演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇一
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開(kāi)始的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開(kāi)始的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請(qǐng)教方法，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山若不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！钡?子們一片嘩然。
這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠(chǎng)看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?/p>
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來(lái)一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺(jué)了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開(kāi)心地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國(guó)圣公會(huì)主教的墓碑上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧!但是我的國(guó)家似乎也是我無(wú)法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)與鼓勵(lì)下，我也許能改變我的國(guó)家。再接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無(wú)益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛(ài)心與智慧來(lái)面對(duì)一切環(huán)境。
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇二
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《想要變優(yōu)秀，就要改變自己》。
文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開(kāi)始的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開(kāi)始的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請(qǐng)教方法，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山若不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”弟子們一片嘩然。
這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移移山之術(shù)，的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠(chǎng)看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?/p>
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來(lái)一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺(jué)了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開(kāi)心地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國(guó)圣公會(huì)主教的墓碑上寫(xiě)著這樣一段話(huà)：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就從我自己做起吧。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。。再接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無(wú)益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)面對(duì)一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇三
奔流不息的江河向我們展示著生命的激昂。
高聳入云的險(xiǎn)峰向我們昭示出生命的雄奇。
而一只烏鴉，卻也正在以另一種看似卑微的方式，向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)生命、一個(gè)靈魂的高貴。
“不想當(dāng)將軍的兵不是好士兵”，然而，做一只想成為雄鷹的烏鴉又是多么可貴的精神啊!縱使被牧羊人抓了去，縱使被依然平靜生活的其他烏鴉說(shuō)自己是一只忘記了叫什么的鳥(niǎo)又何妨?至少，我――一直忘記了自己叫什么的鳥(niǎo)，曾經(jīng)，也許，即將成為一只雄鷹，一只在天空翱翔的雄鷹!至少我夢(mèng)想過(guò)!
這是一只多么可愛(ài)的烏鴉啊!這是一種何其高貴的精神啊!
生活中，也許不可以人人都是克林頓，也許不可以個(gè)個(gè)都當(dāng)楊利偉，但至少，我們可以期許，我們可以希冀，我們可以朝著這些看似不可以的目標(biāo)去努力，去嘗試一次。
烏鴉是可愛(ài)的，它并不悲哀。因?yàn)樗龅搅?，它真的就做到了去抓住一只羊。注意，是抓住而非抓起。至于它能像鷹一樣抓起那只羊這也是情理之事。這并不重要。就像你不可能要求一個(gè)先天五音不全的人在一段短暫的訓(xùn)練過(guò)后就像歌唱家一樣唱出一支完美的歌一樣。
去做一只渴望成為雄鷹的烏鴉遠(yuǎn)比做一只觀望危險(xiǎn)的羊要好的多。
陳勝吳廣起義終究還是以失敗告終。但卻在史記上留下了光輝的一頁(yè)。陳勝吳廣也許就是那只忘記了自己叫什么的鳥(niǎo)。正是它們的“狂妄”才展示了一種人性的堅(jiān)強(qiáng)不屈。他們要反抗!他們要稱(chēng)王稱(chēng)霸!也許他們終究是失敗了的。但在我們心里，他們就是王!精神的引領(lǐng)者!精神的王!不也正是因?yàn)橥浟俗约旱纳矸莰D―最低賤農(nóng)民，才得以使它們成就了一種別樣的偉大么?
至于那些“觀望危險(xiǎn)的羊”，也許你會(huì)說(shuō)羊是無(wú)辜的。對(duì)，它們是無(wú)辜?？蓮臑貘f的精神設(shè)想，不也正是這種安于自身現(xiàn)狀的精神奴仆才使得它們注定是被捕食么?它們?cè)臼怯邢Ｍ?，只是因?yàn)椴辉鴵碛袨貘f的“壯志”才注定不被贊美。設(shè)想，如果羊在看到一只獵豹急速奔跑的時(shí)候，也曾忘記自己僅僅是一只看似弱小的羊，也曾懷有一種渴望去練就這般本領(lǐng)，是不是現(xiàn)在，當(dāng)雄鷹再次來(lái)襲時(shí)也有可能逃過(guò)一劫?這不就是它原本可以擁有的希望么?然而它并沒(méi)有。它甘愿本本分分的做一只羊。準(zhǔn)確地說(shuō)是做一個(gè)精神的奴仆。這才是悲哀!世間最低賤的悲哀!
