人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇一

近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師? 顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇二

《數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言》讀書(shū)筆記

語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過(guò)這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！敖處煹恼Z(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話藝術(shù)?！苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f(shuō)話藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言有有聲和無(wú)聲之分，我要說(shuō)的是有聲語(yǔ)言，即教師將其教育思想和教育理念從無(wú)聲化為有聲的語(yǔ)言進(jìn)行施教的魅力。

第一，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)。

教師的語(yǔ)言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說(shuō)成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個(gè)數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因?yàn)樵诎⒗當(dāng)?shù)字中只有0——9這10個(gè)數(shù)字，26是一個(gè)數(shù)而不是一個(gè)數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語(yǔ)言不能犯科學(xué)性的錯(cuò)誤。

第二，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要精。

能用一句話說(shuō)的，就不用兩句話去說(shuō)。必要時(shí)，當(dāng)學(xué)生有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時(shí)，你甚至可以不說(shuō)話，要學(xué)會(huì)“不為”，先做一個(gè)旁觀者，在旁邊觀察，伺機(jī)引導(dǎo)。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，教育過(guò)程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧?kù)o與沉思的時(shí)間。一個(gè)好老師，不應(yīng)該是一種無(wú)所不知，無(wú)所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個(gè)懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞保瑫?huì)激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。

教育是一門(mén)藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，弱勢(shì)一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機(jī)會(huì)，提供更多的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，提供更多的涵泳的時(shí)間。

第三，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要傳情。

教師的語(yǔ)言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識(shí)基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生才有吸引力，才能開(kāi)啟學(xué)生思維。

由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時(shí)候，以往大多數(shù)老師便以“錯(cuò)了，請(qǐng)坐!”“不對(duì)!誰(shuí)再來(lái)?”這些單一的語(yǔ)言來(lái)否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

第四，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要激趣。

如果你的語(yǔ)言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道，你的語(yǔ)言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會(huì)信服你，跟隨你，這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)。

師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對(duì)話。“對(duì)話”不是“對(duì)答”。“對(duì)話”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對(duì)話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長(zhǎng)見(jiàn)聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識(shí)，或者升華精神。

總之，作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙!

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇三

最近看了《教師的智慧》一書(shū)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇四

剛剛看完《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中思想和方法還在指導(dǎo)著我的時(shí)候，通過(guò)漂流，我又得到了一本好書(shū)——《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》。這是一部以研究教師習(xí)慣為主要內(nèi)容的著作，從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)的研究教師習(xí)慣之著作。讀后感受別樣，從教師的習(xí)慣入手分析優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)。習(xí)慣真的影響著教師的一生，好習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。

習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。書(shū)中所談的好習(xí)慣有100個(gè)，因而可以理解為：好習(xí)慣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。掩卷沉思，那100個(gè)好習(xí)慣無(wú)不像電波一樣刺激著我的每一根神經(jīng)，讓我明白不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活中，任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以?xún)?yōu)秀，并非天生如此，而是因?yàn)樗麄冊(cè)缇烷_(kāi)始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持。可以說(shuō)，是好習(xí)慣引領(lǐng)他們走向了成功。

《影響教師一生的100好習(xí)慣》一開(kāi)篇，便提到朱永新教授對(duì)于智慧的一個(gè)論述：“知識(shí)關(guān)乎事物，知識(shí)關(guān)乎人生。知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀。知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。”落腳點(diǎn)是：智慧對(duì)人何等的重要!當(dāng)我細(xì)細(xì)品味書(shū)中的每一件小事時(shí),感到它卻常常發(fā)生在我們身邊，是我們每天必須做的。當(dāng)我們平時(shí)要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí)，我們自己的好習(xí)慣才是行為典范。當(dāng)我們要求孩子去愛(ài)護(hù)環(huán)境主動(dòng)撿起地上的垃圾時(shí)，我們自己在看到垃圾的時(shí)候也能順手撿起來(lái)，用自己的好習(xí)慣悄悄的影響學(xué)生是最有力的無(wú)聲語(yǔ)言。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！迸囵B(yǎng)孩子好的習(xí)慣就是要讓孩子處理好學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)與思的關(guān)系。思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，棄除糟粕，善于思考必定受益無(wú)窮。要積極地指導(dǎo)孩子充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識(shí)事物，鼓勵(lì)孩子以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，充分發(fā)揮孩子主動(dòng)性，使孩子的思維潛力得到充分地挖掘。由此使其獲得可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。如今的孩子獨(dú)生子女比較多，而且正處在自尊心強(qiáng)、感情脆弱的年齡，所以我們更要注意保護(hù)孩子的自尊心，注意場(chǎng)合，尊重其人格。不分場(chǎng)合地刺傷孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子，即使是再調(diào)皮的孩子也非常顧及自己的面子，不愿意眾目睽睽之下受到別人的批評(píng)。當(dāng)眾批評(píng)只能使孩子暫時(shí)懾于壓力，不敢抵抗，事實(shí)上卻是對(duì)這個(gè)孩子的自尊心造成毀滅性的打擊。在批評(píng)孩子的過(guò)程中，決不能只有生硬的批評(píng)，一定要有真情實(shí)感的流露，讓孩子感受到家長(zhǎng)對(duì)他的尊重和期待。一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)善意的眼神，一句輕微的責(zé)備，一個(gè)微笑的輕聲細(xì)語(yǔ)的分析開(kāi)導(dǎo)，一個(gè)輕輕的拍拍肩膀的動(dòng)作，都能起到事半功倍的效果。

拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格?！鄙頌榻處?，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。

讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，我深深地領(lǐng)悟到教育的真諦，教育是心靈對(duì)心靈的交流，是靈魂對(duì)靈魂的塑造，更是境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)中。如果我們老師能夠放下架子，走進(jìn)孩子，把自己當(dāng)成是孩子中的一份子，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性穩(wěn)重、人格魅力的有用之才。

好習(xí)慣可以成就精彩的人生。亞里士多德說(shuō)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的，因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！焙昧?xí)慣真是可以給人受用一生。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇五

人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書(shū)可以讓我們少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)讓我們開(kāi)闊視眼

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從他的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)幫我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，作為教師我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。讓我們不斷從書(shū)中汲取力量，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，為我們鐘愛(ài)的教育事業(yè)填光加彩。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇六

現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進(jìn)行著一場(chǎng)課堂教學(xué)的變革，即建立以?xún)A聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學(xué)先生稱(chēng)之為“寧?kù)o的課堂革命”。這種寧?kù)o的革命是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的徹底顛覆，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)；在教學(xué)方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)。他認(rèn)為，這種革命不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對(duì)學(xué)生的我們?cè)撊绾巫觯?/p>

一、從備課做起

我們可以在“備”上下功夫，既備教材，更要備學(xué)生；既要備詳案，也要有簡(jiǎn)案。在相對(duì)具體、詳盡的標(biāo)準(zhǔn)化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能；在相對(duì)開(kāi)放、簡(jiǎn)明的教案中嘗試自己的探索，驗(yàn)證自己的思考，追求個(gè)性化的教學(xué)，尋求無(wú)招勝有招的真諦。在充分了解學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)步驟。課前要有應(yīng)付課堂上可能會(huì)出現(xiàn)種種意外的心理準(zhǔn)備，并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài)，才能使每一堂課成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的加油站。

二、在與學(xué)生的交流上下功夫

“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在教學(xué)上，再也沒(méi)有比讓學(xué)生說(shuō)真話、表真情更重要的了。教學(xué)的功能不僅僅是讓學(xué)生記住、掌握知識(shí)，更重要的是讓他們?cè)谧灾鹘?gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)，感受知識(shí)的無(wú)窮魅力。現(xiàn)在提倡“自主學(xué)習(xí)”，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生有自主思考解決問(wèn)題，自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利，而不是“一言堂”。

佐滕學(xué)先生認(rèn)為：以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造以?xún)蓚€(gè)課題為中心來(lái)展開(kāi)：一是“從勉強(qiáng)到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型”；另一個(gè)課題是教室中“傾聽(tīng)關(guān)系”的形成。為了實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、協(xié)同的、反思”的學(xué)習(xí)，就要在教室中建立“相互傾聽(tīng)”的關(guān)系。在“對(duì)話”教育中“傾聽(tīng)”比“言說(shuō)”重要得多。無(wú)論提出的意見(jiàn)多么活躍，如果不以?xún)A聽(tīng)為中心，就不可能改變每個(gè)人的認(rèn)識(shí)，就不能讓交流更加豐富。

在學(xué)生中培育相互傾聽(tīng)的第一要件是教師自身悉心傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲。他指出，除了教師自身成為出色的傾聽(tīng)者、培育相互傾聽(tīng)關(guān)系之外，別無(wú)他法。教師對(duì)每一位學(xué)生的信任和傾聽(tīng)形成了潤(rùn)澤、融合而安全的言說(shuō)環(huán)境，也在無(wú)意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互信賴(lài)和傾聽(tīng)關(guān)系。

三、從關(guān)注“邊緣化的兒童”入手

每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)生：在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠，缺少參與的熱情和機(jī)會(huì)，更談不上自動(dòng)探究。佐滕學(xué)先生把這部分學(xué)生稱(chēng)為“邊緣化的兒童”，無(wú)論哪個(gè)課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會(huì)因作業(yè)不會(huì)做、考試不及格而自卑，覺(jué)得自己什么也不行，什么也做不好，一次一次的“出丑”，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致他們的自尊心受挫，以至于學(xué)好學(xué)壞對(duì)他們來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，內(nèi)心根本沒(méi)有好好學(xué)習(xí)的愿望，這種內(nèi)在的力量一旦消失，任何巧妙的措施對(duì)他們都將無(wú)濟(jì)于事。佐滕學(xué)先生認(rèn)為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”。

作為教師在教學(xué)中要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)有深切的體會(huì)和共鳴，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)充滿期待，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，所有學(xué)生都能開(kāi)展高尚的探究。佐藤學(xué)通過(guò)二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出：在教學(xué)中是否能夠形成合作學(xué)習(xí)很大程度（將近七成）取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)，而教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)理論、教學(xué)的技能，不過(guò)占了三成的比例。

學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”，是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個(gè)兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

這就是我們要做的！

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇七

最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專(zhuān)著《教師的挑戰(zhàn)》一書(shū)， 在實(shí)施生本理念的時(shí)期讀這本書(shū)，感覺(jué)到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)上更為深刻：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的課堂正在發(fā)生著寧?kù)o的革命——建立以?xún)A聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺(jué)到了中國(guó)教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過(guò)學(xué)校之間的教師交流來(lái)實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè)，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開(kāi)始。

