作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

人教版初二語(yǔ)文備課教案篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 了解特寫新聞的特點(diǎn)。

⑵ 整體感知課文內(nèi)容。

⑶ 思考文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 培養(yǎng)快速閱讀能力。(《新大綱》要求：一分鐘閱讀600個(gè)字。)

⑵ 學(xué)習(xí)新聞寫作。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)和為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神，激發(fā)民族自信心和自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、欣賞特寫新聞的語(yǔ)言，品味文中蘊(yùn)含的豐富感情。

2、學(xué)習(xí)特寫新聞的表達(dá)技巧，培養(yǎng)健康的審美情趣。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

【教學(xué)方法】速讀、品讀、感悟、討論。

【教具準(zhǔn)備】

1、多媒體投影。

2、課文錄音帶、錄音機(jī)。

3、香港回歸盛典的錄象帶或 dvd 片。

【課時(shí)安排】1課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(播放1997年7月1日，中英政府關(guān)于香港政權(quán)交接儀式的電視實(shí)況錄象。)

1997年7月1日，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的日子。這一天的零點(diǎn)，全世界都在諦聽從東方響起的莊嚴(yán)鐘聲。它響徹環(huán)宇，向五洲四海鄭重宣告：中華人民共和國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)的時(shí)刻到來(lái)了!這是中華民族洗雪百年恥辱，長(zhǎng)民族志氣、振國(guó)家聲威的喜慶時(shí)刻。這是中華民族的一件百年盛事，也是20世紀(jì)世界歷史上的一件大事，它將永載史冊(cè)。

為了報(bào)道并見證這一具有劃時(shí)代意義的盛事，世界各大新聞傳播媒體紛紛聚集香港，其陣容之大、人數(shù)之多，是世界新聞史上所罕見的。僅據(jù)香港布政司辦公室交接儀式統(tǒng)籌處統(tǒng)計(jì)，截至1997年5月8日，全球有778家傳媒、8423人登記采訪香港政權(quán)交接儀式。

作為中國(guó)國(guó)家通訊社的新華社，數(shù)位新華社記者不辱使命，不負(fù)眾望，作為歷史的見證人，真實(shí)、準(zhǔn)確地記下了這難忘的時(shí)刻，寫下了《別了，“不列顛尼亞”》這篇寓意深刻、耐人尋味的佳作，很受讀者歡迎，并在第八屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選中榮獲一等獎(jiǎng)。

二、研習(xí)課文

1、學(xué)生聽課文錄音或教師范讀，注意新聞播音的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤讀音。

2、復(fù)習(xí)新聞知識(shí)：

⑴ 什么是特寫新聞?

明確：新聞是新近發(fā)生的群眾關(guān)心的重要事實(shí)的報(bào)道。特寫新聞，也稱新聞速寫、新聞素描，要求用類似于電影“特寫鏡頭”的手法來(lái)反映事實(shí)，是作者深入新聞事件現(xiàn)場(chǎng)，采寫制作的一種新聞價(jià)值高、現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)、篇幅短小精粹的消息文體。特寫新聞側(cè)重于“再現(xiàn)”，往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，或某些重要和精彩的場(chǎng)面，生動(dòng)形象地將所報(bào)道的事實(shí)再現(xiàn)在讀者面前。

⑵ 新聞(消息)的結(jié)構(gòu)：

明確：標(biāo)題(引標(biāo)、正標(biāo)、副標(biāo))、導(dǎo)語(yǔ)(新聞的第一自然段，或開頭的一兩句話，一般稱為導(dǎo)語(yǔ)，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成)、主體(主體是導(dǎo)語(yǔ)之后，具體展開新聞事實(shí)的敘述，構(gòu)成消息內(nèi)容的主要部分)。一般新聞經(jīng)常運(yùn)用這三要素，有的新聞還有背景，一般說(shuō)，背景材料是新聞的從屬部分，它無(wú)固定的位置，但通常安排在主體之中，有時(shí)也可成為消息的主要材料，這篇課文就有不少背景材料。

3、文章的標(biāo)題往往是文章的眼睛，文章的中心，新聞標(biāo)題更是如此。思考這篇新聞標(biāo)題的用意所在。

學(xué)生思考討論后明確：標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，“不列顛尼亞”號(hào)在中國(guó)人的目光中消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中國(guó)歷史上屈辱的一段終被洗雪。標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)傳遞出中華民族在這種特定歷史時(shí)刻的自豪感，同時(shí)，此刻所傳遞的情緒又是復(fù)雜和深沉的。標(biāo)題寓虛境于實(shí)境，獨(dú)具匠心又了無(wú)痕跡。毛澤東主席在1949年美國(guó)駐華大使司徒雷登回國(guó)、美國(guó)政府的白皮書發(fā)表之時(shí)，曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，題目是《別了，司徒雷登》。本文活用此標(biāo)題，以英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)象征英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治?！皠e了”委婉的口氣中略帶一絲嘲諷，借以表達(dá)英國(guó)殖民統(tǒng)治的結(jié)束。主謂倒裝，更能表達(dá)情感。這個(gè)標(biāo)題不僅揭示了事件的主題，而且新穎別致，寓意深刻。

