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體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇一

【摘要】二十一世紀(jì)的學(xué)生，具有新時(shí)代的特征。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，健康人格的培養(yǎng)問題便成為我們教育教學(xué)研究的主題之一。本文具體從以下三個(gè)方面作了一嘗試性討論。（1）人格形成及其與語文教學(xué)的關(guān)系，（2）語文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用，（3）如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人格形成；健康人格；關(guān)系；作用；培養(yǎng)

面對(duì)新時(shí)代，我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？這一教育問題值得我們高度重視。有人說：健康人格的培養(yǎng)任務(wù)應(yīng)在思想品德課上。其實(shí)不然。事實(shí)上，各學(xué)科教學(xué)在學(xué)生人格形成過程中都起著重要作用。比如語文教學(xué)，在人格的培養(yǎng)上是從小學(xué)到高中貫穿始終的，學(xué)生無一不在學(xué)習(xí)過程中受到影響。因此，筆者想就語文學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)問題作一嘗試性的討論，以求有助于同仁。

1．人格形成及其與語文教學(xué)的關(guān)系

什么是人格？筆者認(rèn)為，人格是個(gè)體特有的、區(qū)別于他人的性格，這個(gè)性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的，是通過外顯的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來的。西方心理學(xué)認(rèn)為，人格就是性格，而性格則是指一個(gè)人一定不變的特有品質(zhì)，這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。心理特征支配和指導(dǎo)行為，而行為表現(xiàn)心理特征。

既然作為個(gè)體的人格是一個(gè)人“一定不變的特有品質(zhì)”，那么，這個(gè)一定不變的特有品質(zhì)是怎樣形成的呢？奧地利心理學(xué)家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通過生活方式，個(gè)人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術(shù)品。不過，機(jī)體因素和社會(huì)因素具有重要意義，他們能向個(gè)人提供可能性和引誘力”?？梢姡谌烁裥纬芍杏腥齻€(gè)因素在起作用：一個(gè)是遺傳與機(jī)體因素，一個(gè)是環(huán)境與社會(huì)因素，還有一個(gè)則是個(gè)人的生活方式與實(shí)踐因素。在這三個(gè)因素中機(jī)體因素提供可能性，社會(huì)因素提供引誘力，而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。

過去，人們有一種片面的認(rèn)識(shí)，以為青少年人格形成主要與政治思想品德課有關(guān)，與其他學(xué)科關(guān)系不大，事實(shí)上，青少年正處于長身體、長知識(shí)、形成人格的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過的，在各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，他們的情操和性格都將得到陶冶，尤其是語文課，他的作用不亞于政治和思想品德課，因?yàn)檎Z文課既是基礎(chǔ)課，又是主課，所占學(xué)時(shí)最長，所學(xué)內(nèi)容最廣，而且其本身就具備很多人文因素，因此，無論對(duì)哪一個(gè)中小學(xué)生來說，語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上都顯得十分重要。

2．語文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用

語文教學(xué)對(duì)健康人格的培養(yǎng)有什么作用？我們知道，健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一，只有追求“真”、“善”、“美”的人，才會(huì)具有健康人格。我們的語文教學(xué)就是在培養(yǎng)人的語言能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)和追求“真”、“善”、“美”，因此語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格具有重要作用。

2.1直接作用。所謂直接作用主要是指語文教學(xué)活動(dòng)能直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。眾所周知，在語文教學(xué)內(nèi)容里，有歌頌祖國、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄事跡，有抒情詩、散文詩，有是與非、對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則等等。教師在教學(xué)中，只要充分發(fā)揮這些內(nèi)容的作用，運(yùn)用妥善的教學(xué)方法，就能直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美意識(shí)，使審美人格獲得充分發(fā)展；就能直接培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取心、自信心、自制力、自覺性、獨(dú)立性、科學(xué)性等品質(zhì)。同時(shí)，在語文教學(xué)中，教師還可以運(yùn)用語言的感召力、榜樣的示范力、文學(xué)的感染力去直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

2.2間接作用。在語文教學(xué)中，通過師生雙方教與學(xué)的活動(dòng)，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的某些能促進(jìn)健康人格形成的因素，這些因素沒有直接表現(xiàn)為健康人格的內(nèi)涵，卻是健康人格形成的必備條件，所以稱之為間接作用。比如，教師通過語文教學(xué)，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)知方式、語言文字能力及理解力、判斷力、自我教育能力等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性。這些因素雖然不是健康人格的內(nèi)涵，但正是這些因素直接影響著個(gè)體人格因素的形成，是個(gè)體健康人格形成的必備條件。

2.3綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程。教師通過語文教學(xué)及其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，一方面，各自從自己學(xué)科出發(fā)，抓住本學(xué)科的特點(diǎn)有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生的健康人格；另一方面，由于學(xué)科的交叉、知識(shí)的交叉、教學(xué)方式的交叉，導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在影響健康人格形成過程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用，語文學(xué)科的教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上的積極意義最終也就在于此。

3．如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)

大家知道，教學(xué)是師生教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，其中最主要的是知識(shí)和能力這兩個(gè)方面。能力通過知識(shí)的積累而提高，知識(shí)通過能力的提高而積聚，最終獲得雙方的統(tǒng)一。從這一角度看，語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)可從知識(shí)與能力這兩方面入手，在知識(shí)的積累過程中滲透健康人格的培養(yǎng)，在能力的提高過程中培養(yǎng)健康人格。

首先，應(yīng)正確把握學(xué)科知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)的關(guān)系。在教學(xué)中，有兩種現(xiàn)象值得我們注意：一是將語文知識(shí)教學(xué)與人格培養(yǎng)對(duì)立起來，只重知識(shí)傳授而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)而不重視語文知識(shí)的傳授，把語文教學(xué)變成心理學(xué)、德育學(xué)科的教學(xué)；二是把二者等同起來，認(rèn)為只要學(xué)生語文學(xué)好了，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培養(yǎng)了健康人格，語文學(xué)習(xí)就自然會(huì)搞好。顯然，這兩種現(xiàn)象都是不正確的。在教學(xué)中我們應(yīng)該把健康人格的形成溶于語文知識(shí)、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次。例如，在《語文》九年級(jí)（下）“詞兩首”一課的教學(xué)中，應(yīng)該巧妙地將紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念、一代偉人超凡脫俗的精神境界等溶于知識(shí)教學(xué)中，使學(xué)生建立奮發(fā)圖強(qiáng)的人格標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