1、教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴(lài)每一個(gè)兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點(diǎn)上，我們常常是說(shuō)起來(lái)容易，要真正做到很難。隨著中國(guó)班學(xué)額的暴漲，50個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)不一，個(gè)性不同，要關(guān)照到每一個(gè)兒童的確是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級(jí)，學(xué)校規(guī)模不大，20多個(gè)孩子以u(píng)型排列圍聚來(lái)老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國(guó)教室里的學(xué)生多，怎么辦?我個(gè)人以為不是放棄合作學(xué)習(xí)，而是更有同伴相互學(xué)習(xí)的必要，只要我們平時(shí)訓(xùn)練好小組合作的常規(guī)，不是沒(méi)有這種可能?廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個(gè)成功的樣板。

2、從相互的傾聽(tīng)走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書(shū)里，在不斷地重復(fù)著三個(gè)關(guān)鍵詞：傾聽(tīng)——串聯(lián)——反芻。實(shí)際上這三個(gè)詞揭示了課堂教學(xué)的核心，教學(xué)從傾聽(tīng)開(kāi)始，這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平，要求迅速作出反應(yīng)，或比較或爭(zhēng)論或整合或提升，正是在這樣的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的反芻，在我看來(lái)這是一種學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識(shí)納入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。由此我想到了一個(gè)時(shí)尚的詞——給力，課堂要給力，給學(xué)生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過(guò)程，成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個(gè)意義上說(shuō)“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么，要教哪些知識(shí)，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來(lái)的探索欲望和學(xué)習(xí)能力。

課堂有時(shí)看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動(dòng)，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇八

未看鄭杰著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動(dòng)我的內(nèi)心，是“無(wú)害”的。這越發(fā)激勵(lì)我想從書(shū)中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常具體的教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)，而是一本給教師的精神家園指明方向的書(shū)。接下來(lái)我就談?wù)勛x了這本書(shū)之后對(duì)教師的精神追求方面的一些感想。

本書(shū)第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了?為什么會(huì)不完整?怎么樣才能完整?鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完整的一個(gè)人?像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信書(shū)的魅力，多讀書(shū)以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人?！?/p>

可見(jiàn)，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢(qián)，就別來(lái)教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生計(jì)，衣食是無(wú)憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。

[法國(guó)]盧梭說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”

書(shū)中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。

物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ)，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會(huì)宣泄，要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來(lái)得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫(huà)作，你的文章，你的書(shū)法，你的所有的一切都能給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。這層追求讓教師以工作為樂(lè)趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想，

王小波認(rèn)為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂(lè)趣，是人生的主要幸福。恩格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我們帶到寧?kù)o的彼岸。伊壁鳩魯認(rèn)為，對(duì)于靈魂的健全而言，任何年齡的人開(kāi)始思索都不會(huì)太遲或太早。

這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會(huì)太累。我們的精神才是舒展的。

精神追求也可以說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書(shū)有有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：

比如：讓我們“現(xiàn)代’’起來(lái),教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易，為自己而教，思索是一件快樂(lè)的事，從四十分鐘里榨出油來(lái)，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)達(dá)到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會(huì)做減法，捧著良心教書(shū)，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書(shū)中還將教師置于改革的潮流中，在社會(huì)、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿，把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來(lái)投資，等等。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！?/p>

我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自己，丟棄我們的本心?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問(wèn)題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對(duì)待人生，形成良好的世界觀、人生觀?鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無(wú)法承受工作的負(fù)擔(dān)：

一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過(guò)于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。

只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會(huì)獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。

靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。

靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。

這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點(diǎn)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

最后還是能得的啊，所以不要擔(dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。

讀完之后，總之感受頗深，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書(shū)中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法?！?/p>

其實(shí)成功很簡(jiǎn)單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功，更上一層樓。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇九

《教師的挑戰(zhàn)》這本書(shū)所提到的先進(jìn)的國(guó)際前沿的教學(xué)理念對(duì)我今后的教學(xué)將起到很重要的指導(dǎo)作用。這本書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)就是提供了很多優(yōu)秀課樣例供我們分析學(xué)習(xí)，我們可以結(jié)合理論充分體會(huì)到先進(jìn)教學(xué)模式課堂是如何實(shí)施的。我主要從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱氖斋@。

一.課堂教學(xué)的改革

1.課堂形式變化

寧?kù)o的課堂革命發(fā)展方向是達(dá)到以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為各自呆坐的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)。學(xué)生4、5人圍在一個(gè)書(shū)桌上，小組合作探討學(xué)習(xí);在教學(xué)的方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)，教師漸漸變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者或者學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在教學(xué)內(nèi)容方方面教科書(shū)只是配角，學(xué)生以有探究?jī)r(jià)值的課題為中心，借助大量的資料和多彩的活動(dòng)追求高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。

2.傾聽(tīng)式學(xué)習(xí)

合作性學(xué)習(xí)中很重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。作為學(xué)生，要傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言以及老師的引導(dǎo)，對(duì)于自己不懂的問(wèn)題要勇敢地提出來(lái)，同學(xué)們合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。作為老師，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應(yīng)對(duì)，絕對(duì)不可以忽視孩子們提出的任何一個(gè)細(xì)小問(wèn)題。在傾聽(tīng)的同時(shí)，老師可以根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)倪B接語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)使偏離書(shū)本的學(xué)生回到正題上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的提問(wèn)以及想法猶如一個(gè)個(gè)音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂(lè)似的課堂。在傾聽(tīng)過(guò)程中，老師還可以運(yùn)用反芻來(lái)解決學(xué)生課堂生成的問(wèn)題。師生間良好的傾聽(tīng)習(xí)慣會(huì)使整堂課緊湊連貫，生動(dòng)有趣。學(xué)生提問(wèn)，小組討論回答，主體地位得以充分地體現(xiàn)。

