人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇一

原文：

夏感

梁衡

充滿(mǎn)整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。

好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細(xì)草長(zhǎng)成了一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長(zhǎng)墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見(jiàn)了，卻換來(lái)煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲的長(zhǎng)鳴?；鸺t的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車(chē)，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。

夏天的色彩是金黃的。按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過(guò)，田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力。這時(shí)她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后的沖刺。

夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場(chǎng)了，又想著快打，快打。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔耍胍剐褋?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起了風(fēng)；看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。

遺憾的是，歷代文人不知寫(xiě)了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季。

1984年6月 賞析：

首先從選材角度，梁衡先生就體現(xiàn)出了與眾不同之處，正如他在結(jié)尾處所說(shuō)，“歷代文人不知寫(xiě)了多少春花秋月，卻極少有夏的影子”。的確，說(shuō)起夏，大家第一反應(yīng)基本都是毒辣的陽(yáng)光、居高的溫度、暖濕的風(fēng)和炎熱的空氣，總之很少有人會(huì)覺(jué)得夏季很美，會(huì)去欣賞夏的風(fēng)景，而梁先生卻注意到了，他從自己獨(dú)到的角度，給我們呈現(xiàn)了夏天的魅力。

在梁衡先生作為中央報(bào)紙的記者時(shí)，曾多年駐節(jié)在黃河流域，對(duì)黃河這條母親河以及流經(jīng)的土地有著獨(dú)特的情感?！断母小匪鑼?xiě)的夏天，正是北方那黃河流域的夏季。黃河流域代表了中華數(shù)千年的燦爛文明，在他的筆下，黃土地的夏天，令他熟悉，也令他感到美，《夏感》中的夏天，也因此有了更深層次的象征意義和作者的感情寄托。

開(kāi)篇形容夏天是“緊張、熱烈、急促的旋律”，貼切表現(xiàn)了夏天通常給我們的感受。而后的一段描寫(xiě)十分精彩，“一鍋水”慢慢冒泡升騰之景，細(xì)草茂密如厚發(fā)，青煙凝如黛色長(zhǎng)墻，優(yōu)美的景色其實(shí)正是我們身邊的夏天，新奇的比喻卻更富有渲染力。蟬兒長(zhǎng)鳴、太陽(yáng)烘烤大地、麥浪、遠(yuǎn)山、云、車(chē)，一連串的意象透露出的色澤與氣勢(shì)，正是在告訴人們，夏天來(lái)了。

這一段描寫(xiě)是為了鋪墊接下來(lái)夏天的色彩的，但是單單欣賞這段文字，已經(jīng)細(xì)致的烘托了一個(gè)夏天前奏的氛圍，已經(jīng)是一副迷人的景致了，而接著對(duì)夏天特有的黃色的描寫(xiě)，更為生動(dòng)。

“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季。”這是一段有關(guān)夏天為什么是黃色的以及黃色的象征意義的議論，通過(guò)寫(xiě)春色之綠和秋色之赤，與夏天一樣，都象征了一個(gè)季節(jié)的特色，而夏天在春秋之際，更具有“承前啟后，生命交替”的意義，其象征作用十分重要。而“收獲之已有而希望還未盡”，正是作者想表達(dá)的對(duì)夏天的贊美和熱愛(ài)。

寫(xiě)完夏天之景，開(kāi)始描寫(xiě)夏天的人。與寫(xiě)景時(shí)的詞匯豐富相比，描寫(xiě)人物時(shí)顯得尤其簡(jiǎn)單，揮、彎、流、割、打、聽(tīng)、看、追肥、澆水??一系列的簡(jiǎn)單動(dòng)詞，卻很好地描繪了農(nóng)民在夏季的忙碌與辛勤。

最后，作者才發(fā)表了自己的感慨，“而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里”，這一句又是在描寫(xiě)夏天的農(nóng)民，也表現(xiàn)了黃河流域的人是他所喜愛(ài)所贊賞的，愛(ài)一個(gè)地方，也連帶著愛(ài)上了那里的人。梁衡先生也正是通過(guò)這樣一篇散文，抒發(fā)了自己對(duì)黃河流域的人和事的熱愛(ài)之情。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇二

