人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

端午節(jié)的來歷篇一

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。

全國各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。

端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一齊。

比如說端午節(jié)的那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆的瓣包的'粽子、雄黃酒。

端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際就是用來當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。

南京過端午，每家都會準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒眼疾！

看了我的介紹，你們明白一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？

端午節(jié)的來歷篇二

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是非常隆重的節(jié)日。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)來臨，人們就會包粽子，賽龍舟，插艾香，贈香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印、一種融入每個中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子。

因此，我們五年級舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實踐活動。

（一）活動主題：端午節(jié)習(xí)俗研究

（二）活動目標(biāo)：

1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個華夏兒女非常重視的日子。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識。

2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的能力。

3、感受過年的熱鬧與快樂，在活動中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力，增強(qiáng)社會參與意識。

4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。

（三）活動人員：五年一班

（四）活動時間：（五）活動分組：

收集文字資料：

攝影：

購買包粽子，疊葫蘆的材料：

學(xué)習(xí)包粽子：

指導(dǎo)老師：（

六）活動準(zhǔn)備：

1、活動前，學(xué)生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料。

2、教師準(zhǔn)備好探究記錄表，學(xué)生根據(jù)表格展開活動。

3、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料（包括小故事、圖片，糯米，剪刀，粽子葉等）。

（七）活動注意事項：

1、活動在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行，注意安全；

2、調(diào)查采訪時態(tài)度誠懇，注意文明禮貌，并做相應(yīng)的記錄。

階段一：分組確定研究項目（準(zhǔn)備階段）

（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“。

（二）提出可以研究的相關(guān)問題：

1、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少？

2、對于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題？（端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學(xué)藝術(shù)、民間活動等等）

3、把提出的問題進(jìn)行歸納整理，為下一步作準(zhǔn)備。

（三）學(xué)生分組確定研究問題

1、根據(jù)問題的類別，學(xué)生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）。

2、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料、調(diào)查、訪問等）。

3、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助。

4、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源――端午節(jié)的來歷

（2）端午節(jié)的飲食文化――吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣――吃粽子，賽龍舟，戴五彩繩，插艾香，贈香包。（4）屈原的詩歌。

（四）分組制定研究計劃

1、提供一份研究計劃，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。

2、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計劃和方法，設(shè)計調(diào)查表格和訪問記錄表。組員分工，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導(dǎo)。

階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）

（一）每個小組分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來歷調(diào)查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學(xué)根據(jù)自己的計劃開展活動，有的上網(wǎng)查閱資料，了解端午節(jié)的由來與傳說；有的走向圖書館，搜集關(guān)于端午節(jié)的資料，最后進(jìn)行加工整理，編寫小報，供大家欣賞。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組。

該組成員在組長的帶領(lǐng)下，到食品批發(fā)市場、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情

況。其中，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒。并學(xué)習(xí)了折葫蘆，在現(xiàn)場折，并展示給大家。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組。

小組學(xué)生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種，從實物到圖片、文字，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣。

。

第四小組：端午節(jié)民間習(xí)俗。

各小組通過上網(wǎng)，調(diào)查，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗。了解其中的故事和背景。學(xué)生編制五彩線，現(xiàn)場給老師同學(xué)送祝福。

（二）各小組整理歸納研究成果。

階段三：信息交流會，展示動手實踐、創(chuàng)作的成果。（展示階段）

1、交流研究成果。

2、歸納總結(jié)各組的研究成果，并展示。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關(guān)的典故等，并以資料的形式進(jìn)行展示。制作手抄報。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組，主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義；，并現(xiàn)場折葫蘆。

（3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場包粽子。

（4）研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香，贈香包。等習(xí)俗的來歷和方式，學(xué)生扎五彩繩。（在展示階段里，學(xué)生為了更好地匯報本組收獲，小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，運用了多門學(xué)科的知識，充分發(fā)揮了自己的個性特長，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性、合作性。

