“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。”天下萬(wàn)物,相輔相成。國(guó)是家的載體,家是國(guó)風(fēng)的體現(xiàn)。家與國(guó)一脈相連,好似十指連心。若無(wú)家,國(guó)不成;若無(wú)國(guó),家不立。以下是小編為大家整理的關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文【國(guó)家】,希望可以幫到大家。
關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文【國(guó)家】
人生在世,一生辛苦打拼,為了什么?為名,還是為利?我說(shuō)都不是。只不過(guò)是為了有一個(gè)幸福的家。然而若無(wú)強(qiáng)大穩(wěn)定的國(guó),又怎會(huì)有安逸舒適的家?
《老子》中有云:“天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,損不足以奉有余。”多少人,為了國(guó)家利益,置父母、妻子不顧,這些人深知無(wú)國(guó)焉有家!
家是江河,國(guó)是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯(cuò)的,家與國(guó)的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸,那江河豈不成為一潭死水?春秋戰(zhàn)國(guó),乃大爭(zhēng)之世,世人均知“天下熙熙,皆為利來(lái),天下攘攘,皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理,舍棄家人,毅然為國(guó)挺身而出,豈不知春申君之寒心,她深知無(wú)國(guó)即無(wú)家。
家是獨(dú)木,國(guó)是森林。“獨(dú)木不成林。”杜甫曾寫(xiě)下“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”之言,流亡亦詮釋無(wú)國(guó)焉能有家之道;蘇軾有詞“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,放逐亦闡述壯士無(wú)國(guó)焉有家之理;辛棄疾發(fā)“了卻君王天下事,嬴得生前身后名,可憐白發(fā)生”之嘆,年邁也未曾消磨英雄無(wú)國(guó)焉有家之心。歷史長(zhǎng)河中,多少英雄棄家為國(guó),又有多少豪杰知無(wú)國(guó)焉有家之理!
南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天,元世祖忽必烈親自來(lái)勸降,許以丞相之職,他不但毫不動(dòng)搖,反而斬釘截鐵地說(shuō):“唯有以死報(bào)國(guó),我一無(wú)所求。”臨刑前,監(jiān)斬官湊近說(shuō):“文丞相,你現(xiàn)在改變主意,不但可免一死,還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,還說(shuō)什么鬼話!”說(shuō)罷,文天祥慷慨就義,給世人留下一首震撼人心的《正氣歌》。文天祥捍衛(wèi)了國(guó)之尊嚴(yán)!
早在1624年,荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣,實(shí)行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治,臺(tái)灣人民英勇地同侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。1661年,在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)的鄭成功,率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘,將士25000多人,包圍了臺(tái)灣,經(jīng)過(guò)9個(gè)月的激戰(zhàn),荷蘭總督被迫簽訂投降書(shū),帶領(lǐng)殘兵敗將,灰溜溜地滾出臺(tái)灣。臺(tái)灣又回到祖國(guó)懷抱。鄭成功保衛(wèi)了國(guó)之安寧!
家是肉身,國(guó)是靈魂。一個(gè)人如果失去靈魂,這個(gè)人就會(huì)成為行尸走肉。若無(wú)國(guó)之靈魂,家也是行尸走肉一般。若無(wú)偉大的共產(chǎn)黨,哪有今日繁榮富強(qiáng)的中國(guó)?若無(wú)穩(wěn)定強(qiáng)大的中國(guó),怎談現(xiàn)在的美滿家庭?可有些人,貪國(guó)之財(cái),行不仁之道;殊不知,貪國(guó)之財(cái)為誤國(guó),若貽誤國(guó)事,豈有幸福之家?信無(wú)國(guó)焉有家之理,維護(hù)祖國(guó),亦維護(hù)自家。
革命家陳天華,在日本留學(xué)時(shí),當(dāng)聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲,而腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息時(shí),他悲憤欲絕,立即在留學(xué)生中召開(kāi)抗俄大會(huì),組織抗俄義勇軍,準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)?;氐剿奚岷?,咬破自己手指,以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)血書(shū),在血書(shū)里陳述亡國(guó)的悲慘 ,當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸,鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫(xiě)了幾十張,最終因流血過(guò)多而暈倒,可嘴里還在不停地喊:“救國(guó)!救國(guó)!”別人把他救醒后,他堅(jiān)持把血書(shū)一份一份裝入信封,從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)——讀到的人無(wú)不為之感動(dòng)。
“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。”天下萬(wàn)物,相輔相成。國(guó)是家的載體,家是國(guó)風(fēng)的體現(xiàn)。家與國(guó)一脈相連,好似十指連心。若無(wú)家,國(guó)不成;若無(wú)國(guó),家不立。
佛曰:“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。”家與國(guó)無(wú)形,卻深藏人心中。人應(yīng)憂國(guó)顧家,兩全其美。若難以?xún)扇?,?yīng)信無(wú)國(guó)焉有家之理,以國(guó)重,家次之。
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