當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

野風(fēng)車讀后感100字篇一

是的，正如曹文軒先生寫(xiě)的，風(fēng)車是野的。

文中幾次寫(xiě)了風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)、風(fēng)車主人“二疤子眼”以及他全家為了控制風(fēng)車，而導(dǎo)致父親斷腰、房子被吹走等悲慘情節(jié)。并講述了“二疤子眼”家窮，沒(méi)米飯吃而去偷、哭等情節(jié)。最后，曹文軒先生描繪了“二疤子眼”在快要家破人亡的一瞬間，奮力跳上風(fēng)車，拉緊繩子，扳倒風(fēng)車蝶葉?！岸套友邸币詧?jiān)毅、勇敢的精神戰(zhàn)勝了風(fēng)車，征服了“鬼推車”這一荒唐說(shuō)法。從此，“二疤子眼”一家過(guò)上了沒(méi)有風(fēng)車干擾的幸福生活。

我猶意未盡地回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，我覺(jué)得“二疤子眼”一家很有精神，在父親斷腰、房子被吹走后的情況下，他們并沒(méi)有退縮，而是更努力的去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

貝多芬耳龍，可他成為了世界著名的音樂(lè)家，張海迪殘疾，可她是人們學(xué)習(xí)的榜樣……

是的，這些都需要不屈不撓、堅(jiān)毅的精神。

人生，不如意者十之八九，可不能在困難、挫折面前一味地抱怨、沉淪，和絕望。其實(shí)，命運(yùn)是公平的，只是每個(gè)人對(duì)自己和環(huán)境的認(rèn)識(shí)不同罷了。上帝為每一個(gè)人都安排好了，命運(yùn)不能控制你，只有你控制命運(yùn)。假如我們也像二疤子眼一樣，我們能絕望嗎?不，不能，我們要努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。有些人總是恨自己命運(yùn)差，其實(shí)，這是心理在作怪。面對(duì)困難和挫折，我們要相信神與我們同在，不要怕它們，要相信神，去努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，相信自己，與信心之神亞伯拉罕一樣，相信神與我同在。——這是《圣經(jīng)》里面的一句話。

沒(méi)錯(cuò)，相信自己，在遇到困難和挫折時(shí)，對(duì)自己說(shuō)一聲：“這是神對(duì)我的考驗(yàn)，相信自己，不會(huì)很糟，再試一次吧!”我想，這樣會(huì)讓你對(duì)環(huán)境理解得更深，會(huì)更輕松地放空心境，自己對(duì)自己說(shuō)：“我，一定能行?！边@，可能是我讀了《野風(fēng)車》后最大的收獲吧。

野風(fēng)車讀后感100字篇二

“為什么叫它野風(fēng)車?”二疤眼于問(wèn)。父親說(shuō)：“曠野上，沒(méi)遮攔，大風(fēng)來(lái)了像野馬，弄得風(fēng)車瘋轉(zhuǎn)。這種車就叫野風(fēng)車?！?/p>

——題記

這是一本我百讀不厭的書(shū)。書(shū)中共有短篇小說(shuō)15片，讓我記憶深刻的是《第十一根紅布條》。文中講述了一個(gè)老爺爺和他的獨(dú)角牛的故事

麻子爺爺是一個(gè)讓村里的孩子們很不愉快、甚至感到可怕的老頭。他從不讓任何人碰他的獨(dú)角牛。為什么這頭牛只有一只角呢?因?yàn)樗I回來(lái)不久，就被麻子爺爺鋸掉了一只角。麻子爺爺性情古怪，一個(gè)人住在林子中，久而久之，人們便把他遺忘了。直到有一天，村里的一個(gè)孩子落水了，醫(yī)生也不在，這時(shí)有人才想起了他，準(zhǔn)確地說(shuō)，是想起了他的獨(dú)角牛。

麻子爺爺年紀(jì)大了，跑不快，踉踉蹌蹌的。但他顧不得這些，因?yàn)樗靼祝幸粋€(gè)孩子等著他去救!