3、總結(jié)延伸：

（1）活動后，將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊，或制成專題網(wǎng)頁，上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示。

（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學(xué)生實際，突破了教材和學(xué)校的局限，拓展了學(xué)生的知識領(lǐng)域，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的.活動成果以新穎的方式向更多的人展示，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。

1、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力。此次活動充分尊重了學(xué)生的愛好及興趣，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員，從制定計劃到調(diào)查研究，教師只是對各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo)，沒有包辦代替的現(xiàn)象。

2、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行，組內(nèi)成員分工明確、各負(fù)其責(zé)，同時又是協(xié)同互助，形成一個有機(jī)的整體。

3、學(xué)生的動手能力大大提高?；顒又?，學(xué)生不是講臺下被動的看客，而是活動的主人。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內(nèi)容制作主題板報；可以通過詢問父母了解粽子

的做法，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學(xué)藝，制作各種有特色的民間物品。

端午節(jié)的來歷篇三

要說起習(xí)俗，就要說起咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了。

其實在我們江浙地帶并不是紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當(dāng)時百姓在端午節(jié)，也就是說他的祭日。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。

端午節(jié)，大家必吃不可的也就是粽子了。

粽子又稱“角黍”，是為了魚兒不肯食楚國大夫屈原，所發(fā)明的美食。

端午節(jié)那天清早，早早的就聽見水在滴滴答答的'響，原來是大人們開始淘糯米了，“刷刷刷”屋里頓時時飄滿了清香，咦，為什么還有一股樹葉的香氣呢?喔!原來是蘆葦葉，只見媽媽先將葉子、糯米、粽繩洗干凈，再用剪刀，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米，最后合起來用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個放入蒸籠中。給他來個桑拿浴。

終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖，咬了一口，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!

說起端午節(jié)，還有人會想到賽龍舟，這是一種競賽，考驗的是團(tuán)隊的協(xié)作能力，力爭第一，只聽見鑼鼓喧天?！耙欢欢苯兄谔枺幸恢ш犖閵Z冠后笑容滿面，每個人都喜笑顏開，因為這是他們共同努力的結(jié)果。比賽，并不完全為的是輸贏，而是為了一種樂趣，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強(qiáng)拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。

民諺云“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾、菖蒲做為重要習(xí)俗之一。端午節(jié)期間，家家戶戶都會將家中打掃干凈，將艾葉，菖蒲插在家門前，為了辟邪祈求吉祥，而現(xiàn)如今，無論你身在何處，都可以看見門口擺放著艾草菖蒲，為端午營造出濃烈的節(jié)日氣氛。

中華文化博大精深，作為21世紀(jì)的建設(shè)者的我們應(yīng)該認(rèn)清歷史，研究歷史，將中華民族的歷史延續(xù)下去，并創(chuàng)造出新未來!

端午節(jié)的來歷篇四

世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？

沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。

傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃啦，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有啦吃粽子的習(xí)慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來告訴你吧！

先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃啦。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的`紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極啦。

吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊員們憋紅啦臉，咬緊啦牙，拼命地劃。太好啦，我們村的龍舟領(lǐng)先啦，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下啦一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊與著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿啦對勝利的渴望。河面上熱鬧極啦，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成啦一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給啦我多少喜悅與歡樂?。《宋玺诊h香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。

端午節(jié)的來歷篇五

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的.身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

2、端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。

3、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。

4、懸艾葉菖蒲 民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

5、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。

端午節(jié)的來歷篇六

[活動目標(biāo)]

1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族情懷。

2.增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛生活、正確對待生活的態(tài)度。

3.激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力，與人交往的能力、查閱資料的能力。

[活動準(zhǔn)備]

教師準(zhǔn)備：全方位收集有關(guān)“端午節(jié)”的資料，全面了解相關(guān)知識。 學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)資料，確定探究主題，組成活動小組，群體策劃進(jìn)行研究。

