人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《老王》的教學(xué)反思篇一

整個課堂教學(xué)的實(shí)施很順利，充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。觀看視頻后經(jīng)過反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

本節(jié)課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，于是老師在安排學(xué)生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進(jìn)的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實(shí)也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內(nèi)心豐富的情感。

在整個過程中老師并沒有讓學(xué)生僅僅圍繞自己所設(shè)計(jì)的三個詞語進(jìn)行進(jìn)行分析，反而是在討論之中給了學(xué)生發(fā)揮的空間，讓他們來說出自己所認(rèn)為關(guān)鍵的詞語，在這樣的過程中學(xué)生就不會局限于老師的思維而無法發(fā)表自己的看法，而是可以得到機(jī)會說出自己的想法，在這樣的過程中其實(shí)不僅僅是為學(xué)生開拓了思維空間，激勵學(xué)生去獨(dú)立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環(huán)節(jié)。

整堂課上下來，在老師與學(xué)生的問答過程中，老師始終在引導(dǎo)學(xué)生，對于每一位學(xué)生的回答都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，同時這些總結(jié)對于學(xué)生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導(dǎo)作用，從而對于每一個詞語的分析都達(dá)到了很細(xì)致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學(xué)生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知。

但是我覺得其實(shí)在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現(xiàn)了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因?yàn)闆]有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環(huán)節(jié)里不妨打破常規(guī)不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經(jīng)分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。

《老王》的教學(xué)反思篇二

well，第六周只有三天。星期四兩節(jié)連堂。梁老師說放完長假回來學(xué)生的狀態(tài)不是很好，所以建議我搞一些活動。所以我搞了個古詩文知識比賽。準(zhǔn)備這個比賽用了國慶七天的時間，因?yàn)榕莻€題庫實(shí)在是太麻煩了。不過經(jīng)過這次后，以后再搞類似的比賽就有經(jīng)驗(yàn)了。

比賽的內(nèi)容是我們學(xué)過的古文內(nèi)容和詩歌。重點(diǎn)在背誦和翻譯。其實(shí)也只是換了個形式上復(fù)習(xí)課。當(dāng)然這種形式更加有趣，更加能吸引學(xué)生。梁老師也說這種形式是很好的。而且我嘔心瀝血做出來的ppt還可以留到以后用。梁老師也覺得這種形式是很好的，她也表揚(yáng)了我。只是還有很多細(xì)節(jié)的問題考慮得不是很周到。例如，在搞這個活動前我應(yīng)該要想到如果電腦壞了怎么辦？應(yīng)該找出一個人幫我記錄答題數(shù)，一個人管理紀(jì)律，一個人按ppt，一個人念題目（因?yàn)榇舐暷盍藘晒?jié)課題目，我的喉嚨又痛了）但是這些我都沒有想到，所以第一節(jié)課很吵，第二節(jié)課我叫陳靜儀幫我管理紀(jì)律，就安靜很多了。

雖然這樣的形式是很好，但是我不知道有沒有幫助到他們復(fù)習(xí)呢？我不知道在比賽進(jìn)行過程中，我們班的同學(xué)關(guān)注的點(diǎn)是在題目上，還是在同學(xué)們的答題上呢？這些我都不知道。我等一下去問一下吧。如果這個活動沒有達(dá)到預(yù)想的效果，那么我就要反思了。

星期五和星期六都是上《老王》。我設(shè)計(jì)的教案是一個個題目串聯(lián)起來，我覺得比較有邏輯的。但是指導(dǎo)老師梁老師看完之后對我提出的建議。她認(rèn)為一個個題目串聯(lián)起來，有的時候可能會漏掉，漏了之后又害怕又回頭來講，這樣就變得跟著教案走了。不如把課堂設(shè)計(jì)成幾個板塊，每個板塊解決一個問題就好了，這樣學(xué)生不只能把握到課堂的重點(diǎn)，自己也講得自由點(diǎn)。課文不用講得太細(xì)，反正無論講得多細(xì)，學(xué)生考試時的閱讀分也不會很高。自己思考了一下，我覺得不用講得太細(xì)還可以不割裂課文。

因此《老王》我設(shè)計(jì)了以下板塊：

1、初步認(rèn)識老王。（命苦）

操作：閱讀1~4段，為老王填寫簡歷

其實(shí)這個表格的答案都是從課文找出來的，但學(xué)生在填寫這個表格時卻感到很困難。我覺得這里有兩個方面的原因：第一可能是學(xué)生沒有養(yǎng)成答案從課文找的答案，所以很多時候我發(fā)現(xiàn)他們是在猜答案。第二是我又高估學(xué)生的自覺性了，肯定是很多學(xué)生都沒有看過這篇文章（我看到他們好像連段落都沒標(biāo)好）。這提醒了我，以后上新課前一定要有一個瀏覽課文的時間；還有要不厭其煩地提醒學(xué)生“答案從原文來”這個萬年真理。