不知為什么，這里的人都說(shuō)，只要孩子有救，牛就會(huì)走動(dòng)，要是沒(méi)救了，就是用鞭子抽，牛也絕不肯跨前一步。牛終于走動(dòng)了，漸漸地，越走越快。至于麻子爺爺怎么樣了，可想而知。他牽著獨(dú)角牛拼命地跑，臉色發(fā)灰，尖尖的下頦不停地滴著汗珠。終于，牛背上的亮仔活過(guò)來(lái)了!“拴根紅布條吧!”一位大爺說(shuō)。這里的風(fēng)俗，凡是在牛救活孩子以后，這個(gè)孩子家都要在牛角上拴根紅布條。人們都不吱聲，莊重地看著這根紅布條拴到了獨(dú)角牛的那根長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)角上。這時(shí)人們突然想起了麻子爺爺，有人便走過(guò)去，叫他：“麻子爺爺?”可是沒(méi)有回應(yīng)。是的，他睡著了，永遠(yuǎn)地睡著了!

忽的許多人哭起來(lái)，悲痛里含著悔恨和歉疚。

再給他換衣服下葬時(shí)，從他懷里落下一個(gè)布包，里面有十根紅布條，也就是說(shuō)，加上亮仔，他用他的獨(dú)角牛救活過(guò)是一條小生命!

一個(gè)不受人們喜歡，不受人們重視的老人，每當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻，他總會(huì)牽著他的獨(dú)角牛出現(xiàn)，帶給大家一個(gè)又一個(gè)奇跡，最后，他離去了。在救完第十一條小生命后，躺在草垛上，安詳?shù)碾x去了。

這是一本感動(dòng)人心，讓人潸然淚下的書(shū)。我落淚了，不光是因?yàn)槁樽訝敔?，更是為了他這種舍己為人的高尚品質(zhì)。

野風(fēng)車讀后感100字篇三

英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(niall ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visual history)一書(shū)中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒(méi)有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛(ài)爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤(pán)納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問(wèn)題我們通常用一句諺語(yǔ)來(lái)引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸... ...

但正如羅伯特.佛羅斯特(robert frost)在《林中路》(the road not taken)中所說(shuō)的，黃色的樹(shù)林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足，歷史也在這些無(wú)數(shù)個(gè)有著無(wú)數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒(méi)有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的、已經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史。

《隨機(jī)致富的傻瓜》(fooled by randomness)一書(shū)的作者納西姆.塔勒布(nassim taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無(wú)法真正看懂那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說(shuō)法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。塔勒布寫(xiě)作這本書(shū)的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會(huì)收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺(jué)是相悖的，我們?cè)诿媾R選擇時(shí)一般只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩種場(chǎng)景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而沒(méi)有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對(duì)于我們的大腦來(lái)說(shuō)有些太過(guò)于抽象。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來(lái)只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過(guò)車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過(guò)，當(dāng)人們花錢購(gòu)買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬(wàn)的大獎(jiǎng)。

盡管對(duì)于隨機(jī)性的無(wú)視與誤解隨處可見(jiàn)，但證券市場(chǎng)是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書(shū)作者的身份之外，他更是一名混得不錯(cuò)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過(guò)人，無(wú)往不勝，然后，他們幾乎無(wú)一例外地炸毀(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。

這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾暮谔禊Z問(wèn)題表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無(wú)法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來(lái)，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。

時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽(tīng)上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無(wú)限期地敲打鍵盤(pán)，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個(gè)交易員一生要做成千上萬(wàn)次交易決策，所以證券市場(chǎng)是一個(gè)讓人們體驗(yàn)遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒(méi)有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)的明星交易員?