所以說(shuō)，即使是一只羊，也要努力去做一只有雄心壯志的羊。去做一只忘記了姓名的羊。去做一只渴望成為獵豹的羊。一只高貴的羊!
生活中，誰(shuí)能真正忘記自己的身份和地位去期許更高的境界誰(shuí)才是真正的強(qiáng)者。誰(shuí)才有可能成為真正的生活主宰者。
去做一只忘記姓名的烏鴉!去以一種高貴的精神主宰生活!
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇四
活著生活在這個(gè)世上，總會(huì)有許多的事情讓人感懷，動(dòng)情，世界并不是哪么無(wú)情的，人總是有感情的，人與人之間只是因?yàn)橄嗵幍脑?，有的相處得好，有的相處的不好，這都是很現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象!
讓我感受最深的事情有很多：
我小時(shí)侯，父親為我打奶，在冰天雪地里和牧人的狗搏斗，媽媽說(shuō)來(lái)是很好笑的，但我真的很感動(dòng)，這經(jīng)常會(huì)堅(jiān)持我活下去的理由，因?yàn)檫@些，所以人要活得更好!小時(shí)侯，父親是軍人，一直很正直，是我現(xiàn)在向往的，哪里的哨兵經(jīng)常會(huì)逗我們玩;媽媽經(jīng)常說(shuō)起我小時(shí)侯差點(diǎn)總會(huì)死去，后來(lái)找來(lái)司令的女兒才救活，是醫(yī)生吧，我就一直很奇怪，為什么偏偏是要司令的女兒才能是醫(yī)生呢?為什么別的醫(yī)生就不能救我呢?這一定很麻煩，所以我也總是很感動(dòng)。感動(dòng)自己的命好。小時(shí)侯，我真的很麻煩的，記得經(jīng)常生病，每星期都有的，這樣爸爸就要經(jīng)常從部隊(duì)里回來(lái)帶我去醫(yī)院看病，還經(jīng)常記得去攔軍車(chē)，有時(shí)坐吉普車(chē)。
父母對(duì)我一直很好，小時(shí)侯也經(jīng)常會(huì)被責(zé)罵，有時(shí)也有打的，唉，想起來(lái)，當(dāng)時(shí)的家規(guī)就是很多個(gè)不，不能下河，不能打架，不能什么的，所以現(xiàn)在也是什么都要遵守，有時(shí)違背一下，就感到很快樂(lè)!
現(xiàn)在想起來(lái)，以前在讀初中的時(shí)侯，經(jīng)常和家長(zhǎng)頂嘴，讓家長(zhǎng)生氣，現(xiàn)在我都成大人了，經(jīng)常還會(huì)想起，讀大學(xué)時(shí)，爸爸送我去學(xué)校，我一直堅(jiān)持要自己去，但他總是不放心，于是又會(huì)爭(zhēng)吵!父親很有本事，而我就很差，所以我經(jīng)常想的就是不用父母幫，做出自己的事情來(lái)，有時(shí)經(jīng)常在想，他是大樹(shù)，我就象是樹(shù)蔭下的樹(shù)木，什么時(shí)侯才能長(zhǎng)大，超越呢?
他去北京的黨校學(xué)習(xí)，有半年還是一年這樣，寫(xiě)信給媽媽?zhuān)揖湍脕?lái)回信，記得總是要我們好好學(xué)習(xí)，好象我們總是笨的，不會(huì)學(xué)習(xí)一樣的，唉，在父親的眼里是不是很沒(méi)有用?
前段時(shí)間，我拿發(fā)表我文章的《信息技術(shù)教育》給爸爸看，他都不想看，我媽媽說(shuō)，要看的，他才找來(lái)老花眼鏡來(lái)看，唉，可惜我寫(xiě)的又是課件設(shè)計(jì)，這以怎么能令老爸理解呢?反正他是認(rèn)真的看了幾頁(yè)的，沒(méi)有發(fā)表什么意見(jiàn)，不過(guò)他說(shuō)在國(guó)家級(jí)的雜志上發(fā)表文章是好事，還鼓勵(lì)我多寫(xiě)，唉，寫(xiě)文章這么容易就好了!記得以前老爸是當(dāng)過(guò)記者，秘書(shū)的，還會(huì)拍照，所以我一定也接了不少!