課前交流：

都說我們班的同學(xué)特別聰明，課前我們先來做個游戲好嗎？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰的知識最豐富？

課件展示有關(guān)節(jié)日的圖片，學(xué)生搶答。

（我們班的同學(xué)可真聰明，知識真豐富?。?/p>

[活動過程]

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，上周我們剛剛過完了一個節(jié)日――勞動節(jié)。知道勞動節(jié)是幾月幾日嗎？陽歷的五月一日是國際勞動節(jié)，是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。那么你們知道每年的端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日嗎？（農(nóng)歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，今天我們一起走進(jìn)即將來臨的端午節(jié)。齊讀課題：走進(jìn)端午節(jié)

二、分組交流

1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個小隊，各個隊都有自己的名字。請響亮地來報一下隊名吧！

節(jié)日飲食隊 節(jié)日故事隊 節(jié)日習(xí)俗隊 節(jié)日詩歌隊

2.下面我們就在隊長的帶領(lǐng)下認(rèn)真交流收集的相關(guān)資料，待會兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報自己的研究成果。

3.分組討論交流，師參與其中。

學(xué)生有的在交流傳說；有的在練習(xí)講故事，有的在進(jìn)行古詩配畫，有的在包粽子……

4.師總結(jié)：同學(xué)們討論得可真投入，劉老師都不忍心打擾你們了。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個隊先來？

三、匯報展示

有請隊長帶領(lǐng)你們的隊員上臺，他們匯報時其他小隊可要注意聽，比比哪個小隊的發(fā)言最積極，聽得最認(rèn)真，我們將評選金星隊！

（下面的順序隨著學(xué)生的活動而隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整）

1.節(jié)日故事隊

我們是故事隊，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。

（1）大家知道端午節(jié)跟誰有關(guān)嗎？（屈原）

（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事。

（3）我這兒還有一個傳說呢！《紀(jì)念孝女曹娥》

（4）其他隊還有補(bǔ)充的嗎？

（5）聽了這些故事，你們有什么感受？

（6）師小結(jié)：這些動人的傳說，讓我們感受到了屈原的愛國；曹娥的

孝敬；伍子胥的忠貞；那位大嫂的善良，每個故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊給我們帶來的文化享受。

2.節(jié)日習(xí)俗隊

我們是習(xí)俗隊，我們主要研究了端午節(jié)的習(xí)俗。

（1）大家快看，習(xí)俗隊給我們帶來什么禮物啦！

配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學(xué)著制作的香包，你們知道這里面裝的什么？（朱砂、雄黃、香藥）

(2)插艾子：我通過上網(wǎng)、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

師：是呀，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生，保證健康。

（3）系彩繩：過端午節(jié)時媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢！我們班的同學(xué)還有誰系過彩繩？

師追問：知道為什么要這么做嗎？

（4）賽龍舟：??龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的'身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

（5）食粽子

（5）其他隊還有補(bǔ)充嗎？

（5）師小結(jié)：只要多觀察、多問、多學(xué)，對我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國的傳統(tǒng)文化。

3.節(jié)日飲食隊

我們飲食隊，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。

（1）我們先來給大家猜個謎語，看看哪個隊反應(yīng)最快？

三角四棱長，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶細(xì)品嘗。 （粽子）

（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎？下面我就包一個給大家看一看。

學(xué)生邊做邊實物展示。師問：你是跟誰學(xué)的？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀！就要快過端午節(jié)了，請不會的同學(xué)們也學(xué)著與家人包粽子，全家一起動手，樂就在不言中。）

（3）其實，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子，飽飽眼福吧！

學(xué)生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱、里面的是什么？（蓮子肉粽、板栗肉粽、棗粽；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡，南方以肉餡為主。）

有的學(xué)生到超市進(jìn)行了調(diào)查；還有的進(jìn)行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……