梁衡，當(dāng)代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。他著有很多的散文作品。下面是編給大家推薦的梁衡經(jīng)典散文作品，供大家欣賞。

梁衡經(jīng)典散文：夏感

充滿(mǎn)整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。輕飛漫舞的蜂蝶不多見(jiàn)了，卻換來(lái)煩人的蟬兒。潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴?；鸺t的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車(chē)，象海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。

夏天的色彩是金黃的。按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過(guò)，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力。這時(shí)他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺。

夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割;麥子上場(chǎng)了，又想著快打，快打。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起風(fēng)了;看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。

遺憾的是，歷代文人不知寫(xiě)了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻想大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季。

梁衡經(jīng)典散文：石河子秋色

國(guó)慶節(jié)在石河子度過(guò)。假日無(wú)事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過(guò)春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無(wú)異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開(kāi)得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬(wàn)朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢(qián)，是專(zhuān)等天氣涼時(shí)才開(kāi)的。現(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇銎鹦∧樞χ?。蜜蜂和蝴蝶便?zhuān)去吻她們的臉。

花圃中心常有大片的美人蕉。一來(lái)新疆，我就奇怪，不論是花，是草，是瓜，是菜，同樣一個(gè)品種，到這里就長(zhǎng)得特別的大。那美人蕉有半人高，莖粗得像小樹(shù)，葉子肥厚寬大，足有二尺長(zhǎng)。她不是纖纖女子，該是屬于豐滿(mǎn)型的美人。花極紅，紅得像一團(tuán)迎風(fēng)的火。花瓣是鴨蛋形，又像一張少女羞紅的臉。而襯著那花的寬厚的綠葉，使人想起小伙子結(jié)實(shí)的胸膛。這美人蕉，美得多情，美得健壯。這時(shí)，她們挺立在節(jié)日的街心拉著手，比著肩，像是要歌，要說(shuō)，要掏出心中的喜悅。有一首歌里唱道：“姑娘好像花一樣，小伙兒心胸多寬廣。”這正是她們的意境。

石河子，是一塊鋪在黃沙上的綠綢。僅城東西兩側(cè)的護(hù)城林帶就各有一百五十米寬。而城區(qū)又用樹(shù)行畫(huà)成極工整的棋盤(pán)格。格間有工廠、商店、樓房、劇院。在這些建筑間又都填滿(mǎn)了綠色——那是成片的樹(shù)林。紅樓幢幢，青枝搖曳;明窗閃閃，綠葉婆娑。人們已分不清，這城到底是在樹(shù)林中辟地蓋的房，修的路，還是在房與路間又見(jiàn)縫插針栽的樹(shù)。全城從市心推開(kāi)去，東西南北各縱橫著十多條大路，路旁全有白楊與白蠟樹(shù)遮護(hù)。楊樹(shù)都是新疆毛白楊，樹(shù)干粗而壯，樹(shù)皮白而光，樹(shù)冠緊束，枝向上，葉黑亮。一株一株，高高地?cái)D成一堵接天的綠墻，一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸開(kāi)去，令人想起綿延的長(zhǎng)城，有那氣勢(shì)與魄力。而在這堵岸立的綠墻下又是白蠟。這是一種較矮的樹(shù)，它耐旱耐寒，個(gè)子不高，還不及白楊的一半，樹(shù)冠也不那樣緊束，圓散著，披拂著。最妙是它的樹(shù)葉，在秋日中泛著金黃，而又黃得不同深淺，微風(fēng)一來(lái)就金光閃爍，炫人眼目。這樣，白楊樹(shù)與白蠟樹(shù)便給這城中的每條路都鑲上了雙色的邊，而且還分出高低兩個(gè)層次。這個(gè)大棋盤(pán)上竟有這樣精致的格子線。而那格子線的交叉處又都有一個(gè)擠滿(mǎn)美人蕉與金菊的大花盤(pán)，算是一個(gè)棋子。

