無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇一

常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說(shuō)到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學(xué)生，一視同仁;

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;

五、嚴(yán)于律己，寬于待人;

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇二

今天，終于可以休息一天了，休閑時(shí)，有時(shí)間看看書，學(xué)一學(xué)語(yǔ)文小妙招！新穎的“師生問(wèn)好”

當(dāng)我走上講臺(tái)，班長(zhǎng)喊“起立”后，我環(huán)視全班，朗聲吟出：“書山有路勤為徑”孩子們立即對(duì)上：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”我說(shuō)：“少壯不努力一”全班馬上回答：“老大徒傷悲。”我十分滿意：“請(qǐng)坐。”我們師生相視一笑，開始上課。這樣的“對(duì)對(duì)子”問(wèn)好，有時(shí)一兩聯(lián)，有時(shí)三四聯(lián)，內(nèi)容有課文里的古詩(shī)句，也有我們班孩子一直背誦的《日有所誦》里的句子。

個(gè)人覺得這個(gè)方法挺好的，讓學(xué)生在問(wèn)好中得到學(xué)習(xí)！準(zhǔn)備在班里試一試，看看能不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！有的時(shí)候，真的是在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。書跟電腦，還是不一樣的。我喜歡讀紙質(zhì)的書，因?yàn)?，翻閱的手指尖總是?huì)有淡淡的墨香。這是一種與電子版完全不一樣的感覺，綿長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)。

為了提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，我在班里開展了“誰(shuí)來(lái)揭皇榜”的活動(dòng)，努力培養(yǎng)孩子們做學(xué)習(xí)上的有心人。所謂的“皇榜”，就是一張寫滿問(wèn)題的紙。問(wèn)題是學(xué)生出的，“皇榜”也是學(xué)生自己親手制作的?！盎拾瘛鄙系膯?wèn)題，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些難以解決的問(wèn)題，出題的學(xué)生還根據(jù)問(wèn)題的難易程度發(fā)布懸賞分。

“皇榜”昭告天下后，只要你有能力解決這個(gè)問(wèn)題，便可揭下“皇榜”，在幫助貼“皇榜”的同學(xué)解決問(wèn)題后，便可到班級(jí)管理員那里領(lǐng)取懸賞分。

為了避免學(xué)生只有三分鐘熱度，我制定了一些獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。每個(gè)月底，班級(jí)會(huì)根據(jù)學(xué)生個(gè)人所得懸賞分的多少，按名次評(píng)選出“狀元”、“榜眼”、“探花”等，同時(shí)贈(zèng)以相應(yīng)的獎(jiǎng)品。對(duì)于那些善于提出問(wèn)題的學(xué)生，則頒發(fā)“我是學(xué)習(xí)的有心人”獎(jiǎng)?wù)拢再Y鼓勵(lì)。有了問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)積極地思考?！罢l(shuí)來(lái)揭皇榜”這個(gè)活動(dòng)，促使班級(jí)中形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。不僅幫助學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，還提高了自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，何樂(lè)而不為？

只要學(xué)習(xí)的方法適合自己，那就是好方法！別人的方法現(xiàn)在是借鑒，以后，準(zhǔn)備自己多動(dòng)腦子，多思考，多學(xué)習(xí)，相信自己也會(huì)有很好的方法。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇三

張慶老師《我的小學(xué)語(yǔ)文觀》一書，這次我讀了大約兩個(gè)月時(shí)間。書中豐富的內(nèi)容展現(xiàn)了張老多年教學(xué)思想的精髓。

為了方便我們閱讀，本書把文章分為五類：

1.教學(xué)觀點(diǎn)綜論篇。

2.教材教法研究篇。其中又包括漢語(yǔ)拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、寫字教學(xué)、詞語(yǔ)句子教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等。

3.教材解疑析難篇。有的是回答老師們?cè)诮虒W(xué)中提出的問(wèn)題，有的是根據(jù)教學(xué)的需要介紹了一些相關(guān)知識(shí)。

4.教師寫作輔導(dǎo)篇。一組輔導(dǎo)青年教師寫作教學(xué)文稿的文章。

5.優(yōu)秀課例點(diǎn)評(píng)篇。

通過(guò)讀“教學(xué)觀點(diǎn)綜論篇”和“教材教法研究篇”，我們可以全面感受到蘇教版小語(yǔ)教材的編寫精神，感受到蘇教版教材的“新、實(shí)、簡(jiǎn)、美”的鮮明特色和風(fēng)格。書中附有蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材教法七要點(diǎn)如下：

