當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

管理科學(xué)讀后感篇一

時代可以分為：產(chǎn)品至上時代、形象至上時代和定位時代。在產(chǎn)品時代只需拿出“更好的捕鼠器”并且有錢去推銷它就行了，但仿效產(chǎn)品毀掉了產(chǎn)品時代。在形象時代，聲譽(yù)或者形象比任何一個具體的產(chǎn)品更加重要。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代。在定位時代，創(chuàng)新不再是通向成功的關(guān)鍵。要想取得成功，企業(yè)必須在預(yù)期的客戶頭腦中占有一席之地。這個一席之地不僅包括企業(yè)的長處和短處，還包括其競爭對手的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。在定位時代，光靠發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西是不夠的，甚至沒它也行，但你必須是第一個打入客戶的大腦才行。

人腦有一個針對現(xiàn)有信息量的防御機(jī)制，它能拒絕無法“計(jì)算”的信息，只接受與其內(nèi)部現(xiàn)狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉。政府、企業(yè)或產(chǎn)品都需要有正確的定位。定位不是以自我為中心，要在預(yù)期客戶頭腦里占有一個適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

“缺乏適當(dāng)定位”至今是許多本土企業(yè)及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點(diǎn)。對于個人來說何嘗不是一個重要問題呢?

做事沒有重點(diǎn)，希望人人滿意，得到所有人的滿意，結(jié)果是沒有人滿意。值得做的事情非要等到盡善盡美才去做，結(jié)果很可能永遠(yuǎn)做不成。如果你試過多次，并且偶爾取的成功，你在公司里的名聲可能會很好。我們經(jīng)常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行。我們還經(jīng)常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠(yuǎn)。這特勞特定位讀后感都可謂是定位不當(dāng)。

每個人都必須有一個正確的、遠(yuǎn)大可行的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，給自己進(jìn)行正確定位，并努力達(dá)到你的目標(biāo)。首先，得給自己下個定義。你是什么樣的人?你得對自己有充分的了解，至少要對自己能干些什么事要了解，不要以為自己能為所有的人干所有的事。人人滿意等于沒人滿意。當(dāng)然，每個人對自己的認(rèn)識能力有限，這要求我們不停的審視自己，經(jīng)常給自己下定義。其次，要不停觀察我們所處的環(huán)境，思考他的特點(diǎn)和利弊，看他對我們自身的發(fā)展是否有利。一個環(huán)境在一定的條件下可能對你有利，但過一段時間又可能會抑制你的發(fā)展。環(huán)境包括社會、公司、你的上司，也包括你的朋友。對社會，我們必須努力去了解他，適應(yīng)他。公司和上司是可以選擇的，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船，無任你多么出色都無濟(jì)于事。不要只問你能為公司和上司做些什么，要問他們能為你做些什么。朋友要多交，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬，間或操練他一番，否則的話，你需要的時候，反而用不上?？傊惚仨毑煌５娜ミm應(yīng)環(huán)境，使之為你服務(wù)。最后，要敢干，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣，要敢于犯錯誤，并勇于承擔(dān)由此產(chǎn)生的后果。不打算冒風(fēng)險(xiǎn)，不打算受到紛至沓來的非議，就不會第一個提出新點(diǎn)子或新概念，就很難取得成功。

個人定位和產(chǎn)品一樣，就是要在預(yù)定客戶的腦子里占有一席之地。不要在產(chǎn)品里，甚至不要在你自己的腦子里尋找解決問題的方法，要在預(yù)期客戶的頭腦里尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達(dá)出來，傳達(dá)給你的“客戶”，讓他們知道你的追求是什么。在他們的頭腦里給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動。

總之，你所做的一切必須為你的目標(biāo)服務(wù)，小不忍則亂大謀。hitch your wagon to a star!通過自己堅(jiān)持不懈的努力，最終必然會取得成功!

