在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

中學生教育論文選題方向篇一

自我教育在中學生思想品德形成中占有十分重要的地位，也是學校對學生進行思想品德教育的一個重要組成部分，所謂自我教育，就是指“個人為形成良好的思想品德而自覺進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制過程。”當中學生有了自我教育的愿望和能力后，就能自覺積極地獲取知識，努力探求真理，并嚴格地進行自我認識、自我評價、自我監(jiān)督和自我訓練，有意識地控制自己的言談舉止，調(diào)整個人與集體之間的關系……這對培養(yǎng)未來學生的良好素質(zhì)，“心理健康”，造就“四有”新人，都有著無可估量的作用。而一切外部的教育因素，也只有與個人的自我教育結(jié)合起來，才能取得應有的效果。

從目前我國的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)中學生由小學進入初中學校，在三年學習期間，正是處在從少年期進入青春期，個性形成的重要時期，自我認識的意向和能力也是日趨成熟，所以，如何通過各種教育渠道，引導他們進行自我教育，不僅是必要的，也是可能的，從另一方面看，中學生中許多人還缺乏完整的認識和足夠的思想準備，再加上目前社會上的種種外部不良影響等等，中學生自我教育就顯得更為重要了。

中學生自我教育能力的培養(yǎng)，單靠教師直接教導學生應該“怎么辦”是不行的，而要啟發(fā)學生自覺地意識到“我應該怎么做”，喚起學生的思考，做出相應的選擇，并付諸行動，這比教他們?nèi)绾螒犊荚?、如何掌握知識，甚至比發(fā)展其它任何智力，培養(yǎng)其它多種能力都更困難，同時，中學生自我教育的意愿和能力，也不是一朝一夕能形成的，這樣必須通過多種多樣的活動，使學生自我教育能力，得到鍛煉和提高，學校教育是“系統(tǒng)工程”，要培養(yǎng)健全的人格和學生自我教育的能力，單靠某一位教師、某一科教學當然是難以完成的，然而，從微觀的角度看，心理學教育這門研究人的心理的學科及其教學，對中學生的自我教育卻實有著特殊重大的作用。

鑒于上述認識，通過幾年來的教學實踐，結(jié)合心理學教學，我主要從以下幾方面，來對學生進行自我教育的。

第一，通過問卷調(diào)查，首先讓學生認識自我，培養(yǎng)其自我評價的能力。自我教育是建立在自我意識的基礎上的，古人曰“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。為了使學生能夠自我認識、自我分析、自我批評，我結(jié)合心理學教學，在所學《意志》、《能力》、《個性》、《氣質(zhì)和性格》等章節(jié)時，搞了《意志氣質(zhì)自測》等問卷調(diào)查和個人評定，這樣既有利于學生掌握理論又加深理解，同時又了解了自己意志、興趣、能力、性格、氣質(zhì)等心理品質(zhì)和優(yōu)劣，這樣在工作、學習、生活等方面對自己的心理品質(zhì)可以揚長避短，以增強自我意識，培養(yǎng)其自我評價的能力，進一步正確地評價別人和自己的言行。

第二、通過講授教學內(nèi)容，激發(fā)學生自我教育的愿望。在教學過程，幫助學生明確意識到：社會、家庭、學校對我們中學生來說，在職業(yè)上所提出的各種要求，并使學生相信它的正確性，并確信只要經(jīng)過努力可以達到這種要求，是實現(xiàn)學生自我教育的動機，為激發(fā)學生自我教育的這一重要一環(huán)，因為只有明確這一點，學生才有了信心，才能產(chǎn)生自我教育的動機，為激發(fā)學生自我教育的愿望和動機，我列舉了歷史上古今中外教育家、科學家具有高尚道德情操和為教育學事業(yè)振興，而廢寢忘食工作的先進事跡（如科學家錢學森），使學生認識自我教育對形成高尚道德的意義，使學生在仰慕名人名家的成績、情操的同時，產(chǎn)生自我教育的動機，在講心理過程知、情、意三者之間關系時，我引用了“知之深則愛之切”這一句古語，教育學生只有了解細、認識深，才會產(chǎn)生深刻強烈的情感，才會產(chǎn)生強烈的意志力，才能提高認識的效率。在培養(yǎng)人以及四化建設中的作用，那么我們就能熱愛其本職工作，就可能千方百計克服困難，發(fā)揮意志的推動作用來完成四化建設大業(yè)。

