人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

老王教學反思簡短篇一

教師應以一個學習者的身份.和文本以及文本后面的作者認真對話。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導學生正確解讀文本，讓閱讀教學回歸語文教學的本真狀態(tài)——讓學生在教師正確的引導下.用兒童的眼光走進成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調教師的引領作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程.教學則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現(xiàn)文本價值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護者.另一方面是學生“前行”的促進者——所謂“平等者中的首席”。當學生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著教學目標而展開相應的教學內容.推進課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之.教學的預設目標有可能出現(xiàn)偏差.教學實施過程中就有可能因沒有領悟文本精髓而錯失課堂生成的教學資源。

學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據(jù)之一。當時準備用一課時研習《老王》.一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的.人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質》、《老王》是反映社會底層勞動者品質的光芒的，盡管學生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學的預設中必須明確自己的教學目標.從而引導學生理解和感悟。另外，盡管學生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時來說.作者對待老王算是比較關心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責.對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學難點.需要對文本進行深入細致的解讀?？墒?學生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是.筆者調整了教學計劃，再用一節(jié)課的時間引導學生體會作者內心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能

在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。

于是.筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學生來談談理解。

學生一：從這句話中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。

學生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學生三：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關懷.只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學生四：作者對老王之死只是表面上的關心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點，作者感到十分內疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內心深處有著恒久的愧疚。

學生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來.當時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。

學生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內心的不安和愧怍.從學生的談話中能明顯感覺到學生的理解更加細膩了，課堂也在學生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學情，評估教學的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時間內完成任務.因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內心深處的情感，在感受人物品質的同時凈化和提升自己的內在品質。通過學情評估，能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。

要提高課堂教學有效性。必須有學生思維的積極參與。學生是學習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學生間的交流與研討，讓學生在自我理解與傾聽他人中構建自己的知識。

教師的主導作用就是引導學生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結論去影響學生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學生的問題欲望，讓學生在研習中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。

在研習“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時，學生就提出了一個問題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

學生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達自己對他們一家的感激之情。

學生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。

在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節(jié)后.學生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內心的自責一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動者品質的光芒有何關系?

學生經(jīng)過討論，明白了文章的重點所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚.記憶越深.就越說明老王的品質對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

在充分感受“老王”人物形象的基礎上.教師讓學生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學生不同的生活體驗.表達自己個性化的情感。

學生一：老王.一個身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.

學生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對待別人的關懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。

學生三：不僅僅是老王那高尚的品質感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達到的。

學生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠實的生活作風.知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠不可能畫上等號.因為再多的金錢也買不來一份真情。或許物質生活對人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關愛.

學生五：校門口經(jīng)常坐著一個老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學乞討，可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認自己的關愛并不夠，表示愧怍。

學生六：我是一個幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質上的幫助.精神上的幫助更重要。

文學作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現(xiàn)新課標中關于情感態(tài)度價值觀的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動態(tài)的過程中承擔情感啟迪和價值觀指引的任務.充分引發(fā)學生的心靈對話.讓學生發(fā)自內心的多角度感悟成為學生精神生活的寶貴財富，并讓學生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學的最好體現(xiàn).

老王教學反思簡短篇二

作為現(xiàn)代散文或者說作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學內容應該重點關注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點。要全面討論現(xiàn)代散文的特點是一個比較復雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達作者內心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關注作品中作者所寫的人物，而應該更多地關注藏在字里行間的那個“我”。可是，我們遺憾地看到，不少老師教學《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關注“我”，但似乎總是把老王作為關注的重點，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學中，我更自覺地把教學的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進而更為深入地理解“我”，理解作者。

我們說學習《老王》的重點不應該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎上，更為深入地解讀他的內心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當然，這或許不是重點。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應該深入一點關注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應該有的深入理解，這都與我們對老王的內心需求缺少關注和理解有關。看起來，作者對此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關于“家”的回答則最為明顯。

也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼（無論是當年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說：老王是非常孤獨的，老王對親情有著強烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復強調最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。

大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？

記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學的思路是，先認識老王的善良，再認識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應該怎么辦？學生回答：要同情，要關心，要幫助。再討論：“我”關心了嗎？結論是關心了但關心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學們要關心弱者同情弱者幫助弱者?，F(xiàn)在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒有同情沒有關心老王而“愧怍”。現(xiàn)在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應該回到我們前面說過的問題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進行“平視”和“尊重”吧。