管理科學(xué)讀后感篇二

花了幾天的時間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包(調(diào)整心態(tài))。

2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決

不做等， 都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機(jī)會，也有太多的機(jī)會主義者，別的行業(yè)好賺錢，

都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。

3.幸福和欲望

欲望和幸福是成反比的，幸福其實(shí)是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財(cái)富更值得推敲的課題。

4.當(dāng)人成為投資品的時候

馮侖觀點(diǎn)： 投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個別人的長期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助。

管理科學(xué)讀后感篇三

現(xiàn)代管理學(xué)理論自20世紀(jì)以來，有層出不窮、林林總總的新觀念、新研究，但基本上都是在管理五大領(lǐng)域(計(jì)劃、組織、命令、協(xié)調(diào)和控制)的深耕細(xì)作，抑或是換湯不換藥的舊概念之新說法。所以我一直以為成功的管理都是自上而下、設(shè)計(jì)精良、萬事俱備后的必然結(jié)果，但直至我讀到《管理的未來》這部巨作，經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴般的洗禮，才悟到未來的管理奠基于管理的創(chuàng)新，管理的未來屬于勇于創(chuàng)新、不懈創(chuàng)新的你、我、他，屬于堅(jiān)持創(chuàng)新的每一個人。

“創(chuàng)新”是近年來熱得發(fā)燙的詞匯，從政府到企業(yè)，從教育界到體育界，人人都對創(chuàng)新耳熟能詳。創(chuàng)新甚至也寫入政府文件，寫進(jìn)企業(yè)管理的各類書籍，推廣勢頭如此之勁，創(chuàng)新有沒有深入大家的靈魂與骨髓呢?在絕大多數(shù)企業(yè)，創(chuàng)新到底處于怎樣一個尷尬境遇?創(chuàng)新者又是如何“懷才不遇”?企業(yè)應(yīng)該如何真正實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新?我想加里·哈默的巨作《管理的未來》，對此作出了最好的回答。

《管理的未來》是美國管理大師加里·哈默的又一部巨作，他用生動的語言為我們描繪了一幅管理的未來景象，熱情洋溢地贊頌創(chuàng)新在未來管理變革中的重要作用。全書共分四個部分，分別講述了管理創(chuàng)新的重要性、管理創(chuàng)新的定義、管理創(chuàng)新的途徑及對未來管理創(chuàng)新的展望。每一個部分都用詳實(shí)的案例、嚴(yán)密的邏輯將現(xiàn)代管理理論與管理創(chuàng)新理論作對比論述，深入淺出，如講故事般娓娓道來，盡顯大師風(fēng)范。

加里·哈默首先對現(xiàn)代管理進(jìn)行了無情的批判，他認(rèn)為目前盛行于各企業(yè)的現(xiàn)代管理理論已經(jīng)成為制約組織發(fā)展的最主要因素。現(xiàn)代管理理論起源于泰勒的科學(xué)管理理論，以標(biāo)準(zhǔn)化、確定性、控制性、可復(fù)制為主要特征，適合規(guī)?；?jīng)營的企業(yè)發(fā)展階段?，F(xiàn)代管理理論在20世紀(jì)工業(yè)社會里得到了全面的發(fā)展，也成就了上世紀(jì)工業(yè)時代人類文明的繁榮發(fā)展。但是到了張揚(yáng)個性的21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時代，“當(dāng)顛覆性的技術(shù)、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東都對管理提出新的挑戰(zhàn)之時”，現(xiàn)代管理早已失去它在20世紀(jì)的優(yōu)勢地位，反而變成了企業(yè)發(fā)展的桎梏。哈默帶領(lǐng)我們回顧了上世紀(jì)曾光芒四射的企業(yè)，如柯達(dá)、索尼、西爾斯等公司，它們因?yàn)楣淌卦?jīng)使其成功的戰(zhàn)略，忽視了早已風(fēng)云突變的外部環(huán)境，沒有積極進(jìn)行管理創(chuàng)新，從而痛失轉(zhuǎn)型發(fā)展良機(jī)，在新世紀(jì)的競爭里更加舉步維艱。通過實(shí)例，讓讀者更加切身體會到管理創(chuàng)新的必要性和緊迫性。