4、快速閱讀，整體感知課文內(nèi)容，掌握新聞的結(jié)構(gòu)特征，理清思路：

學(xué)生思考討論后明確：

導(dǎo)語(yǔ)(第1自然段)。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)156年的英國(guó)統(tǒng)治的結(jié)束。導(dǎo)語(yǔ)部分有三個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)是點(diǎn)題，點(diǎn)明了英國(guó)國(guó)旗降落后，查爾斯王子和港督彭定康將乘坐“不列顛尼亞”號(hào)回國(guó)，“不列顛尼亞”號(hào)將最后完成接載英國(guó)王子和港督撤離的使命，這樣就賦予了“不列顛尼亞”號(hào)以象征意義;二是揭示全文主旨，在香港飄揚(yáng)了156年的英國(guó)米字旗即將下降，香港即將回歸;三是導(dǎo)語(yǔ)突出時(shí)間概念，為新聞主體部分按時(shí)序順序組織材料奠定了基礎(chǔ)。

主體(2～11自然段)，可分四層，按照時(shí)間順序，具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。

第一層(第2～3段)：

下午4∶30分，港督府告別儀式(第一次降旗)。

港督府告別儀式是英國(guó)告別儀式的序幕。地點(diǎn)：港島半山上的港督府。時(shí)間：4∶30分，降旗。4∶40分，港督彭定康離開港督府。

第二層(第4～7段)：

晚6時(shí)15分，添馬艦東廣場(chǎng)告別儀式(第二次降旗)。

添馬艦東面廣場(chǎng)的告別儀式，象征著英國(guó)長(zhǎng)達(dá)156年統(tǒng)治的結(jié)束。時(shí)間：晚6時(shí)15分，儀式開始。7時(shí)45分，降旗。

第三層(第8～9段)：

子夜時(shí)分，交接儀式(降旗與升旗)。

中英香港交接儀式是整個(gè)儀式的高潮。地點(diǎn)：香港會(huì)議展覽中心。時(shí)間：1997年6月30日的最后一分鐘和7月1日的第一分鐘。米字旗在香港最后一次降下，五星紅旗冉冉升起。與此同時(shí)，添馬艦東廣場(chǎng)升起五星紅旗，中國(guó)人民解放軍接管香港防務(wù)。

第四層(第10～11段)：

零點(diǎn)40分，“不列顛尼亞”號(hào)離港。

時(shí)間：零點(diǎn)40分，查爾斯王子和離任總督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號(hào)離港。

小結(jié)：主體部分按時(shí)間順序組織材料，將事件的始末說(shuō)清楚，通過(guò)對(duì)四個(gè)特定的場(chǎng)景的描述，這篇新聞?wù)鎸?shí)地再現(xiàn)了香港回歸祖國(guó)懷抱這一歷史時(shí)刻。幾個(gè)特定場(chǎng)景中著重描述了3次降旗與1次升旗。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，英國(guó)米字旗的降下象征著英國(guó)一百多年的殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。主體部分共有10個(gè)自然段，其中有8個(gè)自然段，都是作者在新聞發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，以眼睛為“攝像機(jī)”，以耳朵為“錄音機(jī)”，簡(jiǎn)筆勾勒出的清晰可視的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、一幅幅畫面，這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，但都有著歷史的意義，主要表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，突出儀式本身的涵義。另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交代有關(guān)港督府的一些背景材料，一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。作者鄭重地記錄下這一歷史時(shí)刻，含蓄地表達(dá)了一種祖國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)時(shí)的莊嚴(yán)與喜悅的心情。

人教版初二語(yǔ)文備課教案篇二

《蟬》

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。

2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫作方法。

3、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對(duì)生命的關(guān)愛之情，對(duì)萬(wàn)物的贊美之心)。

2、掌握科學(xué)小品的基本特點(diǎn)，體會(huì)運(yùn)用文藝性手法寫作科學(xué)小品的用意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、古詩(shī)導(dǎo)入：

師：今天我給大家?guī)?lái)了一個(gè)謎語(yǔ)，不過(guò)，這個(gè)謎語(yǔ)是一首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們自己先來(lái)讀一讀，猜猜這首詩(shī)寫的是什么?

垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

師：有沒有人知道這是誰(shuí)的詩(shī)?(虞世南)讓我們一起來(lái)有感情地讀一讀這首詩(shī)，生齊讀古詩(shī)。世界上有一個(gè)的昆蟲學(xué)家也寫了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。

二、作者簡(jiǎn)介：

法布爾：出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過(guò)。由于貧窮，他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室——一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，靜靜地長(zhǎng)眠于“荒石園”。他被國(guó)人譽(yù)為“昆蟲世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲記》。法布爾通過(guò)自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識(shí)財(cái)富。

三、總體感知文章

1、師：接下來(lái)，就讓我們走進(jìn)《昆蟲記》，去看一看法布爾眼中的《蟬》究竟是什么樣的?請(qǐng)同學(xué)們打開書，自己先去讀一讀，注意，把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順，并思考：法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?