2、深入認(rèn)識老王。（善良）

這里我設(shè)計(jì)了一個問題：閱讀5~22段，你認(rèn)為老王是一個怎樣的人，并且找出證據(jù)。（一個小組至少找一個）其實(shí)我本來的教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)也是這個，只是我把它拆分成一個個小問題了。果然變成板塊，就容易多了。讓學(xué)生來說，說不出來我再補(bǔ)充。

每一次小組討論，我們班都很熱烈，他們已經(jīng)習(xí)慣了小組討論了，但是昨天我發(fā)現(xiàn)莊澤倩她的參與感沒有那么強(qiáng)了。平時莊澤倩都是他們組的領(lǐng)頭羊，但是昨天我卻聽到她有點(diǎn)生氣地對寧尚豪說：“你怎么自己不找，就問別人”我意識到可能學(xué)生之間（特別是優(yōu)秀的學(xué)生之間）對小組討論沒待見。這些我都要了解一下情況。

不過小組討論本來就應(yīng)該先自己思考再討論的，這個我有時候就忘了，要反省。

3、作者如何對待老王。（同情——愧怍）

這部分是今天講的。其中穿插了第八段和第十六段的語言描寫。我請了兩位同學(xué)分別讀這兩段后，請同學(xué)們點(diǎn)評。點(diǎn)評的時候我注意說明老王現(xiàn)在身體虛弱的狀態(tài)，同學(xué)們也點(diǎn)評得不錯，證明有認(rèn)真聽。我還叫一個同學(xué)表演那句“滯笨地轉(zhuǎn)身”。他表演完后，我順勢問，大家覺得他表演得好不好。我說，李陽為什么表演不出那種感覺呢？因?yàn)樗€很年輕，很有力。但是老王此時已經(jīng)無力了。滯笨一詞說明了他這種僵硬無力的狀態(tài)。我認(rèn)為我這樣引導(dǎo)是很好的，起碼同學(xué)們比較容易理解。不過就是讀和演的部分，同學(xué)們又high起來了。所以說控制紀(jì)律，還是很重要的。

最后就是重點(diǎn)了，理解“愧怍”相信同學(xué)們都能理解到因?yàn)闂罱{覺得對老王還不夠好，所以愧怍。后來我又補(bǔ)充了，楊絳最后一次看到老王的時候覺得他很恐怖，她沒有感動，而是恐懼。所以因?yàn)橛X得當(dāng)時沒有馬上理解老王而愧疚。最后我用“了解一個人很容易，理解一個人很難。因?yàn)榱私馐怯醚劬?，理解是用心’’來結(jié)束課文了。因?yàn)檎f到最后已經(jīng)下課了，我也不知道他們到底能不能理解到。老王這節(jié)課好像還沒有深入分析“以善良來體察善良”這一點(diǎn)，看來我的功力還是不夠啊。

其他工作：本周還帶了初三的自習(xí)課。帶自習(xí)課算是常態(tài)了，不過初三居然比我們初二要吵，這是我沒有想到的。

《老王》的教學(xué)反思篇三

這次應(yīng)九資河鎮(zhèn)中心學(xué)校、九資河中學(xué)盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動的引領(lǐng)，我將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和思考傳遞給大家。

《老王》是中學(xué)語文教材中經(jīng)典傳統(tǒng)篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫了自己和身邊一個生活在社會底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質(zhì)可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導(dǎo)思想是緊緊圍繞三個維度的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的思路是學(xué)生預(yù)習(xí)之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質(zhì)。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫和作者情感的表達(dá)，還特地設(shè)計(jì)了疑難問題的問答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬萬個類似如老王的不幸者，培育學(xué)生的愛心奉獻(xiàn)精神，提高思想道德素養(yǎng)。

教學(xué)之路，學(xué)無止境。課堂教學(xué)深奧無比，變化無常，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷求新，才能站得住，行得通，有實(shí)效。

我的目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)“三實(shí)”，即扎實(shí)，上課實(shí)在有內(nèi)容，聽、說、讀、寫、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學(xué)到東西，而且是有價(jià)值的東西，既不貪多，也不求快；充實(shí)，課堂盡可能多的安排激情對話，心靈溝通，現(xiàn)場生成。教材拓展，盡量向外發(fā)散。同時特別關(guān)注個體的學(xué)習(xí)效果，重視整體和個體的表現(xiàn)，達(dá)到人人有所學(xué)，有所得，共同進(jìn)步提升；真實(shí)，不追求花架子，常態(tài)運(yùn)行，允許出現(xiàn)差錯，允許臨時變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學(xué)習(xí)過程，學(xué)得到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