3.個(gè)體與個(gè)體的鏈接

和諧交響的課堂要從每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)開(kāi)始，從學(xué)生出發(fā)展開(kāi)教學(xué)。教學(xué)創(chuàng)造很大程度上與尊重每一個(gè)孩子的尊嚴(yán)息息相關(guān)。孩子們提出來(lái)的問(wèn)題以及表達(dá)的觀點(diǎn)沒(méi)有好壞之分，只是看待問(wèn)題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個(gè)孩子們的想法。我們老師在傾聽(tīng)學(xué)生的同時(shí)，要注意觀察記錄。老師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生提出的問(wèn)題，并記錄下來(lái)，學(xué)生們一同探究解決。傾聽(tīng)時(shí)還要注意語(yǔ)言與體態(tài)，例如要靠近需要幫助的兒童，應(yīng)站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問(wèn)題，同時(shí)鼓勵(lì)那些沒(méi)有自信發(fā)言的孩子。孩子在探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，分享了自己的知識(shí)，當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還會(huì)生成新的問(wèn)題，這就引出了新的探究。老師的任務(wù)就是幫助孩子將的探究問(wèn)題串起來(lái)，把教材內(nèi)容串起來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容有了清晰的認(rèn)識(shí)。

4.創(chuàng)造合作探究的教學(xué)

先進(jìn)的教學(xué)理念是以探究式教學(xué)為中心，圍繞一個(gè)值得探究的主題，以小組合作形式進(jìn)行。課堂主要以提問(wèn)和解決問(wèn)題為主，課堂的形式多養(yǎng)化，可以以實(shí)驗(yàn)，故事會(huì)，辯論，游戲，小組匯報(bào)展示等多種形式展開(kāi)。這充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)造力。探究主題后會(huì)生成高質(zhì)量的作品。

二.學(xué)校改革

1.學(xué)習(xí)參與的實(shí)踐

新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)不應(yīng)是參觀者，他們也要參與到教與學(xué)中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長(zhǎng)一封信，告知該探究中心以及方向，家長(zhǎng)會(huì)協(xié)助孩子查資料，調(diào)查、參觀某地，拍照，做實(shí)驗(yàn)等，促使孩子對(duì)主題中心思想有更好的理解。當(dāng)然為了更好地輔助孩子，他們也會(huì)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多相關(guān)知識(shí)。我們的家長(zhǎng)會(huì)實(shí)際上也是老師，家長(zhǎng)和孩子共同探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了和家長(zhǎng)有更多的溝通學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我還申請(qǐng)了我們班的博客方便交流孩子學(xué)習(xí)情況。作為老師，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)展知識(shí)面，以滿足學(xué)生知識(shí)的需求。所以說(shuō)老師學(xué)生以及家長(zhǎng)都是學(xué)習(xí)的參與者。

2.信任締結(jié)的共同體

信任是一切學(xué)校改革的核心。學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，家長(zhǎng)與老師，教師與教師之間都應(yīng)互相信任。信任是對(duì)人尊重的一種體現(xiàn)。作為老師，我們必須要對(duì)學(xué)生有信心，相信他們的潛力是無(wú)限的。還記得我第一次上公開(kāi)課時(shí)，拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及回答，我就急著說(shuō)出了答案。這實(shí)際上就是我對(duì)學(xué)生不夠信任，擔(dān)心他們說(shuō)不出而出現(xiàn)空堂的表現(xiàn)，而后來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明我錯(cuò)了。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師對(duì)他們的信任會(huì)使他取得很大的進(jìn)步。

3.評(píng)價(jià)方式改革

新的教學(xué)理念指出，以分?jǐn)?shù)和等級(jí)評(píng)價(jià)方式不能全面地反應(yīng)孩子的表現(xiàn)，我們最好選擇文章記錄式評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的作品以及學(xué)校情況給出一個(gè)全方位評(píng)價(jià)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，這樣才能夠給孩子指明今后努力的方向。本書(shū)還提到建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋，收集學(xué)生優(yōu)秀作品，方便評(píng)價(jià)，這方面我們也正在做，并取得了很好地效果。

4.教師之間的互助與共同成長(zhǎng)

學(xué)校是教師們互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，本書(shū)也提到課堂改革需要老師們之間分享經(jīng)驗(yàn)，互相聽(tīng)課觀摩學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)專(zhuān)家知道培訓(xùn)。這一點(diǎn)我們部門(mén)做的很好，今后我也會(huì)抓住機(jī)會(huì)聽(tīng)更多的課，不斷地學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十

一

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"！

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十一

現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進(jìn)行著一場(chǎng)課堂教學(xué)的變革，即建立以?xún)A聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學(xué)先生稱(chēng)之為“寧?kù)o的課堂革命”。這種寧?kù)o的革命是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的徹底顛覆，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí);在教學(xué)方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)。他認(rèn)為，這種革命不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對(duì)學(xué)生的我們?cè)撊绾巫?

