在我們?nèi)A夏兒女的信念中，“國(guó)”與“家”是密不可分的。愛(ài)國(guó)猶如愛(ài)家，愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)家，“以天下為已任”的這種傳統(tǒng)感情，傳統(tǒng)信念，已經(jīng)融化在炎黃子孫的血液里。以下是小編為大家整理的關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文800字，供大家參考。

關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文800字【1】：

人生在世，一生辛苦打拼，為了什么?為名，還是為利?我說(shuō)都不是。只不過(guò)是為了有一個(gè)幸福的家。然而若無(wú)強(qiáng)大穩(wěn)定的國(guó)，又怎會(huì)有安逸舒適的家?

《老子》中有云：“天之道，損有余而補(bǔ)不足;人之道，損不足以奉有余。”多少人，為了國(guó)家利益，置父母、妻子不顧，這些人深知無(wú)國(guó)焉有家!

家是江河，國(guó)是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯(cuò)的，家與國(guó)的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸，那江河豈不成為一潭死水?春秋戰(zhàn)國(guó)，乃大爭(zhēng)之世，世人均知“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理，舍棄家人，毅然為國(guó)挺身而出，豈不知春申君之寒心，她深知無(wú)國(guó)即無(wú)家。

家是獨(dú)木，國(guó)是森林。“獨(dú)木不成林。”杜甫曾寫(xiě)下“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”之言，流亡亦詮釋無(wú)國(guó)焉能有家之道;蘇軾有詞“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，放逐亦闡述壯士無(wú)國(guó)焉有家之理;辛棄疾發(fā)“了卻君王天下事，嬴得生前身后名，可憐白發(fā)生”之嘆，年邁也未曾消磨英雄無(wú)國(guó)焉有家之心。歷史長(zhǎng)河中，多少英雄棄家為國(guó)，又有多少豪杰知無(wú)國(guó)焉有家之理!

南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天,元世祖忽必烈親自來(lái)勸降,許以丞相之職,他不但毫不動(dòng)搖,反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó),我一無(wú)所求。”臨刑前,監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相,你現(xiàn)在改變主意,不但可免一死,還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死,還說(shuō)什么鬼話!”說(shuō)罷，文天祥慷慨就義,給世人留下一首震撼人心的《正氣歌》。文天祥捍衛(wèi)了國(guó)之尊嚴(yán)!

早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，實(shí)行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺(tái)灣人民英勇地同侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)9個(gè)月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書(shū)，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺(tái)灣。臺(tái)灣又回到祖國(guó)懷抱。鄭成功保衛(wèi)了國(guó)之安寧!

家是肉身，國(guó)是靈魂。一個(gè)人如果失去靈魂，這個(gè)人就會(huì)成為行尸走肉。若無(wú)國(guó)之靈魂，家也是行尸走肉一般。若無(wú)偉大的共產(chǎn)黨，哪有今日繁榮富強(qiáng)的中國(guó)?若無(wú)穩(wěn)定強(qiáng)大的中國(guó)，怎談現(xiàn)在的美滿家庭?可有些人，貪國(guó)之財(cái)，行不仁之道;殊不知，貪國(guó)之財(cái)為誤國(guó)，若貽誤國(guó)事，豈有幸福之家?信無(wú)國(guó)焉有家之理，維護(hù)祖國(guó)，亦維護(hù)自家。

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，而腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息時(shí)，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)抗俄大會(huì)，組織抗俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)血書(shū)，在血書(shū)里陳述亡國(guó)的悲慘 ，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫(xiě)了幾十張，最終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地喊：“救國(guó)!救國(guó)!”別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書(shū)一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)——讀到的人無(wú)不為之感動(dòng)。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”天下萬(wàn)物，相輔相成。國(guó)是家的載體，家是國(guó)風(fēng)的體現(xiàn)。家與國(guó)一脈相連，好似十指連心。若無(wú)家，國(guó)不成;若無(wú)國(guó)，家不立。

佛曰：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。”家與國(guó)無(wú)形，卻深藏人心中。人應(yīng)憂國(guó)顧家，兩全其美。若難以兩全，應(yīng)信無(wú)國(guó)焉有家之理，以國(guó)重，家次之。

關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文800字【2】：

“先有國(guó)而后才能有家。”這是家人和老師經(jīng)常對(duì)我的教育，我雖然不懂其中含義，但我知道這句話一定有深刻意義和道理。國(guó)家、家人和老師對(duì)我們學(xué)生的撫養(yǎng)教育是一種恩情，哪么做為回報(bào)，我們除了好好學(xué)習(xí)外，熱愛(ài)國(guó)家是我們學(xué)生理所當(dāng)然的事情。只有這樣才能不辜負(fù)家人和老師的希望。

我常常想，怎樣的行動(dòng)才是愛(ài)國(guó)呢?如果在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，可以奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，抵抗外國(guó)強(qiáng)盜的侵略，正如戚繼光、鄭成功和千千萬(wàn)萬(wàn)抗日英烈一樣殺敵報(bào)國(guó)，因?yàn)?ldquo;為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊!”但現(xiàn)在是和平年代，應(yīng)該如何行動(dòng)呢?這個(gè)問(wèn)題我一直困惑不解。直到從報(bào)紙、電視上看到各行各業(yè)許多先進(jìn)和勞模的光榮事跡，我才豁然開(kāi)朗，每個(gè)人都做好自己本分工作，各盡所能，也是和平年代愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)啊。正如工人做好工，少出次品;農(nóng)民種好地，多打糧食;學(xué)生好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)打下良好知識(shí)基礎(chǔ)，“因?yàn)樯倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年富則中國(guó)富”……，都各盡本分，就是愛(ài)國(guó)!因?yàn)橹挥?ldquo;各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)了，才能自立于地球之上。”