然后，從知識(shí)的積累和能力的提高上去實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。誠然，人有一個(gè)最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用，從這種意義上講，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造。只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般地，健康人格的培養(yǎng)與形成，在初始階段靠外界影響，當(dāng)青少年知識(shí)積累到一定程度、判斷力達(dá)到一定水平，特別是自我意識(shí)覺醒后，就會(huì)自覺地選擇、內(nèi)化外來的健康人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審視自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的各種能力。因此，在語文教學(xué)中，我們首先要注重給學(xué)生樹立一個(gè)良好的形象，使之成為學(xué)生用以認(rèn)識(shí)和仿效的榜樣。如在《語文》七年級(jí)（上）“風(fēng)箏”一課的教學(xué)中，通過“作者簡介”將魯迅的光輝形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。其次，教會(huì)學(xué)生了解自己，學(xué)會(huì)分析自己的方法，如采用“照鏡子”的方法，對(duì)照自己與課文中和教師講解中“真善美”標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我剖析與總結(jié)。第三，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同對(duì)象，充分利用課文中的人文信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如引導(dǎo)學(xué)生擬訂自我教育計(jì)劃開展“我和英模相比，應(yīng)該怎么做”等主題活動(dòng)。

總之，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)高度重視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教材中人文信息的作用，設(shè)計(jì)妥善的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阿德勒：《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》 彭正梅 彭莉莉譯 上海人民出版社 1971年版

[2] 馬斯洛：《動(dòng)機(jī)與人格》 許金聲 程朝翔譯 華夏出版社 1987年版

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇二

淺談體育活動(dòng)與學(xué)生人格培養(yǎng)

【摘要】 現(xiàn)代體育研究表明，體育教學(xué)中科學(xué)有效的體育活動(dòng)，有利于學(xué)生人格的培養(yǎng)，有利于學(xué)生健康心理的形成和提高學(xué)生的心理品質(zhì)。豐富多彩的體育活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)。在弘揚(yáng)積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了恿志品格，陶冶了情操，心靈得以凈化，人格得以升華，這對(duì)學(xué)生的身心健康將起到非常積極的作用。因此。行之有效的體育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的體育教學(xué)目標(biāo)管理，對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文從體育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的積極影響方面，幫助人們正確認(rèn)識(shí)和把握體育教育的對(duì)健全人格塑造的作用，引導(dǎo)校園體育文化建設(shè)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】體育活動(dòng)

校園體育

人格

終身體育

【正文】

清華大學(xué)的體育觀是：育人為本，體魄和人格并重。事實(shí)上，體育鍛煉對(duì)于青少年的思想品格、智力發(fā)育和審美素質(zhì)的養(yǎng)成，都具有重要的、不可替代的作用。體育活動(dòng)不但能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能，而且還是發(fā)展智力，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性的重要途徑。學(xué)校體育同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段之一，體育的教育過程，具有模擬社會(huì)，應(yīng)付挑戰(zhàn)，經(jīng)受成功與失敗考驗(yàn)的過程，能培養(yǎng)學(xué)生克服困難，戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)，團(tuán)結(jié)互助的集體精神在人的生長過程中會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，這是其他教育內(nèi)容難以替代的。

因此。體育教學(xué)中科學(xué)有效的體育活動(dòng)，有利于學(xué)生人格的培養(yǎng)，有利于學(xué)生健康心理的形成和提高學(xué)生的心理品質(zhì)，對(duì)學(xué)校的整體教學(xué)目標(biāo)管理，對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、樹立正確的體育教育理念

體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時(shí)，注重學(xué)生無形的心理發(fā)展。因此，體育教學(xué)要善于營造不同于智育教學(xué)的、生活活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動(dòng)自身所蘊(yùn)涵的吸引力，并通過合理的教學(xué)組織，使這種吸引力倍增和放大。體育教學(xué)應(yīng)該是一種快樂的教學(xué)，重過程的主動(dòng)參與，重情緒的積極體驗(yàn)，重個(gè)性的獨(dú)立解放，使人際關(guān)系寬松和諧，使學(xué)生在輕松明快的環(huán)境中，在歡快愉悅的心境下，自由自在、無憂無慮、不知不覺地獲得身心的健康發(fā)展。

新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，因此教師心中要裝著每位學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。要以學(xué)生的發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。如，首先根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次關(guān)注學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成健全的人格。

二、營造良好的校園體育文化氛圍

學(xué)校是學(xué)生人格社會(huì)化的主要場(chǎng)所，對(duì)人格的影響起著潛移默化的影響作用。校園體育文化的內(nèi)容、方式以及校園體育文化的文化環(huán)境和文化氛圍深刻影響學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，為師生之間、學(xué)校之間甚至學(xué)校與社會(huì)之間提供了一個(gè)共同交流、互相了解的寬松、自由、開放的場(chǎng)所。良好的校園體育文化以優(yōu)良的鍛煉風(fēng)氣、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等表現(xiàn)出來的觀念形態(tài)以及獨(dú)特的育人環(huán)境陶冶學(xué)生的情操、凈化心靈、升華人格。這種促進(jìn)作用是潛在的、無形的。

1.促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展

學(xué)校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)成長的場(chǎng)所，是以腦力勞動(dòng)為主的場(chǎng)所，尤其應(yīng)讓師生們養(yǎng)成參加體育鍛煉的習(xí)慣，使參加體育活動(dòng)成為師生日常生活的一部分。校園體育文化是存在于學(xué)校這一特定環(huán)境中的體育文化形態(tài)。學(xué)校的體育教師，是擁有專門體育知識(shí)的人材，人類創(chuàng)造的體育文化以系統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)經(jīng)教師的傳授，給學(xué)生們以滋養(yǎng)，使他們掌握體育的知識(shí)，認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值，得到全面發(fā)展。

2.增進(jìn)學(xué)生身心健康

校園體育的形式是多種多樣的，它包括體育教學(xué)、體育競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、課外體育活動(dòng)、體育欣賞等。通過各種形式來給予人體各器官以一定的強(qiáng)度和量的刺激，使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng)，從而對(duì)機(jī)體產(chǎn)生積極的影響，提高運(yùn)動(dòng)能力，促進(jìn)人體體能和身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高人體對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，增強(qiáng)人體對(duì)疾病的抵抗能力，使人延年益壽。因而，關(guān)注師生身心健康是校園體育文化的本真。

3.提升學(xué)生的德性和修養(yǎng)

校園體育文化功能有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀形成。體育人格是人格主體在體育運(yùn)動(dòng)中言語、行為、態(tài)度、儀表、愛好方面自然表現(xiàn)出來的常態(tài)，是人格主體的尊嚴(yán)、價(jià)值、思維、道德品質(zhì)綜合反映，表現(xiàn)的是個(gè)體道德形象。體育運(yùn)動(dòng)是人們有目的、有組織、有計(jì)劃地促進(jìn)身體全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富社會(huì)文化娛樂生活的一種社會(huì)活動(dòng)。