學(xué)生讀文章，思考問(wèn)題。

學(xué)生回答問(wèn)題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。

歸納：全文自然分為兩個(gè)部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個(gè)層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。

第二層次(2-7自然段)，寫對(duì)蟬的地穴的考察。

這一層次寫對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2-3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4-6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。

第三層次(7-10自然段)，寫對(duì)蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。

這一層次對(duì)幼蟲蛻皮情形的考察時(shí)按實(shí)物發(fā)展順序進(jìn)行的。第7自然段寫對(duì)蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面上的活動(dòng)情形的觀察，第8-9自然段寫對(duì)幼蟲蛻皮情形的觀察，第10自然段寫對(duì)剛脫殼的蟬的情形的觀察。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對(duì)蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲的考察從介紹產(chǎn)卵開始。

這一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。

第一層次(第11-13自然段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、方式和數(shù)量等。

第二層次(第14-17自然段)，寫蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對(duì)蟬卵的破壞和蟬對(duì)此的茫然無(wú)知。

第三層次(第18-24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲的活動(dòng)。這一層次詳細(xì)記述了蟬的幼蟲從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過(guò)。

第24自然段寫幼蟲鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開頭所寫的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時(shí)蟬才會(huì)再一次進(jìn)入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲——成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程銜接起來(lái)并連成一體了。

第四層次(第25-26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。

四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》

1、蟬的地穴考察(2-7)

思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?

(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周圍一點(diǎn)兒土都沒有。位置：陽(yáng)光曝曬的道路上。

(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來(lái)。

(3)由外到內(nèi)的觀察順序。

2、地穴為什么不為坍塌?

其實(shí)，它干起活來(lái)簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來(lái)做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。

3、關(guān)于“金蟬脫殼”：

金蟬：金_的知了;殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬越過(guò)漫長(zhǎng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹干或樹枝，靜靜地歇著，開始蛻變。金殼背部裂開一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。

金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒走的假象，其實(shí)，人早已走了，因?yàn)橛袀窝b和假象，他人還以為沒有走。這實(shí)際是一種分身計(jì)，一種逃遁計(jì)。

那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)

明確：先找支撐點(diǎn)——接著寫背部變化——再依次寫頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫尾部。

那么你從蟬的脫殼的這些變化體會(huì)到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)

從上述分析中可以發(fā)現(xiàn)，作者并沒有按昆蟲一般的生長(zhǎng)過(guò)程“卵——幼蟲——成蟲”的順序來(lái)介紹，而是從中間的一環(huán)“幼蟲”入手，介紹蟬循環(huán)往復(fù)的生活史(看最后附表)，作者運(yùn)用了什么手法?這樣安排順序有什么妙處?

明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。

其一：幼蟲建筑地穴，這比成蟲產(chǎn)卵要生動(dòng)、豐富、有趣得多，以此開頭，容易引起讀者的閱讀興趣，進(jìn)而跟隨作者去進(jìn)一步探究蟬的世界的奧妙;

其二：使行文新穎活潑，不落俗套;

其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(diǎn)(蟬一生中絕大部分時(shí)間的活動(dòng))。

請(qǐng)同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程表：

成蟲產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲走出殼外——幼蟲落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲鉆進(jìn)地里——幼蟲從地穴爬出——幼蟲爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x——成蟲離枝飛去——成蟲交配(產(chǎn)卵，死亡)

五、語(yǔ)言特色

作為事理說(shuō)明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對(duì)“蟬”的說(shuō)明既不像一般辭書、昆蟲學(xué)著作那樣進(jìn)行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說(shuō)明，也不像一般科學(xué)小品那樣運(yùn)用文學(xué)方法來(lái)表達(dá)。

《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫出了蚋殘害生靈的可恨。寫由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長(zhǎng)歷程的艱苦。這就使文章具有了較強(qiáng)的感染力，能使讀者為這個(gè)小生物的成長(zhǎng)慨嘆，從而對(duì)作者的“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。

二是運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)。如運(yùn)用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來(lái)比喻蟬的離殼過(guò)程。又如以準(zhǔn)確而形象的語(yǔ)言描寫所觀察到的情形，寫蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開，……用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的爭(zhēng)唱姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動(dòng)詞準(zhǔn)確而又生動(dòng)地描寫了蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程。