何謂管理創(chuàng)新?哈默認(rèn)為，創(chuàng)新來自多個層次，按創(chuàng)新對價值創(chuàng)造及競爭地位的影響，從底層到最高層的排序分別是：營運(yùn)創(chuàng)新、產(chǎn)品(服務(wù))創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。相比管理創(chuàng)新，其它幾個層次的創(chuàng)新在目前的互聯(lián)網(wǎng)時代，更易執(zhí)行、易復(fù)制，所以難以取得長時間的競爭優(yōu)勢。而管理創(chuàng)新基于企業(yè)管理流程的改變，一個典型的管理流程包括：戰(zhàn)略計(jì)劃→資金預(yù)算→項(xiàng)目管理→招聘與升遷→培訓(xùn)與開發(fā)→內(nèi)部溝通→知識管理→定期經(jīng)營回顧→員工績效評估與薪酬。而管理創(chuàng)新是主要基于此流程里的一個或幾個環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，由點(diǎn)帶面，牽一發(fā)而動全身，最終達(dá)到流程再造的目的，實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。

接著，哈默對全美三個具有代表性的、實(shí)行了管理創(chuàng)新的企業(yè)進(jìn)行考察，并分析、論述其成功之道。食品連鎖巨頭——全食超市，通過對招聘、薪酬、績效等制度的重新設(shè)計(jì)來創(chuàng)建目標(biāo)社區(qū);“全球最佳雇主”的多次獲得者——戈?duì)柟就ㄟ^充分授權(quán)及改進(jìn)團(tuán)隊(duì)工作方式來倡導(dǎo)民主創(chuàng)新;搜索行業(yè)的先驅(qū)——谷歌公司，通過改善產(chǎn)品開發(fā)方式來關(guān)注公司進(jìn)化優(yōu)勢。三個公司的管理方式迥然不同，但它們都依靠管理創(chuàng)新激發(fā)了絕大多數(shù)員工的集體智慧，刷新了業(yè)績，跑在了同行的前面，站在了成功之巔。

最后，哈默對管理創(chuàng)新的具體實(shí)施方式提出了他的建議和思考。

本書氣勢恢宏，理論與實(shí)例緊密結(jié)合，加上作者淵博的知識、深厚的管理學(xué)功底、幽默的表達(dá)方式，讓這近19萬字的巨著如磁石般吸引著我，手不釋卷，一口氣讀完。在我看來，全書的精華在第一部分。如今，市場環(huán)境瞬息萬變，變革、創(chuàng)新早已成為關(guān)系企業(yè)生死存亡的大問題。而萬變之源，源自思想的轉(zhuǎn)變。哈默在本書第一部分就是要對讀者完成思想轉(zhuǎn)變的啟蒙。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，由于我們長期處于以現(xiàn)代管理學(xué)理論為組織基礎(chǔ)的企業(yè)組織里，不能跳出這個角度來想問題。哈默從自然史的發(fā)展講到管理史的發(fā)展，由自然科學(xué)發(fā)展之迅猛對比管理科學(xué)發(fā)展之式微，以人的自然、靈活、高效的適應(yīng)力、創(chuàng)造力對比組織的僵硬、死板、低效的慢反應(yīng)力，提出管理變革必須更多地從人性的角度出發(fā)，從自己公司的實(shí)際情況出發(fā)，道法自然，而不是整天想著要通過更嚴(yán)苛的紀(jì)律來束縛可能有著各種天才創(chuàng)意的員工;或是偷懶想借用別人的所謂成功管理經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟切┙?jīng)驗(yàn)要么已經(jīng)過時，要么根本不可能“放之四海而皆準(zhǔn)”。想在激烈的競爭中脫穎而出，既要胸懷大志、放飛夢想，又要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，全面、深入地了解公司現(xiàn)狀，從本公司實(shí)際出發(fā)，提出切合實(shí)際的創(chuàng)新之道。實(shí)現(xiàn)這一切轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于：突破頭腦中長久以來被現(xiàn)代管理學(xué)理論控制的桎梏，走上管理創(chuàng)新之路。

如果你還是覺得管理創(chuàng)新這個概念過于抽象，那么我以哈默在書中提出的問題結(jié)束本文，請你問自己以下問題：

◎你是否具備商業(yè)創(chuàng)新的技能?你受過哪些培訓(xùn)?公司給你提供了哪些工具?

◎你是否獲得過公司的創(chuàng)新指導(dǎo)?你們部門是否有一位創(chuàng)新專家，他會協(xié)助你完成突破傳統(tǒng)的想法嗎?