三、完善體育教師的人格魅力

作為一名體育教師既要有教師莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)健壯的體魄、高尚的品德、強(qiáng)烈的工作熱情和突出的業(yè)務(wù)能力，只有這樣才能去教育和感化學(xué)生，同時(shí)又以良好的師德，精湛的教藝去教育和啟迪學(xué)生高尚品德的形成，使學(xué)生在教師身上領(lǐng)悟和產(chǎn)生道德意識(shí)。在體育教學(xué)中要做到：

1、面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作練習(xí)的機(jī)會(huì)，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個(gè)空間。鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、探索等方式，發(fā)展走、跑、跳、透的身體素質(zhì)能力。在教學(xué)中教學(xué)方法要多種多樣，創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己的一些問題，并自主解決問題。

2、關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛。

對(duì)體育課有積極的情態(tài)，才能保持體育學(xué)習(xí)的動(dòng)力，單調(diào)的教學(xué)方法，不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極性是學(xué)好體育課的重要因素，因此我努力創(chuàng)造寬松民主、和諧的教學(xué)空間，做到：尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和積極性。把體育教學(xué)與情態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相幫助，體驗(yàn)成就感學(xué)習(xí)效果，互相鼓勵(lì)和幫助。例如，跳繩練習(xí)，過去教師一般采用傳授式教學(xué)法和學(xué)生反復(fù)練習(xí)的方法來完成教學(xué)任務(wù)。目前，在教法上，建議教師改用激勵(lì)法和鼓勵(lì)法進(jìn)行教學(xué)嘗試：課前，激發(fā)學(xué)生模仿兔、袋鼠等動(dòng)物跳，然后，布置學(xué)生學(xué)跳繩，比一比誰學(xué)得快的任務(wù)，讓學(xué)生自由練習(xí)。練習(xí)過程中，一些基礎(chǔ)好的學(xué)生很快就完成老師布置的任務(wù)，為了保持學(xué)生的練習(xí)興趣，一方面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面，我們讓學(xué)生當(dāng)小老師教不會(huì)的同學(xué)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小的進(jìn)步，我們都要不失時(shí)機(jī)地給予表揚(yáng)。這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)跳繩充滿了興趣。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。

讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和適用的過程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)做到：積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到練習(xí)小組的學(xué)習(xí)中來。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編練習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并根據(jù)需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略。如開始部分宣布課的要求———準(zhǔn)備部分徒手操———基本部分教師講解，學(xué)生練習(xí)———結(jié)束部分放松的四段教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和生理活動(dòng)規(guī)律，將教學(xué)過程設(shè)計(jì)成以下模式： 引導(dǎo)———激發(fā)興趣———增強(qiáng)信心提高活動(dòng)能力———學(xué)習(xí)技術(shù)———發(fā)展身體素質(zhì)，滿足活動(dòng)愿望———放松與回復(fù)等六個(gè)階段。應(yīng)該使課堂上學(xué)生學(xué)得開心、玩得有趣，個(gè)個(gè)滿懷激情地大膽表現(xiàn)，身心愉悅地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、培養(yǎng)學(xué)生正確的自我意識(shí)與自我教育

當(dāng)今社會(huì)越來越走向開放，人們?cè)絹碓骄哂袇⑴c社會(huì)的意識(shí)，人們的認(rèn)識(shí)只有融人社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，才具備人生的真正價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，提高學(xué)生人格素養(yǎng)，需要外化和內(nèi)化相統(tǒng)一，需要教育和自我教育相結(jié)合，需要學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我建構(gòu)意識(shí)和人格自識(shí)能力。人格自識(shí)意識(shí)和自識(shí)能力，在學(xué)生的人格塑造和培養(yǎng)中起著十分重要的作用。

因此，在小學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)要從細(xì)節(jié)、從小事做起，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，給他們給予自我遐想的空間，自我展示的空間和互相幫助、互相學(xué)習(xí)的空間。培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)，雙向交流、生與生、師與生之間融洽的關(guān)系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)之中，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中感受到教師的關(guān)心，讓學(xué)生獲得自信等等。

體育運(yùn)動(dòng)作為體育文化發(fā)展的主要載體，不僅能起到增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的作用，更重要的是在體育運(yùn)動(dòng)中所崇尚的一種公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德風(fēng)尚。校園體育文化不僅具有豐富的體育知識(shí)，修身養(yǎng)性，傳播健康方法，營造健康向上、積極活潑的校園文化氛圍，給學(xué)生搭建了充分展示才華和特長的平臺(tái)；更重要的是，通過豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)。在弘揚(yáng)積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了恿志品格，陶冶了情操，心靈得以凈化，人格得以升華，這對(duì)學(xué)生的身心健康將起到非常積極的作用。

總之，體育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校、教師要達(dá)成共識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)，構(gòu)建以人為本的教學(xué)理念，積極引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)人類動(dòng)作發(fā)展的客觀規(guī)律掌握和發(fā)展自身的動(dòng)作技能，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)鍛煉意識(shí)和終生鍛煉習(xí)慣、挖掘運(yùn)動(dòng)興趣和運(yùn)動(dòng)潛能，通過身體活動(dòng)中的各種體驗(yàn)，形成參與、理解、友誼、團(tuán)結(jié)、拼搏、合作、包容等積極的價(jià)值導(dǎo)向、行為導(dǎo)向和社會(huì)規(guī)范。使之具備終身體育的能力，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇三

中學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)

南陽市第十二中學(xué)蔡新曉

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4[內(nèi)容提要]本文從儒家傳統(tǒng)思想、中學(xué)語文教學(xué)大綱的要求和新世紀(jì)人才的需求三個(gè)方面簡要論述了學(xué)生人格培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要性，然后針對(duì)新世紀(jì)語文教壇現(xiàn)狀提出：中學(xué)語文教學(xué)必須注重學(xué)生的人格培養(yǎng)，改革現(xiàn)行教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文教學(xué)人格培養(yǎng)道德品質(zhì)審美能力教學(xué)模式

“傳道”是古往今來一以貫之的教育思想 在中國教育史中，占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)者一直貫徹著人格培養(yǎng)精神?！皞鞯馈笔侨寮医逃牡谝灰x，而“道”即“先王之教”，也即與封建道德合拍的言行準(zhǔn)則。可以說，儒家學(xué)者在開創(chuàng)了中國“語文”的教學(xué)體制的同時(shí)，即把“語文”教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起了。我們首先可從《論語》這部儒家經(jīng)典中找出大量論據(jù)。“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！痹谶@里，孔子把做人放到了做學(xué)問之先，首先強(qiáng)調(diào)做人的品德修養(yǎng)，其次才談到學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這說明了培養(yǎng)人格的重要性，說明學(xué)習(xí)“語文”要以良好的人格作基礎(chǔ)。