更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對(duì)稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬(wàn)只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：如果失敗的結(jié)果太過(guò)于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無(wú)關(guān)緊要，你的對(duì)策就是傳說(shuō)中永不輸錢的賭博秘笈不賭。

在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤(pán)和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書(shū)之一的小書(shū)中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來(lái)的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來(lái)報(bào)仇。

凡是學(xué)過(guò)一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書(shū)變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會(huì)在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫(xiě)過(guò)一本《概率論》(treatise on probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒(méi)有按照偏態(tài)原理去操作。后來(lái)凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了能獲取一些有用的概率知識(shí)之外，也許這本書(shū)最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來(lái)塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場(chǎng)時(shí)他就成功地避免了一場(chǎng)股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤(pán)手的側(cè)目。經(jīng)過(guò)半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤(pán)上被隨意拋擲。

塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書(shū)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無(wú)處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒(méi)有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹(shù)敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對(duì)于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說(shuō)，信仰。

野風(fēng)車讀后感100字篇四

哎!說(shuō)來(lái)也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥的小說(shuō)，但還是蠻容易理解的。人人都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四部名著中最難理解的，我覺(jué)得一本書(shū)只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢?我一定要試試。

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來(lái)形容她，也確實(shí)如此。我也覺(jué)得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺(jué)得自己錯(cuò)了。

曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無(wú)力的美女，只讀了《紅樓夢(mèng)》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩(shī)化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來(lái)越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開(kāi)豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。

感覺(jué)她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。

感覺(jué)她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。

總感覺(jué)她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說(shuō)她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺(jué)得這與她的性格也是十分相符的。

此時(shí)，我感覺(jué)她與詩(shī)是一體的，是詩(shī)展示了她的迷人光輝，是詩(shī)抒發(fā)了她的悲傷，是詩(shī)發(fā)泄了她的憤懣，是詩(shī)使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。

林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。

野風(fēng)車讀后感100字篇五

不是每一個(gè)人從小就能“不惑”，找到自己的人生價(jià)值。

不是每一個(gè)人都是歐陽(yáng)娜娜，喜歡音樂(lè)就能去伯克利。

大多數(shù)的孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的黃金年齡每天都被寫(xiě)不完的家庭作業(yè)圍困在寫(xiě)字桌前。

如果有些人真的相信了世界就像視頻里說(shuō)的那樣美好，當(dāng)他看見(jiàn)真正的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，又會(huì)如何懷疑世界呢。

但其實(shí)，不能怪現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)就是殘酷的，從沒(méi)有那么美好過(guò)。

視頻開(kāi)頭一直在強(qiáng)調(diào)

青年人的身體里容得下更多元的價(jià)值觀

我們有選擇的權(quán)利

但現(xiàn)在越來(lái)越多的東西被限制

我們能看到的東西越來(lái)越少

我們并不是激進(jìn)

也并不是故意反抗什么

只是想追求自由和真實(shí)

當(dāng)魯迅的文章從課本里一篇篇被剔除，陳勝吳廣也從小學(xué)課堂中消失，此時(shí)我已經(jīng)上大學(xué)了，開(kāi)始讀高中沒(méi)時(shí)間讀的王小波。

我從《沉默的大多數(shù)》中看到了一句他引用羅素的話：“參差多態(tài)才是幸福本源。”

我沒(méi)有讀過(guò)羅素，沉默的大多數(shù)也還沒(méi)看完，如果理解錯(cuò)了，那就當(dāng)我是斷章取義吧。

野風(fēng)車讀后感100字篇六

孩子爸爸不止一次跟我說(shuō)：我發(fā)現(xiàn)你的脾氣真糟糕!我嘴里不說(shuō)，但在心里我完全承認(rèn)，我越來(lái)越容易上火，變得越來(lái)越嘮叨，還會(huì)莫名其妙的生氣，孩子說(shuō)：媽媽，你就會(huì)喊爸爸來(lái)幫忙。孩子爸爸說(shuō)：你跟女兒在一起，動(dòng)不動(dòng)就吵架。我很苦惱，很無(wú)助，我曾經(jīng)也試圖想改變現(xiàn)狀，但總是無(wú)疾而終。

前一陣登陸學(xué)校網(wǎng)站，看見(jiàn)網(wǎng)站推薦的圖書(shū)《孩子，把你的手給我》，我留心了一下簡(jiǎn)介，了解到作者 海姆。g。 吉諾特一生致力于兒童心理學(xué)研究，他所倡導(dǎo)的如何與孩子溝通的新思想不僅在美國(guó)，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大的反響。我于是砰然心動(dòng)，立刻在”當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“上訂購(gòu)了此書(shū)。