一.從備課做起

我們可以在“備”上下功夫，既備教材，更要備學(xué)生;既要備詳案，也要有簡(jiǎn)案。在相對(duì)具體、詳盡的標(biāo)準(zhǔn)化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能;在相對(duì)開(kāi)放、簡(jiǎn)明的教案中嘗試自己的探索，驗(yàn)證自己的思考，追求個(gè)性化的教學(xué)，尋求無(wú)招勝有招的真諦。在充分了解學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)步驟。課前要有應(yīng)付課堂上可能會(huì)出現(xiàn)種種意外的心理準(zhǔn)備，并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài)，才能使每一堂課成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的加油站。

二.在與學(xué)生的交流上下功夫

“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在教學(xué)上，再也沒(méi)有比讓學(xué)生說(shuō)真話、表真情更重要的了。教學(xué)的功能不僅僅是讓學(xué)生記住、掌握知識(shí)，更重要的是讓他們?cè)谧灾鹘?gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)，感受知識(shí)的無(wú)窮魅力?，F(xiàn)在提倡“自主學(xué)習(xí)”，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生有自主思考解決問(wèn)題，自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利，而不是“一言堂”。

佐滕學(xué)先生認(rèn)為：以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造以?xún)蓚€(gè)課題為中心來(lái)展開(kāi)：一是“從勉強(qiáng)到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型”;另一個(gè)課題是教室中“傾聽(tīng)關(guān)系”的形成。為了實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、協(xié)同的、反思”的學(xué)習(xí)，就要在教室中建立“相互傾聽(tīng)”的關(guān)系。在“對(duì)話”教育中“傾聽(tīng)”比“言說(shuō)”重要得多。無(wú)論提出的意見(jiàn)多么活躍，如果不以?xún)A聽(tīng)為中心，就不可能改變每個(gè)人的認(rèn)識(shí)，就不能讓交流更加豐富。

在學(xué)生中培育相互傾聽(tīng)的第一要件是教師自身悉心傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲。他指出，除了教師自身成為出色的傾聽(tīng)者、培育相互傾聽(tīng)關(guān)系之外，別無(wú)他法。教師對(duì)每一位學(xué)生的信任和傾聽(tīng)形成了潤(rùn)澤、融合而安全的言說(shuō)環(huán)境，也在無(wú)意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互信賴(lài)和傾聽(tīng)關(guān)系。

三.從關(guān)注“邊緣化的兒童”入手

每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)生：在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠，缺少參與的熱情和機(jī)會(huì)，更談不上自動(dòng)探究。佐滕學(xué)先生把這部分學(xué)生稱(chēng)為“邊緣化的兒童”，無(wú)論哪個(gè)課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會(huì)因作業(yè)不會(huì)做、考試不及格而自卑，覺(jué)得自己什么也不行，什么也做不好，一次一次的“出丑”，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致他們的自尊心受挫，以至于學(xué)好學(xué)壞對(duì)他們來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，內(nèi)心根本沒(méi)有好好學(xué)習(xí)的愿望，這種內(nèi)在的力量一旦消失，任何巧妙的措施對(duì)他們都將無(wú)濟(jì)于事。佐滕學(xué)先生認(rèn)為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”。

作為教師在教學(xué)中要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)有深切的體會(huì)和共鳴，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)充滿期待，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，所有學(xué)生都能開(kāi)展高尚的探究。佐藤學(xué)通過(guò)二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出：在教學(xué)中是否能夠形成合作學(xué)習(xí)很大程度(將近七成)取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)，而教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)理論、教學(xué)的技能，不過(guò)占了三成的比例。

學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”，是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個(gè)兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

這就是我們要做的!

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十二

我是一名普通的教師，從教二十多年，整天忙于教學(xué)，長(zhǎng)期重復(fù)著繁忙而瑣碎的事情。細(xì)審自己，當(dāng)辛勤的付出不被理解時(shí)，當(dāng)節(jié)儉和清貧遭受別人不屑時(shí)，當(dāng)面對(duì)各種各樣的檢查和各級(jí)各類(lèi)的比賽心有余而力不足時(shí)……，不免會(huì)心中迷惑，心生抱怨，對(duì)教師這一職業(yè)的倦怠感越發(fā)強(qiáng)烈。近段時(shí)間讀了《教師最需要什么》——中外教育家給教師最有價(jià)值的69條建，書(shū)中告訴我們，教師最需要的不是金錢(qián)、名利、學(xué)生好的成績(jī)，……而是一種快樂(lè)!是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)!

閱讀著這本書(shū)，從中外教育家給教師最有價(jià)值的建議中，與我的教學(xué)經(jīng)歷相對(duì)照，覺(jué)得作為教師要快樂(lè)，要有崇高的人格魅力。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！苯處煹娜烁聍攘κ菢?shù)立威信的決定性因素，主要體現(xiàn)在以下幾方面:

要熱愛(ài)教育事業(yè)。作為一名教師，要愛(ài)崗敬業(yè)，吃苦耐勞，以身作則，這些優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。

要敢于自我批評(píng)，人非圣賢，孰能不過(guò)。教師也不是神，不可能每句話每件事都做得十分得體，如有不當(dāng)，要敢于在學(xué)生面前做自我批評(píng)，敢于讓學(xué)生提意見(jiàn)，并虛心接受，不能與學(xué)生斤斤計(jì)較。