可見(jiàn)愛(ài)國(guó)就要首先以自己人格、良心為國(guó)家作出服務(wù)，而不是為個(gè)人私利向國(guó)家索取或只喊口號(hào)而忘卻本分。這種人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，不在年齡的大小，學(xué)歷的高低，單位的好壞和貧富的差距。我身邊的兩種事情已經(jīng)證明了這個(gè)鐵的事實(shí)。一件是新鄉(xiāng)市公務(wù)員曹友仁、張文華的孩子把我打傷，他們作為知識(shí)分子和公務(wù)員，卻不肯出醫(yī)療費(fèi)，只愿拿國(guó)家給公務(wù)員辦的醫(yī)?？槲抑尾?，還講他家都是這樣做的，而且還胡說(shuō)我是自己碰成輕傷的，這種為一家私利而謀取國(guó)家利益的不誠(chéng)信行為，就是可恥的損害國(guó)家權(quán)益的非愛(ài)國(guó)行為。又如新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)社一邊宣傳八榮八恥，高喊少年是國(guó)家的將來(lái)和希望，一邊在組織小記者夏令營(yíng)活動(dòng)中致殘小記者后逃避賠償責(zé)任，這種表里不一是虛偽的，是無(wú)恥的摧殘、扼殺國(guó)家的將來(lái)和希望的誤國(guó)行為。相反，許多平凡人在平凡崗位默默工作，甚至獻(xiàn)出自己生命，他們以行動(dòng)表明愛(ài)國(guó)不是口號(hào)而是服務(wù)的精神所在。如過(guò)去的鐵人王進(jìn)喜，現(xiàn)在的任長(zhǎng)霞等等。

讓我們?cè)诟髯晕恢蒙献龊梅?wù)，各盡本分，為愛(ài)國(guó)做出實(shí)踐行動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)“不熱愛(ài)自己的祖國(guó)，他就不屬于人類。”

關(guān)于家與國(guó)關(guān)系的作文800字【3】：

人生在世，一生辛苦打拼，為了什么?為名，為利，皆是過(guò)眼云煙，為了有一個(gè)幸福的家。若無(wú)強(qiáng)大穩(wěn)定的國(guó)，又怎會(huì)有安定舒適的家?

《老子》中有云：“天之道，損不足以補(bǔ)不足;人之道，損不余以奉有余。”多少人，為了國(guó)家利益，置父母、妻子而不顧?這些人深知無(wú)國(guó)焉有家!

家是江河，國(guó)是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯(cuò)的，家與國(guó)的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸，那江河豈不成為一潭死水?春秋戰(zhàn)國(guó)，乃大爭(zhēng)之世，世人均知“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理，舍棄家人，毅然為國(guó)挺身而出，豈不知春申君之寒心，她深知無(wú)國(guó)即無(wú)家。

家是獨(dú)木，國(guó)是樹(shù)林。“獨(dú)木不成林。”家與國(guó)也同此理。子美曾書(shū)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”之言，安史之亂也曾動(dòng)搖其無(wú)國(guó)焉有家之念。東坡有詞“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，放逐亦褪去壯士無(wú)國(guó)焉有家之理。幼安疾筆“了卻君王天下事，嬴得生前身后名，可憐白發(fā)生”之嘆，年邁也未曾消磨英雄無(wú)國(guó)焉有家之心。歷史長(zhǎng)河中，多少英雄棄家報(bào)國(guó)，又有多少豪杰知無(wú)國(guó)焉有家之理?

家是肉身，國(guó)是靈魂。一個(gè)人如果失去靈魂，這個(gè)人就會(huì)成為行尸走肉。若無(wú)國(guó)之靈魂，家也是行尸走肉一般。若無(wú)偉大的共產(chǎn)黨，哪有今日繁榮富強(qiáng)的中國(guó)?若無(wú)穩(wěn)定強(qiáng)大的中國(guó)，何談現(xiàn)在的美滿家庭?可有些人，不知其中利害，貪國(guó)之財(cái)，行不仁之道。殊不知，貪國(guó)之財(cái)為誤國(guó)，若貽誤國(guó)事，又豈有幸福之家?信無(wú)國(guó)焉有家之理，維護(hù)祖國(guó)，亦維護(hù)自家。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”天下萬(wàn)物，相輔相成。國(guó)是家的載體，家是國(guó)風(fēng)之體現(xiàn)。家與國(guó)一脈相連，好比十指連心。若無(wú)家，國(guó)不成;若無(wú)國(guó)，家不立。

佛曰：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡非非臺(tái)。”家與國(guó)無(wú)形，卻深藏人心中。人應(yīng)憂國(guó)顧家，兩全其美。若難以兩全，應(yīng)信無(wú)國(guó)焉有家之理，以國(guó)重，家次之。

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