有一年我上了《柳州日?qǐng)?bào)》，特地讓我爸幫我留意要收集幾張做紀(jì)念，他總是很平凈的，還說(shuō)去晚了，柳州日?qǐng)?bào)賣(mài)完了，不過(guò)讓我姐幫我找了一張，總還記得。
有時(shí)經(jīng)常想什么時(shí)侯能超越父親的本事就好了，他哪么有本事的，所以我總是讓他瞧不起，唉，生活在這種眼光下，有時(shí)都不想回家。
要有本事，做個(gè)好人，好好的生活，快樂(lè)的生活，以前遇到困難的時(shí)侯，有時(shí)就會(huì)想不通，但總是想起，即然有哪么多的事情可以經(jīng)歷，為什么不能好好的活下去?
媽媽經(jīng)常說(shuō)，你小時(shí)侯，如果沒(méi)有醫(yī)生搶救早就死了，唉，如果哪么早就死了，還有什么快樂(lè)可言呢?所以我心中就是想快樂(lè)的玩，到中國(guó)的各地玩，見(jiàn)識(shí)，走走，同時(shí)，現(xiàn)在才想起要努力工作，做個(gè)有用的人，我的反應(yīng)總是比別人慢了好多年才想通一些問(wèn)題的。我就經(jīng)常奇怪自己為什么很多問(wèn)題要過(guò)了很久才想通，有時(shí)要一年，幾年的!
反正生活了就好好活著吧，雖然上天堂可能不用負(fù)責(zé)了，但人世間還是有太多的牽掛，所以一直不能走開(kāi)，舍不得離開(kāi)?；钪兔鎸?duì)吧!
明月，因有了夜空的襯托而更皎潔;溪水，因有了卵石的襯托而更清澈;鮮花，因有了綠草的襯托而更艷麗。打開(kāi)窗戶(hù)望向夜空，星星閃耀著光芒為黑夜點(diǎn)綴上華麗的光彩，大地上還彌漫著一股愛(ài)的氣息……
父母這個(gè)話(huà)題是古老的但更有永恒的，不同的人總有不同的閱歷和感受。從古到今，有不少文人墨客撒下點(diǎn)點(diǎn)筆墨抒寫(xiě)了母愛(ài)的偉大，描繪了父愛(ài)的堅(jiān)韌。像孟郊的《游子吟》，朱自清的《背影》。我所感受過(guò)的父母親的愛(ài)，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，真愛(ài)無(wú)聲。父母的親切，催發(fā)我心靈的溫馨。
有人說(shuō)，愛(ài)是與生俱來(lái)的，親情是我們理解愛(ài)的最好的范本和老師。人再偉大也走不出愛(ài)的射程，人的生命之所以沒(méi)有界限，那是因?yàn)閻?ài)的射程本身就沒(méi)有界限。
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇五
在讀完賈平凹老師的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高興》之后，使我對(duì)當(dāng)今農(nóng)民的生活狀態(tài)，及人們遷移至城市的問(wèn)題有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村里的土地變得越來(lái)越少，到處都是施工占地的建筑。
當(dāng)城里人欣然享受在都市生活得優(yōu)越感之時(shí)，卻不知有太多處于貧窮與落后邊緣的農(nóng)民們。他們渴望進(jìn)城，他們渴望在這個(gè)陌生的城市里混出個(gè)模樣來(lái)。或許做一個(gè)衣錦還鄉(xiāng)的王老五，是他們中絕大多數(shù)的夢(mèng)想。所以城市就像一個(gè)巨人的胃，吸收來(lái)自社會(huì)最底層的農(nóng)民們。然而這群沒(méi)有文化的弱勢(shì)群體，注定在這個(gè)繁華琳瑯的都市里，做一個(gè)最不起眼兒的角色。
不過(guò)他們有著專(zhuān)屬于自己的精神世界，他們有夢(mèng)想，他們肯付出辛苦與眼淚去奮斗。就像《高興》一書(shū)的主人公劉高興，他就是這樣有點(diǎn)傲有點(diǎn)骨氣的“西安人”。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“雜草叢中的‘蘭草’的貴氣”。