一、語(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓??；習(xí)慣抓嚴(yán)，雙基抓牢。

二、識(shí)寫分流，多識(shí)少寫；揭示字理，不可或缺。

三、識(shí)寫結(jié)合，描仿入體；寫好漢字，百日可期。

四、以讀為主，以講助讀；積累運(yùn)用，狠下功夫。

五、例文示范，討論明法；由仿到創(chuàng)，練為表達(dá)。

六、集中目標(biāo)，簡(jiǎn)化頭緒；減輕負(fù)擔(dān)，提高效率。

七、兩根柱子，一條長(zhǎng)龍；便教利學(xué)，其樂(lè)融融。

“教材解疑析難篇”中印象最深刻的是《王安石何以要選定“綠”字？》一文?！熬G”在詩(shī)中不僅是修辭手法的生動(dòng)，而且是表達(dá)其對(duì)江寧故園的無(wú)限依戀和盼望早日重返江湖的心愿。如果沒有很深的古典詩(shī)詞素養(yǎng)，又怎會(huì)有如此見解？今日我們講“研讀文本”，不也是要像張老一樣多讀多想，把文本讀透嗎？

“教師寫作輔導(dǎo)篇”中我偏愛《寫稿與做操》。文中張老把寫稿比作“思維體操”，說(shuō)如果手頭懶，日子久，便會(huì)感到文思枯澀，舉筆維艱。他以自身經(jīng)歷告訴我們思維體操要天天練，認(rèn)認(rèn)真真做。認(rèn)為我們青年教師可以經(jīng)常寫一點(diǎn)“教學(xué)日記”，練寫“下水文”。為了培養(yǎng)小學(xué)生的智能，就得把自己的智能鍛煉得棒棒的。

從“優(yōu)秀課例點(diǎn)評(píng)篇”中我對(duì)閱讀教學(xué)有了進(jìn)一步的體會(huì)。初讀感知，通讀全文，知道文章之大概，充分讀書，適當(dāng)反饋指導(dǎo)；精讀理解，抓關(guān)鍵詞句誦讀體悟；讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積累運(yùn)用。這一些話兒常常聽說(shuō)，卻常常模糊。讀了張老的點(diǎn)評(píng)，漸漸有了由模糊到清楚的認(rèn)識(shí)。

張老的筆下，沒有華麗的辭藻，只有樸實(shí)的語(yǔ)句，我還記得他常說(shuō)“學(xué)理如筑塔，學(xué)文如積沙”。我一邊讀書，一邊想象年過(guò)花甲的張老帶著深度近視眼鏡伏案寫作的身影，感動(dòng)之余只有敬佩。工作近二十年了，有時(shí)候會(huì)想，就這樣模糊地過(guò)吧，反正就這樣老老實(shí)實(shí)做工作，總有一天能挨到退休；有時(shí)候也會(huì)想，如果再延遲退休十年，教育生活將更加漫長(zhǎng)，天天如一日豈不太枯燥無(wú)味？也會(huì)感慨自己在語(yǔ)文教學(xué)中起步得晚，領(lǐng)悟得慢。讀了張老的書，反思一下自己的日常教學(xué)和校本活動(dòng)中的收獲，心中似乎多了些光亮。要想教育生活變得豐富多彩，自己不就要多讀書多鉆研嗎？

既然選了小語(yǔ)教學(xué)這條路，就要堅(jiān)定地走下去，為一路花香，我還可以寫，堅(jiān)持寫！

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇四

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生喜愛閱讀的重要時(shí)期，培養(yǎng)閱讀的方法有無(wú)數(shù)，如何讓小學(xué)生易記易操作，向陶行知請(qǐng)教是最聰明的事。這位學(xué)貫中西的大教育家，深知中國(guó)國(guó)情，對(duì)于貧民教育情有獨(dú)鐘，總是深入淺出，用最通俗的語(yǔ)言來(lái)讓受教育者明白事理，他對(duì)閱讀的見解，今天照樣適用于廣大的中小學(xué)生。