六、深入剖析

魯迅說(shuō)，法布爾的著作有一個(gè)缺點(diǎn)：“用人類的道德于昆蟲界?！薄稗r(nóng)學(xué)者根據(jù)對(duì)于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說(shuō)的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了?！狈治鲎髡咴谖闹屑耐械膶?duì)蟬深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無(wú)所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無(wú)動(dòng)于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過(guò)它竟不能改變它的本能來(lái)拯救自己的家族?！边€有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長(zhǎng)出了堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，陶醉在這個(gè)世界的歡愉中。幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時(shí)的快樂呢?”等等，所有這些都寄托了作者對(duì)蟬的深厚的感情。

七、作業(yè)：寫一種昆蟲或動(dòng)物。

要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫成文章。

人教版初二語(yǔ)文備課教案篇三

《社戲》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用情節(jié)、結(jié)構(gòu)分析小說(shuō)，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點(diǎn)。

2、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3、了解課文所表達(dá)的對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、體會(huì)作者熱愛農(nóng)村，熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。

2、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3、理解文章敘事有詳有略的寫法。

4、分析雙喜，六一公公的人物形象。

5、分析景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、對(duì)文章最后一段的理解。

2、文章的寫作背景。

【教學(xué)方法】

1、閱讀第一法──質(zhì)疑法(提問(wèn)法)。

2、聽錄音法、朗讀法。

3、討論法、探究法。

【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)

【課前預(yù)習(xí)】

1、給下列加粗的字注音:

憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊(yùn)藻 yùn zǎo

2、查工具書，解釋下列詞語(yǔ)：

⑴倘：連詞。有如果的意思，表示假設(shè)。

⑵大抵：副詞。有大多、多半的意思，表示對(duì)某種情況的基本估計(jì)。

⑶相仿：大致相同。仿：類似。

⑷欺生：欺負(fù)新來(lái)的生人。

⑸怠慢：冷淡。?。狠p慢。慢態(tài)度冷淡。

⑹誠(chéng)然：副詞。有確實(shí)的意思。

⑺舒展：原指伸展得開，不蟋縮。本課是舒暢的意思。

⑻通通：本課形容船頭激水的聲音。

⑼朦朧：月光不明。本課用作動(dòng)詞，是模糊起來(lái)的意思。用作形容詞，泛指(光線、物體、思想、意識(shí)等)模糊、不清晰。

⑽歌吹：歌聲和樂聲。

⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。屹：山峰高聳的樣子。

⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子。

⒀掃興：正當(dāng)高興的時(shí)候，遇到了不高興的事情而興致大減。興：興致。

⒁糾葛：糾纏不清的事情。葛：葛藤，比喻糾纏不清的關(guān)系。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時(shí)光，老師很想知道你童年時(shí)，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)

師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個(gè)歡快跳躍的音符，說(shuō)不盡道不完。今天我們就一起來(lái)研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。

1、作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿q正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》，雜文集《墳》《二心集》等。

2、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說(shuō)。作品以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。

二、初識(shí)課文

聽錄音，弄懂字音，了解課文大意。

三、課文分析

1、提問(wèn)：請(qǐng)按時(shí)間順序給課文分段、分層，歸納段意、層意。(討論并歸納)

第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活，交代出看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、機(jī)緣和參與人物。

第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)和機(jī)緣。

第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友。

第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊。

第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過(guò)程。

第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折。

第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞、感受。

第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲。

第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆。

第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波。

2、課文寫了幾件事，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：

⑴六件事：

①寫了人隨母親歸省小住平橋村;

②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;

③看社戲前的波折;

④夜航去看社戲途中;

⑤去趙莊看社戲;

⑥看社戲后歸航偷豆;

⑦六一公公送豆。

⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦

3、提問(wèn)：為什么有的情節(jié)詳寫，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：

因?yàn)槲恼轮饕獙懣瓷鐟?，所以趙莊著社戲，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折，看社戲后歸航偷豆詳寫，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫。

4、提問(wèn)：我看社戲的時(shí)間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：

在春末夏初。因課文寫消夏掃墓完畢之后，羅漢豆成熟兩岸的豆麥。寫的是春末夏初時(shí)的景物。

5、提問(wèn)：我看社戲的地點(diǎn)是平橋村。平橋村是一個(gè)什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納：

平橋村是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨點(diǎn)。但在我是樂土。因?yàn)椋?/p>

⑴我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;

⑵許多小朋友伴我來(lái)游戲，掘蚯蚓，釣蝦，放牛;

⑶沒有封建禮教的約束，人人平等。

四、小結(jié)

本文作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折，去看戲途中，看社戲的過(guò)程和看戲后歸航偷豆，令人讀來(lái)如身臨其境，深受感染。而對(duì)于得以看戲的機(jī)緣，看戲后的余波，作者則簡(jiǎn)略帶過(guò)，用筆非常高明。詳略之間，又并非簡(jiǎn)單化的截然分開的。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣)。這些寫法，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。(寫作特色)

五、作業(yè)

1、練習(xí)一、練習(xí)二(可以不抄寫題目，答案要詳細(xì)準(zhǔn)確)。

2、課后詞語(yǔ)抄寫兩遍。

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

認(rèn)識(shí)魯迅筆下一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，分析雙喜、六一公公的形象。培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)能力和合作精神。提高學(xué)生整體感悟能力和詞句分析能力。積累語(yǔ)言。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入

這是一篇小說(shuō)，雖然是以作者的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，但我是小說(shuō)中的人物，不是魯迅。課文是《社戲》這篇小說(shuō)的節(jié)選，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。

二、討論探究以下問(wèn)題，分析人物形象

1、提問(wèn)：平橋村本是一個(gè)極偏僻的小村莊，住戶不滿三十家，可課文中說(shuō)但在我是樂土，為什么?

