人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇一
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無(wú)，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒(méi)有得到體現(xiàn)。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。
詩(shī)人曾提出“用自己的語(yǔ)言寫作”，這種文學(xué)語(yǔ)言觀在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ))表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)?！白鎳?guó)土”這一被無(wú)數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無(wú)數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語(yǔ)或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語(yǔ)言產(chǎn)生于同感覺(jué)碰撞的一霎那，而不是用積淀下來(lái)的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺(jué)的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無(wú)法言盡的那種直覺(jué)，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的向往。
二、學(xué)情分析：
這首詩(shī)放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識(shí)，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的同時(shí)聯(lián)系前三首詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。
在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，所以肯定會(huì)碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇二
《祖國(guó)土》是一首詩(shī)歌，詩(shī)歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩(shī)人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來(lái)卻不夠理想。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無(wú)，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒(méi)有得到體現(xiàn)。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。
詩(shī)人曾提出“用自己的語(yǔ)言寫作”，這種文學(xué)語(yǔ)言觀在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ))表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)?！白鎳?guó)土”這一被無(wú)數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無(wú)數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語(yǔ)或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地?！薄Ｗ詈髢删浔砻嫔铣尸F(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語(yǔ)言產(chǎn)生于同感覺(jué)碰撞的一霎那，而不是用積淀下來(lái)的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺(jué)的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無(wú)法言盡的那種直覺(jué)，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的向往。
二、學(xué)情分析：
這首詩(shī)放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識(shí)，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的同時(shí)聯(lián)系前三首詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。
在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，所以肯定會(huì)碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇三
我在教學(xué)《貓》這篇課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)文章構(gòu)思精巧，意味雋永，針對(duì)文本的這一現(xiàn)狀，我教學(xué)設(shè)計(jì)考慮的重點(diǎn)，是如何在課堂上讓學(xué)生更充分地占有學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生得到更規(guī)范有效的語(yǔ)言訓(xùn)練，于是，我選擇了“說(shuō)讀”這個(gè)課型。
說(shuō)讀，就是說(shuō)自己的閱讀感受。