理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關注她內心對老王這個人的定位，即她把他當做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調描寫他？為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發(fā)現(xiàn)讓人信服的觀點。但我有一點感觸非常強烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當時的真實心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點自私。事實上，楊絳先生的令人可敬不會因為這一點受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。

我曾不厭其煩地強調：閱讀教學的主要目的是讓學生在閱讀中學會閱讀?？上У氖?，很多閱讀教學還僅僅是追求讓學生讀懂文本?！独贤酢返慕虒W尤其如此。不少老師教學《老王》，就是讓學生得到某一個思想。我以為，這是遠離閱讀教學的價值追求的。所以，在教學中，我時刻關注對于學會閱讀的訓練。比如讀《老王》，我引導學生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內心需求去讀；從老王和“我”之間的關系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實現(xiàn)我的什么教學意圖，而是要引領學生學會解讀文本。

另外，解讀這篇文本，大家都會強調如何抓住關鍵句讀懂全文，而我在強調這一點的同時更想強調如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標新立異，其用意正是為了讓學生掌握辯證的閱讀策略。

老王教學反思簡短篇三

語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設置與之相照應的語言教學環(huán)節(jié)，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣?！独贤酢返牡谌齻€教學設計就因為在文本內涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實現(xiàn)，學生的內心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗。

１、個性的理解：課文思想內容理解的個性化

在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現(xiàn)教學的個性?！独贤酢返牡谌齻€設計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設巧”環(huán)節(jié)。教學的內容的個性理解就有了個性的切入。

２、有效的品讀，課文語言品得實在：

新課標理念的一個突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節(jié)課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環(huán)節(jié)，這是一個很大的改觀。但在設計這一環(huán)節(jié)時，現(xiàn)在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑒賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現(xiàn)。

我以為在品味語言教學這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。

總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的個性，不忘給學生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。

老王教學反思簡短篇四

本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構建整個課堂，學生進而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內涵。

整個課堂教學的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標的教學理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

本節(jié)課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，于是老師在安排學生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內心豐富的情感。

在整個過程中老師并沒有讓學生僅僅圍繞自己所設計的三個詞語進行進行分析，反而是在討論之中給了學生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認為關鍵的詞語，在這樣的過程中學生就不會局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機會說出自己的想法，在這樣的過程中其實不僅僅是為學生開拓了思維空間，激勵學生去獨立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環(huán)節(jié)。

整堂課上下來，在老師與學生的問答過程中，老師始終在引導學生，對于每一位學生的回答都進行了恰當?shù)目偨Y，同時這些總結對于學生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導作用，從而對于每一個詞語的分析都達到了很細致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準確的認知。

但是我覺得其實在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因為沒有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。

老王教學反思簡短篇五

課比設想的好一些，又似乎差一些。

講《老王》之前，我看了很多名師的解讀，只是為了更廣闊地打開自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺不夠。直到今天早晨上第二節(jié)課前，還是覺得就連導語都沒有想好。

進得課堂，望著孩子們，反倒覺得有了些靈感。聽課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺得這已經(jīng)夠了。

還是拖堂，這是教學之大忌，再一次犯了此毛病。開篇的字詞用的時間有些偏多，有了預習的基礎讀一次即可，卻又讓寫又讓讀的。自主學習環(huán)節(jié)，學生對課文的批注時間也有些多，這一塊不應該浪費很多的時間，因為重點在朗讀這一環(huán)節(jié)。學生找“老王生活的詞句”完成的不錯，解讀的不錯，盡管讀的不完全到位，但對老王的苦難理解的十分好。

由于前半部分耗時太多，導致在完成合作交流環(huán)節(jié)的“請你以老王為第一人稱，試著寫一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程。”時有些匆促，只有個別學生當堂完成，不過自我感覺學生寫的還是不錯的。

最讓自己得意的是收尾時的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來對待楊絳這個給他帶來溫暖的恩人，他不圖別的，只要一點點人世的溫情。所以當善良的老王離世后，反讓同樣善良的楊絳陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖著自己，總認為自己對老王總的不夠，總覺得自己對老王有著太多的愧怍，總在想幸運的人對不幸者應該給予更多的關愛才對。