我在石河子的街上走著，以新奇的目光打量著它，打量著這個(gè)棋盤(pán)式的花園城。這時(shí)夕陽(yáng)斜照著街旁的小樹(shù)林，林中有三五只羊在撿食著落葉。放學(xué)的孩子背著書(shū)包繞樹(shù)嬉戲。落日鋪金，一片恬靜。這里有城市的氣質(zhì)，又有田園的姿色，美得完善。她完全是按照人們的意志描繪而成的一幅彩畫(huà)。我想這彩畫(huà)的第一筆，應(yīng)是1950年7月28日。這天，剛進(jìn)軍新疆不久的王震將軍帶著部隊(duì)策馬來(lái)到這里。舉目四野，荊棘叢生，蘆葦茫茫，一條遍布卵石的河灘，穿過(guò)沙窩，在腳下蜿蜒而去。將軍馬鞭一指：“我們就在這里開(kāi)基始祖，建一座新城留給后世?！比嗄赀^(guò)去了，這座城現(xiàn)在已出落得這般秀氣。在我們這塊古老的國(guó)土上，勤勞的祖先不知為后世留下了多少祖業(yè)。他們?cè)谌f(wàn)里叢山間壘磚為城，在千里平原上挖土成河?，F(xiàn)在我們這一代，繼往開(kāi)來(lái)，又用綠樹(shù)與鮮花在皚皚雪山下與千里戈壁灘上打扮出了一座城，要將她傳給子孫。他們將在這里享用這無(wú)數(shù)個(gè)金色的秋季。

梁衡經(jīng)典散文：把欄桿拍遍

中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過(guò)幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿(mǎn)金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書(shū)記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說(shuō)服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。說(shuō)來(lái)，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

應(yīng)該說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。比如這首著名的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生。

我敢大膽說(shuō)一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿(mǎn)江紅》可與之媲美外，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫(xiě)過(guò)：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩(shī)人王昌齡也寫(xiě)過(guò)：“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意(《水龍吟》)誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢?這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?我曾專(zhuān)門(mén)到南京尋找過(guò)這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。

辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白;總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形像。

辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小，生于所愛(ài);物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)”。這首小品正好刻畫(huà)出他的政治苦悶。他因愛(ài)國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛(ài)國(guó)家、愛(ài)百姓、愛(ài)朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。但是，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。本來(lái)有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛(ài)國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無(wú)論在何地何時(shí)任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書(shū)，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩?他任湖南安撫使，這本是一個(gè)地方行政長(zhǎng)官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營(yíng)房，恰逢連日陰雨，無(wú)法燒制屋瓦。他就令長(zhǎng)沙市民，每戶(hù)送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見(jiàn)一斑。后來(lái)他到福建任地方官，又在那里招兵買(mǎi)馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂(yōu)民情、復(fù)國(guó)志。他這個(gè)書(shū)生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過(guò)了，“過(guò)則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多的誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天;朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書(shū)，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書(shū)袋”。但他至死，也沒(méi)有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇三

讀梁衡散文：細(xì)小角度切入紅色大歷史

發(fā)表時(shí)間：2011-07-27來(lái)源：中華讀書(shū)報(bào)字體

對(duì)梁衡的了解，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來(lái)的。那時(shí)，對(duì)作家本人知之不多，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫(xiě)得很美，我還摘抄了不少好詞佳句呢。一晃10多年過(guò)去，無(wú)緣再去拜讀梁衡。直到1996年，這一年，我順利地考上了大學(xué)，與同學(xué)合訂了一份《中華讀書(shū)報(bào)》，在某一期《家園》副刊里，我又看到了先生的文章《享受人生》。在這篇文章中，梁先生對(duì)“享受”一詞有了另外的解讀:“生命原來(lái)是這樣的多層次、多角度，生命之花原來(lái)是靠這許多的享受供養(yǎng)的。”“我們這里討論的是全面的享受，它實(shí)際是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)和利用?！弊x過(guò)之后，卻怎么也不能將作者與《晉祠》聯(lián)系起來(lái)，倒是同學(xué)對(duì)梁先生了解較多，他說(shuō)，此梁衡即彼梁衡也，他現(xiàn)在是新聞出版署的領(lǐng)導(dǎo)。我就暗地里想，這人能量非同小可，在出仕和為文的路上，他左右逢源，游刃有余。后來(lái)，凡是碰到梁衡作品，我都會(huì)抓起來(lái)就讀的。