“子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”孔子認(rèn)為，學(xué)生既要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，又要提高思想修養(yǎng)，兩者缺一不可，這樣才不離經(jīng)叛道，才能做國家棟梁之材。這說明，在“語文”學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生人格與學(xué)習(xí)知識(shí)這兩者是不可偏廢的，兩者應(yīng)結(jié)合起來。

“子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已！”“子曰：驥不稱其力，稱其德也?！痹诳鬃涌磥恚粋€(gè)人有才無行是不行的，就連千里馬也應(yīng)看重它的德行高于看重它的力氣。這里，孔子從人才的角度強(qiáng)調(diào)了健全的人格對(duì)于一個(gè)人才的重要性。

從《論語》的這些言論來看，孔子從學(xué)生學(xué)習(xí)的道德基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)過程中人格培養(yǎng)與學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)系、人才的品得所占的比重三個(gè)層面進(jìn)行了較全面的論述，自始至終都強(qiáng)調(diào)“德”，即我們所說的健全的人格。剔除其時(shí)代局限性，我們覺得，其精髓還是有其合理性的，值得我們二十一世紀(jì)的語文教師借鑒。另外，孔子曾形象地把自己的理想人格追求稱作“修己以安人”，儒家經(jīng)典《大學(xué)》則進(jìn)一步把它具體化為“三綱八目”。

所謂“三綱”，就是“明明德、親民、止于至善”，即要求通過一系列教化，使學(xué)生明白其先天所具有的“明德”——封建人倫道德；繼而“推以及人，使之亦有以去其舊染之污”（朱熹語）；最后達(dá)到把握人倫真諦而“止于至善”之境：君仁、臣敬、子孝、父慈、友信。而“八目”即求學(xué)做人的八個(gè)條目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些條目中，“誠意”、“正心”“修身”都屬于人格培養(yǎng)的內(nèi)容，甚至“格物”、“致知”都并不在于研究客觀事物的自然規(guī)律，而主要是著重于主體對(duì)封建綱常倫理準(zhǔn)則的認(rèn)知學(xué)習(xí)。

《大學(xué)》的“三綱八目”的人格追求，就是當(dāng)時(shí)“語文”教學(xué)的目的和過程。換句話說，在儒家教化中，學(xué)生人格的培養(yǎng)是被放在首位的。唐代大儒韓愈，繼承儒家教育傳統(tǒng)，并總結(jié)自已的教育實(shí)踐，寫下了《師說》這篇光耀千古的教育專論。文中，他明確指出了教師的任務(wù)：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑者也?！比笕蝿?wù)中，“傳道”被擺在首要位置，因?yàn)樗X得教育的目標(biāo)是傳先王之教。在“傳道”這一目標(biāo)下，“受業(yè)”——傳授儒家經(jīng)典及古代語言文字知識(shí)等，與“解惑”——解決“道”與“業(yè)”兩方面的疑難問題，才得以切實(shí)施行。韓愈把“傳道”作為三大任務(wù)之首正符合我們所說的語文教學(xué)中應(yīng)首先注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

到了當(dāng)代，《語文教學(xué)大綱》在不斷修訂的過程中對(duì)語文教學(xué)的性質(zhì)與要求的認(rèn)識(shí)也越來越趨明確。《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》（2002年4月第一版）對(duì)語文的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)?！痹凇督虒W(xué)目的》欄中，“大綱”進(jìn)一步指出：“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健全個(gè)性，形成健全人格?！痹凇督虒W(xué)中應(yīng)重視的問題》欄中還說：“在語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力?！睆闹形覀兛梢钥闯?，當(dāng)代語文教學(xué)越

來越重視對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，并把它作為一項(xiàng)首要任務(wù)。

從新世紀(jì)對(duì)人才的需求角度來看，學(xué)生的人格培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要性也越來越明顯。新世紀(jì)呼喚“新世紀(jì)中國現(xiàn)代人”。而作為“新世紀(jì)中國現(xiàn)代人”，不僅應(yīng)具備“人”特別是“現(xiàn)代人”的基本素質(zhì)，而且要體現(xiàn)新世紀(jì)中國人的民族精神及其文化使命。陳鶴琴先生在20世紀(jì)40年代曾提出“現(xiàn)代中國人”的五個(gè)條件：健全的身體、建設(shè)的本領(lǐng)、創(chuàng)造的能力、合作的精神、服務(wù)的態(tài)度。在新世紀(jì)，我們覺得，最起碼應(yīng)加上這樣一條：民族自尊心與自豪感?！靶率兰o(jì)中國現(xiàn)代人”的這些基本素質(zhì)從何處著手培養(yǎng)？整體的學(xué)校教育當(dāng)然重要，而具有人文性特點(diǎn)的語文教學(xué)卻有不可推卸的責(zé)任。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新人才觀要求科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一。

近、現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐證明，科學(xué)技術(shù)并非萬能，不能必然地導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)步，最關(guān)鍵的問題是它不能解決價(jià)值問題。21世紀(jì)的理想人格應(yīng)該說是科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一，科學(xué)理性與價(jià)值關(guān)懷的統(tǒng)一。這樣，作為培養(yǎng)人才并且具有工具性特點(diǎn)的基礎(chǔ)教育學(xué)科——語文，很自然地承擔(dān)著協(xié)調(diào)各基礎(chǔ)學(xué)科，用人格精神的培養(yǎng)統(tǒng)一學(xué)生各方面素質(zhì)培養(yǎng)的重任。

以上從儒家傳統(tǒng)思想、語文教學(xué)大綱的要求和新世紀(jì)人才的需求三個(gè)方面簡要論述了學(xué)生人格培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要性。但是，放眼當(dāng)代語文教壇，其現(xiàn)狀令人不禁憂從中來：現(xiàn)行高考制度及其統(tǒng)率下的語文教學(xué)嚴(yán)重偏離了人格培養(yǎng)這一思想，造成人才的畸形發(fā)展！有鑒于此，為了撥亂反正，我們覺得，中學(xué)語文教學(xué)亟需注重學(xué)生人格的培養(yǎng)。

中學(xué)語文教學(xué)須注重 道德品質(zhì)、審美能力的培養(yǎng)和人格的熏陶 從學(xué)生的角度來看，在教學(xué)過程中，我們不能急功近利，只局限于追求卷面分?jǐn)?shù)，而忽略了其道德品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)，即“文以載道”，也即文道統(tǒng)一原則。上世紀(jì)五、六十年代，語文界曾對(duì)這一原則進(jìn)行過大討論。隨后，在提到語文教學(xué)目的時(shí)，都普遍承認(rèn)中學(xué)語文是一門思想性很強(qiáng)的文化課，且接受這一原則。而自從上世紀(jì)九十年代到本世紀(jì)初，隨著高考制度的深入，這一原則被逐漸淡化了，語文在“惟應(yīng)試是圖”的教育中，淪為了水深火熱的第三世界，因而在很大程度上失去了其應(yīng)有的魅力。