我選擇了三個(gè)話題：說(shuō)貓，說(shuō)人，說(shuō)文。每一個(gè)話題，分說(shuō)兩個(gè)方面的內(nèi)容：說(shuō)貓，生命之美和命運(yùn)之悲;說(shuō)人，養(yǎng)貓之樂(lè)和失貓之痛;說(shuō)文，語(yǔ)言之妙和結(jié)構(gòu)之巧。
整個(gè)課堂，學(xué)生邊讀邊說(shuō)，邊說(shuō)邊讀，學(xué)生在文本中來(lái)來(lái)回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生積累豐厚自然。
我覺(jué)得，這堂課我的最大的亮點(diǎn)，可能就是：大膽嘗試了課堂教學(xué)中的“無(wú)提問(wèn)設(shè)計(jì)”。
從“提問(wèn)”的視角來(lái)審視我們的語(yǔ)文課堂，教學(xué)中有如下幾種情況：一是“碎問(wèn)”，時(shí)時(shí)在問(wèn)，問(wèn)得密度很大，可以說(shuō)已經(jīng)不能稱之為“提問(wèn)”;二是“多問(wèn)”，問(wèn)得比較多，“提問(wèn)”的質(zhì)量不高;三是“主問(wèn)”，只提出幾個(gè)主要的問(wèn)題，提問(wèn)有深度，有牽引性，學(xué)生能夠充分地活動(dòng)起來(lái);最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問(wèn)”，不使用提問(wèn)來(lái)建構(gòu)課堂，也不使用提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇四
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程?！钡拇_，語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科相比，在對(duì)話上有著獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗皇且欢汛舭宓?、僵死的符?hào)，它由作者賦與了生命，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語(yǔ)言世界里去體驗(yàn)五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通……語(yǔ)文課堂教學(xué)，呼喚著生命的“對(duì)話”。這種對(duì)話關(guān)系是多重性的，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體。因此，我們必須重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，呵護(hù)學(xué)生的靈性、個(gè)性和悟性，有效地利用學(xué)生的閱讀期待，讓學(xué)生的閱讀過(guò)程始終伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
1、平等對(duì)話，激活思維
新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！边@就要求教師在課堂上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，成為“平等中的首席”，因而，教師要善于在課堂上營(yíng)造寬松、民主、活躍的課堂氛圍，與學(xué)生建立友善、和諧的師生關(guān)系，使得師與生，尤其是學(xué)生樂(lè)于、善于對(duì)話。在課堂教學(xué)中，無(wú)論是教師對(duì)于學(xué)生感悟體驗(yàn)時(shí)充滿鼓勵(lì)、賞識(shí)的話語(yǔ)“你說(shuō)得真好”、“你的感受很深刻”……還是對(duì)于學(xué)生遇到困難時(shí)誠(chéng)懇的幫助、引導(dǎo)“你能勇敢地站起來(lái)朗讀，真不錯(cuò)!但是，如果你在讀的時(shí)候，能夠把語(yǔ)氣逐漸加重，那就更好了……”，抑或是教師的體態(tài)語(yǔ)言“走到小朋友的身邊，指了指自己的嘴，提醒他注意說(shuō)話先舉手”……無(wú)不體現(xiàn)“師生平等對(duì)話”的理念。
學(xué)生因老師善意的提醒而樂(lè)于接受，因得到老師的肯定而興奮自豪，更因老師一句句充滿贊賞激勵(lì)的話語(yǔ)而激動(dòng)不已。在這樣的氛圍中，學(xué)生的心態(tài)才能保持開(kāi)放，才能激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí)。
2、巧用“留白”，深入對(duì)話
許多作品都講究“留白”，即在藝術(shù)作品的寫作手法上講究言已盡而意未了，而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補(bǔ)，達(dá)到“此處無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。教學(xué)中，如果充分利用課文中蘊(yùn)含豐富的“留白”之處，引導(dǎo)學(xué)生思考和感知，充分發(fā)掘作者未寫出來(lái)的文外之意、弦外之音，對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)白，那么就會(huì)激活學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生的思維得以碰撞，情感得以激發(fā)，生命得以點(diǎn)燃。