就這樣，我一步步走近梁衡，也感受到了他和他文章的魅力，他做人真誠(chéng)，為文大氣，有大美存焉。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng)，沒(méi)有對(duì)生活中美的追尋，沒(méi)有對(duì)自然、人生、社會(huì)、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞、大體驗(yàn)、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生。因此，文章要寫(xiě)大事、大情、大理，這樣的文章才是真文章，這樣的文章才能激動(dòng)他人，洛陽(yáng)紙貴?？此麑?xiě)瞿秋白，6年構(gòu)思，3訪紀(jì)念館，卻遲遲難以下筆，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸，卻難以找到下筆的切口。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象，他才下筆如風(fēng)，一揮而就，構(gòu)成佳作。用作者自己的話說(shuō)，思想是自己的，還要找到與天地自然的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，為文只是蓄勢(shì)待發(fā)，一旦機(jī)緣來(lái)臨，將如火山噴發(fā)，其勢(shì)威矣。真所謂“文章本天成，妙手偶得之”。

這樣大激動(dòng)、小切入，大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少?！洞笥写鬅o(wú)周恩來(lái)》、《一座小院和一條小路》、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線，藍(lán)毛線》、《周恩來(lái)讓座》??這些文章無(wú)不是從小角度切入，或漸引，或頓入，或宕開(kāi)，但都起得大氣，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就攫住了讀者的心，就引人深入，“使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去”(李漁《閑情偶寄》)。我想，這就是大情思、大氣勢(shì)、大手筆的結(jié)果，梁先生將形、理、情有機(jī)地糅合，凝為一體，由景美、情美，達(dá)到了哲理之美，產(chǎn)生了一篇篇政治美文。

他不斷思索，不斷創(chuàng)新，既不落他人之窠臼，也不步自己之后塵，“語(yǔ)不驚人死不休，篇無(wú)新意不出手”，這樣，他一路走來(lái)，從山水美文到大情大理，從萬(wàn)里江山到千秋人物，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物，從詩(shī)詞文人到愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，大大小小，上上下下，從從容容，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫(huà)卷，也將一個(gè)個(gè)人物、景象、情感和哲理定格為一篇篇美文，展示、存放在美麗的人間，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐。

莊子說(shuō):“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！?《知北游》)梁衡散文，承繼著現(xiàn)代散文精神，以天地大美而立言，寫(xiě)大情、大事、大理，開(kāi)掘出了一片新的散文天地，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。

（陜西省彬縣 胡忠偉）

梁衡紅色散文的美學(xué)高度:大激動(dòng) 小切入 大挖掘 大表現(xiàn)

發(fā)表時(shí)間：2011-07-01來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版字體：

梁衡先生的《紅色經(jīng)典散文選》由中國(guó)人民大學(xué)出版社再版，是獻(xiàn)給建黨90周年的大禮。

對(duì)梁衡的了解，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來(lái)的。那時(shí)，對(duì)作家本人知之不多，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫(xiě)得很美，我還摘抄了不少好詞佳句呢。

就這樣，我一步步走近梁衡，也感受到了他和他文章的魅力，他做人真誠(chéng)，為文大氣，有大美存焉。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng)，沒(méi)有對(duì)生活中美的追尋，沒(méi)有對(duì)自然、人生、社會(huì)、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞、大體驗(yàn)、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生。因此，文章要寫(xiě)大事、大情、大理，這樣的文章才是真文章，這樣的文章才能激動(dòng)他人，洛陽(yáng)紙貴?？此麑?xiě)瞿秋白，六年構(gòu)思，三訪紀(jì)念館，卻遲遲難以下筆，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸，卻難以找到下筆的切口。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象，他才下筆如風(fēng)，一揮而就，構(gòu)成佳作。也正是這一點(diǎn)，才讓更多的讀者記住了這篇美文連同作者的名字。