審美能力是中學(xué)生必須具備的的一種基本能力，它關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展。審美教育可以移情，可以啟真，可以揚(yáng)善，它具有多種功能，不僅可以提高人對(duì)美的感受能力，鑒別能力和創(chuàng)造能力，還可以使人樹立高尚的審美理想，正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，從而受到思想教育，增長智慧才能，陶冶性情，促進(jìn)身心健康，造就全面發(fā)展的新人。而語文學(xué)科本來即是進(jìn)行美育教育的一大陣地，它有一系列適合于學(xué)生的原則，如情感熏陶原則、以話治教原則、寓教于樂原則、滋潤滲透原則、動(dòng)心迷人原則等。但是，看看現(xiàn)在的學(xué)生狀況，慘烈的“惟應(yīng)試教育”，反而導(dǎo)致學(xué)生語文能力極差。從某種意義上說，這種狀況正是一種精神內(nèi)核空虛和缺失的表現(xiàn)，是精神荒蕪貧乏的表征。

從教師的角度來看，評(píng)價(jià)語文教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從長遠(yuǎn)設(shè)定，要考慮到對(duì)學(xué)生人格的熏陶，而不只局限于分?jǐn)?shù)。在功利世俗的教育中，語文是最不能拉開分?jǐn)?shù)距離的學(xué)科，無論你用什么方法拼死拼活地苦干，結(jié)果也只是幾分之差。語文教師的付出、語文課的價(jià)值，用分?jǐn)?shù)來計(jì)算，永遠(yuǎn)不等價(jià)地低廉著。而歷史上有多少優(yōu)秀的語文教師在學(xué)生的心中放射著光芒??！孔子、韓愈、陶行知、魏書生、程紅兵……究其原因，那就是人格力量的熏陶：對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)世界的看法、對(duì)時(shí)事的評(píng)論、對(duì)文學(xué)作品的欣賞和評(píng)價(jià)……能夠只用分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一位語文教師的優(yōu)劣嗎？當(dāng)然，只要我們?cè)絹碓街匾曀刭|(zhì)教育，在語文教學(xué)中注意以下二點(diǎn)，每位老師都可以成為優(yōu)秀教師的：

一、把每一篇課文都放在人類文明的歷史長河中來講。翻開語文課本，哪一篇課文不是人類文明歷史長河中的一朵浪花？從孔子、孟子到毛澤東、魯迅，從屈原、李白到郭沫若、曹禺，從劉勰、沈括到葉圣陶、李四光，從中國的羅貫中、吳承恩、曹雪芹到外國的莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑以及歐·亨利，他們的作品就像一朵朵的浪花，匯成了人類文明浩浩蕩蕩的歷史長河。語文課本中的一篇篇課文，都是一個(gè)個(gè)的例子，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從這一個(gè)個(gè)的例子中去感悟，去欣賞，從而汲取營養(yǎng)，陶冶情操。

二、把每一節(jié)語文課都融入時(shí)代生活的大環(huán)境中來教。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和火熱的、充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無限制的擴(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補(bǔ)充。

從教學(xué)模式的角度來看，我們斗膽建議：必須進(jìn)行革命性的改革。

首先，現(xiàn)行高考模式必須改革。高考這根“指揮棒”存在一天，它對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的致命影響將延續(xù)一天?，F(xiàn)行的高考語文試卷，分?jǐn)?shù)越來越高（由滿分100分發(fā)展到現(xiàn)在的150分。還有可能再增加嗎？有可能的。）,題目越來越難、越怪（據(jù)說很多中文系教授都做不到滿分，就更別說中學(xué)語文教師和高中生了。），學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的余地越來越窄（高考卷幾乎已經(jīng)形成了一套死板的模式，雖然時(shí)有小小的翻新，但給人的整個(gè)感覺還是死板、沒趣味。），這是在把中學(xué)語文教學(xué)引向死胡同！我們認(rèn)為，高考語文試題應(yīng)側(cè)重于檢測(cè)的多樣性和個(gè)性化，在形式上，題目應(yīng)趨于簡化、內(nèi)容應(yīng)趨于淺顯和接近現(xiàn)實(shí)、范圍應(yīng)趨于廣泛，最好能盡快實(shí)現(xiàn)高校自主招生，徹底擺脫全國高考這根魔棒。

其次，學(xué)校考試模式也必須改革。為了應(yīng)付高考，高三畢業(yè)生幾乎每日沉浸在考試中不能自撥；非畢業(yè)班的學(xué)生，也動(dòng)輒有月考、半月考。而且，高中年級(jí)的題型向高考看齊，初中年級(jí)的題型向中考看齊，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。語文學(xué)科能否改變這種考試模式，把那些月考、期中考取消，改為考查形式，比如查資料、寫論文，或是出一些綜合性而又?jǐn)?shù)量較少的題目？西方一些學(xué)校不是在這樣做，而且效果也很好嗎？我們借鑒人家的做法應(yīng)該不會(huì)有很大的問題吧?？傊袑?shí)減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還學(xué)生以自由生長的天地，這才是有利于學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。

第三，課堂教學(xué)模式也必須改革。既然歷史上有如此眾多的優(yōu)秀語文教師在學(xué)生心中放射著光芒，為何不讓這一群體在新世紀(jì)發(fā)展壯大？而這就要求允許語文教師在課堂內(nèi)隨意發(fā)揮，充分展示自已的個(gè)性、挖掘自已的理解，而不束縛于參考書和試卷的羈絆中?，F(xiàn)在推行的語文課程改革和研究性學(xué)習(xí)模式，給我們帶來了一線曙光，但實(shí)際上還任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)盡快在全國推行這些理念，盡快改變現(xiàn)行教學(xué)模式。

“研究性學(xué)習(xí)”是近幾年提出的新概念，就是在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景或途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中選擇并確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并自己動(dòng)手收集、分析、判斷大量的信息材料，進(jìn)行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的一種新的教學(xué)方式。它的最終目的是使學(xué)生自覺提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在探求知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，從而增進(jìn)學(xué)生的思考能力、判斷能力、分析能力、動(dòng)手能力。