明確：

⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆。

⑵可以免念枯燥無(wú)味的秩秩斯干幽幽南山。

⑶沒有嚴(yán)格的行輩之分，年紀(jì)相仿的我們是朋友，即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個(gè)會(huì)想出犯上這兩個(gè)字來(lái)。

⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜，有樂于助人的桂生，有公而忘私的阿發(fā)。

⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆、吃豆。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂，表達(dá)了我對(duì)封建教育的反感，同時(shí)也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格。

2、討論這部分在全篇中的作用：

明確：

交代了看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、機(jī)緣，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友，還交代了樂土中的樂事，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊。同時(shí)，平橋村的生活也是我所深深懷念的。

3、分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：

⑴當(dāng)我看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明。

⑵當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時(shí)，雙喜大聲打包票，理由有三：

①船又大

②迅哥兒向來(lái)不跑

③我們又都是識(shí)水性的?──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。

⑶看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。

⑷歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到。

⑸吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到。

⑹雙喜送我回到家，都回來(lái)了!那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終。

⑺雙喜回答六一公公的問(wèn)話──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。

小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。

4、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中，作者重點(diǎn)描寫的是什么?

分析：這里，作者重點(diǎn)描寫的是偷豆，通過(guò)對(duì)孩子們摸、摘、煮、吃等幾個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。阿發(fā)在地里往來(lái)的換了一回的獨(dú)特動(dòng)作和偷我們的罷，我們的大得多呢的個(gè)性化的語(yǔ)言，充分表現(xiàn)了他熱情無(wú)私的高貴品質(zhì)。通過(guò)對(duì)偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理，表現(xiàn)了雙喜的聰明、果斷、正直的性格特征。

5、論如何看待偷豆的事。設(shè)問(wèn)：

⑴小伙伴們?cè)谑裁吹胤酵?為什么偷?

⑵偷誰(shuí)家的?怎樣偷?

⑶他們?cè)鯓宇A(yù)防偷的秘密被人發(fā)覺，又怎樣對(duì)待可能出現(xiàn)的后果呢?討論并歸納：

⑴偷的是自家的豆，請(qǐng)的客是公共的，偷豆請(qǐng)客，理所當(dāng)然;

⑵從六一公公的話可以證明請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的。

⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此，這不算什么盜竊行為。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客，淳樸善良，天真活潑。

明確：

通過(guò)分析，我們可以看出：偷中凝結(jié)著小朋友們誠(chéng)懇待客的熱情;偷中跳動(dòng)著小朋友們純潔無(wú)私的心;偷中反映著小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。偷，一改一般意義上的殘酷、自私、遭人唾棄性，而成為一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的偷，偷出了情趣，偷出了歡樂。

6、分析六一公公的言行，談?wù)劻还且粋€(gè)什么樣的老人。討論并歸納：

⑴雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。證實(shí)雙他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良、寬厚，愛惜勞動(dòng)果實(shí)。

⑵六一公公看見我，便停了揖，笑道，請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的。還問(wèn)迅哥兒，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。

⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過(guò)的──表現(xiàn)六一公公好高。

⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客、熱誠(chéng)。

小結(jié)：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。

7、文除了這兩個(gè)主要人物之外，還有其他人物，他們分別是誰(shuí)?各有什么性格、特征?他們對(duì)我是怎樣的態(tài)度?

討論明確：外祖母、母親、阿發(fā)、年幼的等許多小朋友。

三、小結(jié)

課文描繪了農(nóng)村少年的群像，著重刻畫了雙喜的形象，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸、熱誠(chéng)和寬厚的性格。作品的主題思想或者說(shuō)中心意思，主要就是通過(guò)對(duì)人物形象的描寫表現(xiàn)出來(lái)的。

四、作業(yè)

1、練習(xí)三，抄題目，認(rèn)真分析作答。

2、背誦12～14自燃段。

3、熟讀課文。

第三課時(shí)

一、導(dǎo)入

解題：社，礻旁加土，是個(gè)會(huì)意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。在紹興地區(qū)，后來(lái)發(fā)展為以演戲的形式祭祀，這時(shí)候演的戲就稱為社戲。

二、討論探究課文

1、齊讀課文第11～13節(jié)，討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時(shí)沿途景色的?這些景物描寫對(duì)表現(xiàn)文章中心思想起什么作用?討論并歸納：