這樣大激動(dòng)、小切入，大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少?！洞笥写鬅o(wú)周恩來(lái)》、《一座小院和一條小路》、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線，藍(lán)毛線》、《周恩來(lái)讓座》《領(lǐng)袖如父》??這些文章無(wú)不是從小角度切入，或漸引，或頓入，或宕開(kāi)，但都起得大氣，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就攫住了讀者的心，就引人深入，“使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去”（李漁《閑情偶寄》）。我想，這就是大情思、大氣勢(shì)、大手筆的結(jié)果，梁先生將形、理、情有機(jī)地糅合，凝為一體，由景美、情美，達(dá)到了哲理之美，產(chǎn)生了一篇篇政治美文。

梁衡先生認(rèn)為寫(xiě)文章主要有兩個(gè)目的：為思想而寫(xiě)，為美而寫(xiě)。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā)，或是美的享受，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好。文章的題材可以是多樣的，有的便于表現(xiàn)美感，如山水；有的便于表達(dá)思想，如政治。但政治天生枯燥、抽象，離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事、大情、大理，卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大，又能生美感，讓人愉快地接受，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想，強(qiáng)化其美感。正是基于這一點(diǎn)，他才不斷思索，不斷創(chuàng)新，既不落他人之窠臼，也不步自己之后塵，必須使自己的文章有新思想，挖出別人沒(méi)有表述過(guò)的思想，“語(yǔ)不驚人死不休，篇無(wú)新意不出手”，這樣，他一路走來(lái)，從山水美文到大情大理，從萬(wàn)里江山到千秋人物，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物，從詩(shī)詞文人到愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，大大小小，上上下下，從從容容，他在訴說(shuō)，他在描畫(huà)，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫(huà)卷，也將一個(gè)個(gè)人物、景象、情感和哲理定格為一篇篇美文，展示、存放在美麗的人間，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐。

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！保ā吨庇巍罚┝汉馍⑽?，承繼著現(xiàn)代散文精神，以天地大美而立言，寫(xiě)大情、大事、大理，開(kāi)掘出了一片新的散文天地，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。(胡忠偉)

《梁衡紅色經(jīng)典散文選》把政治翻譯為文學(xué) 思想與美感的統(tǒng)一

發(fā)表時(shí)間：2011-06-14來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)字體：

時(shí)值建黨90周年，我的散文集《紅色經(jīng)典》再版，編輯約談一點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)。

我認(rèn)為文章寫(xiě)作主要有兩個(gè)目的：為思想而寫(xiě)，為美而寫(xiě)。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā)，或是美的享受，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好。文章的題材可以是多樣的，有的便于表現(xiàn)美感，如山水；有的便于表達(dá)思想，如政治。但政治天生枯燥、抽象，離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事、大情、大理，卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大，又能生美感，讓人愉快地接受，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想，強(qiáng)化其美感。寫(xiě)政治題材的文章，不怕缺思想，因?yàn)槟切┙?jīng)典的思想早已存在，它比作家自己苦想出來(lái)的不知要高出多少倍。怕的是轉(zhuǎn)換不出文學(xué)的美感。這種“翻譯”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其主要體會(huì)如下：

一、選擇適合的典型。用文學(xué)翻譯政治就是借政治人物、事件的光芒來(lái)照亮文學(xué)領(lǐng)地，照亮讀者的心。文學(xué)是典型藝術(shù)，紅色經(jīng)典雖足夠宏大，但并非所有的政治素材都能入文學(xué)，它還是要符合文學(xué)的典型性。選材時(shí)我力求找到每一個(gè)人物或事件的亮點(diǎn)。如寫(xiě)毛澤東就選他延安時(shí)期的那一段（《這思考的窯洞》）；寫(xiě)周恩來(lái)就寫(xiě)他最感人的無(wú)私的品德（《大無(wú)大有周恩來(lái)》）；寫(xiě)瞿秋白就寫(xiě)他坦誠(chéng)的人格（《覓渡，覓渡，渡何處》）。寫(xiě)人物又選其命運(yùn)中矛盾沖突最尖銳的那一刻——這多是悲劇的一瞬，但卻最易看到其生命的價(jià)值。如廬山會(huì)議上的彭德懷，“文革”中在江西被管制勞動(dòng)的鄧小平。歷史從來(lái)都是現(xiàn)實(shí)的鏡子，典型性包含有針對(duì)性，這些已往的紅色經(jīng)典移入文學(xué)作品時(shí)要滿(mǎn)足三個(gè)條件：一是已為實(shí)踐證明其正確；二是針對(duì)現(xiàn)在的問(wèn)題仍有批判、指導(dǎo)、啟發(fā)作用；三是為讀者心中所想所思，有受眾。我遵守了這三個(gè)條件，這也是為什么作品一發(fā)表就反響較大，以后又被連連轉(zhuǎn)載和再版的原因。