第三、通過心理咨詢，消除心理疾患，幫助學生對不良行為進行調(diào)節(jié)。我們?nèi)瞬坏眢w上會產(chǎn)生疾病，而且在心理上也會出毛病，這就是心理疾病。據(jù)《健康咨詢報》報道，國家教委的一份調(diào)查報告證實：我國青少年學生心理疾患日趨增多，但仍未得到社會和家長的警覺和重視。為維護學生的心理健康，消除其心理疾患，我結(jié)合心理學教學和利用業(yè)余時間，對在校學生進行心理咨詢活動，這樣，先后對在生活、學習等方面出現(xiàn)心理疾患的同學，進行了心理上的指導，使其健康的成長。

通過以上活動，從近幾年來的情況看，獲得了比較好的效果。下面我從學生的作業(yè)和心理咨詢情況摘到了一些事例，以見一斑。一位學生寫道：“學習心理學，我懂得了‘知人難，知己更難’的道理。認識自己的心理品質(zhì)，克服缺點，發(fā)揚長處，對于將來意義是非常重大的?！绷硪晃慌瑢W這樣寫道：“現(xiàn)在我把一個中學生特有的熱情和力量，都投入到各科學習中，在生活上我約束自己的情感，前些天我無意中發(fā)現(xiàn)同班同學送來小紙條，他說他愛我，并說愿意和我交朋友，這不平常的紙條，深深地打動了我，第一次接觸這樣的事，心理異常不平靜，差點偷偷哭了。說真心話，那位同學是值得去敬佩的。通過老師的心理學講座，我心想我還小還很幼稚，我的學業(yè)未完，我夢寐以求的事業(yè)還未開始，決不能過早地談這事，于是，我很快平靜了自己，婉言拒絕了他，全身心地很快投入了學習中……我很高興，學習心理學我懂得了這么多，它使我變得更成熟了。”……

這些感人肺腑的語言，真摯坦露的情感，對于一個從事政治學教育的人來說，是一種莫大的鼓舞，也正是從這種反饋之中，從這些中學生的身上，我看到了祖國未來教育的希望，政治學教育及其理論，對學生自我教育的實踐，使我深深體會到：

第一、要培養(yǎng)學生的自我教育能力，教師首先應成為一個“自我教育”的楷模，這里包括教師要熱愛自己所從事的事業(yè)和自己所教的學科，如要求學生能控制自己的情感，不意氣用事，教師首先在課堂上和日常生活處理問題，表現(xiàn)情感時，要做到“喜怒有節(jié)，憂思有度”也就是說，教師本身所具備的人格力量，對學生潛移默化影響，直接作用于學生自我教育的效果。

第二、要建立融洽的師生關系，師生之間要真摯的情感交流，才能在課堂上有默契的配合，成功的教育是用真情實感來感化學生的，使學生對教師產(chǎn)生依賴感，要培養(yǎng)學生的自我教育能力，這一點尤為重要，俄國教育家烏申斯說：“科學的教育的作用，只有當它不僅影響到智力，而且影響到心靈和情感上時，它才能見成效”。所謂“心靈”上的影響，筆者認為主要是指人格上的影響，是通融、信賴情感對受教育者自我教育能力的影響。

總之，如何培養(yǎng)提高學生自我教育的意愿和能力，發(fā)展學生良好健全的人格，是當前對學生進行政治思想教育的一個重要組成部分，在發(fā)展學生智力，培養(yǎng)其多種能力的同時，也必須注意對學生非智力因素的培養(yǎng)。外在的教育因素也只有與學生的自我教育緊密結(jié)合起來，才能成為可能，這是因為并不是消極被動地為環(huán)境所決定。人們一旦掌握了正確的觀念、觀點，有了辨別是非、判斷善惡和審辨美丑的能力，他就會有分析有選擇地去接受抵制外界的影響，或者通過改變環(huán)境來能動地發(fā)展自己的心理品質(zhì)。