要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系要求以學(xué)生為主體，教師起主導(dǎo)作用，借助學(xué)生的主動(dòng)參與以促進(jìn)其充分發(fā)展。我們常常誤以為要樹(shù)立威信必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，認(rèn)為這是唯一制止學(xué)生搗亂的有效方法。這種行為不但不能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，反而會(huì)損傷學(xué)生的人格和心靈。有些教師則走另一個(gè)極端，他們主張?jiān)谝粓F(tuán)和氣中求得威信，討好學(xué)生，遷就學(xué)生，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤姑息縱容，懶得深層管理，這些教師雖然和學(xué)生相處融洽，但是在學(xué)生心目中的分量卻很輕，也并不能真正樹(shù)立起教師的威信。 “愛(ài)”要有度，“嚴(yán)”也要有度。一個(gè)好的教師，不僅僅是學(xué)生的良師益友，更是學(xué)生的知心朋友。因此，教師要真正從對(duì)學(xué)生的愛(ài)出發(fā)，關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，把自己真正融入到學(xué)生中去。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)一定要對(duì)學(xué)生一視同仁，要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛(ài)優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服老師。這樣，教師的威信也就自然而然的樹(shù)立起來(lái)了。

當(dāng)然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的努力，不懈的摸索。只有在平時(shí)教育實(shí)踐中多思考，多體會(huì)，多投入，多積累，多總結(jié)，最終能使得自己的工作取得事半功倍的效果。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十三

炎熱夏季，唯有該書(shū)沁人心脾！對(duì)于一個(gè)嶄新的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一粒定心丸和一針強(qiáng)化劑。

暑假前一次逛書(shū)店之時(shí)，淘到該書(shū)，正好在如此酷熱的暑假之中可以尋找到一絲涼意。《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》是著名的特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)先生所著，由江蘇人民出版社出版的教育經(jīng)典著作。全書(shū)主要就教師工作中的一些常見(jiàn)問(wèn)題和現(xiàn)象作了描述和分析，從教育者的角度來(lái)看問(wèn)題，分別從教育習(xí)慣篇、教學(xué)習(xí)慣篇、學(xué)習(xí)習(xí)慣篇、生活習(xí)慣篇、行為習(xí)慣篇等五個(gè)方面100個(gè)案例進(jìn)行詮釋。

教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)中來(lái)，從良好的習(xí)慣中來(lái)。教學(xué)時(shí)一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)也是充分展示教師魅力的舞臺(tái)，追求有魅力的教學(xué)是所有教師共同的愿景，教師需要通過(guò)良好的習(xí)慣不斷增加其教學(xué)的魅力，才能激發(fā)學(xué)生去贊嘆、仰慕、并主動(dòng)聆聽(tīng)其教誨。有魅力的、完善的教育者需要有一定的專(zhuān)業(yè)水平，需要不斷學(xué)習(xí)。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種品質(zhì)，教師只有保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能成為有魅力的教師。教師的生活應(yīng)是充滿情趣的、擁有幸福感的生活。因此，教師應(yīng)有一套合理的生活習(xí)慣，這樣既可以具有旺盛的精力，又能促進(jìn)身心的健康。當(dāng)教師，就要當(dāng)一個(gè)有品位的教師。有品位的教師，猶如一杯淳美的米酒，讓人回味、沁人心脾。教師的品位從哪里來(lái)？從良好的行為習(xí)慣中來(lái)。教師應(yīng)具有良好的行為習(xí)慣，不斷提升自我，從而成為有品位的人。

當(dāng)我翻開(kāi)該書(shū)的目錄時(shí)，首先看到“做一名智慧的教育者”大標(biāo)題。智慧，從何而來(lái)？教育習(xí)慣篇從21個(gè)習(xí)慣進(jìn)行例舉，“切記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界”、“做一名陽(yáng)光的教師”、“教師，請(qǐng)記住學(xué)生的名字”、“要善于換為思考”、“控制好自己的情緒”等等。通過(guò)翻閱該書(shū)，從中體會(huì)到許多頗為中的，而又行之有效地經(jīng)驗(yàn)和方法?！耙粋€(gè)學(xué)生不僅僅是一個(gè)鮮活的生命，而且是一個(gè)豐富多彩的世界。教師要像慈母一樣關(guān)愛(ài)每一位孩子。”“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒?！钡鹊?。

特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣篇中，作者提到“要做一個(gè)完善的人”。的確，學(xué)習(xí)是當(dāng)前任何職業(yè)和任何人都必須牢牢記住，而且必須時(shí)刻實(shí)行的關(guān)鍵字。似乎早已進(jìn)入知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)前社會(huì)日新月異，任何學(xué)習(xí)都不再一勞永逸，樹(shù)立活到老學(xué)到老已經(jīng)不得不成為現(xiàn)實(shí)。況且，做為一名教師，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己是工作的需要。只有在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己，才能成長(zhǎng)孩子，成長(zhǎng)教育?！罢J(rèn)識(shí)自己”，這是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)的名言。作為教師，要習(xí)慣“研究”自己?！白鲆粋€(gè)充滿情趣的人”，教師的生活應(yīng)充滿情趣。讀書(shū)，是教師的一種生活。要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。要善待他人。己所不欲，勿施于人，善待他人，即使善待自己。只有當(dāng)一個(gè)人懂得善待他人的時(shí)候，他所處的人際關(guān)系才會(huì)和睦友好、充滿溫情。要做人類(lèi)精神的守望者?！白鲆粋€(gè)有品位的人”，從行為習(xí)慣談教師。“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己”、“善于發(fā)現(xiàn)自己”、“語(yǔ)言要有親和力”、“學(xué)會(huì)尊重”、“學(xué)會(huì)規(guī)劃自己”等等。做人要有氣質(zhì)，做事要有風(fēng)格。而作為一名教師，也要有自己的特色。高層次的豐滿的閃耀著燦爛人性的特色，稱(chēng)之為“教師的品味”。一個(gè)教師有了這獨(dú)具的、高雅的品味，就會(huì)使其教育教學(xué)洋溢著風(fēng)采，充滿著生機(jī)。有品位的教師，善良寬容，有愛(ài)心，有責(zé)任感，有同情心，有正義感，有尊嚴(yán)感。