二、還神為人。政治是治國(guó)管人的學(xué)問(wèn)，高高在上； 文學(xué)是人學(xué)，有血有肉。文學(xué)所說(shuō)的“人學(xué)”主要是指人的情感、性格和人格。曾經(jīng)高高在上的“管人者”一下成了作家筆下解剖的對(duì)象，這好像很難接受。而我們過(guò)去又曾有過(guò)一段時(shí)間把領(lǐng)袖人物神化，造成作家不敢寫(xiě)，讀者不愛(ài)看。從文學(xué)的視角來(lái)看政治人物就要還神為人，要寫(xiě)出他們的情感、人格。一旦突破這一點(diǎn)，轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)彎子，政治就貼近了讀者。怎么轉(zhuǎn)？一是淡化其政治身份集中剖析他的人格；二是擺脫舊有形象展示其真實(shí)情感。寫(xiě)人格，如瞿秋白：“他覺(jué)得自己實(shí)在藐小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱(chēng)號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。??”寫(xiě)情感，如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實(shí)的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去曬太陽(yáng)。他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛(ài)在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作。這時(shí)他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國(guó)家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫?！?/p>

三、“順瓜摸藤”，還原形象。政治講究結(jié)論，文學(xué)注重形象。用文學(xué)翻譯政治就是還原結(jié)論之前的過(guò)程，告訴讀者“瓜”是怎么結(jié)出來(lái)的。比如寫(xiě)毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，他在延安窯洞里一面指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，一面還要從事理論研究，寫(xiě)文章，這種狀況是用這樣一個(gè)形象來(lái)表達(dá)：“他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫(xiě)文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說(shuō)

里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽(tīng)著背后射來(lái)的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕，用腳去踢，用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是比一般人更深一層，更早一步的人。”

四、含蓄表達(dá)，留出想象的空間。政治要明確，文學(xué)要含蓄。政治是方針政策、法律，甚至可以是口號(hào)，但文學(xué)不行，它是藝術(shù)。這時(shí)需要把直白明了的政治理念翻譯成含蓄的文學(xué)意境，在散文創(chuàng)作就是要找到“意象”。散文名作中常有意象的運(yùn)用，如朱自清的《背影》。政治題材天生宏大，找意象不易，可是一旦找見(jiàn)就頓生奇效。比如，用瞿秋白故居前的“覓渡橋”，來(lái)寫(xiě)瞿尋覓人生渡口而終不得的悲劇（《覓渡，覓渡，渡何處》）；用一條小船來(lái)寫(xiě)共產(chǎn)黨80年的歷程（《一個(gè)大黨和一條小船》）；用紅毛線、藍(lán)毛線來(lái)寫(xiě)西柏坡時(shí)期黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移（《紅毛線，藍(lán)毛線》）等。

五、善用修辭。政治嚴(yán)肅，用消極修辭，以?xún)?nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)為度；文學(xué)浪漫，用積極修辭，不僅準(zhǔn)確，更求生動(dòng)。生動(dòng)的文學(xué)碰上嚴(yán)肅的政治，需要語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。不但修辭方面的十八般武藝都要用上，古典、口語(yǔ)、詩(shī)句、長(zhǎng)短句等各種風(fēng)格也需要靈活運(yùn)用，才能借語(yǔ)言的形式美去表現(xiàn)政治的思想美。(梁 衡)