以上僅是我在政治學教育中，如何培養(yǎng)中學生自我教育能力的一點初步嘗試和粗淺體會，拋磚引玉，希望引起同行們對這一問題的關切。

中學生教育論文選題方向篇二

口語交際教學是小學語文教學中的重要組成部分，口語交際能力也是小學生必須具備的基本素質(zhì)之一。《語文課程標準》也把口語交際作為語文教學的一個重要內(nèi)容，并且分階段對學生的口語交際能力的培養(yǎng)提出了明確的要求。怎樣把學生口語交際能力的培養(yǎng)落到實處，進而讓他們在今后的學習、工作、生活中終身受用，這無疑是擺在我們面前的一個重要課題。

那么，怎樣在實際教學中培養(yǎng)中學生的口語交際能力呢？

培養(yǎng)學生的口語交際能力要從其興趣和情感入手，掃除其心理障礙，讓學生敢于、樂于與人交際。因此，教師要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關系，保護好學生的自尊心和自信心；要理解和尊重學生思維與語言的表達方式；要正視學生的不足，少一些批評，多一些表揚；要放下“師道尊嚴”的架子，融入學生當中。如在《找春天》這次口語交際課中，我?guī)W生到校園、公園、廣場等地去觀察，親身感受春天的美景，找出春天的特點。我與學生邊觀察邊交談，營造了一個和諧、民主的交際氛圍，消除了學生不敢說話的心理障礙，使其思維始終處于積極的狀態(tài)，從而敢想、敢說、敢問、敢于發(fā)表自己的意見。

語文教材既是讀寫訓練的教材，同時也是聽說訓練的教材。教師應重視閱讀教學的指導，從中捕捉聽說點，滲透聽說訓練，把聽說訓練和理解內(nèi)容、思想教育結(jié)合起來，創(chuàng)設口語交際情境。如在教學《日月潭》時，在學生初讀課文的基礎上，我讓他們思考作者從幾方面描寫了日月潭的美麗景色，要求從課文中找出有關詞句，然后問他們是否喜歡日月潭，再說出原因。結(jié)合看圖，學生各抒己見。有的說：“因為日月潭有個美麗的小島，所以我喜歡它?！庇械恼f：“因為日潭像圓圓的太陽，月潭像彎彎的月亮，所以我喜歡它?！痹诖嘶A上，我引導學生通過有感情地朗讀課文最后一段：“日月潭風光秀麗，吸引了許許多多中外游客?！睂W生幼小的心靈完全沉浸在祖國壯麗山河的詩情畫意中，而此前進行的說話討論訓練，豐富了學生的語言寶庫，增強了學生口語表達的能力。

好動是孩子的天性，當他們講述某件事時，總是一邊說，一邊用豐富的動作來補充，有時甚至手舞足蹈。這除了因為他們好動，還因為他們掌握的詞匯量不夠，表達能力不強，所以必須借助動作來幫助表達。在進行口語交際訓練時，教師要充分利用學生好動的特點，營造師生互動的氛圍，讓學生“動”起來、“說”出來。

如教師設計一組吃蘋果的動作，在學生面前表演一遍，然后讓學生猜猜教師剛才在做什么，用自己的話表述出來?？吹浇處煴硌荩瑢W生總是特別興奮，注意力被吸引住了，“說”的興趣也隨之被激發(fā)出來了。他們根據(jù)教師的動作饒有興趣地模仿，同時發(fā)揮聯(lián)想，很快就猜出了教師表演的是什么，急切地要表達出來。到說的時候，學生很自然地一邊說，一邊重復教師所做的動作，使話說得更清楚、更有條理。教師略加指導，大多數(shù)學生都能說：“老師先在籃子里面拿了一個蘋果，洗干凈了，用小刀削了皮，又切成了幾小塊，放在嘴里吃掉了?！痹诓恢挥X中，學生用上了這么多的動詞，使表達更具體、生動，自身的口語能力也在不知不覺中得到了訓練和提高。