語文研究性課堂教學(xué)方式，也就是以學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)為模式載體，以學(xué)生獨(dú)立研究、合作研究為實(shí)施方式，通過問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己動(dòng)手，在尋找、搜集、整理、研究的過程中獲得并體驗(yàn)自己所需要的信息材料，學(xué)會(huì)拓展自己的精神視野，加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，充分激發(fā)想象力、創(chuàng)造力和思辯力，鍛煉自己的語文思維。

當(dāng)然，實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”，并不是要完全排斥“接受性學(xué)習(xí)”。研究性學(xué)習(xí)雖然關(guān)注的是問題的提出，注重信息的吸收、分析、篩選、歸納和整理，但并不排斥老師用最簡捷的方式使學(xué)生能盡快獲得新知。

參考資料；

1、《四書五經(jīng)》（現(xiàn)代版）李大明主編天津古籍出版社

2、《中國基礎(chǔ)教育改革的文化使命》黃書光、王倫信、袁文輝著教育科學(xué)出版社

3、《學(xué)校教育教學(xué)管理手冊(cè)》賈曉波主編吉林教育出版社

4、《實(shí)用語文教學(xué)辭典》羅大同主編天津教育出版社

5、《語文課：給思想松綁》任玲、王雷著《中學(xué)語文教學(xué)》02年七期

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇四

淺談學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)與

中學(xué)語文教育

潮州市湘橋區(qū)開元初級(jí)中學(xué)吳素芳

據(jù)報(bào)道，美籍華人科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧教授，在答記者問及中國留學(xué)生與外國學(xué)生有哪些不同時(shí)說：中國留學(xué)生成績非常出色，但膽子小，不敢想，創(chuàng)造性差。甚至還明確表示，如果他不是后來留美學(xué)習(xí)的話，不可能成為諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)?。這一番話，不得不發(fā)人深思：的確，中國幾千年來的求同思維的教育思想已經(jīng)大大束縛了人才的培養(yǎng)了，更不能適應(yīng)當(dāng)今世界日新月異的科技飛躍發(fā)展需求。因?yàn)樗荒芘囵B(yǎng)出眾多的服從式的杰出人才，而不能造就出領(lǐng)軍式的杰出人才。這也是促使當(dāng)前中國教育改革的極為重要的原因。

誠然，求同思維的教育能使學(xué)生獲得比較踏實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，然而，我認(rèn)為更重要的是在求同思維教育的同時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的求異思維能力（創(chuàng)造力）的培養(yǎng)和發(fā)展，而要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，首先必須先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的教育中，中學(xué)語文教育起著重要的作用。

人格，從心理學(xué)的角度理解，指?jìng)€(gè)性，即各人各種特征所組成的綜合體。人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的身心組織。創(chuàng)造性人格的特征，著名心理學(xué)家克尼洛（kneller）歸納出 12項(xiàng)：中等以上智力、覺察力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力、精密性、懷疑性、堅(jiān)毅性、游戲心、幽默感、非依從性及自信心。美國心理學(xué)家、著名研究創(chuàng)造力專家托蘭斯通過研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的兒童，多具有以下三種人格特征：頑皮、淘氣、放蕩不羈；所做所為可能逾越常規(guī)；處處待人不固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲。威廉斯更把創(chuàng)造性人格特質(zhì)歸納為：好奇心、冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性、豐富的想象力。從以上研究結(jié)果，我們不難得到啟示：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，首先必須重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，在“情和意”的心理特質(zhì)培養(yǎng)中完善其人格的發(fā)展，這也是促素質(zhì)教育得以更好的施行的重要方面。

語文，作為“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”學(xué)科，它既是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)傳播、知識(shí)應(yīng)用的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的基礎(chǔ)。著名語文教育家于漪先生曾說過：“語文既是一門實(shí)用而多彩的人文學(xué)科，又是一門多功能的育人學(xué)科。”語文的豐富多彩，推陳出新的內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格起重要作用。所以語文學(xué)科的教育應(yīng)該把語文知識(shí)、思想文化內(nèi)涵、審美陶治滲透在聽說讀寫能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)之中，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)做人的根本，語文知識(shí)更應(yīng)該成為學(xué)生思想、情感、靈魂升華的豐富養(yǎng)料。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。語文教學(xué)的目的應(yīng)該努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情

趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。這一教學(xué)大綱的修訂實(shí)施，為中學(xué)語文教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格提供了先進(jìn)的理論依據(jù)。

綜上所述，我們?cè)谥袑W(xué)語文教育中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格呢？

1、根據(jù)語文教學(xué)的要求和語文教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，以及初中生自我意識(shí)發(fā)展心理特點(diǎn)，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用啟發(fā)、討論、點(diǎn)撥、合作等方法，開拓師生交流、生生交流渠道，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同見解，讓學(xué)生自己覺得思維有用。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)、生活感知和實(shí)踐積累，激活其創(chuàng)造性思維，引發(fā)創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)，使其創(chuàng)造性人格得以培養(yǎng)和發(fā)展。

2、挖掘教材內(nèi)涵，把握關(guān)健之處，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生研究探索融會(huì)貫通，大膽進(jìn)行知識(shí)的聯(lián)系、延展、擴(kuò)充、綜合、重組，以達(dá)到通過語文學(xué)科學(xué)習(xí)又把其他科學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，使知識(shí)能順暢遷移。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，努力誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，爭(zhēng)辯。教師要摒棄“不放心”心理，努力讓學(xué)生練成“鐵嘴”，放手放膽去組織各種語文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)寬容的氛圍，使大家融洽相處。教師應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)、關(guān)注為主，努力培養(yǎng)學(xué)生的流暢性、靈活性、獨(dú)特性的思維特質(zhì)。對(duì)《語文》課本上的課文，應(yīng)改變過去那種把語文科看成純工具性學(xué)科的作法，淡化技術(shù)層面的訓(xùn)練，防止把理解和鑒賞變成支離破碎的作品分析和孤立的文學(xué)知識(shí)的傳授。要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自我閱讀和理解，從整體上把握作者表達(dá)的思想感情，表現(xiàn)的角度及其深層的內(nèi)涵，從中領(lǐng)略美文的審美情趣，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)特的見解、感受。敏銳捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的亮點(diǎn)，觸發(fā)學(xué)生標(biāo)新立異的新思想、新方法，樹立沒有無特長的學(xué)生觀念，讓每一個(gè)學(xué)生都能活龍活現(xiàn)，各揮其長，各得其所。