（4）聽了飲食隊的匯報，你們想對他們說點什么？

師總結(jié)：節(jié)日飲食隊自編了謎語，還為我們講述了包粽子的方法，還運用多種方法調(diào)查了粽子的種類，真是生活中的有心人。

端午節(jié)的來歷篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗。

2. 感受食粽包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

3.培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情感。

教學(xué)重點：了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗。

教學(xué)難點：了解端午節(jié)的來歷。

教學(xué)方法：分組合作、實施與研究、成果與交流。

教學(xué)準(zhǔn)備：收集與端午節(jié)有關(guān)的資料、flash動畫視頻和課件。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入

1.啟談:同學(xué)們你們知道我國有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié))

2.誰能說一說這些傳統(tǒng)節(jié)日里我們都在吃什么？（新年吃餃子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子）

3.剛才有同學(xué)說端午節(jié)吃粽子，那么我們今天就來共同研究一下端午節(jié)吧?。ò鍟憾?、端午節(jié)習(xí)俗研究）

二、新課教學(xué)：

1.談話：①誰知道端午節(jié)是什么時間？（農(nóng)歷五月初五）今年的端午節(jié)是公歷的什么時間？（六月六日）

②你們每個小組都確立了本組要研究的課題了嗎？請同學(xué)們說一說吧?。ㄐ〗M匯報）

③噢！同學(xué)們收集了這么多豐富的資料呀！那就隨老師一起共同整理一下我們收集的資料吧！

2.匯報：實施與研究（端午節(jié)食粽）

㈠歷史記載：①每小組學(xué)生匯報本組收集的歷史記載資料。

②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。

㈡民間傳說：①每小組學(xué)生匯報本組收集的歷史記載資料。

②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）。

㈢粽子沿革：①學(xué)生匯報。

②觀看課件。

㈣南北名粽：觀看課件，教師配樂講解各地粽子的特點。

師：我們?yōu)槭裁匆芯眶兆幽?？（因為飲食與節(jié)日之間蘊(yùn)涵的是我國的傳統(tǒng)文化）（賽龍舟）

學(xué)生匯報，教師講解：

傳說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每 于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競賽。

（家鄉(xiāng)的習(xí)俗）

講述；今年端午節(jié)即將到了，說一說我們家鄉(xiāng)有什么樣習(xí)俗活動？

學(xué)生匯報，把收集的圖片拿來給大家展示一下，并講一講。

3.討論：完成書中9頁的（成果與交流；反思與評價）指名匯報完成情況。

4.活動拓展：書中9頁的活動拓展就是我們今天的作業(yè)，大家繼續(xù)對其他節(jié)日進(jìn)行研究吧！

5.總結(jié)：我們輕松一下，觀看flash動畫短片《端午節(jié)》來結(jié)束我們的這節(jié)課。

活動目標(biāo)：

1、 介紹端午節(jié)溯源，讓學(xué)生認(rèn)識到端午節(jié)最初的意義是中國人民為尋求保護(hù)而進(jìn)行的盛大的對龍圖騰的崇拜。從端午節(jié)代代相傳的傳承性，使學(xué)生認(rèn)識到龍的圖騰、龍的文化已深深的注入到了炎黃子孫的血脈中了。

2、 學(xué)習(xí)和了解與端午節(jié)的有關(guān)傳統(tǒng)民俗文化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、交流、感悟中認(rèn)識到：端午節(jié)不僅與中國的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有著不解之緣，同時也體現(xiàn)了中國人的對龍的圖騰的崇拜，寄托了人們對幸福和健康生活的追求。

3、 組織學(xué)生搜集端午節(jié)相關(guān)資料，采集艾蒿實物，講述自己所知所聞的端午習(xí)俗，以及參加包粽子活動等行為，鍛煉學(xué)生搜集加工能力、口頭表達(dá)能力和動手能力。

4、 通過本次活動，使學(xué)生認(rèn)識到：現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經(jīng)不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。 活動內(nèi)容和步驟：