記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。要臻于事業(yè)之佳境，一個(gè)人需要優(yōu)秀的行為習(xí)慣。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！弊鳛橐幻麆?cè)胂到y(tǒng)的自己，教師的專(zhuān)業(yè)習(xí)慣在我身上似乎還難以找尋到蹤跡。通過(guò)對(duì)該書(shū)的拜讀，仔細(xì)品味，方然覺(jué)察到自己的太大不足與無(wú)知，有一種恍然大悟的靈動(dòng)。原來(lái)，教育還存在于自己的生活當(dāng)中，習(xí)慣還影響著如此非同凡響的教育人生。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十四

《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》是一部研究教師習(xí)慣的經(jīng)典之作。它從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位，系統(tǒng)地研究教師習(xí)慣。全書(shū)總共分為獨(dú)立的五個(gè)篇章，列有五個(gè)小標(biāo)題。第一篇，教育習(xí)慣篇：做一名智慧的教育者;第二篇，教學(xué)習(xí)慣篇：成為有魅力的教師;第三篇，學(xué)習(xí)習(xí)慣篇：做一個(gè)完善的人;第四篇，生活習(xí)慣篇：做一個(gè)充滿情趣的人;第五篇，行為習(xí)慣篇：做一個(gè)有品位的人。我一篇一篇仔細(xì)地閱讀，每一篇都由名言導(dǎo)入，接著闡明道理，再配上經(jīng)典案例和案例分析，既擺事實(shí)，又講道理，真讓人嘆為觀止。我從頭到尾讀了一遍，覺(jué)得自己可能讀得太快，太匆忙，學(xué)到的太少了。于是我又讀了一遍，并做了大量的摘錄。讀完全書(shū)后，我真是受益匪淺。書(shū)中的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、教學(xué)的理念和實(shí)踐、教師心理健康、教師自身的生活態(tài)度都有其獨(dú)到的見(jiàn)解，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中吸收到教育的最新理念，學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，找到前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。更可喜的是從一些成功教育案例中，我找到了一些適合我的教學(xué)方法。

其中值得一提的是好習(xí)慣之35——追求課堂的簡(jiǎn)約，這個(gè)內(nèi)容給我的啟發(fā)特別大。

文中談到簡(jiǎn)約課堂應(yīng)做到：六簡(jiǎn)，即教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化，教學(xué)方法簡(jiǎn)便，教學(xué)媒介簡(jiǎn)單，教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要。透視簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)觀，我對(duì)教學(xué)的”大道至簡(jiǎn)”有了更為深切的認(rèn)識(shí)。所謂大道至簡(jiǎn)，意思是大道理(指基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。真可謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。

武術(shù)高手在搏擊時(shí)總是一招制敵，擊中要害，絕對(duì)不會(huì)大戰(zhàn)300回合才擊倒對(duì)手;高明的醫(yī)生總是一針見(jiàn)血，藥到病除，絕對(duì)不會(huì)開(kāi)亂七八糟的藥物騙錢(qián);精明的商人一招領(lǐng)先，步步領(lǐng)先;高人指點(diǎn)一語(yǔ)道破天機(jī)，不用太多言語(yǔ)……大道至簡(jiǎn)必須再整合創(chuàng)新，跳出原來(lái)的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動(dòng)奧卡姆剃刀，剔除那些無(wú)效的、可有可無(wú)的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個(gè)道理。

簡(jiǎn)約課堂，我認(rèn)為：教學(xué)目標(biāo)要科學(xué)、可測(cè)?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢??！币惶谜n徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問(wèn)題，比浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水的教學(xué)要有效得多。選擇關(guān)乎學(xué)生終身受用的核心知識(shí)作為教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)繁雜的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀，大膽刪減。學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是科學(xué)的、順暢的、符合學(xué)習(xí)規(guī)律的，根本沒(méi)有必要搞得那么復(fù)雜、玄乎和深?yuàn)W。課堂語(yǔ)言除卻一切不必要的繁文縟節(jié)，省去一切不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！焙?jiǎn)約，不等同于一般意義上的簡(jiǎn)單，它應(yīng)該是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)方法，方便學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在簡(jiǎn)約的課堂中，給學(xué)生更多的時(shí)間，更大的空間，真正實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，從而，最大意義上接近教學(xué)的本質(zhì)，師生真正享受到由簡(jiǎn)約帶來(lái)的輕松而愉悅，自由而深刻。簡(jiǎn)約是教師長(zhǎng)期實(shí)踐形成的一種教學(xué)風(fēng)格，是教師高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶，是教師努力追求的教學(xué)藝術(shù)境界。總之，一句話：解放教師，解放學(xué)生，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉悅。

反思自己的課堂教學(xué)，感到羞愧難當(dāng)：課堂效率低下，不受學(xué)生歡迎，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)。學(xué)以致用，我開(kāi)始嘗試走簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)之路，對(duì)每一堂課用簡(jiǎn)約課堂的教學(xué)思路進(jìn)行大手術(shù)。實(shí)踐出真知，通過(guò)一個(gè)多月的實(shí)踐，我的課堂教學(xué)面貌出現(xiàn)了新氣象，收到了意想不到的效果，學(xué)生的聽(tīng)課效率大大提高，學(xué)習(xí)積極性也提高了許多，學(xué)生普遍反映喜歡上我的課了，而我自身也更喜歡和學(xué)生在一起的課堂了。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我品嘗到了成功的喜悅，猶如喝到了一杯仙露瓊漿，那種感覺(jué)刻骨銘心，終身難忘。正如全國(guó)著名特級(jí)教師于永正所說(shuō)：教師只有重視讀書(shū)和學(xué)習(xí)，其視野才越開(kāi)闊，思想境界才越高，敬業(yè)精神才越強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量才越高。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十五

