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高考滿分作文赤兔馬篇一

走進(jìn)公園，滿目的叢林，曲折的小路，還有造型別致的吊床，使我們投人了大自然的懷抱，頓感心曠神怡！

踏著石子鋪的小路往前走，只見(jiàn)兩旁嫩綠的草坪蔓延在高低不平的沙丘上，猶如座座綠色的城堡。公園的簡(jiǎn)介牌上記載著偉大詩(shī)人李白與一位千金小姐的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，這為我們的游園增添了浪漫情趣。

繞過(guò)簡(jiǎn)介牌，我們就到了萬(wàn)歲山游樂(lè)中心。這兒，清澈的小河里流水嘩嘩，水上有三種吊橋。一種是橋上兩邊的護(hù)欄由繩索網(wǎng)成，橋面由短木板用鐵絲串連而成，上面可并排走過(guò)兩個(gè)人；另一種是橋上兩邊也有護(hù)欄，橋面是一根井繩粗般的鋼絲繩，上面僅能走過(guò)一個(gè)人；還有一種是光板橋，橋上兩邊無(wú)護(hù)欄，橋面由稍長(zhǎng)一點(diǎn)的木板用鐵絲并排串連而成，走在上面顫悠悠的，一不小心就會(huì)掉下去，橋的下面是寬大的防護(hù)網(wǎng)。

我們看了，個(gè)個(gè)躍躍欲試。班主任白老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“這是挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)勇氣的游戲，去試試你們的膽量吧！”話音剛落，我們把背包放在老師身旁，就爭(zhēng)先恐后地向吊橋奔去。

提心吊膽地走上了第二種吊橋。這可是我第一次走吊橋呀！剛走兩步，往下一看，流動(dòng)的河水讓我不禁心跳加速，嚇出一身冷汗。但我要堅(jiān)持走到河對(duì)岸。于是，我屏住呼吸，壯起膽子，一步一步向前挪。一步、兩步……終于到了河對(duì)岸，我痛快地舒了一口氣，心中備感滿足，充滿了自信。

走是走過(guò)來(lái)了，難的是回去時(shí)要走那平平的光板橋。男同學(xué)一個(gè)個(gè)像跑平地一樣跑了回去。有幾個(gè)調(diào)皮鬼還邊走邊在橋上晃，好像不把人晃下去，就決不罷休。果然，后面的男生被他們使勁晃了下去，掉在了橋下的防護(hù)網(wǎng)上，狼狽極了，我們被逗得哈哈大笑。

教我們數(shù)學(xué)的李老師被我們的笑聲吸引過(guò)來(lái)，也想上光板橋走一遭。只見(jiàn)她兩臂平舉，保持著身體平衡，挪動(dòng)著微胖的身體，小心翼翼地走著，可還沒(méi)走到中間，一不小心就“撲騰”一聲掉下去了，大家看了都樂(lè)不可支，笑得直不起腰來(lái)。頓時(shí)，歡笑聲連成一片。我們女生在老師的鼓勵(lì)和男同學(xué)的“保護(hù)”下，都順利地過(guò)了光板橋。

緊接著，老師又帶我們到了兒童游樂(lè)場(chǎng)。那里有秋千、滑梯、蹺蹺板、大木船，特別是這大木船，坐上去晃悠悠的，像坐真船一樣，還覺(jué)得有點(diǎn)頭暈?zāi)?！我們?cè)酵嬖狡饎?，越玩越快?lè)。老師也加人到我們中間來(lái)，他們仿佛回到了童年的時(shí)光。

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間集合的時(shí)間到了，我們依依不舍地離開(kāi)了森林公園。

多么希望時(shí)間能停下來(lái)，讓我們?cè)谶@富有田園風(fēng)光的天自然中盡情玩樂(lè)，盡情感受大自然的迷人風(fēng)光，一起體驗(yàn)游園的歡樂(lè)。

小朋友，如果有機(jī)會(huì)，你一定要去趟萬(wàn)歲山哦！

高考滿分作文赤兔馬篇二

“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，成為大詩(shī)人嗎”？

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。

馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界。

空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。

周雖舊邦，其命維新！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫(xiě)在大地上。

紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。

高考滿分作文赤兔馬篇三

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。