3、語文是一門人文學(xué)科，語文教學(xué)必須以人為本，語文學(xué)科極其豐富多彩的內(nèi)涵，又有極大的包容性。教導(dǎo)學(xué)生從大量的美文欣賞中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人進(jìn)而評(píng)價(jià)自己。根據(jù)初中學(xué)生“自我評(píng)價(jià)能力一般落后于評(píng)價(jià)別人的能力”的心理特點(diǎn)，中學(xué)語文教育應(yīng)教育學(xué)生善待、尊重他人的意見，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)、總結(jié)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，一分為二地評(píng)價(jià)他人。很多時(shí)候，他們總會(huì)拿自己的優(yōu)點(diǎn)去比別人的缺點(diǎn)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)：要拿自己的缺點(diǎn)去比別人的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)不斷進(jìn)步。初中生對(duì)自制力等意志品質(zhì)的培養(yǎng)上已開始重視并達(dá)到很高的程度，所以教師在語文教學(xué)過程應(yīng)該有意強(qiáng)化這些意志品質(zhì)的培養(yǎng)，使其人格完善化。

4、讓學(xué)生樹立自信自強(qiáng)的思想，樹立和培養(yǎng)他們的自信心。初中生處于世界觀、人生觀的重要時(shí)候，應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生隨時(shí)看到自己的作用、自己的信心。教師應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都明白：自信是成功的良好開端。不要隨便否認(rèn)他們所提出的每一個(gè)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們自己去找證據(jù)、理由，包括事實(shí)根據(jù)和理論根據(jù)，并告訴他們“凡能自圓其說的就叫學(xué)說”，要打破他們對(duì)權(quán)威的迷信、崇拜，大膽聯(lián)想、想象，以探索性的態(tài)度去求知、去學(xué)習(xí)。要放開學(xué)生的身心和手腳，讓他們敢想、敢寫，寫出自己的個(gè)性，用自己的眼睛去看世界，用自己的心去感受生活，做生活的有心人。把自己的感受如實(shí)寫下來，努力使自己寫出來的文章有自己的特色。

同時(shí)，我認(rèn)為教師也應(yīng)該樹立正確的教育觀，不倦學(xué)習(xí)，做創(chuàng)造性思維教學(xué)的開拓者，不斷開發(fā)、鞏固、提高創(chuàng)造性思維的教學(xué)能力，優(yōu)化創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造品格，以自己的創(chuàng)造性人格去影響和培養(yǎng)學(xué)生，以人格培養(yǎng)人格，真正地起到一種身教言傳的作用。

總之，中學(xué)語文教育應(yīng)立足從“知識(shí)本位”向“創(chuàng)造性人格”的培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。因?yàn)閯?chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特質(zhì)。語文教育應(yīng)把“知識(shí)化”的東西化為“生活化、實(shí)踐化、人格化”的東西，激發(fā)學(xué)生的探索欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等創(chuàng)造性人格的形成，從而產(chǎn)生遠(yuǎn)大的理想、鍥而不舍的意志和堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)造精神。

2011年 4月 13日

體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格的影響篇五

培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

------《小學(xué)生家長必讀》家長會(huì)講座教案

主講人：周宇校長

教學(xué)目的：；

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要；

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：；引導(dǎo)家長們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力；

教學(xué)目的：

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性。

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：引導(dǎo)家長們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

尊敬的各位家長，你們好。首先歡迎你們來參加我們的家長會(huì)。感謝你們?cè)诎倜χ衼淼綄W(xué)校，共同來關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展情況。今天我們共同探討的問題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。

二、幫助家長們明確家長在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性。要想引導(dǎo)未成年人走正確的人生道路，必須培養(yǎng)孩子做一個(gè)健全的人，要具有隨時(shí)迎接挫折，迎接“丟臉”，經(jīng)歷痛苦的思想準(zhǔn)備。這樣的教育特別應(yīng)該從小學(xué)生抓起，從小培養(yǎng)孩子們?cè)诖煺壑谐砷L的能力。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，他們從小在爺爺、奶奶、父母的精心呵護(hù)下長大，生活在太陽底下，吸取著雨露陽光。唯我獨(dú)尊，嬌橫跋扈，事事占上風(fēng)。試想，這樣的孩子如果從小不接受正面的引導(dǎo)，能走正確的人生道路嗎？他們只會(huì)遇到困難退卻，受到挫折失去信心和希望，經(jīng)受不了打擊，他們只會(huì)順?biāo)浦?，不?huì)逆水行舟。難怪我國每年都會(huì)出現(xiàn)因不能正確面對(duì)父母的教育而服毒身亡的，因同學(xué)的嘲笑而跳樓自殺的，因?qū)W習(xí)的壓力而棄學(xué)逃亡流浪街頭的，因羨慕而產(chǎn)生妒忌走上犯罪道路的? ? 因此，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是極為重要的。作為學(xué)校、家庭應(yīng)責(zé)無旁貸加強(qiáng)培養(yǎng)孩子們從對(duì)挫折的能力，讓他們?cè)陲L(fēng)雨中健康成長。

三、建議家長培養(yǎng)受挫能力的具體做法

（一）、認(rèn)識(shí)自我，完善自我

對(duì)于學(xué)生來說，他們的壓力莫過于來自家長望子成龍，望女成鳳的迫切心理；莫過于學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的高低，成績的好壞；莫過于與同學(xué)之間的爭(zhēng)吵，意見的分歧；莫過于老師嚴(yán)厲的批評(píng)，同學(xué)的嘲笑??然而，一個(gè)在家被父母嬌慣了的孩子怎能一下子承受得了這些壓力呢？養(yǎng)成孩子自我教育是幫助孩子健康成長的關(guān)鍵。

1、引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我，了解自我

引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好、性格、習(xí)慣等，學(xué)會(huì)自我調(diào)控、自我反思、自覺學(xué)習(xí)，找出與別人的差距，取人之長，補(bǔ)己之短。只有他們?cè)诹私庾晕遥J(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)之上，才能不斷的完善自我：正確的對(duì)待自己，與他人友好相處，更好的學(xué)習(xí)，勇敢的面對(duì)失敗。特別是班級(jí)里的后進(jìn)生，他們本身缺乏自信心，導(dǎo)致他們形成自卑感，嚴(yán)重的影響著他們身心活動(dòng)和學(xué)習(xí)能力，使原有的聰明才智不能正常的發(fā)揮。面對(duì)這樣的孩子，更加要幫助他們認(rèn)識(shí)自我，了解自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找找原因之所在，在認(rèn)清自己之后，以清醒的頭腦，良好的心態(tài)，調(diào)節(jié)自我，戰(zhàn)勝自我，樹立信心。要以“失敗是成功之母”為動(dòng)力，迎接新的挑戰(zhàn)。

2、用典型的事例進(jìn)行自我能行的教育。

人無完人，各有所長，各有所好，只要有信心，就會(huì)體現(xiàn)自我能行的價(jià)值。“相信自己，我并不比別人笨，別人能做到的事，我也能做到。”久而久之，孩子們從小懂得長處要發(fā)揚(yáng)，短處要彌補(bǔ)，這樣能促使自己健康成長。