有一次，師生向他求教學(xué)習(xí)“秘訣”，他微笑著拿出一首名為《八位顧問(wèn)》的詩(shī)來(lái)，念給大家聽：

“我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事告訴我?！?/p>

你若問(wèn)他真姓名，名字不同都姓何。

何事？何故？何人？何時(shí)？何地？何來(lái)？何去？好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫‘幾何’。

若向‘八賢’常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)立了“五路探索”的治學(xué)方法，即在實(shí)踐中體驗(yàn)、讀書、求師、訪友、思考。也就是從五條路去尋求知識(shí)。

通過(guò)求“八賢”探“五路”，陶行知先生在長(zhǎng)期的讀書實(shí)踐中，總結(jié)出讀書十字秘訣：

一曰序，由淺入深，由表及里，循序漸進(jìn)；

二曰勤，業(yè)精于勤荒于嬉，只有勤奮好學(xué)，刻苦攻讀，才能學(xué)有所成；

三曰恒，持之以恒，鍥而不舍；

四曰博，從精出發(fā)，博覽群書，博采眾長(zhǎng)；

五曰問(wèn)，不恥下問(wèn)，像孔子那樣遇到不懂便“每事問(wèn)”；

六曰記，即多動(dòng)筆墨，勤作筆記，勤于積累；

七曰習(xí)，即做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，溫故而知新；

八曰專，即專心致志，專一博廣，靜心思慮；

九曰思，即學(xué)思結(jié)合，勤于思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用；

十曰創(chuàng)，即能舉一反三，觸類旁通，勇于創(chuàng)新。

陶行知先生所傳授的序、勤、恒、博、問(wèn)、記、習(xí)、專、思、創(chuàng)十字訣，易懂，易記，易做。正確反映了閱讀的客觀規(guī)律。這也讓我聯(lián)想到今日在讀常龍生局長(zhǎng)的博文中，所記敘的楊振寧在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的名家論壇上，所作的“我的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷”主題報(bào)告。其中的觀點(diǎn)與陶先生是非常相通的。歸納一下大致為：1.要容得下不同的觀點(diǎn)，往往相異的見解能夠產(chǎn)生出新的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是說(shuō)，相異才有比較，鑒別。2.學(xué)會(huì)歸納法非常重要，這才能有血有肉。理論是骨，事實(shí)是血肉。3.要學(xué)會(huì)與人合作，三人同行，必有我?guī)煛Ｈ齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。我的理解，古人的智慧不能忘，通俗地說(shuō)，團(tuán)結(jié)才有力量，才能出智慧。4.確定了目標(biāo)，就要義無(wú)反顧，決不放棄。我的理解就是認(rèn)定的事，堅(jiān)持了才能做成，做好。

楊振寧博士說(shuō)的不止于讀書，也指做學(xué)問(wèn)，但無(wú)論如何，讀書一定要與做事相結(jié)合的。

讀書是吸氧、補(bǔ)鈣，更是健腦、生智的終身之大事，但在與國(guó)外人的讀書相比，我國(guó)的讀書在量上還有很大的差距，因而有日本人說(shuō)中國(guó)人讀書比日本人少，是典型的“低智商社會(huì)”，這應(yīng)該引起我們的警覺與反思。讀書并不是萬(wàn)能，但讀書，特別是讀好書，絕對(duì)不是壞事。尤其是我們做老師的，不讀書，怎能為人師，怎能指導(dǎo)學(xué)生讀書呢？

因此，當(dāng)下從學(xué)習(xí)陶行知的身體力行中，我們會(huì)得到許多的啟發(fā)。讀書不但要自己讀懂，還要用簡(jiǎn)便的方法，用學(xué)生能夠接受明白的語(yǔ)言進(jìn)行表述，這才是真正地讀好了書。也才是教師的本分與職責(zé)。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇五

最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大多與語(yǔ)文教學(xué)方法有關(guān)，而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勑≌Z(yǔ)文教學(xué)方法論。

有人提出“語(yǔ)文教育整體觀”。所謂語(yǔ)文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。

如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”？從閱讀一篇文章來(lái)說(shuō)，如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思，不要過(guò)多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因?yàn)檎w是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀（整體）——分段閱讀（部分）——全篇整理深化（整體）。因?yàn)橐黄恼率怯薪Y(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系；一段之中，是由詞句表達(dá)的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思；最后達(dá)到對(duì)全篇的理解。從學(xué)生的作文來(lái)說(shuō)，一般也要從造句開始練習(xí)，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級(jí)就要寫成文章，豈不是要求過(guò)高了？