《語文課程標準》指出，要利用語文教學的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學生的聽說能力。文本中有些課文的結(jié)尾是言雖盡而意未了，這樣就可引導學生按照課文的思路進行合理想象。如《狼和小羊》一文的結(jié)尾寫道：“狼不想再爭辯了，齜著牙，向小羊撲去?！鄙屏嫉膶W生可不想小羊就這樣讓狼吃掉，對這樣的結(jié)尾不滿意。于是，我讓學生討論，給課文續(xù)編了種種結(jié)尾。有的說：“正在這危急的時刻，一頭來喝水的大象看到了，伸出長長的有力的鼻子，一下子把狼卷到半空中摔死了?！庇械恼f：“狼撲過去的時候，小羊的一群好伙伴趕到了，大家團結(jié)一致把狼趕跑了?！睂W生各抒己見，想象豐富，每個人都得到了鍛煉的機會。

“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的”，口語交際課的設計不僅要體現(xiàn)《語文課程標準》的這一精神，而且要著眼于學生收集和處理信息能力的培養(yǎng)。如教學《買文具》這節(jié)口語交際課時，課前我讓學生收集了一些文具用品。課始，我讓學生各自介紹（在小組或班上）自己是怎樣購買這一文具的（提示學生介紹價格、用途）；課上，組織學生模擬買賣文具的現(xiàn)場，進行口語交際訓練。在訓練中，學生產(chǎn)生了積極的情緒體驗，獲得了深層次的感受，從而使思維更活躍，輕松說出了自己在活動中的所見、所聞、所感。教師在完成課本中的交際例子后，還要適當拓寬交際話題，引導學生說說與教材話題相關的內(nèi)容，做到交際話題生活化。這樣的訓練能更好地喚起學生的表達要求，讓學生有話可說、有話想說，既拓展了學生的課外知識，又發(fā)展了學生的個性化語言。

總之，學生口語交際能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)歷一個日積月累的過程。陶行知說：“先生的責任不在于教，而在教學生學?！币虼?，教師只有不斷挖掘口語交際訓練資源，營造訓練時機，引導學生在訓練中積累詞匯、拓展思維、探索語言技巧，才能使學生在口語實踐中增進交流，提升口語能力，領略語言交流帶來的樂趣。

中學生教育論文選題方向篇三

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在我國具有很重要的地位，這種意識的培養(yǎng)就要從學生時期開始教育，對中學生進行循環(huán)經(jīng)濟思想教育，可以養(yǎng)成他們的節(jié)約意識，可以對家庭社會發(fā)展的方方面面具有很重要的意義，本文針對中學生的循環(huán)經(jīng)濟思想教育的現(xiàn)狀、途徑，和重要性等方面加以論述，中學生循環(huán)經(jīng)濟思想教育對學生和國家的長遠發(fā)展都具有很重大的意義。

中學生；循環(huán)經(jīng)濟；思想教育育

學生是國家的棟梁之才，針對目前由于生活水平的提高，使得學生出現(xiàn)鋪張浪費，攀比等不良風氣，對中學生的循環(huán)經(jīng)濟教育思想的指導就顯得很重要，學校要承擔起學生的思想教育，這對學生的長遠發(fā)展和國家的繁榮穩(wěn)定也至關重要。

當前學校對中學生的循環(huán)經(jīng)濟思想教育，處于忽視的地位，并不納入課堂教學和班級管理當中，除了出現(xiàn)不當消費引發(fā)的學生沖突事件，班主任才會針對性的進行批評教育，由于應試教育的影響，使得一切跟考試內(nèi)容無關的知識，被排除在外，素質(zhì)教育理念的提出，是對傳統(tǒng)教育觀念的顛覆，不能只關注成績，要促進每個學生全面發(fā)展，這從長遠來看，對國家發(fā)展也有重大意義。

課堂教學環(huán)節(jié)是學校教育學生的主要途徑，教師在平時課堂學習和班級管理中，對學生進行循環(huán)經(jīng)濟思想教育，比如：可以開展循環(huán)節(jié)約的主題班會，讓學生在暢所欲言中學到知識，得到啟發(fā)，通過同學們的自我展示，糾正自己不當?shù)南M觀念。對于學生的教材可以采用循環(huán)使用的辦法，減少不必要的浪費，也使學生從中體會循環(huán)經(jīng)濟的重要性。此外，作文課和課下指導課，可以讓學生查詢循環(huán)經(jīng)濟的具體事例，談談自己體會，語文課堂上的作文訓練，就可以以節(jié)約為主題，讓學生暢所欲言，在學習的同時，也可以更好的體會循環(huán)經(jīng)濟的重要性。