3、親近孩子，教其反思

在家庭教育中，家長言語難免有可能會(huì)傷害學(xué)生，在這種情況下，如果孩子沒有健康的思想和承受能力，就不能正確面對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致不良后果。特別是一些性格內(nèi)向型孩子，他們不善言表，更容易造成不良后果。面對(duì)這樣的孩子，家長要多開導(dǎo)他、啟發(fā)他，鼓勵(lì)他們自我檢查、反思，使他了解自己的不足，認(rèn)識(shí)自我的不對(duì)，找出與別人的差距和誤區(qū)以及自己存在的問題。從小進(jìn)行了解自我，認(rèn)識(shí)自我，完善自我的教育，養(yǎng)成自我反思的良好生存習(xí)慣，他們就會(huì)成為一個(gè)身心健康的人。

（二）、遇到困難，學(xué)會(huì)解決

父母是孩子的第一任老師，父母的行為，言談舉止，道德行為，對(duì)孩子成長具有決定的影響，要想讓孩子從小健康成長，家長就得對(duì)孩子進(jìn)行一定的受挫能力的培養(yǎng)，不能遷就孩子、慣養(yǎng)孩子、溺愛孩子。要轉(zhuǎn)變教育觀念，不要認(rèn)為孩子只有一個(gè)，事事都要順從事事都包辦。要重視養(yǎng)成教育和習(xí)慣教育以及各種能力的培養(yǎng)要從小抓起，從身邊的小事抓起。希望家長隨時(shí)與教師保持溝通，教育孩子遇到困難不要害怕，要有隨時(shí)迎接困難的思想準(zhǔn)備，要迎難而上，不能遇到困難就退缺。事后我發(fā)現(xiàn)這樣的情況有所好轉(zhuǎn)了?？磥砑倚?jiān)持配合培養(yǎng)，有利于孩子的健康成長。我相信具備健康心理和經(jīng)受過挫折教育的孩子將來他們會(huì)成為生活的強(qiáng)者。

（三）、受到打擊，學(xué)會(huì)面對(duì)

人生的致命點(diǎn)就是經(jīng)受不了挫折的打擊，有的人一旦遇到一點(diǎn)小麻煩，遇到一點(diǎn)小挫折，就不能接受，不能正確地對(duì)待。有的人是想不通，情緒低落，悶悶不樂，沉默寡言，十分無助的樣子；有的人是發(fā)泄，性格暴躁，把所有的氣都往別人身上發(fā)??.一個(gè)人在生活中總會(huì)遇到一些麻煩事，煩心事，總會(huì)受到一些大小不同的打擊，小學(xué)生也不例外。然而多數(shù)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在困難和挫折面前哭哭啼啼，依賴家長和老師。如何培養(yǎng)孩子面對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)諸方面帶來的打擊？這個(gè)問題不得不引起我們的關(guān)注。

1、學(xué)會(huì)面對(duì)自己

當(dāng)自己受到打擊以后，要保持清醒的頭腦，多想想造成自己受到打擊的原因。如果是自己造成的，就要勇敢的面對(duì)自己，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，告訴孩子：人無完人，孰能無過。有則改之，無則加勉。知錯(cuò)就改，才是好孩子。

2、學(xué)會(huì)面對(duì)父母 天下所有的父母都望子成龍，望女成鳳。當(dāng)家長看到孩子學(xué)習(xí)成績考差時(shí)，不懂得教育的父母就會(huì)生氣地批評(píng)孩子，有的孩子不能接受父母的批評(píng)教育，與家長產(chǎn)生抵觸，不服從家長，甚至于向家長示威。這樣的孩子思想、行為處于危險(xiǎn)的邊沿，教師應(yīng)加以正確的引導(dǎo)：一是采取開展活動(dòng)的方式，使孩子在活動(dòng)中明理，查找自己的不對(duì)；二是采取交流的方式與孩子們溝通，理解父母用心的良苦；三是舉生活的實(shí)例和現(xiàn)象，明辨對(duì)錯(cuò)，糾正自己的不良行為。

其實(shí)，挫折和打擊并不可怕，怕的是遇到挫折和打擊不知道想辦法應(yīng)付。我們要學(xué)會(huì)迎接挫折和打擊，也要學(xué)會(huì)對(duì)付挫折和打擊，只有那些敢于面對(duì)同學(xué)，面對(duì)教師，面對(duì)父母，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)困難，面對(duì)人生坎坷的人，才是真正勇敢的人，是最了不起的人，是人們最敬佩的人。

（四）、心中不愉，學(xué)會(huì)交流溝通

交流和溝通使矛盾化解；交流和溝通使人愉悅；交流和溝通使人進(jìn)步；交流和溝通使人健康。只有善于交流和溝通的人，才能做一個(gè)真正健康的人。而有的小學(xué)生內(nèi)向，不善于表達(dá)和溝通，受點(diǎn)打擊，悶在心里，關(guān)在屋里，不愿見人。長期下去，思想壓力大，包袱重，使其身心不能健康成長。面對(duì)這樣的孩子，告訴他，要做一個(gè)性格開朗的人，心中有什么不愉快的事找伙伴、信懶的人說一說、擺一擺，在交流中對(duì)方會(huì)幫助你解決疑難、排除困惑。要學(xué)會(huì)自我排解，學(xué)會(huì)交流、溝通，爭(zhēng)取別人對(duì)你的支持、幫助、理解、排擾。切忌有事悶在心中。本班有個(gè)孩子，年齡最小，性格十分內(nèi)向。父母經(jīng)商，高齡得子，十分慣養(yǎng)這孩子。父母不敢說他的不是，一旦說他不是，他就跟父母大吵大鬧，或者當(dāng)?shù)囊宦暟验T關(guān)上，哽咽得說不出話來。我知道此事以后，專門找他談心，開導(dǎo)他，經(jīng)過開導(dǎo)，他明白；這樣下去不但對(duì)自己身心健康沒有好處，而且不利于自己健康成長；有什么不愉快的事要主動(dòng)學(xué)會(huì)與別人交流、溝通，求得別人的寬恕、原諒、理解、幫助。漸漸的孩子懂事了，學(xué)會(huì)與父母交談了，父母一見到我就是一席感激的話。事實(shí)證明經(jīng)過挫折教育的孩子，長大后會(huì)成為意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

人活著就是要做熱愛生活的人才是強(qiáng)者。只有那些“熱愛丟臉，歡迎挫折，經(jīng)歷痛苦”的人，長大后，才能追求成功，鑄造人生的輝煌。我希望孩子們?cè)谖覀兝蠋熍c家長的共同努力下都能成為學(xué)習(xí)生活中的真正強(qiáng)者!