我在教《那只松鼠》時(shí)，這篇課文講起來(lái)比較難，原因一是文本沒(méi)有激情的東西，二是內(nèi)容離孩子的生活較遠(yuǎn)，孩子很難走進(jìn)人物內(nèi)心。于是，我抓住了人物的動(dòng)作去感悟人物的內(nèi)心，充分利用“留白”引領(lǐng)學(xué)生傾聽(tīng)作者的聲音，傾聽(tīng)人物的聲音，與作者對(duì)話與文本對(duì)話。比如在重點(diǎn)體會(huì)“但我突然看到了兩道極其古怪的目光：像是絕望，像是乞求，更像是對(duì)我的蔑視和抗議?！边@一處時(shí)，我對(duì)學(xué)生們說(shuō)“假如你是這只松鼠，你會(huì)想些什么，會(huì)說(shuō)些什么?”這樣孩子們張開(kāi)了想象的翅膀，打開(kāi)了情感的閘門，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語(yǔ)言，還原了真實(shí)而扣人心弦的真實(shí)情景。此時(shí)孩子們已真切而深入地體會(huì)到了小松鼠的不幸，體會(huì)到了生命的價(jià)值，自由的可貴。緊接著讓學(xué)生按照剛才的方法再來(lái)學(xué)習(xí)“我的身體有點(diǎn)顫抖，手也像觸電般地縮回原處?！钡臅r(shí)候，我對(duì)學(xué)生們說(shuō)“透過(guò)這幾個(gè)動(dòng)作，走進(jìn)人物的內(nèi)心，你就更能了解這個(gè)人物，請(qǐng)大家想象一下這時(shí)作者在想什么?！本瓦@樣在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生一步一步走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，就這樣一句很簡(jiǎn)單的句子，經(jīng)過(guò)與文本對(duì)話，孩子們?nèi)谌肓俗约旱母星?，讀得很到位。
學(xué)生如果沒(méi)有讀懂作者的言外之意，弦外之言,聆聽(tīng)到文本的聲音，又怎能走進(jìn)作者的心靈世界，發(fā)出感動(dòng)的呼聲?生生間、師生間如果沒(méi)有相互智慧的碰撞，心靈的交融，課堂又怎會(huì)變得如此精彩，處處洋溢著生命的痕跡?在這里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話交流，讓學(xué)生走進(jìn)了文本生發(fā)的世界，讓文本走進(jìn)了學(xué)生和老師的心靈深處。
3、有效“拓展”，延伸對(duì)話
新課標(biāo)指出：“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，讀整本的書?！笔堑?，要塑造學(xué)生更為豐富的人格，單靠一篇課文是做不到的。因此，要樹(shù)立“大語(yǔ)文教育觀”，在保證用好語(yǔ)文教材的前提下，廣泛開(kāi)發(fā)利用一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。因而，在課堂上適當(dāng)、適時(shí)、適量的拓展能真正地有助于課堂的學(xué)習(xí)。
我在教《那只松鼠》時(shí)，一開(kāi)始用各種資料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、熟悉松鼠這種動(dòng)物，在教學(xué)進(jìn)入尾聲時(shí)，我提出讓學(xué)生試想一下：作者看著它躥上樹(shù)梢，從這棵樹(shù)跳到那棵樹(shù)時(shí)，心情怎樣?你認(rèn)為松鼠會(huì)恨“我”，還是會(huì)感謝“我”呢?假如作者沒(méi)有放那只松鼠，又會(huì)發(fā)生什么事呢?這些有效的適時(shí)的拓展，調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，在聆聽(tīng)作者的心聲、認(rèn)同作者的心聲的同時(shí)，也發(fā)出了自己獨(dú)特的聲音，使對(duì)話得以擴(kuò)展與升華。
崔巒老師曾說(shuō)過(guò)：“閱讀教學(xué)的過(guò)程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程;是學(xué)生、教師、文本對(duì)話、思維碰撞、情感交流的過(guò)程?！币虼?，作為語(yǔ)文教師應(yīng)抓住語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，用心靈感受，實(shí)現(xiàn)思想與思想的碰撞，情感與情感的交融，心靈與心靈的接納。對(duì)話，讓心靈走進(jìn)文本;對(duì)話，讓課堂更精彩;對(duì)話，讓課堂充滿活力!
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇五
《女媧補(bǔ)天》是一篇精讀課文。講的是我國(guó)古代流傳已久的神話故事。本文自然災(zāi)害場(chǎng)面描寫生動(dòng)逼真，全文條理清楚，層次分明，想象奇特豐富。學(xué)習(xí)本文的目的，一是讓學(xué)生通過(guò)閱讀受到我國(guó)歷史文化的熏陶，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的想象力。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險(xiǎn)、不怕困難的精神。要求學(xué)生能正確、有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象畫面。了解女媧為什么要補(bǔ)天以及補(bǔ)天的過(guò)程，體會(huì)女媧為了拯救勞苦大眾，不怕危險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)的精神。
因?yàn)閹еw智慧的結(jié)晶，再加上多次磨課與熟練的背誦，所以今天去上課時(shí)輕松且自信。然而，課至后半，越來(lái)越覺(jué)得學(xué)生的難以調(diào)控?；貋?lái)后反思，課不是僅僅背出就可以了。備課，更要備學(xué)生。
一、對(duì)學(xué)生要有靈敏的感覺(jué)。
老師還需要有一雙善于觀察的眼睛，有一對(duì)善于傾聽(tīng)的耳朵，有一顆善于捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)的心，這樣才能從學(xué)生的突發(fā)情況出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。善于觀察，觀察學(xué)生的行為舉止，觀察學(xué)生的神情變化，觀察學(xué)生的喜怒哀樂(lè)。