端午節(jié)的`溯源

（一） 端午節(jié)與中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的關(guān)系

師：今天我們活動課的主題是感知端午節(jié)民俗文化。請大家看大屏幕，這是一首在大江南北傳唱的民謠，請大家齊聲朗讀。

（大屏幕出示民謠：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一片麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。）

師：這首民謠反映的是中國哪個傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗？

生：回答。

師：這個節(jié)日還有哪些別稱？

生：這個端午節(jié)其實有很多名稱，又被稱為端陽節(jié)、重五節(jié)、天長節(jié)等。

師：這個節(jié)日是在什么時間？

生：回答。

師：具體的日子是在“農(nóng)歷五月初五”。

師：端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)合稱為中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。這三大傳統(tǒng)節(jié)日都帶有明顯的農(nóng)業(yè)文化特色，節(jié)日本身就反映出農(nóng)業(yè)社會的生活規(guī)律：

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預(yù)祝豐收――？ ――慶祝豐收（大屏幕出示）

師：你猜測一下：處在春節(jié)和中秋節(jié)之間的端午節(jié)又有何涵義呢？

生：回答。

師：人們最希望的是什么？

生：回答。

師：這時人們希望風(fēng)調(diào)雨順，使糧食有個好收成。所以端午節(jié)就是人們企盼風(fēng)調(diào)雨順、企盼豐收的節(jié)日。

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預(yù)祝豐收―― 企?s豐收 ――慶祝豐收（大屏幕出示

（二）端午節(jié)的起源

師：剛剛我們了解了，端午節(jié)就是人們企盼豐收的節(jié)日，那人們在向誰企盼呢？在神話傳說中，誰又擁有騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的威力呢？

生：龍！

師：在現(xiàn)實中有龍這種動物嗎？

師：龍實際上是我們祖先創(chuàng)造幻想出來的。

師：在遠(yuǎn)古時代,人們對各種自然現(xiàn)象不能給予合理的解釋的現(xiàn)象，如：天災(zāi)、人禍、生死都懷有難以名狀的恐懼,所以他們就希望有一種偉大的力量能保護(hù)自己,所以，我們的祖先就幻想出了一個保護(hù)神――龍。

師：其實龍的形象來源于我們生活中的動物，你能說說來源于哪些動物嗎？

生：

（屏顯：龍及下列文字：它的角似鹿，頭似駱，耳似牛，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，尾似馬。龍威力無比，“能幽能明，能吸能巨，能短能長”，“春分而登天，秋分而潛淵”。）

師：在古人看來，龍能消災(zāi)降幅，是吉祥如意、國泰民安的象征；龍還能呼風(fēng)喚雨，是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的保證。所以人們對龍充滿了無限的崇敬和熱愛。為了表達(dá)這種敬意，我們的祖先每年都要舉行一次盛大的祭拜龍的活動，祈求平安如意，風(fēng)調(diào)雨順。

在這一活動中，人們劃龍舟，向水里投放裝在竹筒中或包在樹葉里的食物給龍神吃。人們懷著無比虔誠之心，祈求龍神對自己的生命給予充分的保障。

而這其實就是最初意義的端午節(jié)，即：進(jìn)行盛大的對龍的祭拜活動。

師：平民百姓把龍當(dāng)作自己的神靈，表示出極大的虔誠。而封建帝王也把龍當(dāng)作自己的真身，自稱是“真龍?zhí)熳印?，以提高自己的統(tǒng)治地位。他的生活中處處離不開龍，你能舉例說明嗎？ 生：回答。

師：他們穿龍袍，居龍庭，坐龍椅，乘龍車，里里外外一幅龍的包裝。其實在我們今天的生活中也都能處處看見龍的身影，你能列舉一二嗎？

生：回答。（人的屬相中有龍的身影、繪畫、書法、雕塑、服飾、建筑等）

師：從這個發(fā)展歷程中，我們可以看出：龍的形象、龍的文化，已經(jīng)深深地注入到炎黃子孫的血脈中。中華海內(nèi)外的兒女有一個共同的名字，那就是“龍的傳人”。