循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展對社會經(jīng)濟，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有很重要的作用，我國在建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，從長遠來看，循環(huán)經(jīng)濟的思想教育對此具有促進意義。就學生自身而言，對學生進行循環(huán)思想的教育，可以養(yǎng)成他們的節(jié)約意識，在自己平時生活中也會加以運用，學生的學校生活和家庭生活當中，他們都會樹立節(jié)約資源的觀念，減少鋪張浪費帶來的不良后果。近年來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平的大幅提高，中學生的消費能力越來越高，有的學生消費看廣告，跟名牌，很多購買的商品都是為了滿足自己的虛榮心，為了在同學面前炫耀，暗自攀比成風。自己買的東西真正的使用價值又不高，造成浪費，不僅浪費金錢，甚至制造垃圾。中學生是未來國家的棟梁之材，他們價值觀的樹立關乎一個民族的生死存亡，如果一代人的價值觀都崩塌，那國家何以立？中學生的循環(huán)經(jīng)濟思想教育是否到位，對國家可持續(xù)發(fā)展是至關重要的。因此，中學生的循環(huán)思想教育就顯得很重要，學校的作用對中學生的長遠發(fā)展和國家的持續(xù)繁榮昌盛也起著很大作用。學校要通過對學生進行循環(huán)經(jīng)濟思想教育，改變學生的不正當不合理的消費觀念，消費心理，不能盲目消費，跟風消費，攀比消費。要綠色消費，科學合理消費。教師要把循環(huán)經(jīng)濟思想滲透到日常教學和班級管理上，時刻關注學生的行為，對錯誤的消費觀念即使加以糾正。通過學校教育讓循環(huán)經(jīng)濟思想深入思想內(nèi)心，根植于他們的思想，引導廣大學生節(jié)約資源，樹立學生的正確的價值觀。我國教育是要培養(yǎng)合格的社會主義公民，使每個學生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展。人類的發(fā)展必須有長遠的眼光，世界的眼光。中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，需要一代又一代中國人的努力才能完成，那么作為中國的棟梁之才的新一代的學生，就必須在受教育階段樹立正確的三觀，在提升自己文化素質(zhì)的同時，也要注重對其各方面的能力的培養(yǎng)，那么學校教育就很重要。循環(huán)經(jīng)濟思想教育在學校的潛移默化的教學中對學生加以影響，可以使得學生樹立正確的消費觀念，循環(huán)利用資源，可以鍛煉學生理財?shù)哪芰Φ鹊?，這些方面能力的綜合培養(yǎng)使得在中學生在步入社會時應具備的能力，對中學生的長遠發(fā)展就有重大意義，未來的幾十年，國家發(fā)展的主力就是長大成才的新一代，擁有循環(huán)經(jīng)濟思想的學生將會對中國可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻?？梢姡h(huán)經(jīng)濟思想教育在經(jīng)濟領域必將產(chǎn)生很大的作用。國家的發(fā)展離不開公民，更需要有智慧懂經(jīng)濟的高素質(zhì)人才。有了學校教育的促進作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格的公民，那整個國家的繁榮昌盛也是必然。

中學生是價值觀形成的主要階段，要讓學校擔當起教育培養(yǎng)的職責，通過循環(huán)經(jīng)濟講座，生活實踐，教材循環(huán)使用等辦法，讓學生在平時的學習當中就可以感受到循環(huán)經(jīng)濟思想對生活的巨大改善。讓學生承擔起國家繁榮發(fā)展的偉大使命。

[1]楊海燕，劉英娟?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對思想政治教育的啟示[j]。吉林省經(jīng)濟管理干部學院學報，20xx,(03)．

[2]羅國杰。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[j]。中國特色社會主義研究，1996,(03)。

[3]吳季松，循環(huán)經(jīng)濟：全面建設小康社會的必由之路[m]。北京出版社，20xx.