現(xiàn)在回想自己在上課前跟學(xué)生的課前談話，只要自己敏銳點(diǎn)，從課前談話就可以察覺(jué)到這班孩子不是自己曾接觸過(guò)的，他們很活躍，有時(shí)有些習(xí)慣比較隨意，這也是孩子的天性，比如有同學(xué)出錯(cuò)，他們不是舉手指出而是坐著自己隨意講。針對(duì)這樣的孩子我如果不光只是自己“背教案”，而是多注意去調(diào)控他們的紀(jì)律，那么在教學(xué)中會(huì)稍微順利一些。
二、老師自己要當(dāng)學(xué)生。
“教”服務(wù)于“學(xué)”。以前不是很明白為什么對(duì)于備課時(shí)自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題，非要自己先想想答案?，F(xiàn)在深有體會(huì)，假如自己都回答不了又叫學(xué)生如何回答。假如自己都沒(méi)有考慮答案，又怎么去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。
三、臨場(chǎng)發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變。
學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的想法與自己預(yù)計(jì)的不相吻合，打亂了原有思路，使教學(xué)任務(wù)無(wú)法按既定的方案實(shí)施。之所以造成這種現(xiàn)象，是由于我們備課時(shí)沒(méi)有充分估計(jì)到學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，這就更顯出“備學(xué)生”的重要性了。
今天在讓學(xué)生演“女媧求雨”這一幕時(shí)，沒(méi)有想到在自己鋪墊了女媧是怎么打動(dòng)女神時(shí)，有一桌孩子上來(lái)表演還是說(shuō)“雨神不同意”，于是，這里又多了一個(gè)“求”的環(huán)節(jié)，使課堂氣氛顯得有些散，孩子們似乎也沒(méi)有沉浸入女媧的“苦苦哀求”反而成了一場(chǎng)隨意的表演。自己在這里少了教學(xué)機(jī)智，如果針對(duì)孩子的隨意性，立刻調(diào)整為自己當(dāng)女媧來(lái)感染他們可能效果會(huì)不一樣。
教學(xué)完《女媧補(bǔ)天》，深深覺(jué)得教學(xué)的深遠(yuǎn)，決非一日之功，而是終身備課。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇六
根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，拼音教學(xué)只有激發(fā)起學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，有了親身的情感操作體驗(yàn)，他們才會(huì)主動(dòng)、輕松、準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識(shí)。
本課配有多幅插圖，尤其是“表音表形圖”既表音又表形，這些插圖趣味性較濃，又多是為兒童熟知的事物，易說(shuō)易記，使學(xué)生從舊知或經(jīng)驗(yàn)的遷移中潛移默化地接受新知。便于學(xué)生在腦海里牢固建立字母音和形的聯(lián)系。
在本課的教學(xué)中，教師充分使用“情境圖”、“語(yǔ)境歌”，發(fā)展學(xué)生的自然語(yǔ)言。同時(shí)，以兒歌或謎語(yǔ)教學(xué)拼音，也不失為一種有趣而生動(dòng)的好方法。
如：小白鴿(ɡē)天上飛。
小蝌(kē)蚪(dǒu )水中游(yóu)。
白鴿(ɡē)愛(ài)(ài)唱歌(ɡē)，
蝌(kē)蚪愛(ài)游泳(yǒng)，
哥哥妹妹來(lái)喝(hē)水，
一起(qǐ)笑呵(he)呵。
這些富于變化的形式，給學(xué)生營(yíng)造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氛圍中，學(xué)生情緒高漲，思路開(kāi)闊，思維敏捷，從而增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)效果。
我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇七
空間與圖形是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，主要涉及現(xiàn)實(shí)世界中的物體、幾何體和平面圖形的形狀、大小、位置關(guān)系及其變換，它是人們更好地認(rèn)識(shí)和描述生活空間并進(jìn)行交流的重要工具?？v觀小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教材，各個(gè)年級(jí)都設(shè)置了《空間與圖形》教學(xué)內(nèi)容，不同程度地向?qū)W生進(jìn)行滲透。通過(guò)幾年中對(duì)《空間與圖形》的教學(xué)，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。提出來(lái)望各位同行批評(píng)指正。
認(rèn)識(shí)一：通過(guò)大量的活動(dòng)，動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
我認(rèn)為在教學(xué)空間與圖形這部分知識(shí)時(shí)，教師要切實(shí)組織好學(xué)生的課堂活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)行探究的時(shí)間和空間。不要讓教師的演示或少數(shù)學(xué)生的活動(dòng)和回答代替每一位學(xué)生的親自動(dòng)手、親自體驗(yàn)和獨(dú)立思考。這樣學(xué)生的空間想像力和思維能力才能得以鍛煉，空間觀念才能得到發(fā)展。只有這樣的課堂才能更好的體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、活動(dòng)主線的新課程的理念。