師：在今天，我們聽到的有關(guān)端午節(jié)的起源傳說大多都和一個人有關(guān)，他是誰？ 生：回答。屈原。

師：其實，紀(jì)念屈原只是端午節(jié)起源的一種說法。端午節(jié)還有其它起源如：紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念越王勾踐、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。既然說端午節(jié)最初的意義就是進(jìn)行盛大的對龍的祭拜活動。那人們?yōu)槭裁从职堰@些歷史人物串演進(jìn)端午節(jié)的傳說中呢？

生：回答。

師：完成這種串演傳說的時代是春秋戰(zhàn)國之后。我們學(xué)過的春秋戰(zhàn)國時期的特點是什么？ 生：回答。

師：在春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間互相掠奪拼殺，使人們又驚訝的發(fā)現(xiàn)，擺在他們面前最強(qiáng)的敵人，不是自然，而是人類自身：人性的假、惡、丑，時時刻刻向真、善、美發(fā)出挑戰(zhàn)。后來人們發(fā)現(xiàn)，即使在這樣的年代，也有勇武的伍子胥，發(fā)憤的越王勾踐，忠義的賢臣介子推，愛國的詩人屈原等，他們成為反思?xì)v史真善美的代表，他們又與農(nóng)歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連，因此人們便自然而然的把他們變成龍的圣典――端午節(jié)的新的紀(jì)念對象，這樣就形成了因地而異的端午節(jié)的傳說故事了。

師：但紀(jì)念屈原的端午節(jié)傳說經(jīng)時代的演變，流傳最廣，影響最大。曾有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！睘槭裁催@么說？首先我們要了解屈原。

生：一生講關(guān)于屈原的故事。（一生古箏伴奏，大屏幕展示有關(guān)屈原的連續(xù)的畫面） 師：屈原曾作《橘頌》來自我表白。（大屏幕出示《橘頌》，配聲）

師：這反映了屈原一種什么樣的思想？

生：回答。

師：通過《橘頌》屈原的愛國、忠于國家的思想表露無疑。他的生不能為國為民造福、不如壯烈地死地人生抉擇和信念是非?？少F的。

師：到了魏晉南北朝時期，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望社會安定，因而對這位古代卓越的詩人和政治家屈原非常的懷念，所以在當(dāng)時五月初五端午節(jié)紀(jì)念屈原成為南北各地廣大人民群眾一致認(rèn)同的說法。到了北宋，朝廷經(jīng)常受到遼、西夏等國的侵?jǐn)_，為了激發(fā)人們的愛國思想，北宋皇帝追封屈原為忠烈公，正式規(guī)定端午節(jié)為全國性的紀(jì)念日，自此后，端午節(jié)就成為緬懷偉大的愛國者屈原和驅(qū)瘟避邪防病衛(wèi)生的綜合性的盛大節(jié)日。

1953年，世界和平理事會把屈原定為世界四大文化名人之一，世界各國都開展了紀(jì)念屈原的活動。而他家鄉(xiāng)的人民更是懷念他，還修建了屈原祠來供奉他。（大屏幕展示圖片）

端午節(jié)習(xí)俗面面觀

師：今年的端午節(jié)又要到了。你往年的端午節(jié)是怎樣過的，都有哪些習(xí)俗？

生：介紹。

（一）插掛艾蒿

師：關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗的確很多，看，這教室黑板兩邊掛的是什么？這是咱同學(xué)親自采集來的艾蒿。農(nóng)歷五月初五插艾蒿是端午節(jié)的習(xí)俗之一。（生傳看）為什么在端午節(jié)那天要插掛艾蒿？在民間有一段美麗的傳說。

