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請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)的來(lái)歷篇1

端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午是中國(guó)的端午節(jié)，原為古代先民選擇“龍升天”吉日祭祀龍祖的節(jié)日。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自殺，后來(lái)又將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥和介子推的說(shuō)法。

一般而言，端午節(jié)起源于南方吳越先民的龍圖騰祭祀，注入夏季時(shí)令的“祛病防疫”時(shí)尚，將端午視為“惡月惡日”，起源于北方，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物，最終形成了今天端午節(jié)的文化內(nèi)涵。

請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)的來(lái)歷篇2

《端午日賜衣》　唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

《端午》　唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

《浣溪沙》　宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

《乙卯重五詩(shī)》　宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《喜遷鶯·端午泛湖》　宋·黃裳

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。

難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

《永遇樂(lè)·端午》　宋·晁補(bǔ)之

朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。

還同子美，江村長(zhǎng)夏，閑對(duì)燕飛鷗舞。

請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)的來(lái)歷篇3

民間的說(shuō)法是端午節(jié)后第一場(chǎng)雨，便可以將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大眾不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說(shuō)如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫，保佑孩子平安健康長(zhǎng)大。

請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)的來(lái)歷篇4

開頭、初始

從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。書中說(shuō)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！睆淖置嫔蟻?lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，古人習(xí)慣把五月的前幾天以“端”來(lái)稱呼，如稱“端五”，也即“初五”。