基于這種思考，我把羅田縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)“四環(huán)五步”語文教學(xué)課堂模式靈活運(yùn)用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文課堂中來，刪繁就簡，因地制宜。由“課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——自主學(xué)習(xí)（個體學(xué)習(xí)）——合作交流（小組學(xué)習(xí)）——課外拓展（課內(nèi)課外）”演化為“朗讀預(yù)習(xí)（裸讀課文）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——快速閱讀（主動發(fā)言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導(dǎo)）”，實(shí)現(xiàn)了語文課堂模式的本土化。

我覺得把傳統(tǒng)語文教學(xué)中的識字、朗讀、講讀、討論與現(xiàn)代的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式有機(jī)結(jié)合起來，能夠找的語文教學(xué)的正途。這次教學(xué)雖然達(dá)成了目標(biāo)，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話，忽視了學(xué)生讀書，朗讀課文的聲音太少，對話太多。教師放權(quán)不夠，主導(dǎo)意識太強(qiáng)了，導(dǎo)致學(xué)生讀書理解的時間不充足。其次，注重優(yōu)秀學(xué)生的對話，忽視了普通學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。小組合作學(xué)習(xí)沒有真正展開，沒有調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果整體上有欠缺。再者，時間安排不太科學(xué)，幾個教學(xué)模塊的時間分配有不妥之處，導(dǎo)致拓展延伸沒有足夠的時間展開，遷移能力培育打了折扣，愛心培育方面欠了火候。

長期以來，語文教學(xué)總是處在改革當(dāng)中，但是次次都處于大家責(zé)難當(dāng)中，幾十年來一直沒有突出重圍，實(shí)現(xiàn)浴火重生?，F(xiàn)在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語文教師目不假接，多是左右為難，不學(xué)不行，學(xué)來并沒有實(shí)效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語文學(xué)科特點(diǎn)，語文知識和語文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語文課了，在這個基礎(chǔ)之上，適當(dāng)探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫法、主旨等等，無目的探究，無限的拔高，無止境的拓展都是增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，給教和學(xué)帶來了許多不便，新課堂變成了邯鄲學(xué)步了，從而走入了誤區(qū)不能自拔。

“運(yùn)用之妙，存乎一心”，將傳統(tǒng)的理念、教法與現(xiàn)代的理念、教法相結(jié)合，主體的學(xué)生與主導(dǎo)的教師相結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，個體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出語文學(xué)科工具性、人文性的特點(diǎn)，突出語文教師個性特長和自主創(chuàng)新，落實(shí)語文知識和能力，發(fā)展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語文教學(xué)完全可以走上一條扎實(shí)有效、讓人刮目的光明大道。

《老王》的教學(xué)反思篇四

《老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學(xué)生是剛剛步入七年的學(xué)生。因此，我們必須考慮這節(jié)課要向?qū)W生傳遞什么。

1、目標(biāo)表述準(zhǔn)確，操作性強(qiáng)，便于檢測。

2、向不同年齡階段的學(xué)生傳授合適的內(nèi)容，由于所用的是剛升入七年級的學(xué)生，學(xué)生的認(rèn)知水平，理解能力和八年級的學(xué)生還有差異，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，我認(rèn)為文章的主旨解讀的不易過深，只要學(xué)生能體會到關(guān)愛弱勢群體，體會到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學(xué)習(xí)的，也是本單元的訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是編者的意圖，同時也符合七年級學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因此第二個目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。

3、注意引導(dǎo)學(xué)生和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由于是借班上課，對學(xué)生的情況不是很了解，這點(diǎn)就顯得尤為重要了，本節(jié)課我注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生回答不正確或不完整時，而是耐心的提示或搭臺階，直到學(xué)生回答正確為止，這樣讓學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1、在第二個階段品析文章的語言時教師對學(xué)生的發(fā)言的評價(jià)不到位，不準(zhǔn)確，比如第在第一位同學(xué)發(fā)言后說：＂很好，有文采。＂這樣的評價(jià)和課堂目標(biāo)是不相符的，會讓學(xué)生不知道往哪里走。

2、在品析文章語言時沒有給出明確的標(biāo)準(zhǔn)，這就會造成學(xué)生在課堂上迷茫，沒有發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用，因此，學(xué)生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學(xué)生在課堂上＂迷路＂了。