因?yàn)槌錆M了好奇心還有力求改變現(xiàn)實(shí)生活的渴望，短短幾天時(shí)間，我就把書(shū)看完了，唯一可惜的是閱讀中間有很多的感想沒(méi)有及時(shí)的記錄，但掩卷沉思，我充滿了內(nèi)疚，原來(lái)我不應(yīng)該這樣對(duì)待女兒，原來(lái)我可以這樣和女兒溝通。

生活中的我對(duì)孩子充滿了嘮叨和批評(píng)，早上反復(fù)的催促”快點(diǎn)“，到校時(shí)反復(fù)地強(qiáng)調(diào)”乖點(diǎn)“，放了學(xué)又開(kāi)始無(wú)止境的督促做作業(yè)，到了晚上又扯著嗓子讓孩子快點(diǎn)睡覺(jué)，這樣的一天匆忙、煩躁，談不上生活的質(zhì)量，談不上溫馨和睦，還只會(huì)讓你話越來(lái)越多，口干舌燥，脾氣越來(lái)越壞，最后成了孩子眼中的嘮叨老媽，先生眼中的壞脾氣老婆。讀了這本書(shū)，也許真的能讓我在這方面有所改觀，因?yàn)樗棠闳绾斡煤线m的環(huán)境、合適的語(yǔ)言和孩子交流、溝通事情，處理問(wèn)題。譬如早上，也許給孩子一個(gè)鬧鐘比一遍又一遍的催促更有效果，也許讓孩子一個(gè)人在房間安靜地做作業(yè)比一次又一次地進(jìn)入孩子房間檢查作業(yè)更能讓他感覺(jué)父母對(duì)他的尊重和放心。學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)尊重，我想我應(yīng)該要認(rèn)真審視自己。

在孩子的成長(zhǎng)中，磕磕碰碰很多，可能是和同學(xué)鬧了矛盾，可能是受到了老師的批評(píng)，可能是在學(xué)校里中午飯沒(méi)吃好，這些都足以讓孩子惱心，試想當(dāng)父母的也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣諸如此類的問(wèn)題，我們也會(huì)常常窩火，孩子其實(shí)和大人一樣，如果我們把他們看成是我們的朋友、我們的同事去理解他、幫助他，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生更好的效果呢?很多時(shí)候，父母都愿意和孩子去深究事情為什么發(fā)生，但此書(shū)告訴我們，其實(shí)正在情緒中的孩子最需要的是父母理解他們，不管孩子做了錯(cuò)事或者取得了成績(jī)，他需要的是父母知道他的心情和感受，而不是和他去分析為什么。譬如，當(dāng)孩子努力地做一件事情即使可能最后也不是做的很好，父母也應(yīng)該表示感激而不是譏諷，父母還應(yīng)該避免使用否定的詞語(yǔ)如”笨“、”懶惰“等等，因?yàn)檫@些詞語(yǔ)在不知不覺(jué)中讓孩子感到無(wú)助、感到自身的卑微。孩子在做了錯(cuò)事時(shí)，大多時(shí)候他們其實(shí)也已經(jīng)意識(shí)到了行為的不準(zhǔn)確，有些其實(shí)他們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候就已經(jīng)得到了懲罰，這時(shí)候的父母再去反反復(fù)復(fù)地批評(píng)他們已經(jīng)多余，父母要做的也許只是一兩句安慰的話語(yǔ)、或者一起設(shè)法彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，孩子在這樣的幫助下會(huì)感覺(jué)溫暖和愛(ài)。

