在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

讀《紅與黑》有感800篇一

從此，于連去了巴黎，與德·萊納夫人真正分隔開了，雖然他們彼此深愛著對方。來到巴黎，他在一個教堂學習，并在這里當上了助教。在這期間，他在這所教堂里面深受同學的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過來了。后來，他被彼拉神甫推薦給當時的貴族拉莫爾侯爵家里做拉莫爾侯爵的秘書。在侯爵家里，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛了。在這里，于連很自尊，他的尊嚴是最重要的，他受不了別人對他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂趣。同時，馬蒂爾德是一個在那個社會中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認為他們太過平凡，縱使她對他們有過愛情，也只是一瞬間的，不能持久永恒。

在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒有人配得上她，所有人都要聽從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而于連剛好就跟那個社會相矛盾，他也是那個社會的反叛者，有許多與那個社會相抵觸的思想。因為這些，馬蒂爾德愛上了這個來自維里埃最下層農(nóng)民的兒子—于連。開始了她痛苦也甜蜜的愛情生活。她懷孕了，并告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結婚，因為她有了于連的孩子，自己也很愛他。毫無疑問，這個消息時拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨于連，認為于連犯了天大的錯誤。

拉莫爾侯爵把于連逼走了，于連一個人又回到了貝藏松。他在貝藏松朝德·萊納夫人開了兩槍，他認為是德.萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使于連入獄了，幸虧德·萊納夫人沒有受很嚴重的傷害，沒有失去生命。她知道于連誤會了自己，因為那封信不是她的主意，是懺悔神甫硬要她照著寫的。她頂著巨大的壓力來貝藏松的監(jiān)獄看望于連，在監(jiān)獄里，他們相見了，于連在牢中深深明白到他愛的是德.萊納夫人，而不是馬蒂爾德，并且馬蒂爾德也發(fā)現(xiàn)了這一點，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄里，德·萊納夫人與于連渡過了幸福的幾個月，兩個女人為了把于連救出來花了巨大的精力與心血，可是，最后于連被判了死刑，并且不愿意上訴。終于，于連要上斷頭臺了。于連死了，德·萊納夫人答應他自己不會自殺，但是卻在于連死后的三天抱著孩子一起死去了。而馬蒂爾德和于連的好友富凱遵從了于連的遺愿把他安葬在一座山頂?shù)纳蕉蠢锩妗?/p>

無疑，這是一個悲劇。于連死了，德.萊納夫人也死了，社會上的新生力量的代表被扼殺了。法國的社會一片黑暗，宗教勢力巨大，人們被蒙蔽了，人性被壓抑著。但這又是一個喜劇，喜的是于連他們的死換來了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會上的舊勢力。

《紅與黑》再現(xiàn)了法國波旁王朝復辟以后的歷史氛圍。斯丹達爾是個旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細膩的觀察和切身的體驗，準確生動地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機四伏;不過，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個：“帶來收益”。巴黎掩蓋不住他們對拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復辟的貴族和反動的教會都一樣地害怕再來一次革命，這是一個停滯、萎縮、喪失了活力的社會。自由資產(chǎn)階級也不見有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對了又相互勾結。

于連—小說主人公的命運確實是一個悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只能靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會里奮斗。為了實現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會爬上高地位就是實現(xiàn)了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴。

于連的成功以同兩個女人的戀情為標志，他也是在這兩個女人的愛情中走向死亡的。于連和德·萊納夫人的愛情食始于于連的誘惑，止于德.萊納夫人的征服;于連和德·拉莫爾小姐的愛情則始于德·拉莫爾小姐的主動爭取，止于于連的消極排拒。一個是“心靈的愛情”，一個是“頭腦的愛情”，結果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對于連來說，愛情是手段，飛黃騰達、社會成功才是目的;然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計，反而極易動真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當他一旦明白社會成功并不就是幸福的時候，他離開了德·拉莫爾小姐，投入了德·萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛情經(jīng)歷，對于連來說，是破除迷障走向清醒;對斯丹達爾來說，則是一種愛情觀的呈現(xiàn)，愛情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。

在那個年代，到底誰才是幸福的人，是于連他們，還是維里埃的市長監(jiān)獄長他們?這個問題，我思考了很久很。最終，我想，于連他們生活在那個不屬于他們的時代，他們是不幸的。但同時，他們又都是幸福的。因為他們擁有自己想要的愛情，他們在一定程度上抨擊了當時的社會，他們對自己的不幸遭遇做出了反抗。他們在精神上富有的，他們比其他人都幸福。而維里埃的市長和監(jiān)獄長他們卻雖然看似有權有勢，但他們卻是可悲的。因為他們的思想已經(jīng)過時了，他們的權威受到了挑戰(zhàn)，特別是受到了像于連這樣一個社會底層的小人物的挑戰(zhàn)。他們被于連嚇倒了，他們害怕于連，所以要弄死他，找于連充當了替死鬼。