關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別？學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是小學(xué)的語(yǔ)文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。

有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析?！边@個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開分析與綜合的思維過(guò)程和方法。

語(yǔ)文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過(guò)多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析，造成語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講，學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)說(shuō)話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。

語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟；訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過(guò)多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對(duì)字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對(duì)篇章的理解，如果連一句話都表達(dá)不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見森林，不見樹木。

最完善的辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來(lái)運(yùn)用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語(yǔ)言訓(xùn)練，并不是只作語(yǔ)言分解性的訓(xùn)練，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練；進(jìn)行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語(yǔ)言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運(yùn)用。

有人提出語(yǔ)文教學(xué)要“淡化形式”。為什么要“淡化形式”呢？語(yǔ)文的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。正如作家老舍先生所講：“思想內(nèi)容與語(yǔ)言形式是血之于肉，分別不開的，沒有高度的語(yǔ)言藝術(shù)，表達(dá)不出高深的思想?！睆恼Z(yǔ)文的選材來(lái)說(shuō)，除了內(nèi)容要符合人文性之外，必須要從文章形式著眼。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別，葉圣陶先生早就指出：“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨(dú)立固定的材料來(lái)的。”他舉例《項(xiàng)羽本紀(jì)》，是歷史故事；只有作為文章去學(xué)習(xí)，理解章句間的法則的時(shí)候，才算作語(yǔ)文教材。“所當(dāng)著眼的不應(yīng)只是故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取”。從而得出明確的結(jié)論：“不論國(guó)文、英文，凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。”所以選擇語(yǔ)文教材不能“淡化形式”，必須要內(nèi)容和形式、思想和語(yǔ)言兼顧。從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，也不能“淡化形式”。如果只著重在內(nèi)容上、思想上的理解，那和思品課、歷史課、社會(huì)課等課又有何區(qū)別呢？

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）中課程目標(biāo)的設(shè)置有明確要求，既要重視“豐富的語(yǔ)言積累”“注重情感體驗(yàn)”，又要注意引導(dǎo)學(xué)生“形成良好的語(yǔ)感”“掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)在各學(xué)段中，尤其在第三學(xué)段，關(guān)于閱讀的第5條提出：“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。在交流討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”這些要求既說(shuō)明閱讀和閱讀教學(xué)是不同的，又說(shuō)明注意文章表達(dá)方法和過(guò)去教師大講文章表達(dá)方法知識(shí)也是不同的。我們要正確地理解這句話，是“初步領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法”，也就是說(shuō)，對(duì)于小學(xué)生不能要求過(guò)高，重點(diǎn)應(yīng)放在精彩的、邏輯嚴(yán)密的詞句表達(dá)上；高年級(jí)適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章結(jié)構(gòu)的合理性，開頭、結(jié)尾的生動(dòng)和深意。要指導(dǎo)學(xué)生“感受”作品中的優(yōu)美語(yǔ)言，“揣摩”文章表達(dá)順序，“體會(huì)”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達(dá)方法。就是說(shuō)，對(duì)“文章表達(dá)方法”不能由教師去講知識(shí)，而是要求學(xué)生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會(huì)”、去“領(lǐng)悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都說(shuō)明“課標(biāo)”是非常重視內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想和語(yǔ)言的統(tǒng)一的。

自從“課標(biāo)”制定以后，在語(yǔ)文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語(yǔ)言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。

人的認(rèn)識(shí)是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過(guò)程。理解是人的認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有?！睂W(xué)習(xí)任何知識(shí)，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無(wú)意義的。只有在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來(lái)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中的理解，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對(duì)的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語(yǔ)，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說(shuō)，對(duì)語(yǔ)文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對(duì)字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。通過(guò)分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、

含蓄之意；理清文章的脈絡(luò)。通過(guò)深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對(duì)作者情感的理解。通過(guò)文章的語(yǔ)言所表達(dá)的情語(yǔ)，理解作者的情感，達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過(guò)程，理解也是和情感分不開的。

如何理解“感悟”一詞呢？“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動(dòng)而醒悟?！币簿褪钦f(shuō)，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平，情感上有所感動(dòng)，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《飛奪瀘定橋》的第三段來(lái)講，只有理解了奪橋時(shí)的危急情況，才能被紅軍在那“千鈞一發(fā)”之際，“奮不顧身”的英勇形象所感動(dòng)，從而才能領(lǐng)悟到紅軍長(zhǎng)征的艱難，在情感上感受紅軍的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)，相互促進(jìn)。

