“天地不仁，以萬物為芻狗。”天下萬物，相輔相成。國是家的載體，家是國風的體現(xiàn)。家與國一脈相連，好似十指連心。若無家，國不成；若無國，家不立。以下是小編為大家整理的關(guān)于家與國關(guān)系的作文【國家】，希望可以幫到大家。

關(guān)于家與國關(guān)系的作文【國家】

人生在世，一生辛苦打拼，為了什么？為名，還是為利？我說都不是。只不過是為了有一個幸福的家。然而若無強大穩(wěn)定的國，又怎會有安逸舒適的家？

《老子》中有云：“天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余。”多少人，為了國家利益，置父母、妻子不顧，這些人深知無國焉有家！

家是江河，國是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯的，家與國的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸，那江河豈不成為一潭死水？春秋戰(zhàn)國，乃大爭之世，世人均知“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理，舍棄家人，毅然為國挺身而出，豈不知春申君之寒心，她深知無國即無家。

家是獨木，國是森林。“獨木不成林。”杜甫曾寫下“烽火連三月，家書抵萬金”之言，流亡亦詮釋無國焉能有家之道；蘇軾有詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，放逐亦闡述壯士無國焉有家之理；辛棄疾發(fā)“了卻君王天下事，嬴得生前身后名，可憐白發(fā)生”之嘆，年邁也未曾消磨英雄無國焉有家之心。歷史長河中，多少英雄棄家為國，又有多少豪杰知無國焉有家之理！

南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天,元世祖忽必烈親自來勸降,許以丞相之職,他不但毫不動搖,反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國,我一無所求。”臨刑前,監(jiān)斬官湊近說：“文丞相,你現(xiàn)在改變主意,不但可免一死,還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死,還說什么鬼話!”說罷，文天祥慷慨就義,給世人留下一首震撼人心的《正氣歌》。文天祥捍衛(wèi)了國之尊嚴！

早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領(lǐng)土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領(lǐng)導抗清斗爭的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經(jīng)過9個月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱。鄭成功保衛(wèi)了國之安寧！

家是肉身，國是靈魂。一個人如果失去靈魂，這個人就會成為行尸走肉。若無國之靈魂，家也是行尸走肉一般。若無偉大的共產(chǎn)黨，哪有今日繁榮富強的中國？若無穩(wěn)定強大的中國，怎談現(xiàn)在的美滿家庭？可有些人，貪國之財，行不仁之道；殊不知，貪國之財為誤國，若貽誤國事，豈有幸福之家？信無國焉有家之理，維護祖國，亦維護自家。

革命家陳天華，在日本留學時，當聽到沙俄軍隊侵占滿洲，而腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息時，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開抗俄大會，組織抗俄義勇軍，準備回國參戰(zhàn)。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，最終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地喊：“救國!救國!”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)——讀到的人無不為之感動。

“天地不仁，以萬物為芻狗。”天下萬物，相輔相成。國是家的載體，家是國風的體現(xiàn)。家與國一脈相連，好似十指連心。若無家，國不成；若無國，家不立。

佛曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”家與國無形，卻深藏人心中。人應(yīng)憂國顧家，兩全其美。若難以兩全，應(yīng)信無國焉有家之理，以國重，家次之。

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