小說(shuō)的主人公劉高興，原名本叫劉哈娃，是一個(gè)來(lái)自西北名叫清風(fēng)鎮(zhèn)的普通農(nóng)民。他以自己的一直腎賣(mài)到了西安城，而把自己歸化成“西安人”這一都市群體之中。為了生計(jì)，劉高興與一同進(jìn)城的五富，投奔了早已在西安城立根多年的同鄉(xiāng)村民韓大寶。然而韓大寶對(duì)這倆個(gè)同根本不屑一顧，很是冷淡。索性就打發(fā)劉高興二人去他的轄區(qū)拾破爛兒。從此一輛破三輪車(chē)與一直蕭，成了劉高興出行必備的“行頭”。劉高興津津有味的享受在“西安人”這一殊稱(chēng)的喜悅之下，但他并未清醒的認(rèn)識(shí)這種喜悅之下，卻藏了多少人的白眼與嘲諷。在那些所謂的城里人的心中，再特別的野雞也終究沒(méi)有一丁點(diǎn)做鳳凰的命。
不過(guò)劉高興倒是活得欣然悅?cè)?，他每每以“西安人”自詡。并且在這個(gè)陌生的城市里，一點(diǎn)點(diǎn)尋找著他所熟悉的生活?！叭绻松墓饩笆欠止?jié)過(guò)的，清風(fēng)鎮(zhèn)的一節(jié)，那是一堆亂七八糟的的麥草，風(fēng)一吹就散了，新的一節(jié)那就是城市生活?！辟Z平凹老師以其敏銳沉著的筆風(fēng)，深度剖析了像劉高興這樣的城市中的弱勢(shì)群體的逆反心理。他們來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村是他們的家鄉(xiāng)與生命的源泉。其實(shí)不論他們走到哪里，他們內(nèi)心深處永遠(yuǎn)都舍不得他們的那片充滿(mǎn)熱情的土地的。不過(guò)因?yàn)榉N種原因，他們開(kāi)始憎惡起來(lái)農(nóng)村了，他們喜歡城市里處處都另他們有新鮮感的誘惑，他們渴望能掙多多的錢(qián)，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不過(guò)他們有恨透了城里人，他們習(xí)慣不了城里人的冷漠與自我意識(shí)化。所以他們?cè)谶@兩個(gè)憎惡的極點(diǎn)中間徘徊與掙扎。這樣一個(gè)負(fù)反饋的過(guò)程，勢(shì)必到這兩個(gè)結(jié)果。要么成功，在城市里混出個(gè)人樣來(lái)。要么滅亡，依舊卷著來(lái)時(shí)的行囊，回到了他所憎惡的地方。面朝黃土背朝天的過(guò)活一輩子，將進(jìn)城的愿望寄托在子孫的身上。
劉高興的命運(yùn)，在小說(shuō)的末尾早有預(yù)示，他的命運(yùn)是在兩個(gè)結(jié)果中折中。他選擇了在這個(gè)明媚的城市中，最陰霾的地方與冷酷的現(xiàn)實(shí)做最后扎。他的生命不會(huì)因黑暗太多而被腐蝕掉，相反只會(huì)因?yàn)槊髅牡年?yáng)光太多而無(wú)處容身。這自認(rèn)為美麗繁華的城市，容不下像劉高興這樣的“瑕疵”。
如果從進(jìn)程的那一刻，劉高興深信自己已經(jīng)是一個(gè)“西安人”了，而不再是一個(gè)農(nóng)民了。那五富的死，為孟夷純掙不到那一筆錢(qián)，也許才會(huì)清醒的讓他知道他只是一個(gè)普普通通的農(nóng)民。在這個(gè)城市里，有太多讓他這樣的小人物力不從心的事情了。
就算劉高興不愿意給自己的身份定義為“農(nóng)民”，那他也只是個(gè)凡人罷了。雖然在這個(gè)城市里，有太多凌駕于劉高興之上“各路神仙”。不過(guò)劉高興卻詮釋了一個(gè)凡人的內(nèi)涵，起碼不論怎樣身份渺小的人，為自己的夢(mèng)想執(zhí)著的打拼著總是對(duì)的，即便那個(gè)夢(mèng)想相對(duì)自己來(lái)說(shuō)有多么的遙不可期。