從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來(lái))、視覺(朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊，幾點(diǎn)火)、聽覺(歌吹)、想象(戲臺(tái)、漁火)，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征，寫出了小朋友行船之快。隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受，融情于景，情景交寫得有形;起伏的群山，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲：笑聲、嚷聲、水聲、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜，然而又目失起來(lái)。

作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景，也烘托出我去看社戲時(shí)輕松、愉快、興奮的心情。

⑴景物描寫多側(cè)面，分別從色彩、聲音、視覺、聽覺、嗅覺各個(gè)側(cè)面著筆，恰如多重奏管弦曲，給人以十分豐富的感覺，景物的立體感由此產(chǎn)生

⑵景物描寫多層次。這里所說(shuō)的層次，主要指景物的空間位置，《社戲》中能清晰地顯示出遠(yuǎn)景、中景、近景三個(gè)層次

⑶達(dá)到了情景交融，也抒發(fā)了作者對(duì)農(nóng)村的熱愛之情。

2、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同，但描寫景物的次序卻是互相顛倒的，描寫上也有所不同，請(qǐng)找出來(lái)：

明確：

去時(shí)，最后描寫的是仙境一般的戲臺(tái)，而回來(lái)時(shí)卻將戲臺(tái)放到最前面來(lái)寫。去時(shí)，尚可看到淡黑連山的曲線。(11節(jié))回來(lái)時(shí)，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了。去時(shí)，看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火，為返回時(shí)幾個(gè)夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆。(23節(jié))這樣的描寫，不僅形象生動(dòng)，而且絲絲入扣，細(xì)致續(xù)密。

3、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來(lái)?(20、21兩節(jié)可以看出)

4、六一公公送給我和母親吃的豆，和昨夜吃的豆是一樣的，為什么我感到?jīng)]有昨夜的好呢?分析：

⑴昨晚的豆是自摘自煮，隨心所欲地享受。

⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚，孩子們歡聚在一起的情況下吃的，孩子們覺得新奇、刺激。

⑶是在很疲乏，許久沒有東西吃的情況下吃的?，F(xiàn)在環(huán)境不同了，豆味也不同了。那夜的豆，是很普通的豆，那夜的戲，也只是一般的戲，或者說(shuō)還有些乏味。我之所以贊美它，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的環(huán)境，從封建的課堂走入廣闊的天地，又有一樣熱情好客的小朋友，我自然終生難忘。其實(shí)，贊美豆和戲，正是贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子熱情、無(wú)私的好品質(zhì)，表現(xiàn)我對(duì)勞動(dòng)人民深沉而真摯的感情。

5、戲其實(shí)并不好看，豆也很普通，為什么文章結(jié)尾卻寫道：真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納：

我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情和他們的勞動(dòng)的本領(lǐng)、辦事的能力。再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關(guān)系。這一切都是我童年時(shí)代在城鎮(zhèn)里未曾見到過(guò)的。在以后的人生路上也很少見到的。我對(duì)這段往事的回憶，表達(dá)了對(duì)自由、美好生活的向往、對(duì)童年生活的回憶和留戀之情。

三、總結(jié)(中心思想)

本文通過(guò)我與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的回憶和留戀的心情，以及熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。

四、作業(yè)

1、《學(xué)習(xí)指要》。

2、熟讀課文。

人教版初二語(yǔ)文備課教案篇四

《夢(mèng)回繁華》

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的閱讀方法，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的習(xí)慣。

2.理清課文思路，弄清說(shuō)明順序。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)明方法及作用，體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1. 指導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法，理清課文思路，弄清說(shuō)明順序。

2. 指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，結(jié)合說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)體會(huì)準(zhǔn)確而典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)恰當(dāng)使用說(shuō)明方法使說(shuō)明更準(zhǔn)確，以及說(shuō)明方法對(duì)于語(yǔ)言特色的影響。

教學(xué)創(chuàng)意：

1.學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，確定學(xué)習(xí)方案。

2.反復(fù)使用瀏覽加細(xì)讀的方法，隨時(shí)進(jìn)行勾畫批注。

3.通過(guò)說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的特色。

教學(xué)流程：

一、欣賞圖畫，選擇畫作局部，口頭說(shuō)明內(nèi)容。

(一)教師展示圖畫，介紹經(jīng)歷。

現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它是我國(guó)繪畫的無(wú)價(jià)之寶。在它問(wèn)世以后的800多年里，曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事。這節(jié)課就讓我們穿越時(shí)光隧道，回到宋代社會(huì)，體會(huì)一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活。

(二)學(xué)生選擇局部，口頭說(shuō)明。

現(xiàn)在讓我們來(lái)仔細(xì)看一下這幅圖上有什么?選擇一個(gè)局部，用自己的話對(duì)你看到的景象做出說(shuō)明。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：用圖片將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生試圖用自己的語(yǔ)言說(shuō)明畫作內(nèi)容，可以和后面學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言特點(diǎn)的時(shí)候作比較，讓學(xué)生體會(huì)這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確典雅，條理清楚。)