語(yǔ)言的力量如此強(qiáng)大，讀了此書(shū)后我才深有感受。該書(shū)告訴我們，語(yǔ)言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。日常生活中，我們也許都覺(jué)得行動(dòng)比一切都重要，說(shuō)再多的話也許都抵不上一個(gè)小小的行為，但是當(dāng)和孩子之間發(fā)生矛盾時(shí)，也許一句話、一個(gè)留言就可以化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然，關(guān)鍵是父母掌握了語(yǔ)言的技巧，學(xué)會(huì)了在合適的時(shí)候使用合適的語(yǔ)言。這也真是我從此書(shū)中學(xué)到的又一個(gè)溝通方法。

每一個(gè)父母都想幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣充滿活力，正直的人。但 父母光有愛(ài)是不夠的，在我們的身邊，做家長(zhǎng)的，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，因?yàn)榧彝l件的越來(lái)越優(yōu)越而更加的順從、寵愛(ài)孩子，于是孩子養(yǎng)成了任性的脾氣，成了家里的小皇帝。如果父母?jìng)兌寄軄?lái)讀一讀這本書(shū)，學(xué)一學(xué)書(shū)里面關(guān)于和孩子建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)真正溝通的方法技巧，學(xué)一學(xué)如何放手，讓孩子干些力所能及的事情，從而培養(yǎng)他們的意志，這樣對(duì)孩子成長(zhǎng)不但提供了條件、幫助，而且讓他們自己來(lái)完成，還能增加他們的成就感、自豪感，既然這樣，我們做父母的，為什么不來(lái)試一試呢?

《孩子，把你的手給我》這本書(shū)給我們列舉了大量的在生活中會(huì)碰到的父母和孩子之間的問(wèn)題，指出了解決的方案，告訴我們?nèi)绾魏秃⒆诱f(shuō)話，如何鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子，如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，如何處理教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題等等。對(duì)照書(shū)上的案例，我不 禁汗顏，因?yàn)槲倚睦锩婵偸且詾楹⒆舆€小，而我因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的累加一直認(rèn)為我的觀點(diǎn)凌駕于他之上，我說(shuō)的總是對(duì)的，我講的他總是要聽(tīng)的，不經(jīng)意間，這些隨口說(shuō)出的話把孩子推得離我越來(lái)越遠(yuǎn)，好好的氣氛被破壞了，孩子生氣了。所以，學(xué)校推薦的這本好書(shū)至少讓我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，至少讓我有了努力改正的方向。

我感謝學(xué)校網(wǎng)站的推薦，更感謝《孩子，把你的手給我》這本好書(shū)，好書(shū)伴我成長(zhǎng)，在女兒的教育問(wèn)題上，我想我需要好好的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，不斷的改善!

野風(fēng)車讀后感100字篇七

靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。

前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。

一切人間的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛(ài)的人身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。

“天亮?xí)r，牛車終于到達(dá)有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺(jué)。我試探著用另一條腿跳下車，拄著一根柴禾棒活動(dòng)了一陣，又點(diǎn)了一堆火烤了一會(huì)兒，勉強(qiáng)可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來(lái)，是我從未體驗(yàn)過(guò)的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。

天快黑時(shí)，我裝著半車柴禾回到家里，父親一見(jiàn)就問(wèn)我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒(méi)吭聲，也沒(méi)向家里說(shuō)腿凍壞的事。”

一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)……

“我孤獨(dú)了?！卑?，你配嗎?

孤獨(dú)與創(chuàng)造，孰為因果?也許是互為因果。一個(gè)疏于交往的人會(huì)更多地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，一個(gè)人專注于創(chuàng)造也會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解——因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的——而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。

亞當(dāng)·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財(cái)富、榮譽(yù)，是為了什么?究其本源，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)可?！辈贿^(guò)，愛(ài)可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛(ài)妄圖消除孤獨(dú)，就會(huì)失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。

當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望?？墒?，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎?孤獨(dú)之不可消除，(使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者——超越一切愛(ài)，而達(dá)于無(wú)愛(ài)。

“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。我的一小爐火，對(duì)這個(gè)貧寒一生的人來(lái)說(shuō)，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大?！?/p>

你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過(guò)歲月，你看見(jiàn)他們?cè)谀愕闹車砷L(zhǎng)和衰老?？墒?，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。