六六的文章《關于善良》很值得我們思考，只是到最后也沒有時間讓學生去讀，但還是應該在課后完成的。

課堂容量大了，對自己駕馭教材的要求就更高了。如果能有足夠的時間讓學生完成寫作，再加上最后文段的思考，這節(jié)課應該是比較完美的。

還是應該多努力才對，放下虛無，實實在在做點事情比什么都重要。

有些時候不喜歡上公開課，覺得太浪費時間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個學期一本書，不用多，如果一個單元我們能上好一課書，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是很多時一本書我們連優(yōu)秀的一兩節(jié)課也拿不出手，這實在不是我們當為。

看過一句話，具體怎么說的忘記了，意思就是說語文課堂應該完成一個“由思到詩”的過渡，也就是說在經(jīng)過教師備課的深入思考和學生的認真思考后，最終成為詩意的河流靜靜在課堂和學生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。

我喜歡上課，那是生命盡情舒展的舞臺。領導不一定會賞識你，金錢不一定會光顧你，同事不一定會悅納你，但是孩子們會。當你的課堂成為一出舞臺劇，當你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時，孩子們欣喜的眼神激動的神情就是你此生最大的獎賞。

別的，還有什么可求嗎？

老王教學反思簡短篇六

《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調。本來生動形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預習（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個板塊的組合。乍一聽，我這幾個步驟也符合學案的要求，后來從提問的幾個問題和課后作業(yè)也看出來，學生掌握的還不錯?？蛇@就算達到教育的目地了嗎？

我再次翻看著有關這一課的參考資料，看到教學目標共設計了四個：

1 把握課文，理解老王的苦和善。

2 品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3學習通過幾個片斷表現(xiàn)人物的方法。

4體會作者的平等意識與人道主義精神，引導學生關心普通人。

我發(fā)現(xiàn)前三個目標應該說都達到了，只是第四個，應該屬于“情感態(tài)度和價值觀”，我向來不作為課堂的重點，覺得這樣的目標是長遠的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動情處，還沒給學生講，自己就先落淚了。但是學生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對學生只注重知識與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識的傳授），而不培養(yǎng)學生健康的感情，這樣的人，即使學問再高，也只相當于一個冷冰冰的機器人，怎么指望他回報親人，回報社會？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學，他卻體會不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。

我們生活的社會絕對不會那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權的消費者……，他們的命運都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評了，暗無天日。須知這是成長過程中必須經(jīng)歷的，社會上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導，學生接受不到這方面的教育，他們不但不會給弱者以同情，就是將來自己走上社會，遇到了挫折，也可能承受不起。對學生進行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔著這樣的責任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責任，包括我。

如果像我這樣講課文，學生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實際講講我們社會上的人和事，例如，夢寐以求上大學卻交不起學費大學生，小月月事件，帶弟上學的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關注生活中的弱者。

老王教學反思簡短篇七

學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據(jù)之一。當時準備用一課時研習《老王》．一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學的預設中必須明確自己的教學目標．從而引導學生理解和感悟。另外，盡管學生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小．甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時來說．作者對待老王算是比較關心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責．對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學難點．需要對文本進行深入細致的解讀。可是．學生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是．筆者調整了教學計劃，再用一節(jié)課的時間引導學生體會作者內心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王．這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上．要求學生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學生來談談理解。

學生一·：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學生二：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關懷．只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學生三：作者對老王之死只是表面上的關心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因為這一點，作者感到十分內疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動!故作者在內心深處有著恒久的愧疚。

學生四：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來．當時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。

學生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內心的不安和愧怍．從學生的談話中能明顯感覺到學生的理解更加細膩了，課堂也在學生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學情，評估教學的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時間內完成任務．因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距．教師在時間的支配上應有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內心深處的情感，在感受人物品質的同時凈化和提升自己的內在品質。能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。

老王教學反思簡短篇八

(一)說老王。

先通過播放歌曲《讓世界充滿愛》，吸引學生注意力，然后讓學生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象，激發(fā)學生的興趣，形成學生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個字準確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里”，引導學生搜索、篩選信息，達到初步感知文本的目的。接著，再讓學生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學生情景演出，對語言進行賞析評價，達到讀文悟道的目的。

(二)說作者。

先用多媒體展示楊絳當時的境況，讓學生知道她當時的生活也是不幸的，再設計的問題：面對老王的遭遇，作者一家如何表現(xiàn)的？具體體現(xiàn)在那些方面?當善良的老王去時，作者為什么愧疚？對于最后一個問題讓學生角色轉換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此讓學生明確本文主旨，領會作者的寫作意圖。

(三)說自己。

設計的問題是：現(xiàn)在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們該如何對待他們呢?多媒體展示弱勢群體的圖片，在看的過程中，我對一些圖片進行解說。然后讓學生寫一些感受，可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學生的情感體驗。