二、閱讀“提示”，討論學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方法。

(一)學(xué)生瀏覽課文，明確說(shuō)明對(duì)象特征，初步了解課文內(nèi)容。

教師提出自讀要求1：本文的說(shuō)明對(duì)象是張擇端的《清明上河圖》，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。

(二)結(jié)合“閱讀提示”和前面三課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分組討論，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。

明確：1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：弄清本文說(shuō)明順序，注意到說(shuō)明方法的使用，注意作者的遣詞造句即說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)方法：瀏覽全文和細(xì)讀課文;抓關(guān)鍵語(yǔ)句。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用快速瀏覽和勾畫關(guān)鍵詞句的方法，對(duì)說(shuō)明對(duì)象有了整體把握，隨后教師不必急著進(jìn)入學(xué)習(xí)，建議首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀提示”，回憶過(guò)去三篇課文的學(xué)習(xí)，自己來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，這樣有利于形成說(shuō)明文成熟的閱讀策略。)

三、瀏覽課文，明確文章內(nèi)容，理清說(shuō)明順序。

(一)學(xué)生用瀏覽的方法，找出各段中心句，概括各段主要意思，進(jìn)而理清說(shuō)明順序。

教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句，概括主要意思。

學(xué)生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個(gè)部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說(shuō)明對(duì)象。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了畫作“夢(mèng)回繁華”的主題。第三到五段，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。

(二)學(xué)生判定全文說(shuō)明順序，并細(xì)讀第四段，判斷局部說(shuō)明順序。

學(xué)生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內(nèi)容。條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法，對(duì)課文內(nèi)容有了全局印象就能夠理清說(shuō)明順序。由于第四段說(shuō)明順序的特殊性，學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)也有了關(guān)注意識(shí)，為下面提出細(xì)讀任務(wù)作鋪墊。)

四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)說(shuō)明方法，品味說(shuō)明語(yǔ)言。

(一)瀏覽全文，勾連文題，理解本文中心，確定閱讀重點(diǎn)。

教師提出自讀要求3：哪些內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)?作者是根據(jù)什么確定說(shuō)明的重點(diǎn)的?讀題，在文中勾畫批注，找出與題目相呼應(yīng)的句子。

學(xué)生明確：畫面的內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)，即第四段?！皦?mèng)回繁華”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢(mèng)回故土，懷念繁華生活的心情，“繁華”即是這幅畫的內(nèi)容所表現(xiàn)的主題，也是本文說(shuō)明畫作的重點(diǎn)和靈魂。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：教師繼續(xù)提出任務(wù)，學(xué)生采用瀏覽課文和勾畫關(guān)鍵句的方法，理解題目含義，明確課文重點(diǎn)，為下面的細(xì)讀課文做準(zhǔn)備。)

(二)細(xì)讀課文第四段，辨別說(shuō)明方法，體會(huì)其作用。

教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說(shuō)明方法及作用。

學(xué)生明確：第四段主要用了摹狀貌的說(shuō)明方法，著力描摹畫面的整體和細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了它所描繪的社會(huì)生活，使說(shuō)明更形象更清楚。

教師點(diǎn)撥：在《中國(guó)石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說(shuō)明方法，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?

學(xué)生明確：1.在說(shuō)明盧溝橋的時(shí)候，也用到了摹狀貌的說(shuō)明方法。通過(guò)描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬(wàn)狀的獅子，說(shuō)明中國(guó)石拱橋“造型優(yōu)美”的特點(diǎn)。2.恰當(dāng)使用說(shuō)明方法才會(huì)使說(shuō)明更準(zhǔn)確更清楚。無(wú)論是中國(guó)石拱橋造型的優(yōu)美，還是《清明上河圖》畫面的繁華，用摹狀貌才能使說(shuō)明更形象清楚，所以說(shuō)明方法的選擇是由說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)決定的。3.摹狀貌的方法給說(shuō)明語(yǔ)言增添了生動(dòng)性。

(三)瀏覽全文，辨別說(shuō)明方法，體會(huì)其作用。

教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結(jié)合例句辨析課文中還用到哪些說(shuō)明方法?具體有什么作用?

