演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿500字篇一

大家好! 我國自古以來就倡導(dǎo)尊老愛幼、謙虛禮讓。今天我演講的題目是《傳承好家風(fēng)，培育好家訓(xùn)》。好的家風(fēng)是一所學(xué)校，它是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”，它對孩子的成長起著潛移默化的教育， 雖然是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的。中國有句古語：“百善孝為先”。一個(gè)人如果不知道孝敬父母，那又何談熱愛祖國和人民。 下面讓讓我們一起來傾聽中國古代有名的孝心故事：《陸隴其 孝行感少年 》

陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人， 陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時(shí)候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。

他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點(diǎn)空余時(shí)間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎?年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔啊!”青年跟母親回家后，與以前判若兩人，還因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。

家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。

好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的悠久文化，就要同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞向上向善的正能量。

傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿500字篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：

大家好

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)演講稿500字篇三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理;明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力

生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。

歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范?！秶Z》、《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神

據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親;見面時(shí)，如果沒有允許他們?nèi)胱?，便不敢坐?司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺，維護(hù)他們所認(rèn)同的價(jià)值。

另外一個(gè)鮮明的例子就是三國時(shí)期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來概括。不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴(yán)格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰(zhàn)死沙場。這便是門風(fēng)，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴(yán)于律己，這才使他們名垂青史。 而在我的家中，家風(fēng)便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時(shí)候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對

待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。因?yàn)楫吘共荒芤詫Ψ降膽B(tài)度來看待對方，也不能將對方的話反用之。只有以仁對待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒有修養(yǎng)的體現(xiàn)。

優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。 我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國家的未來將會(huì)更加繁榮昌盛!

我的演講完畢，謝謝大家!