不管怎么氣憤，怎么惋惜，于連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會新生力量卻對當時的統(tǒng)治階級造成了相當大的影響。所以，于連的人生沒有白活，他就算死了也是值得的。

讀《紅與黑》有感800篇二

第一次讀《紅與黑》是在學生時代，懵懂的年華，自然不能很好地理解其中的精髓。記得當時的我，看著這本書，怎么也弄不明白它到底好在哪里，能立于世界名著之林。老實說我甚至有些反感，把不道德的愛情寫得如此傳神，把貴族小姐矯揉造作寫得如此淋漓盡致，我真懷疑那作者一定也是個風流種子。馬虎看了一下情節(jié)，了解了大概，便束之高閣不再問津了。

如今年近不惑，自認為欣賞水平有所提高，便重新拾起《紅與黑》，看看是不是還是那樣無法接受。沒料到我竟深深地癡迷進去了，一口氣讀完不算，還把有些篇章反復地閱讀，細細咀嚼著里面的滋味。每一次的感悟都能讓我和作者走進一步，好像在與之交談。真是與當年大相徑庭，我不禁為那時年少幼稚的我而感到好笑。

再一次解讀《紅與黑》，我為它巨大的魅力折服，我驚嘆于作者細膩的筆工，那些傳神的心理描寫簡直讓人無法相信這是在虛構小說，而所有一切的發(fā)生竟又顯得那么自然，那么合情合理，好像就是順其自然，直到瓜熟蒂落。

這部小說不僅讓我看到了那個時期的廣闊的社會畫面，更讓我了解到了那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的社會狀況。當然這也是故事發(fā)生的必要背景，沒有這些一切的敘述都成了無本之木，無源之水了。

小說的主人公“于連.所雷爾”，是一個平民出生的小伙子，因精通拉丁文而進入市長家當起了家庭教師，自卑而又傲慢的他鄙視貴族階層，痛恨他們的所作所為，但心底里又渴望擠進貴族階層。他勾引市長夫人，繼而又為市長夫人的真情所動。在事情敗露后，他不得不離開，進入神學院學習。之后又通過別人介紹進入了伯爵家當起了秘書，后又與伯爵的女兒產(chǎn)生了私情，正當他一步一步走上光明前景之時，市長夫人的一封信使他頓時失去了一切，痛恨之余，他向曾經(jīng)深愛的女人開槍了。坐在監(jiān)獄里，他進行了深深地反思，使得自己的心靈逐漸純澈起來，而他與兩個女人的愛情也得到了最圓滿的詮釋。用他的話，他最后的時光是幸福的，他得到了兩個最高貴女人的真愛。也許只有在最后的時間里，他們才會剝去面具，真正地流露出內心世界，從而停止了彼此間的猜忌，讓愛散發(fā)出最真誠最原始的火花。真是叫人感慨萬分!

說實話，我同情德.雷納爾夫人。單純的她從不知愛情的滋味，鄙視自己丈夫的言行，卻又以為世界上所有的男人都是如此而甘心服從著。她高貴美麗卻毫無貴族的傲氣和虛假，善良溫和，心里充滿著愛。也就是如此，她才會在現(xiàn)實和愛情里徘徊痛苦，她甚至憧憬著甘愿放棄市長丈夫，放棄一大筆遺產(chǎn)，要和于連過清貧的生活，這難道不是她最真的愛情嗎?于連向她開槍，她仍然可以原諒，甚至希望自己死在心愛的人的搶下，這是她對無望愛情的一種解脫。在于連被判死刑后，她不惜放棄名利和地位，為于連奔波。在最后的日子里，她陪伴著于連，毫無顧忌地一起幸福著。最后，在于連死后的第三天，她抱吻著孩子靜靜地去了。我無法責備這樣的女人，我為這樣的女人掉淚，我甚至佩服她的勇敢。她或許是背叛了丈夫和孩子，或許用惡毒話說是與人通奸，然而，她是最純潔的，她的心里除了愛沒有一絲的雜念。若不是他的市長丈夫為著她擁有一筆巨大的遺產(chǎn)而采取隱忍態(tài)度，她完全可以去尋找自己的幸福。當然，這只是故事外的假想了?？傊?，雖是扭曲的愛情，卻也悲壯得令人心痛!

與市長夫人相比，德.拉莫爾小姐就顯得完全不同了。她的愛是火辣辣的，是令人眩暈的。德.拉莫爾小姐生性高傲，厭惡貴族階級的虛偽，是一個階級叛逆者。她一方面喜歡于連，一方面又礙于自己的貴族血統(tǒng)，所以讓于連感到她的捉摸不定和善變。但最終，她還是放棄了尊嚴，成了愛情的俘虜，真心實意地和于連相愛了。為了愛情，她愿意放棄貴族的身份，同于連一起遠走高飛，去過貧窮的日子。而當于連槍擊市長夫人被判死刑后，她不惜自己高貴的身份，拋頭露面到處為之說情，一心只為救出心愛之人，她也是值得敬佩的。