學(xué)生明確：課文還用到了多種說(shuō)明方法，如列數(shù)字使說(shuō)明穩(wěn)妥準(zhǔn)確，給讀者以明確的印象;引用使說(shuō)明更有性更可信;打比方使說(shuō)明更通俗更形象。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：判斷說(shuō)明方法及作用是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)為體味說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性作鋪墊。前面幾課的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)掌握了方法，讓學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行練習(xí)不是難事。)

(四)瀏覽全文，細(xì)讀第四段，體會(huì)本文語(yǔ)言風(fēng)格的不同，總結(jié)語(yǔ)言特色。

教師提出自讀要求6：查看自己在書上關(guān)于說(shuō)明方法的勾畫批注，思考不同

的說(shuō)明方法使語(yǔ)言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色。

學(xué)生明確：本文語(yǔ)言既平實(shí)準(zhǔn)確又生動(dòng)典雅。例如列數(shù)據(jù)使說(shuō)明更準(zhǔn)確穩(wěn)妥，使語(yǔ)言顯得更準(zhǔn)確、平實(shí);打比方、引用和摹狀貌增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性，引用更使文章語(yǔ)言有底蘊(yùn)有文氣。

教師提出自讀要求7：重點(diǎn)品讀第四段，勾畫：哪些詞句讓你體會(huì)到了內(nèi)容的“繁華”和語(yǔ)言的典雅?對(duì)照學(xué)習(xí)課文之前同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容的語(yǔ)言體會(huì)。

學(xué)生明確：1.本文語(yǔ)言具有一般說(shuō)明文的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確平實(shí)。例如用列數(shù)據(jù)舉等說(shuō)明方法使說(shuō)明更準(zhǔn)確具體;2、本文語(yǔ)言也體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性，如生動(dòng)典雅。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說(shuō)明方法使用上。打比方增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，引用古典文獻(xiàn)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。特別是第四段為了說(shuō)明畫作內(nèi)容表現(xiàn)的“繁華”，大量使用四字詞語(yǔ)描摹畫面內(nèi)容，再現(xiàn)北宋時(shí)代的繁榮生活景象，更使得文章的語(yǔ)言生動(dòng)典雅，富有古典文化氣息。而我們自己的語(yǔ)言一是缺乏條理，二是缺乏文氣。

教師點(diǎn)撥：對(duì)于一幅中外聞名的古名畫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語(yǔ)言不僅增強(qiáng)了文章生動(dòng)性，更是與說(shuō)明對(duì)象相契合。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。結(jié)合說(shuō)明方法的學(xué)習(xí)來(lái)體味語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是由表及里，既直觀又深刻的。既從表面上結(jié)合具體句子看到語(yǔ)言特色的不同，也從內(nèi)在體會(huì)到為什么語(yǔ)言會(huì)呈現(xiàn)出這種不同，避免學(xué)生機(jī)械地記憶語(yǔ)言特點(diǎn)，不能學(xué)以致用。)

五、課堂小結(jié)，布置閱讀任務(wù)，進(jìn)行課外拓展。

最后和學(xué)生一起總結(jié)本課所得：

1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、整體情況和畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法及文化價(jià)值。重點(diǎn)在于運(yùn)用生動(dòng)形象的摹狀貌的說(shuō)明方法，以典雅、富有古典文化氣息的說(shuō)明語(yǔ)言為我們?cè)佻F(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時(shí)期空前繁榮的城市生活。

2.使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法閱讀類文。通過(guò)抓關(guān)鍵句來(lái)理清文章內(nèi)容和思路，弄清說(shuō)明順序;結(jié)合具體例句判斷說(shuō)明方法及作用，同時(shí)注意到不同的說(shuō)明方法帶來(lái)語(yǔ)言的不同風(fēng)格;

3.隨時(shí)勾畫批注，養(yǎng)成習(xí)慣。特別是要把自己的思考和認(rèn)識(shí)批注在書上相應(yīng)位置，以供日后檢索，常讀常新。

《清明上河圖》還有很多值得探究之處。建議學(xué)生課外閱讀關(guān)于《清明上河圖》的更多其它作品，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：通過(guò)小結(jié)反復(fù)強(qiáng)化說(shuō)明文學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，就是幫助學(xué)生形成成熟的說(shuō)明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對(duì)課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，也可以對(duì)課的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。)

人教版初二語(yǔ)文備課教案篇五

《孟子》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)方法】自主探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、課前檢測(cè)

1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學(xué)常識(shí)填空。

(1)孟子，名________，字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣(2)論語(yǔ)大學(xué)中庸

二、學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭f(shuō)出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說(shuō)即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》。

2.理解課文

(1)根據(jù)注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識(shí)。

(2)熟讀課文，說(shuō)說(shuō)作者的行文思路。

明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章，解決以下問(wèn)題。

①請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

②請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無(wú)原則，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

③孟子否定景春的理由是什么?

明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢?

3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

三、布置作業(yè)

完成下面的閱讀練習(xí)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無(wú)違夫子

2.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是()

例句：女子之嫁也

a.悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)

b.至之市而忘操之

c.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

d.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉。

4.翻譯下列句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個(gè)你心目中的“大丈夫”。

[答案]

1.(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析]a例句和a項(xiàng)中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯;b項(xiàng)，“之”為動(dòng)詞，到;c項(xiàng)，“之”為代詞，指曹劌;d項(xiàng)，“之”為助詞，的。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉?

4.(1)發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。

5.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項(xiàng)羽等。