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇六
我站在這里一直默默地等著。
再一次看到春暖花開(kāi)，我才知道，原來(lái)以前的那些片斷從沒(méi)放棄過(guò)將我牢牢地鎖在過(guò)去?；秀敝g，回憶便會(huì)無(wú)端而來(lái)。有時(shí)是獨(dú)自走在街頭的一瞬，有時(shí)，只是面朝小窗，仰望那剪貼畫(huà)似的天空，有時(shí)，身旁的同學(xué)肆無(wú)忌憚的暢懷大笑，我也會(huì)牽動(dòng)嘴角，跟著笑起來(lái)，證明自己也是這里的一員。此時(shí)回憶就像神靈獻(xiàn)身，不期而至，讓人不知所措。
不知是因?yàn)樾膶?shí)在難以落在現(xiàn)實(shí)這樣冰冷的地面上，還是過(guò)去的記憶太過(guò)美好。終究，我變成了一個(gè)活在過(guò)去的人，關(guān)于他們和我的畫(huà)面像幻燈片一樣不知疲倦的在腦海里定格，閃爍，消失，重放，一個(gè)個(gè)故事就接二連三的從回憶中跳出來(lái)，控制了我的思維。
有時(shí)候，人會(huì)突然想回到記憶的源頭，然后，淚水卻漫過(guò)了眼眶。
現(xiàn)在想想，好像用來(lái)填充我生命的所有激情和色彩都在初三的那短短的幾個(gè)月中綻放了，在那些迷惘，壓抑，又要面對(duì)分離的特殊日子里，綻放得愈加燦爛，燦爛得將以后的生活都映成了蒼白。
回想當(dāng)時(shí)的天空和如今的一樣，就像一道稀釋的水彩，清涼而通透，干凈得不見(jiàn)一絲波瀾，葉子，紙楦，e花和我，總會(huì)忙里偷閑地在角落里聚成一堆兒，亂七八糟的聊一些沒(méi)有用的話(huà)，那是當(dāng)時(shí)最奢侈的消遣了，而且每個(gè)人都興趣盎然，好像要抓住這些支離破碎的時(shí)間把即將過(guò)去的三年整理一下，給現(xiàn)實(shí)騰出一些空間。
那時(shí)候，我想起了我們跑過(guò)的接力賽，可能在很多人的心里都已忘卻了的，三年的接力賽，都是同樣的四個(gè)人在跑，與那些成年在外訓(xùn)練的陌生同學(xué)站在同一個(gè)起跑線(xiàn)上，我們的成績(jī)不免是有點(diǎn)讓人傷心的，但是在最后一年，又一次跑進(jìn)了決賽的時(shí)候，誰(shuí)都知道，我們已有了心與心的默契，不用再說(shuō)互相鼓勵(lì)的話(huà)，剛站在跑道上的，就已經(jīng)感到了來(lái)自遠(yuǎn)處的熾熱的眼神。
我們?cè)诘诎说?，最外面的一道。發(fā)令槍響之后，我只聽(tīng)得到耳邊呼呼的風(fēng)聲，和心臟一次次有力的律動(dòng)，四肢不受支配的迅速移動(dòng)著，感覺(jué)接力棒還在，前面葉子的影子也越來(lái)越清晰。我憑著最后的一點(diǎn)力氣把接力棒遞到她手里時(shí)，四周的鼓聲，叫喊聲才一股腦兒的灌滿(mǎn)了耳膜，我?guī)缀跻c軟在地上了。
我們的最后一個(gè)人第六個(gè)沖過(guò)的終點(diǎn)的，算是歷史最好成績(jī)，預(yù)賽的第八變成決賽的第六，二十二個(gè)班里的第六。三年的接力只得了這一分，可我們?nèi)杠S的快要撞在了一起。
e花說(shuō)，想想以前，我們不像其它朋友那樣每天都融洽和平靜，我們總是吵，吵得連我都記不清有多少次了，全是為了一些小事，吵完了卻又好的跟什么似的。
我輕輕的笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，那也是一種幸福吧。然后看了看葉子，她也笑盈盈地看著我。
還是前不久的事，要開(kāi)新年聯(lián)歡會(huì)的時(shí)候，紙楦遞給了我厚厚的幾張紙，神色沉重。
“你看看吧?！?/p>
“怎么了，陰云密布的”我說(shuō)。
“還有比我更陰云密布的呢!”