生：簡單講述插掛艾蒿的傳說。

師：從這個傳說中，我們不難看出：在古時，人們把插艾蒿當(dāng)作一種避災(zāi)驅(qū)邪的活動。 而實際上插艾蒿的確是有一定的科學(xué)道理的。你知道嗎？

生：交流。出示艾蒿的醫(yī)用價值。

師：原來艾蒿的用途這么多。。

師：與我們插艾蒿的習(xí)俗相仿，我國有些地區(qū)有掛菖蒲的習(xí)俗。但無論是插艾蒿還是掛菖蒲，都表達(dá)了中國人們對健康的渴望和追求。

（二）賽龍舟

師：端午節(jié)還有一項重要的活動。是什么呢？

生：回答。

師：龍舟競渡也是端午節(jié)最重要的習(xí)俗之一?，F(xiàn)在大凡臨江河湖海的地區(qū)，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡活動。

師：賽龍舟現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個全民健身的活動。

（三）吃粽子

師：提到過節(jié)，就不能不說到吃。端午節(jié)必須要吃的食品是什么？

生：粽子。

師：端午節(jié)為什么必須吃粽子？有哪位同學(xué)了解？

生：講述端午節(jié)吃粽子的來歷。

師：其實，粽子的產(chǎn)生比屈原活著的年代還要早。最初只是民間普通食品，而且也不固定在端午節(jié)吃。到晉朝時，粽子才成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。唐宋時，粽子成為端午節(jié)必備的食品。到現(xiàn)在我們過端午節(jié)也要吃粽子，當(dāng)然在這幾千年的發(fā)展中，粽子也不斷的演變著。 師：你吃過的粽子都有什么口味的？

生：交流。

師：現(xiàn)在粽子的口味，有甜、香、咸、辣之別，我國廣州潮州一帶的人還喜歡吃一頭用甜料，一頭用咸料做餡的一粽兩味的“雙拼粽”。從外形上，有角粽、錐粽、稱錘粽、小腳粽、枕頭粽、筒粽之分；品種有桃花粽、八寶粽、火腿粽等類型。這小小的粽子已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的象征，在人們心中占據(jù)著重要的地位。一年一度的端午節(jié)包粽子也成為一家人享受團(tuán)聚的時刻。咱同學(xué)中有沒有會包粽子的？

明天就是端午節(jié)了，咱們一起動手包粽子，把端午節(jié)的祝福送給你的父母、朋友。（大屏幕展示，教師示范，部分學(xué)生動手包粽子，部分學(xué)生系五色絲，配古箏）

小結(jié)：

師：（大屏幕展示小結(jié)）現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分了，被列入國家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)之列。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經(jīng)不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。年年歲歲，歲歲年年的端午節(jié)將良好的中華民族傳統(tǒng)，慢慢地，一點一滴地注入中國人的血脈中。

端午節(jié)的來歷篇八

廣州人稱端午節(jié)為五月節(jié)，據(jù)載，遠(yuǎn)在秦漢以前在中原大地就已有此節(jié)日，并且還是一個很大的節(jié)日。神州大地不分東西南北，各地人們均過端午節(jié)。端午節(jié)的名稱也很多，如端陽、五月五、端午、詩人節(jié)、女兒節(jié)等，文化內(nèi)涵很豐富，祭神、劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲，這些活動從古到今都沒有改變。

廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。

午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！闭鐣r分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅(qū)蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點一紅點，以示避邪。

是廣州人過端午最大的'活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。

每年端午節(jié)前后，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習(xí)慣，以祈福孩子身體健康，快快長大。

端午節(jié)的來歷篇九

傳統(tǒng)習(xí)俗需適應(yīng)現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過節(jié)方式 慕朵生

“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜，但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，變成我們生活中不可或缺的精神要素

在我國，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。

關(guān)于端午節(jié)的起源，一般認(rèn)為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽(yù)他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經(jīng)立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學(xué)作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質(zhì)，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀(jì)念和感恩屈原，周而復(fù)始、從未間斷，并與農(nóng)耕生活相適應(yīng)，形成一系列民俗習(xí)慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習(xí)慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。