語(yǔ)文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情，使之動(dòng)情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn)，同一件事情，每個(gè)學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇六

竇教師結(jié)合自我成長(zhǎng)的經(jīng)歷，加上自我對(duì)“優(yōu)秀”的理解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇教師多年在語(yǔ)文教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談。

一、永葆活力：這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。

二、張揚(yáng)個(gè)性：人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，構(gòu)成風(fēng)格。三、業(yè)精于勤：每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。

四、讀書養(yǎng)氣：不僅僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、活力噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。

五、合作共進(jìn)：溝通心靈、理解他人;傾聽意見，分享經(jīng)驗(yàn);心有多寬，路有多遠(yuǎn)。

六、內(nèi)省致遠(yuǎn)：以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧?kù)o。七、海納百川：無(wú)論是此刻還是將來(lái)，誰(shuí)走在前面，誰(shuí)就是我的教師。八、公共情懷：拒絕坐井觀天、目光窄小，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代禮貌的腳步。

九、筆耕不輟：這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。

一十、關(guān)注細(xì)節(jié)：語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。

十一、善待教材：我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。十二、尊重寫字：字，人的第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫好第一個(gè)漢字開始。

十三、黃金分割：教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，研究怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。

十四、理性視點(diǎn)：我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的確定標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用理性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。

十五、把握自我：永遠(yuǎn)把自我定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄

自尊大，也不妄自菲薄。

讀過(guò)之后我想談些感想。學(xué)生，教學(xué)的全部意義

一節(jié)低年級(jí)的課例，教師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向教師索要教師不給，還說(shuō)：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢!”這真是夠諷刺的。還有的教師動(dòng)不動(dòng)就在孩子臉上貼上一個(gè)小星星，動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼：“你真棒!”之類的“鬧”課。我們做教師的必須要注意在表彰一些孩子的時(shí)候，要照顧到另外一些孩子的情感。要細(xì)心輕放每一個(gè)孩子的心。

在課上要學(xué)會(huì)傾聽，目前一些研究課熱鬧大于寧?kù)o，言說(shuō)多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學(xué)生讀錯(cuò)說(shuō)錯(cuò)的資料，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽，為人師表的教師率先學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇七

[摘要]作為學(xué)生積累寫作素材的重要方式，讀書筆記在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。教師在教學(xué)過(guò)程中，要重視語(yǔ)文教學(xué)教法的創(chuàng)新，充分利用讀書筆記的積極作用。學(xué)生在記筆記的過(guò)程中，不僅培養(yǎng)了語(yǔ)文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)也得到有效提升。

[關(guān)鍵詞]讀書筆記 農(nóng)村小學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng)

小學(xué)階段，學(xué)生閱讀量較小，語(yǔ)言積累較少。尤其是農(nóng)村小學(xué)，受客觀條件的限制，這種情況更加突出。要想改變農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)學(xué)生閱讀量不足的問(wèn)題，教師就要充分發(fā)揮閱讀筆記的作用，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

良好的閱讀氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師可以根據(jù)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)趣味濃郁的閱讀環(huán)境和氛圍，學(xué)生情感被激活，更容易產(chǎn)生記筆記的欲望。學(xué)習(xí)完一篇文章后，教師要把握住時(shí)機(jī)，適時(shí)讓學(xué)生記筆記。小學(xué)教材中，有很多語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)涵深刻、富有教育意義的文章。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生摘抄優(yōu)美語(yǔ)句，也可以指導(dǎo)學(xué)生仿寫句子。