1、學(xué)生是課堂的主人，在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時要考慮學(xué)生的知識和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學(xué)生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標(biāo)，在這個年齡段要向?qū)W生傳授什么樣的知識，培養(yǎng)什么樣的能力，然后再定教什么。

２、教學(xué)評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個問題一直困擾著我，我想這次同課異構(gòu)給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節(jié)課的目標(biāo)是不是都達(dá)到了。只有完成了既定的目標(biāo)的課，才能算是一節(jié)成功的課。

３、評價(jià)的引領(lǐng)作用，評價(jià)對調(diào)控整個課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節(jié)課上在白板上沒有出示語言賞析的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但可以在課堂上通過評價(jià)學(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用。

這些也是我在以后教學(xué)工作中需要注意的，經(jīng)過這次歷練，希望自己的課堂能越來越高效。

《老王》的教學(xué)反思篇五

《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺，覺得還有什么東西需要再說點(diǎn)。反思自己的講課過程，發(fā)現(xiàn)很枯燥，很單調(diào)。本來生動形象滿含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預(yù)習(xí)（生字，詞語，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個板塊的組合。乍一聽，我這幾個步驟也符合學(xué)案的要求，后來從提問的幾個問題和課后作業(yè)也看出來，學(xué)生掌握的還不錯。可這就算達(dá)到教育的目地了嗎？

我再次翻看著有關(guān)這一課的參考資料，看到教學(xué)目標(biāo)共設(shè)計(jì)了四個：

1.把握課文，理解老王的苦和善。

2.品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3.學(xué)習(xí)通過幾個片斷表現(xiàn)人物的方法。

4.體會作者的平等意識與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。

我發(fā)現(xiàn)前三個目標(biāo)應(yīng)該說都達(dá)到了，只是第四個，應(yīng)該屬于“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，我向來不作為課堂的重點(diǎn)，覺得這樣的目標(biāo)是長遠(yuǎn)的，一兩節(jié)課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動情處，還沒給學(xué)生講，自己就先落淚了。但是學(xué)生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對學(xué)生只注重知識與能力的培養(yǎng)（更有甚者，只注重知識的傳授），而不培養(yǎng)學(xué)生健康的感情，這樣的人，即使學(xué)問再高，也只相當(dāng)于一個冷冰冰的機(jī)器人，怎么指望他回報(bào)親人，回報(bào)社會？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買房，父母辛辛苦苦供他上學(xué)，他卻體會不到父母的艱難，只想滿足自己的私欲。

我們生活的社會絕對不會那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權(quán)的消費(fèi)者……，他們的命運(yùn)都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學(xué)生，他們看不到、聽不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒打到好吃的，或吃飯時弄臟了衣服，不幸；哪天沒完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評了，暗無天日。須知這是成長過程中必須經(jīng)歷的，社會上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導(dǎo)，學(xué)生接受不到這方面的教育，他們不但不會給弱者以同情，就是將來自己走上社會，遇到了挫折，也可能承受不起。對學(xué)生進(jìn)行思想教育，不只是政治老師的事，語文老師也承擔(dān)著這樣的責(zé)任，可惜很多語文老師常常放棄這樣的責(zé)任，包括我。

如果像我這樣講課文，學(xué)生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節(jié)課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實(shí)際講講我們社會上的人和事，例如，夢寐以求上大學(xué)卻交不起學(xué)費(fèi)大學(xué)生，小月月事件，帶弟上學(xué)的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。

《老王》的教學(xué)反思篇六

李健吾曾經(jīng)評價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認(rèn)為應(yīng)該注重在平易自然的語言中通過細(xì)節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。

同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務(wù)的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。

我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)才是最讓我們感興趣的地方。

在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話?！弊嗆嚭芷匠?，但一路上說閑話則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計(jì)艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細(xì)節(jié)品味起來其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來了。

在老王將作者的丈夫送到醫(yī)院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎？為什么要悄悄問我？一方面當(dāng)時候處于文化革命，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個善良而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側(cè)面說明。

老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細(xì)致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實(shí)擔(dān)心作者內(nèi)心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。

善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實(shí)并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認(rèn)為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會得到兩種結(jié)論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降龋麄兊膬?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個結(jié)論就是作者雖然相對比較幸運(yùn)，仍舊關(guān)心別人，體現(xiàn)了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。

最后學(xué)生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關(guān)系怎么好？

我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當(dāng)初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和堅(jiān)強(qiáng)不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。

《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。

1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強(qiáng)烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現(xiàn)教學(xué)的個性?！独贤酢返牡谌齻€設(shè)計(jì)就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧”環(huán)節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的個性理解就有了個性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實(shí)在：

我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟(jì)南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道。