整個課堂教學的實施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現(xiàn)了新課標的教學理念。經(jīng)過課后反思，我認為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗。

整個教學過程能夠由淺入深，由表及里地引導學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內心世界，發(fā)揮了學生學習的主體性。

2、立足語言品味，穿插寫作指導。

課堂教學能夠緊緊圍繞教學目標與重難點，賞析重點片段的時候，讓學生選擇喜歡的一句，結合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學生適當指導，既重視了學生語文學習習慣的養(yǎng)成，又訓練了學生語言運用和表達能力。

3、面向全體學生，小組合作探究。

在恰當?shù)剡\用多媒體進行教學的同時，采用小組合作探究的方式，側重學生的自我感知、自我體會，調動了學生的學習積極性，使有些不愛發(fā)言的學生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。

但是這節(jié)課也存在著不足。因將兩課時內容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結論下得過早；最后展示弱勢群體組圖時，應該由學生讀的文字改為自己讀；應該在課堂上完成的仿句練習改為課后作業(yè)等，整個教學過程有些前松后緊，這是我在以后的教學中應該注意的問題。

老王教學反思簡短篇九

“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，沒想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示謝意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍?！薄?jié)選自《老王》

“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠與悲憫，更或者說，心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式，是反思苦難命運的溫暖的方式。對于一個“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對優(yōu)勢的物質條件、話語權力和社會地位；就是從生命開始后的際遇來看，以作者為代表的中國知識分子們的物質條件、話語權力和社會地位仍遠遠高于“老王們”，從人道上講，作為社會的良心的知識分子不是更應該勇敢承擔其這個責任嗎？看到那些不幸的人，我們不會覺得自己偷了什么？但知識分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。

然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們設定的整個文本世界中，作者楊絳是幸運者，老王是不幸的人，幸運者應該對不幸的人產(chǎn)生愧怍，然而，作者真的是個幸運的人嗎？老王真的是一個不幸者嗎？真應該感到愧怍的是作者嗎？

另外一點也是特別要注意的，我們在分析文中兩人時，應該平等地對待兩人，正如課后“研討與練習”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因為有心，作者是幸運的，她最終感到愧怍，她體會到了自己當年與老王的不對等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因為有心，老王是幸運的，他擁有金子般的內心，他的這種品質是值得我們認同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。

此外，我們跳出文本，在進一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設計中，本文的教學從標題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個社會的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現(xiàn)在經(jīng)過我的思考，我認為這樣的思路設計從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經(jīng)不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現(xiàn)實生活中確實具有先天性的劣勢，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什么我們總是把他們預設的這么悲慘與壯烈？舉個我們經(jīng)常遇見的現(xiàn)象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節(jié)看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？

洋洋灑灑說了諸多，還只是我個人的幾點思考，若是進入到教學，還需選擇性地進行設計，尤其是，在我們進行教學時，分析這兩個字時，我們更要注意的是我這樣解析文本引導學生的出發(fā)點在哪里，我的情感認知要導向何處。在這樣的基礎上，我對該關鍵詞的教學設計如下：

“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什么意思？”“幸運的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據(jù)嗎？請大家說說看?！薄捎脝柎鸱ā⑿〗M討論法，由教師提出這四個問題一層層引導學生深入思考；

在上一步的基礎上，通過引導和對學生回答的總結，進一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識分子這個身份重新考慮這個問題，這里的‘愧怍’僅僅是一個人對另一個人的愧怍嗎？”同時，在ppt上展示一頁補充材料，這則材料是關于雖知識分子的責任與使命的，為學生思維的展開提供課外資料；

師總結再追問：“作者楊絳作為一個幸運的人對老王這個不幸者產(chǎn)生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對于老王的許多優(yōu)勢條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個幸運的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學為老師解答下這個疑問？”——從而由此引出“兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個核心總結句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節(jié)看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？”，力求達到全文情感與主旨的升華；

表面上去看，作者楊絳確實更像一個幸運的人，老王這時候自然就弱小凄苦無比，然而，當我們仔細去體悟的時候，才真正發(fā)現(xiàn)原來自認為幸運的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認為悲的老王不也幸福嗎？兩個人，正是因為兩顆心的有力顫動，才在不幸之上更是多了幸運的意味。即便身處何種困境，假如你是一個有心人，不也同樣很幸福嗎？