時移世易，俗與世變。當(dāng)今中國加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習(xí)俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術(shù)的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀(jì)念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調(diào)的“父親節(jié)”，而不是最具本土風(fēng)情的端午節(jié)。

在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的'日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進(jìn)而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠(yuǎn)離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世?！蔽覀?nèi)舨荒苡行刈o(hù)祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產(chǎn)和寶貴的思想資源。

當(dāng)然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關(guān)鍵是如何將其內(nèi)化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)?！耙蚋飺p益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習(xí)俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學(xué)過端午節(jié)。

端午節(jié)的來歷篇十

據(jù)?v史文獻(xiàn)記載，我國民間有吃粽子、劃龍船、喝雄黃酒、掛香袋、門上懸艾草等習(xí)俗。

這些節(jié)日習(xí)俗一直沿習(xí)至今。我們黃羊川鄉(xiāng)沒有大江大河，見不到劃龍舟的場面，代之而起的則是聚眾郊游，登山野炊等習(xí)俗。

吃粽子

粽子，又名角黍，簡稱粽子，最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。我們這里因不生產(chǎn)稻米，而恰逢 韭菜上市。所以家家戶戶都用韭菜作餡，夾雜雞蛋、豬油等配料作成包子，或用菜油煎餅，夾上煮熟的大米和紅棗，作成卷膏，不同地方作法也不盡相同。

喝雄黃酒,舊時，每逢端午，人們相聚，大都要喝雄黃酒，以避毒蟲、蚊蠅叮咬。我們黃羊川鄉(xiāng)大都以一種經(jīng)糧食發(fā)酵，配以佐料作成酒醅子。一進(jìn)夏季人們?yōu)榱吮苁睿壹覒魬舳家饕恍┨瘐雍绕饋碛窒阌痔?，沁人心脾。現(xiàn)在隨著人民生活質(zhì)量的提高，也有不少人喝起了雄黃酒。

野外郊游

人們在端午節(jié)這天，紛紛攜家外出，聚集到周圍的名山名川處，共同郊游，聲勢頗為壯觀，屆時四周鄉(xiāng)鄰，或遠(yuǎn)或近聚到一起舉辦大型的賽馬會，文藝?r演，集市貿(mào)易等活動這與南方的賽龍舟大體相近。生活富裕者，還會拉上整羊?qū)ひ惶幇惨莸責(zé)狙蛉?，使得香味回溢?/p>

懸楊柳枝

黃羊川鄉(xiāng)楊樹成行，香草遍野，一到端午節(jié)，男女老少，身掛各式各樣用香草做的.荷包等裝飾品，也有的在門框四周插上折來的楊樹枝或柳樹枝從避鬼神，驅(qū)逐瘴氣。

端午節(jié)的來歷篇十一

端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候，人們都要吃粽子。

古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃。

賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外，當(dāng)時，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。

唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸嵉孛枥L了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的`彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習(xí)俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風(fēng)，以揚美德?！碧瞥亩宋绻?jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學(xué)之間，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗。肚兜又稱“裹肚”、“護(hù)肚”，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因為端午節(jié)后，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅(qū)除毒害。

此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨特習(xí)俗。每年端午節(jié)的正午時分，唐朝的制鏡工匠就在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚州長史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?/p>

掛鏡――東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。

桃印――端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣?！焙笫赖膽溢娯赶瘛⒚练?、吉祥葫蘆等均類此。

葫蘆――《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。

炒五毒――江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。

打午時水――臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風(fēng)俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目?h（眼睛），明到若烏?j”，又說“午時水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳?d砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒，往往于節(jié)前預(yù)汲。

斗草――《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉?！?/p>

躲端午――端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

鴨蛋絡(luò)子――江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，一般是將與粽子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。

吃十二紅――過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。