如，在學(xué)習(xí)《煙臺(tái)的?！窌r(shí)，教師展示夏季大海的圖片，并進(jìn)行語(yǔ)言渲染：“在太陽(yáng)的照射下，夏季的海面閃爍著耀眼的光芒，微風(fēng)拂過(guò)，海面泛起了層層浪花，大海仿佛在歡唱……”在教師的語(yǔ)言描述中，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。學(xué)生朗讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)冬天煙臺(tái)的海，并讓學(xué)生分析作者是如何描寫的。在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容后，教師引導(dǎo)學(xué)生：“上課伊始，我為大家描述了夏季大海的場(chǎng)景，文章中又是如何描寫夏季煙臺(tái)大海的景象的，請(qǐng)你把它摘錄到讀書筆記上，并仿照課本中作者對(duì)冬季煙臺(tái)大海景象的描述，進(jìn)行仿寫，將你心目中冬季大海的景象描寫出來(lái)?！睂W(xué)生紛紛打開讀書筆記進(jìn)行仿寫活動(dòng)。有的學(xué)生寫道：“冬季的大海不像夏季那樣波濤洶涌，也不像春天那樣溫柔，它像一個(gè)安靜的美少女，靜靜地傾聽來(lái)自遠(yuǎn)方的聲音，雖然冬季來(lái)看海的人不多，但大海依然以她那寬廣的胸襟展現(xiàn)著獨(dú)特的美……”

部分教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立記筆記，無(wú)須教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥。這是一種錯(cuò)誤的觀念，雖然小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)積累，但仍然缺乏良好的記筆記的習(xí)慣。尤其是在記筆記的過(guò)程中，學(xué)生不能合理安排段落結(jié)構(gòu)。很多學(xué)生在記筆記時(shí)總是采用“一段式”結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致筆記積累比較混亂，讓人根本無(wú)法準(zhǔn)確把握中心。教師要以文本結(jié)構(gòu)為范例，對(duì)學(xué)生開展指導(dǎo)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生良好的筆記積累習(xí)慣。

如，在學(xué)習(xí)《姥姥的剪紙》時(shí)，教師出示剪紙作品導(dǎo)入新課：“作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙?jiān)谖覈?guó)有非常悠久的歷史，對(duì)于這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，你了解多少？”學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)回答。接著教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知內(nèi)容：“文章主要寫了什幺事？”學(xué)生朗讀課文并回答。有的學(xué)生說(shuō)：“文章主要講述了姥姥高超的剪紙技藝，體現(xiàn)了姥姥勤勞善良的品性，同時(shí)也表現(xiàn)出我對(duì)姥姥的尊敬、愛戴之情?！痹诖嘶A(chǔ)上，教師讓學(xué)生感受文本特點(diǎn)：“從整體來(lái)看，文章分為幾個(gè)段落？每段寫了什幺內(nèi)容？將你認(rèn)為能夠展現(xiàn)姥姥心靈手巧的句子摘抄在讀書筆記上?！睂W(xué)生紛紛摘抄。有的學(xué)生回答道：“這篇文章一共分為13個(gè)自然段，有時(shí)一句話就是一段，在摘錄的過(guò)程中，也要分段，這樣顯得有條理，我認(rèn)為‘你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴’這一句特別好，雖然有點(diǎn)夸張，但通過(guò)別人的贊嘆，側(cè)面烘托出姥姥剪紙技術(shù)的高超?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“‘一頭老牛和一只兔子在草地上啃食青草’這一句寫得特別好，將姥姥對(duì)我的愛表現(xiàn)得淋漓盡致?！?/p>

小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)能力有限，記筆記能力也容易受到思維發(fā)展水平的限制。因此，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要賞識(shí)學(xué)生的行為，以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主。有的學(xué)生喜歡對(duì)文中的主人公或事件開展評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)彰顯出學(xué)生個(gè)性，教師絕對(duì)不能全盤否定，要多多給予肯定。如果真的有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，教師要及時(shí)、委婉指出并糾正。

如，在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，教師由文本中的圖片導(dǎo)入新課：“大家觀看這幅畫，你看到了什幺？”學(xué)生觀看并回答。有學(xué)生疑惑地說(shuō)：“我看到一個(gè)人沒穿上衣，身上背著樹條，跪在一個(gè)人面前，另一個(gè)人急忙去扶他。老師，我特別想知道，到底發(fā)生了什幺事？”通過(guò)設(shè)疑，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情被激活。教師讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容。學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“學(xué)習(xí)完這篇課文后，你有何種感受，該如何評(píng)價(jià)文中的兩位人物？請(qǐng)大家在讀書筆記上寫一寫?！庇械膶W(xué)生寫道：“我非常喜歡廉頗這個(gè)人物，他雖然有些魯莽，但是他知錯(cuò)能改，而且態(tài)度懇切，讓人佩服?！苯處熢u(píng)價(jià)道：“在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)，你和廉頗是一類人，性格誠(chéng)懇直爽，勇于擔(dān)責(zé)，老師最敬佩這樣的人?！边€有的學(xué)生寫道：“我比較喜歡藺相如這個(gè)人物，他胸襟寬廣，雖然廉頗處處為難他，但是為了國(guó)家利益，他處處忍讓?！苯處熢u(píng)價(jià)道：“希望你也能成為像藺相如那樣的人，寬容、大度、識(shí)大體，處處為集體利益考慮。”