她又指了指我手里的紙：“你看看吧，看看就明白了?！比缓髲街钡刈呋亓俗约旱淖?，頹然的坐下了。
鬼東西，搞什么呀。
我回過(guò)頭，看到葉子伏在桌子上，頭緊緊的埋在交叉的雙臂里，默不作聲。忽然心頭一沉，暴風(fēng)雨不會(huì)是真的要來(lái)了吧。
打開(kāi)那厚厚的幾張紙，是葉子的筆跡，凌亂的寫(xiě)了幾大頁(yè)。
“……我現(xiàn)在很亂，不斷不斷地想這段時(shí)間發(fā)生的事，我也許不該出現(xiàn)在你們中間吧，畢竟友誼也不是一廂情愿的，雖然我們做不成最好的朋友，但是如果你們有心事了，只要你們?cè)敢?，我就?huì)靜靜的站在一旁?xún)A聽(tīng)，我很珍惜我們?cè)?jīng)一起度過(guò)的時(shí)光，可惜，現(xiàn)在卻不能再繼續(xù)……”
看完之后，我真的生氣了。想想這些天，我們確實(shí)有些疏遠(yuǎn)了，但我發(fā)誓我們并不是故意的，快中考了嘛，很多人連短短的下課時(shí)間也都在啃書(shū)，而我則喜歡在小宇宙過(guò)度疲勞的時(shí)候離開(kāi)腐朽的空氣到外面走走，可是看到葉子還在不停的寫(xiě)呀算的，不忍心打擾，就只好拉上紙楦和e花出去了，她也太敏感多疑了吧，這樣也會(huì)引起誤會(huì)。我側(cè)過(guò)臉，看到紙楦詢(xún)問(wèn)的眼神，重重的呼了口氣，然后憤憤得寫(xiě)了一張紙條給葉子。
“如果我們的友誼這么容易就被人懷疑的話(huà)，如你所說(shuō)，再繼續(xù)下去是不是也沒(méi)什么意義了不過(guò)你別誤會(huì)，我們始終都把你當(dāng)作是不分彼此的好朋友，你不覺(jué)得這樣說(shuō)太傷我們心了嗎……”
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇七
人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！钡谖铱磥?lái)，熊岳的秀色又怎會(huì)遜桂林一籌呢?還是這里風(fēng)光獨(dú)好!
雖然桂林有著如潑墨一般秀美的山川景物，但始終少了熊岳那山山水水的靈氣。
近年修建的慈母館是我國(guó)唯一的母親紀(jì)念館，每年來(lái)自國(guó)內(nèi)外的拜母者絡(luò)繹不絕。母愛(ài)世界亦為我國(guó)目前唯一展現(xiàn)古今中外偉大母愛(ài)的龐大雕塑群。雕塑形態(tài)各異，栩栩如生。來(lái)到望兒山腳下，撲面而來(lái)的清新空氣又給人一種親切的感覺(jué)。拾階而上，嶙峋的怪石、青翠的古樹(shù)無(wú)不給人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，還有這樣一個(gè)地方能用“秀色可餐”來(lái)形容。
當(dāng)我們看到那波光粼粼的大海時(shí)，就會(huì)感到眼前分外開(kāi)闊，真是一碧千里，而并不茫茫;當(dāng)我們看到那洶涌澎湃的大海時(shí)，一切世俗的煩惱，都會(huì)滌蕩一盡。平靜的大海，令人舒心。海水靜靜的躺著，鵝卵石依稀可見(jiàn)。偶爾激起的小朵浪花在眼簾中跳躍著，恰是淘氣的小精靈。清澈湛藍(lán)的海水回蕩著悅耳的響聲，海浪輕輕地?fù)崮χ碁：萌岷?、好纖細(xì)。似乎在與人對(duì)話(huà)。而波濤洶涌的大海則是另一種神態(tài)。瞬間風(fēng)起云涌，海浪劇烈的拍岸，呼嘯著、怒吼著，海水一浪高過(guò)一浪，激起的浪花被瘋狂的海水彈起又落下，似乎它已不屬于大海的一部分，僅僅是個(gè)附屬品。這里的風(fēng)光絕妙!