◎獲得公司內(nèi)部實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目的資助容易嗎?公司內(nèi)部有多少個組織層級需要你跨越?

◎創(chuàng)新在你工作崗位描述中屬于正式部分嗎?你的工資是否部分取決于創(chuàng)新績效?

想必你此時心存疑惑，那么請你翻開《管理的未來》，接受這大腦風(fēng)暴的洗禮吧

管理科學(xué)讀后感篇四

企業(yè)管理究其本質(zhì)是生產(chǎn)力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是單純的自然人，而是社會人，包括所依存的社會屬性。管理所指的物不是一般意義上的物，是除人之外的所有管理對象，包括生產(chǎn)方式。

人類發(fā)展史表明，管理的制度、方法(簡稱為管理方法)有其歷史必然性，決定管理方法的是生產(chǎn)力，管理方法必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式相一致，不是誰主觀想象憑空研究的結(jié)果。

管理方法不能超越時代。在農(nóng)業(yè)社會無法憑空產(chǎn)生工業(yè)社會的管理方法，在第一次工業(yè)革命所處的社會無法憑空產(chǎn)生第二次工業(yè)革命所處社會的管理方法，現(xiàn)今社會同樣無法憑空產(chǎn)生人類未來社會的管理方法，這是發(fā)展的客觀規(guī)律?？梢詳嘌?，即使真的出現(xiàn)廣泛使用可自我復(fù)制機(jī)器人甚至人機(jī)復(fù)合體的工業(yè)后文明社會，管理方法必將與現(xiàn)代工業(yè)社會的管理方法截然不同。無論是管理的未來，還是未來的管理，必將同樣遵循這個規(guī)律。

人類的發(fā)展史還表明，工業(yè)社會中管理方法的改變，即使所謂革命性的變化，都是基于先前的管理方法而來的，管理方法是在繼承中發(fā)展的，是在不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求中發(fā)展的。

許多管理學(xué)者和管理者把管理當(dāng)做技術(shù)科學(xué)，癡迷于管理技巧，企圖從技術(shù)上改進(jìn)完善管理，完成管理的終極版本。我們可以看到，許多管理方法已進(jìn)化成學(xué)派，紛紛自稱是管理科學(xué)的集大成者，認(rèn)為自己的管理方法是最完善的終極版，這只是一廂情愿的空想。其實(shí)，管理是方法論。方法有很多，沒有最好的，只有合適的。企圖建立空前絕后的最全面最好的管理體系只是幻想。

管理不是越復(fù)雜越好，易于掌握和操作遠(yuǎn)勝高深莫測。管理本身也有時間成本與費(fèi)用成本，物極必反。企業(yè)要根據(jù)自身情況選擇適合自己的管理方式。

管理的根本屬性不是世界觀而是方法論。

世界觀包括價值觀、人生觀。對人的管理中，既有科學(xué)的成份，也貌似包含道德成份，常見輪番使用。但是，利益歸屬如果與員工基本無關(guān)，員工不是企業(yè)主人翁，要把價值觀、人生觀置于方法論之上，終將遭遇管理天花板：我為誰而干?須知，企業(yè)中資本所有者天生具有的責(zé)任心僅限于自身所有的企業(yè)，因而并沒有普遍價值。如此，對人的道德層面的管理最終成為對物的管理的延續(xù)。在私企中這是宿命，在國企中這是國家層面的制度設(shè)計(jì)問題。

方法論在人的管理上的運(yùn)用，諸如責(zé)任心、工作態(tài)度、崗位責(zé)任制等，是生產(chǎn)方式所固有的紀(jì)律，否則生產(chǎn)無法有序進(jìn)行，因而其本質(zhì)還是對物的管理的延續(xù)。

在工業(yè)社會中期，對人的管理是著名的泰羅制。泰羅制清楚的體現(xiàn)出對人的管理本質(zhì)是對物的管理的延續(xù)。

在管理活動中，人的管理是最難的。畢竟，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，物化的人沒有物化的心。

管理的方法論在對物的管理中表現(xiàn)出多樣性，但科學(xué)內(nèi)核是同樣的，是數(shù)學(xué)、行為科學(xué)等多門科學(xué)的綜合運(yùn)用，無止境，有局限性，前有所述，不遑多論。