué)工作者。
1、一個老師上課有沒有激情,取決于這個老師的生活態(tài)度,他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。
3、我們的老師們自己要有夢,讓自己有希望,讓我們活在我們的希望中,活在我們的夢想中。
4、所有的教育現(xiàn)實都抵制激情,拒絕浪漫,但所有的教育改革,都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是,一個孩子,他在教室里面,但是沒有了尊嚴(yán)。
6、人是容易受暗示的,你要是想做好老師,你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起,他會感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難,人就永遠長不大。他的臉上就只有淺薄,只有淺薄的樂觀。
9、掙扎對人是有好處的。(天蛾出繭)
10、我們先讓我們自己生活得有激情,先讓我們自己的身上有力量感,然后,我們的孩子慢慢地就會受影響,他們會找到自己的感覺,這就是“傳道”。
11、游戲的一個很重要的秘密是及時反饋,通過及時反饋,讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微。”暗喻整體教學(xué)。
13、簡單就是好的;越簡單,越好;最簡單,最好。
14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”,學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”;學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。
1、發(fā)呆是人的權(quán)利,有時候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的龍應(yīng)臺那樣,對孩子說:“孩子,你慢慢來?!弊尯⒆幼杂傻纳L,不讓孩子處于被逼迫的被動狀態(tài),然后孩子就會有自信。
3、教師是否有管理智慧,是否有管理的“大智慧”,就在于這個教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神,讓孩子過民主生活。
4、我覺得一個好的老師,應(yīng)該讓這個班里面的每一個孩子都有活力,讓學(xué)生能夠奔騰,但是,他聽課的時候能夠暫時安靜。
5、我所理解的教師管理智慧:第一,教師要培育學(xué)生的民主精神;第二,教師要有一些管理技巧;第三,教師要有威信。
1、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作范圍”。
3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺上,不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
4、無論是追趕者還是拒絕者,都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采:一口好牙和一個強健的胃,這就是我對你的全部期待。
6、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師,他這一生就基本上沒有希望了。
7、所謂好老師,就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人;所謂壞老師,就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
1、閱讀是最好的朋友,一個朋友可能會背叛你,書本卻永遠不會背叛你。閱讀是最好的旅游,是最好的出差,它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂感:第一,過有情趣的生活。第二,生活在愛與被愛的生活中。第三,生活在自己的作品中。
3、讀一本書,像遇到一位朋友,真正的感情往往會經(jīng)歷挫折,甚至經(jīng)歷某種沖突。
致教師讀書筆記摘抄篇八
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書,蘇先生在書中試圖從先進理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課,在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對教學(xué)活動的一種預(yù)設(shè),這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗與閱歷,更是基于對教學(xué)活動的科學(xué)研究。
2、上課,在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過程的理解與把握,上課的過程蘊含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能,同時也彰顯著教師教育實踐的個性化智慧。
3、說課,在交流中論釋教學(xué)的意義。說課是交流活動,不僅要說教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程,更要說背后的道理,即對意圖、目的、理論依據(jù)、個人立場、文本詮釋等進行深度的剖析。
4、聽課,在觀察中把握課堂的真實。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動提升為專業(yè)活動,并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評課,在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進。評課是教師教學(xué)改進的重要形式,評價的根本目的是教師獲得反饋信息,以改進教學(xué),促進學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動面上活動開展的紅紅火火,究其實效性值得考量。時間久了大家都有應(yīng)付之嫌,尤其是集體備課,大家的心始終擰不到一起去,原因是多方面的,我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說,對教材、對學(xué)生有個大概認(rèn)識,形成的意見也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個集體的東西,對個人的二次備課肯定會有很大幫助,我認(rèn)為集體備課之后的教師針對自己實際情況的二次備課是至關(guān)重要的,因為仁者見仁,智者見智。教學(xué)機智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”,繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋:“備,慎也?!边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備??梢赃@么說,備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想,其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成,形式真的可以多樣性,“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣,老教師教的年頭多了,心中自有黃金書,這是年輕教師攀比不來的,但信息社會的更新速度飛快,老教師也不能忽視,我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處,真是費時費力又沒有結(jié)果的事。但現(xiàn)實又很骨感,沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
致教師讀書筆記摘抄篇九
讀完一篇文章或一本書后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫好讀書筆記。下面是關(guān)于教師讀書筆記摘抄大全的內(nèi)容,歡迎閱讀!
摘抄(1)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的,很敏感的,如果你善于使用它,不使它負擔(dān)過重,它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀,閱讀能教給他思考,而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識成為精神生活的因素,占據(jù)人的思想,激發(fā)人的興趣時,才能稱之為知識。
摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂,以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節(jié)課,都要用終生的時間來準(zhǔn)備,怎樣進行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中,你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的,而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識,教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤,他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知,理解還不等于知識,為了取得牢固的知識,還必須進行思考。
請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評分寧可少一點,但是每一個評分都要有分量,有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向,覺得自己什么也不行,這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
摘抄(4)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時要放過細節(jié),抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行智育的重要手段。
書寫不好的人,總是那些閱讀也不好的人。
摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉,第一顆火星,就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科,讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造,做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴(yán)。
4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界,培養(yǎng)起他們對書的酷愛,使書籍成為智力生活中的指路明星,這些都取決于教師,取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話,那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的,在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆,那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西,同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?,而這些事情又能發(fā)展他們的思維,豐富他們的知識和技能,同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好,如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心,那就不會帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書,這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦,而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力,是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。
摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便,我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友,我建議你每個月買三本書,(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。
每過一年,你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富,到了你參加教育工作滿十年的時候,教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣,只有在這樣的條件下,你才可以說:為了上好一節(jié)課,你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識,你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動:占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考,而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心,這是每一個教師的教育技巧的高峰,你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè),而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔(dān)負的卻是教育的責(zé)任。師與生之間,維系在一起的是愛,因而愛也就成為了教育永恒的主題?!敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛,我希望自己能夠達到這個境界?!倍嗝礃銓嵉囊痪湓?。正是這樣樸實的一句話,道出了張思明對教育的理解,表明了他對教育工作的態(tài)度--用心去做。
用心做教育,就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體,教師是施教者,學(xué)生是受教者,而兩者并不是對立的,教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中,由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想,他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角,作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師,則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近,才能走進學(xué)生內(nèi)心深處,使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育,就要奉獻一片愛心。
摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么,上課、批改作業(yè)?不是,那只是我們工作中很小的一部分,我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生,并且,要把我們的愛給每一個學(xué)生,不要有所遺漏,因為,如果你仔細觀察,你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。
用心做教育,就要豎立一顆恒心。
“十年樹木,百年樹人”。教育不是朝夕之功,而是一個周期性較長的工作,也許作為我們來說,體會到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……,然而,正是在這單調(diào)的重復(fù)中,學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長大,知識在逐步增多,思想越來越成熟,與人交往的能力越來越強……當(dāng)然,這些不會展現(xiàn)在我們面前,但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒,堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過多次思想工作,頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo),成績落后的學(xué)生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積累,人便會落后于時代。歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
摘抄(10)
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書就成了我們最有利的知識武器,通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴展新的思路??偟膩碚f,讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的。試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢?,靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個稱職的教師,以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。