熊岳的植物園別有洞天。園中奇株異樹(shù)，千姿百態(tài)，古木參天，蔽空綠蔭，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，木香馥郁，令人頓生回歸大自然之感。熊岳植物園的晨曦，是這樣的溫柔，熊岳植物園的暮靄，是這樣的祥和。在不用時(shí)間的天光里，植物園的景色都呈現(xiàn)出了迥異的美妙。從南園到北園，都突出了一份“靜”與“動(dòng)”的畫(huà)卷。它不但以萬(wàn)物的寂靜烘托著環(huán)境的安寧，而且以和諧的鳥(niǎo)類(lèi)寄居于此，我們好像在夢(mèng)境之中走，也好像在夢(mèng)境之中回。漫步植物園，也有花兒在開(kāi)，也有鳥(niǎo)兒在唱，也有歌聲在飛揚(yáng)。這里天人合一，返璞歸真，源于自然，體現(xiàn)一切真善美的情。林蔭路邊，綠樹(shù)冠上，鳥(niǎo)籠里面鶯歌嬉笑，多么美的旋律啊!這搖曳的林海，這婆娑的綠浪，是如此厚重;這濃郁的樹(shù)木，這歡悅的鳥(niǎo)鳴，是如此深情。這種“厚重”與“深情”，其實(shí)就是園林意境在人們心中的最佳體現(xiàn)。誠(chéng)然，使我深深地想起唐代詩(shī)人常建曾寫(xiě)過(guò)的兩句“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@比喻植物園特點(diǎn)太貼切不過(guò)了。
熊岳溫泉——綠色與真山，泉水的絕世境地。陽(yáng)光、園景、溫泉——詮釋著和諧寧?kù)o的生命之美。風(fēng)格及典雅，奢華于一體，細(xì)致中見(jiàn)華麗，純靜更顯高貴，享受隱士生活。熊岳是一個(gè)與大連緊密相連的溫泉古鎮(zhèn)，歷史悠久，泉水清潔，溫泉的名字早就響遍了遼南地區(qū)。
親切和諧的望兒山，波濤洶涌的大海，郁郁蔥蔥的植物園，純白而朦朧的溫泉，巧妙地組成了熊岳的獨(dú)特風(fēng)格，難怪中外游客流連往返，沉醉其間。
多彩的熊岳，秀麗的熊岳，引人遐想，讓人依依不舍——這里風(fēng)光獨(dú)好!
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇八
中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹(公元785——約820xx年)于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！?/p>
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天。
《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有“秋節(jié)”,時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’?！睍?shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇九
大家好!今天，我演講的題目是:“養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣”。 國(guó)務(wù)院曾對(duì)青少年一代做過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)陲嬍成铣４嬖谝韵抡`區(qū):
1. 早上隨便吃一點(diǎn)，甚至不吃飯。
其實(shí)早餐十分重要，因?yàn)橐呀?jīng)十幾個(gè)小時(shí)沒(méi)有進(jìn)食了，早上起來(lái)急需補(bǔ)充一些身體必須的營(yíng)養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。
2. 用公用餐具就餐。
有些同學(xué)為了省事，中午或晚上就在小飯店里隨便吃一點(diǎn)，其實(shí)，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問(wèn)題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說(shuō)，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒，大腸桿菌，感冒病毒等，雖然暫時(shí)并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會(huì)在身體內(nèi)留下病害，隨時(shí)都會(huì)發(fā)病;
3.不合理的飲食結(jié)構(gòu)。
由于同學(xué)們大多數(shù)是獨(dú)生子女，挑食、厭食者日益增多，很多學(xué)生都喜歡吃零食，不愛(ài)吃主食的習(xí)慣成自然。
中學(xué)生是處于生長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，不僅身體發(fā)育需要消耗大量的營(yíng)養(yǎng)，并且處于緊張的學(xué)習(xí)過(guò)程中也需要消耗大量的熱量，因此同學(xué)們這樣的飲食習(xí)慣嚴(yán)重地影響了正常的生理發(fā)育，影響了同學(xué)們的身體健康，還影響到同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。由此看來(lái)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣十分重要。
如何養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
1.一日三餐，定時(shí)定量，既要保證營(yíng)養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量;
2.飲食一定要注意衛(wèi)生，不使用公用餐具，不隨便在飲食攤點(diǎn)上就餐;
3.不喝酒，不暴食暴飲，不吃冷食;
4.不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過(guò)期食品;
5.早上要吃好，不要吃得太飽，否則會(huì)引起大腦缺血，上午上課犯困。
總之，要保證合理的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家們的研究證明:早餐吃飽、吃好，對(duì)維持血糖水平是很必要的;用餐時(shí)不能挑食偏食，要加強(qiáng)全面營(yíng)養(yǎng)，還要多吃水果和蔬菜
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò):少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族興盛的希望。祖國(guó)需要的不是文弱的書(shū)生，而是綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全面發(fā)展的、健康的，像雄鷹一樣在藍(lán)天展翅翱翔的接班人!
愿同學(xué)們都養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，把載知識(shí)之本、道德之寓的身體養(yǎng)護(hù)好。
謝謝大家。