教師要以讀書筆記為載體，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)利用讀書筆記。農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在使用讀書筆記的過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，教師要想解決這些問(wèn)題，必須從閱讀氛圍、方法指導(dǎo)、評(píng)價(jià)體系三方面入手，最大限度發(fā)揮讀書筆記的作用，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇八

《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！拔沂且粋€(gè)怎樣的教師？”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的歡樂(lè)。

讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)”的教師，在體驗(yàn)人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會(huì)，完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。回想自我歡樂(lè)地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂(lè)。誠(chéng)然，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)好自我的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。

教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標(biāo)，教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺完善自我的同時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。

教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習(xí)慣以長(zhǎng)者的姿態(tài)，居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。

“感人心者，莫先乎情?！睕]有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的，學(xué)生不是冷冰冰的機(jī)器零件，而是成長(zhǎng)中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護(hù)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心和愛護(hù)他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂(lè)意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí)，用愛的力量去教育學(xué)生才能成效卓著。

但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德，作為“人”的教師，應(yīng)懂得珍惜時(shí)光，不斷追求新知識(shí)、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì)真正地、長(zhǎng)久地興旺發(fā)達(dá)。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強(qiáng)調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自我更快地成長(zhǎng)。

“追承生命的陽(yáng)光，享受生活的歡樂(lè)”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻(xiàn)、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記篇九

理論是天，實(shí)踐是地。有了實(shí)踐中的摸索，也須有理論的充電。近來(lái)，在空閑時(shí)間中讀完了由董蓓菲主編，浙江教育出版社出版的《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》。

在書中，編者采集了當(dāng)代小語(yǔ)界的名家主要事跡，盡顯小語(yǔ)名師風(fēng)采，讓我大飽眼福。有語(yǔ)境教學(xué)的創(chuàng)始人李吉林，有甘當(dāng)孩子王的斯霞，有在作文教學(xué)方面有很深造詣的賈志敏······這里我僅選擇自認(rèn)為值得探討的幾段話語(yǔ)。

在識(shí)字教學(xué)中應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生積極思考，利用學(xué)生豐富的口語(yǔ)基礎(chǔ)來(lái)識(shí)字，促進(jìn)學(xué)生的聯(lián)想，溫故而知新。識(shí)字的同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和遣詞造句的基本功，從而為寫作打下基礎(chǔ)，使讀、說(shuō)、寫、用密切結(jié)合起來(lái)了。

要讓學(xué)生掌握識(shí)字的基本工具——教好漢語(yǔ)拼音和一批獨(dú)體字，以提高識(shí)字能力。

在識(shí)字教學(xué)中，要隨時(shí)掌握學(xué)生知識(shí)情況，接受能力，做到該快則快，不可一成不變地看待學(xué)生的識(shí)字能力。

早在1958年，斯霞對(duì)舊的識(shí)字方法進(jìn)行改革，成為教學(xué)改革的先鋒力量，大膽實(shí)驗(yàn)。半個(gè)世紀(jì)過(guò)后的今天，斯霞的教育思想還有其存在的價(jià)值嗎？我想，答案是肯定的。對(duì)于斯霞前輩創(chuàng)立的隨課文分散識(shí)字的教學(xué)流派，我對(duì)它是理解如下：

ⅰ邊識(shí)字邊閱讀。該流派的最主要觀點(diǎn)是“字不離詞，詞不離句”，再加上句不離段。把識(shí)字教學(xué)和培養(yǎng)聽、說(shuō)、讀、寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。新課程提出對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的生字教學(xué)，實(shí)行認(rèn)寫分開，是有一定道理的。

ⅱ兒童識(shí)字的初期，主要矛盾在于字音和字形。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的漢語(yǔ)拼音教學(xué)和掌握字形結(jié)構(gòu)規(guī)律的訓(xùn)練，識(shí)字的主要矛盾轉(zhuǎn)向字義。在“字不離詞，詞不離句”的指導(dǎo)下，教師重在加強(qiáng)漢字的音、形、義間的聯(lián)系，據(jù)說(shuō)這樣做是符合兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律的。