小說的結局非常得悲涼，但卻很美很美。雖然，于連是那個社會的犧牲品，但他是幸福的。他帶著兩個不尋常女人的摯愛走向死亡，他的內心是平靜的，也是滿足的。

看完這部小說，我不知道自己究竟為之流下了多少同情的眼淚，但我知道自己更明白了“愛情”的真諦。我為不幸的愛情落淚，更為自己的所得興慶。合攏書本的同時，我也告訴自己，從此不再有憂傷和煩惱，沒有什么比兩個相愛的人廝守終身更重要的。

讀《紅與黑》有感800篇三

看《紅與黑》，當然最先被書名吸引。

紅與黑，紅色和黑色，似乎跟書中的內容沒什么關系，但仔細讀來，這就是文章的立意所在。紅色代表軍人，渴望跟隨拿破侖為祖國建功立業(yè)；黑色代表教士，只求上帝給自己一個安穩(wěn)的生活，而主人公于連正痛苦于這個選擇，但最后他一個也沒選，而是獻出了生命報復這個虛偽的社會。

為什么他要這樣做呢？因為那個時代的背景，1814年拿破侖倒臺，波旁王朝復辟，資產(chǎn)階級革命派遭受鎮(zhèn)壓，封建貴族和教會沉浸在過度興奮中，向市民階層猖狂反撲，于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)宏愿，為了贏得他們的尊重，于連變成了一個野心家，對他們實施報復。

同是復仇小說，同一時期的作品，于連不同于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年輕不懂政治，更沒有什么政治抱負。對于自己登上厄爾巴島并且拿到拿破侖密信這件事，并沒有什么擔憂，也沒顧慮過這封信會給他帶來滅頂之災。被抓進監(jiān)獄后，仇恨的只是檢察官沒有給他一個公正的審判，仇人對自己的栽贓陷害。

而于連報復的.不是唐太斯那樣的一兩個人，而是一群人，一個統(tǒng)治階層，一個剝削百姓自己卻富得流油，大肆揮霍而又腐朽的上流社會。雖然書中沒有具體說明，但從小說字里行間，我們依舊可以被于連的正義野心所震撼。

由此可見，唐太斯報仇是為了個人尊嚴，而于連報仇則是要推翻這個千瘡百孔的社會。唐太斯最終成功，而于連卻以斷頭臺為背景宣告失敗，但這卻不失為一次對黑暗現(xiàn)實有力的刺痛。

但真正讓我欣賞他的，是他在牢中的沉思，以及在法庭上那段自殺性的發(fā)言。在死神面前，他終于想起自己的靈魂從未真正皈依過宗教。一個人要是愛過真理卻從未尋找過真理，未免太遺憾，所以作者構思主人公在臨刑前醍醐灌頂。于連的愛不是《圣經(jīng)》里的天主，而是他多年來渴望一個能創(chuàng)造平等社會的人。天主的確令人失望，于連卻沒有背棄自己的責任，他可以說："我并沒有被打敗。"他感到孤獨痛苦，于是又思考起所有哲人、非哲人都愛觸及的問題："to be or not to be."

他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常簡單的問題：一只蜉蝣在烈日當空的夏季，早上9點出生，晚上5點死去。它怎么了解"黑夜"二字的意義呢？再讓它延長5個鐘頭的生命，它就會看見且了解什么是黑夜了。一個人強烈地熱愛某樣東西的時候，往往就是快要失去它的時候。這樣對生命有熱情的人，真要面對"從來處來，到去處去"的現(xiàn)實時，他很虔誠地懺悔自己的偽善，我們有理由認為他不偽善，而他祈求天主把雷納爾夫人還給他，恰恰證明了他對愛情至死的忠誠。

如果沒有無畏浪濤的擊打暗礁，又哪來韌如磐石的嶙峋峭壁？如果沒有無畏無懼敢于攀登的人，迄今又有誰能登上世界最高峰？如果沒有荊棘的道路，人世的險惡，又哪來源遠流長，歷久彌新的明珠，又怎能揭露這個虛偽的社會？

于連拒絕茍且偷生逃過死亡，當他的鮮血灑滿斷頭臺時，我心中開始景仰這個在理想和現(xiàn)實沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖上顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣，即使葬身海底也總比坐以待斃強。

讀《紅與黑》有感800篇四

初中時老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達精湛。

一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結合。

凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當愛上于連時的猶豫，深愛于連時的堅定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲?。∷哉f，兩方狀態(tài)相同時才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認為像于連這樣的人以后一定會高升，而于連認為借助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀！但是，事實證明，沒有愛情基礎的婚姻就是個泥巴做的房子，風吹雨打過后就什么也不是了。

全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的家伙，當知道妻子愛上別人時，為了遺產(chǎn)不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最復雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超！于連代表求上進卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是舍去，還有共存。

《紅與黑》的結構非常完美，四十四章的內容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕。

《紅與黑》的語言相當完美，尤其是心理描寫，矛盾的升華讓人贊嘆不已。

《紅與黑》到底應有個什么地位呢？當它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時候，你便發(fā)現(xiàn)它的魅力。