我時(shí)常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，優(yōu)秀教師與普通教師的區(qū)別到底在哪里？是什么造就了優(yōu)秀的教師？是機(jī)遇？是激情？是信心？還是毅力……讀了由著名特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)主編的《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)后，我感慨很多，沒(méi)想到要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，是這樣的困難，還有這么多的要求。這本書(shū)列舉了教師的100個(gè)好習(xí)慣，自己邊讀邊反省，再與自身比較，發(fā)現(xiàn)自己竟然還有這么多的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還有很多習(xí)慣自己沒(méi)意識(shí)到要培養(yǎng)與重視。

優(yōu)秀教師與普通教師的最大區(qū)別在于他們的習(xí)慣。習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。

其實(shí)，教師的習(xí)慣就是教師個(gè)人的教育生活方式，是教師在教育場(chǎng)景中形成的一種相對(duì)固定、相對(duì)一致的教育行為方式。一個(gè)教師如何面對(duì)學(xué)生、如何處理教材、如何展開(kāi)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關(guān)系以及如何保持一種生活狀態(tài)，都存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。當(dāng)這種行為方式延伸到各種新的教育情景中、延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習(xí)慣。當(dāng)這種行為方式成為一所學(xué)校眾多教師共有的習(xí)慣之時(shí)，他就變成了教師一種自在狀態(tài)的教育生活方式，進(jìn)而成為一種教師文化。

在教育習(xí)慣篇中，要求做一名陽(yáng)光的教師，可有時(shí)候我的內(nèi)心是灰暗的，比較悲觀，例如我會(huì)想：為什么我會(huì)來(lái)到這個(gè)地方，為什么我會(huì)教小學(xué)數(shù)學(xué)，前途在哪？等等。書(shū)中說(shuō)教師要記住學(xué)生的名字，等于給別人一個(gè)巧妙而有效的贊美。

說(shuō)來(lái)慚愧，在我任教的五個(gè)班當(dāng)中，連一半學(xué)生的名字都沒(méi)記住，有時(shí)候小孩子熱情跟我打招呼，可我卻叫不出他們的名字，上課的時(shí)候，叫同學(xué)回答問(wèn)題，都是說(shuō)這個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)……當(dāng)學(xué)生犯“錯(cuò)誤”時(shí),有的教師往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí),有的教師習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；在課堂教學(xué)中，有的教師習(xí)慣于面無(wú)表情，不茍言笑，習(xí)慣于講講講、練練練，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置作業(yè)；在處理與同事關(guān)系上，有的教師習(xí)慣于單打獨(dú)斗，習(xí)慣于競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)慣于對(duì)同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學(xué)生的關(guān)系上，有的教師習(xí)慣于批評(píng)、懲罰；面對(duì)教育的困境，有的教師習(xí)慣于抱怨、傷感、憂愁，習(xí)慣于放棄心中的目標(biāo)、追求、理想，習(xí)慣于遠(yuǎn)離與逃避——毫無(wú)疑問(wèn)，這些是教師的不良習(xí)慣。

有的教師習(xí)慣于欣賞和贊美學(xué)生，習(xí)慣于尊重何關(guān)壞學(xué)生，習(xí)慣于幫助與鼓勵(lì)學(xué)生；有的教師習(xí)慣于和同事相互理解與支持，和同事交流與合作，習(xí)慣于與同事研究與探索；有的教師習(xí)慣于品味生活，從中發(fā)現(xiàn)、尋找生活的樂(lè)趣；有的教師習(xí)慣于反思、審視自己，盡可能的完善自己；有的教師習(xí)慣于拓展教材，習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上盡可能開(kāi)展探究、體驗(yàn)、交往、實(shí)踐等學(xué)習(xí)活動(dòng)；有的教師習(xí)慣于多讀書(shū)、勤思考、善積累、重反思——這些無(wú)疑是教師的好習(xí)慣。

教育是心靈對(duì)心靈的交流，靈魂對(duì)靈魂的塑造，境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)中?！队绊懡處熞簧?00個(gè)好習(xí)慣》是一部研究教師習(xí)慣的經(jīng)典著作，也是一部對(duì)教師影響最深遠(yuǎn)、最直接的經(jīng)典著作。如果我們老師能夠蹲下身子，放下架子，走進(jìn)學(xué)生中間，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性厚重、人格強(qiáng)健的有用之才。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得 數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記與心得篇十六

高郵市臨澤鎮(zhèn)營(yíng)南小學(xué) 沈衡山

古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。

這次，我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū)，獲益匪淺。

書(shū)中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認(rèn)識(shí)自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè)、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì)品書(shū)、精神飽滿地投入每一天等。讀此書(shū)，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……

書(shū)的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……

書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。

教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自己要有激情。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂(lè)融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話的，積極要求上進(jìn)，對(duì)老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。

每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景?！靶蕾p是一種積極的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲矗覀冇秩绾螌?duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。

教師有許許多多的需要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中就應(yīng)該做好必要地準(zhǔn)備，這樣才能更好地教育學(xué)生，做真正的教育工作者。