在課堂上，老師教給學(xué)生的不僅是教材的內(nèi)容。教師是兒童心目中的智者、示范者、敬愛者，甚至是權(quán)威者。這么一個(gè)從兒童的眼里看來(lái)最鮮活的，應(yīng)該輻射著美的人體形象，它是同教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言，作為一個(gè)整體讓學(xué)生感受其美的。

李吉林認(rèn)為，情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。②

李吉林情境教學(xué)在目前的小語(yǔ)界還是應(yīng)用廣泛，說(shuō)明它的科學(xué)性和具有的時(shí)代特征。我認(rèn)為，情境教學(xué)不僅僅適用于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，而是可以廣泛地運(yùn)用于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)等各門學(xué)科。大學(xué)里，我曾思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，小語(yǔ)的教學(xué)理論是否可以和小數(shù)的合二為一呢？像情境創(chuàng)設(shè)上，兩者是不謀而合。有人說(shuō)，情境教育是真正的兒童教育。因?yàn)樗紤]到了兒童的特征，了解兒童、體驗(yàn)兒童，在此基礎(chǔ)上提出。李吉林以兒童的個(gè)性全面發(fā)展為目標(biāo)，借鑒心理學(xué)中的暗示、移情、角色效應(yīng)以及心理場(chǎng)等理論，構(gòu)建情境教學(xué)基本模式。它相對(duì)于之前的教學(xué)理論而言，先進(jìn)性在三個(gè)方面：ⅰ拓寬了教育空間，追求教育的整體改造；ⅱ縮短心理距離，形成最佳的情緒狀態(tài)；ⅲ利用角色效應(yīng)，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)；ⅳ注重實(shí)際操作，落實(shí)全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

當(dāng)然，再完美的理論也只能稱其為理論，怎樣把情景教學(xué)更好地實(shí)施于日常教學(xué)中？這是我考慮最多的問(wèn)題。①中庸之道情境的吸引力不能太弱，引不起學(xué)生的注意；情境的刺激不能太強(qiáng)，學(xué)生的精力都花在感受情境上，弄巧成拙。②適合的才是最好。情境的創(chuàng)設(shè)必須基于教學(xué)內(nèi)容和具體學(xué)生的情況分析。③目的明確。目的是為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)得更快、更好。情境創(chuàng)設(shè)的目的是為了知識(shí)學(xué)習(xí)服務(wù)，切忌為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，本末倒置。

一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師應(yīng)該是半個(gè)作家，半個(gè)評(píng)論家，半個(gè)演員，半個(gè)書法家，半個(gè)播音員，半個(gè)心理學(xué)家，半個(gè)······總之，是個(gè)雜家。③

對(duì)于教師這一職業(yè)，我是這樣理解的：教師是個(gè)既沒有技術(shù)性有很需要有技術(shù)性的職業(yè)。說(shuō)“教師”這個(gè)職業(yè)沒有技術(shù)性，是因?yàn)樵谀撤N情況下人人可以是老師，而且人人本來(lái)是老師。父母、兄長(zhǎng)、朋友這些在擔(dān)任著自己角色的同時(shí)也在有意無(wú)意地教育著他人。聽說(shuō)，以前農(nóng)村里把什么活不會(huì)干的人安排當(dāng)小學(xué)教師，看來(lái)有真實(shí)性的成分。至于教師這一職業(yè)很需要技術(shù)性，那是顯而易見的。甚者，教師必須是三百六十行，行行那得起的“百科全書”式人物，十足的雜家。當(dāng)然，橫向的充分發(fā)展阻礙了教師在某一領(lǐng)域的深入研究，只能稱得上是“半個(gè)雜家”。教育是教師的著眼點(diǎn)，也是歸根處。足夠多的“半個(gè)家”才稱得上是一個(gè)教育家。

早期，有人關(guān)于教育是門藝術(shù)還是科學(xué)這一問(wèn)題爭(zhēng)論不休。其實(shí)，教育不僅是門科學(xué)，有心理學(xué)、生理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等理工科學(xué)問(wèn)為它奠基，更是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)是門藝術(shù)，班主任工作更講究藝術(shù)性。