例如在《圖形的變換》時(shí)設(shè)計(jì)了看一看、畫一畫、剪一剪等操作活動(dòng)，讓學(xué)生判斷幾個(gè)圖案分別是由哪種方法剪出來(lái)的。另外還設(shè)計(jì)了把一張正方形的手工紙連續(xù)對(duì)折三次，剪出來(lái)的是什么圖案。讓學(xué)生利用方格紙把簡(jiǎn)單的圖形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，或者利用學(xué)過(guò)的平移、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)漂亮的圖案等活動(dòng)。又如在教學(xué)軸對(duì)稱圖形的性質(zhì)時(shí)讓學(xué)生用尺子，量一量，數(shù)一數(shù)題中每個(gè)軸對(duì)稱圖形左右兩側(cè)相對(duì)的點(diǎn)到對(duì)稱軸的距離，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律。讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐自己探索出軸對(duì)稱圖形的性質(zhì)。又如在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)長(zhǎng)方體實(shí)物或模型進(jìn)行看一看、摸一摸、比一比、想一想等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)和空間位置關(guān)系，從而對(duì)長(zhǎng)方體有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)表面積時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手剪開(kāi)制作的學(xué)具，通過(guò)反復(fù)的折疊、展開(kāi)，讓學(xué)生自主探索出每個(gè)面的長(zhǎng)、寬與長(zhǎng)方體長(zhǎng)、寬、高的關(guān)系，為熟練的求每個(gè)面的面積做好鋪墊。又如在教學(xué)長(zhǎng)方體的特征時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：拿出事先準(zhǔn)備好的一個(gè)蘋果，用刀切一片，問(wèn)：你看到了什么?(一個(gè)面)挨著這個(gè)面再切一下，問(wèn)：你又看到了什么?(兩個(gè)面和一條邊)師：我們把兩個(gè)面相交的這條邊叫做棱。緊靠著這兩個(gè)面再切一片，形成三個(gè)面，問(wèn)：現(xiàn)在你又發(fā)現(xiàn)了什么?(有三個(gè)面，三條棱)
認(rèn)識(shí)二：老師對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作 活動(dòng)要收放得當(dāng)，要有實(shí)效性。
雖然 《空間與圖形》與圖形的教學(xué)要讓學(xué)生多活動(dòng)，但在實(shí)際教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)的情況是：學(xué)生的操作缺乏目標(biāo)性、不會(huì)帶著問(wèn)題去操作，探索成了玩耍。要避免這種情況的發(fā)生，我認(rèn)為一是在學(xué)生開(kāi)始動(dòng)手操作之前，老師一定要出示明確的探索目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去有的放矢的剪、拼、擺、折。 二是在學(xué)生操作過(guò)程中教師要巡回查看，及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生不要偏離操作的方向。
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走進(jìn)新課程，我們的課堂形式發(fā)生了很大的變化。如今的課堂，有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有學(xué)生合作學(xué)習(xí)，更有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。在課堂中，學(xué)生是自主的，主動(dòng)的，活躍的，思路是廣泛的。新的教學(xué)方式，點(diǎn)然了學(xué)生思維的火花，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)，是輕松愉悅的，每個(gè)孩子都有獨(dú)特的想法，每個(gè)孩子們都有豐富的內(nèi)心世界。讓我們?cè)谡n堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)教學(xué)，多一些形式，讓每個(gè)孩子都得到發(fā)展。
很久沒(méi)在課堂上問(wèn)這個(gè)問(wèn)題了，在學(xué)生初讀完《平平搭積木》后，我問(wèn)他們:"你們讀懂了什么"其實(shí)我也不希望他們說(shuō)出什么正確的答案，只要他們能說(shuō)就行。可結(jié)果實(shí)在出乎我的意料之外，舉手的人寥寥無(wú)幾。"我讀懂了平平會(huì)搭積木。""我讀懂了平平搭了四間房。"……
不敢再請(qǐng)了，我是犯了一個(gè)大錯(cuò)了，書還沒(méi)讀通，學(xué)生如何能悟呢!記得上次聽(tīng)課，就有提到對(duì)于初讀的要求不要過(guò)高。認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，忙引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀。讀了多遍，最后請(qǐng)大家思考"平平是一個(gè)怎樣的小孩請(qǐng)你再讀讀書，要說(shuō)說(shuō)為什么這樣認(rèn)為。"
在一遍遍讀的基礎(chǔ)上，這一次可以說(shuō)的小手如林了。
"我覺(jué)得平平是一個(gè)乖孩子，因?yàn)椤?"我認(rèn)為平平是一個(gè)能干的孩子，因?yàn)椤?"我認(rèn)為平平是一個(gè)想象力很豐富的孩子，因?yàn)椤?"平平是一個(gè)很會(huì)關(guān)心別人的孩子，因?yàn)椤?"平平是一個(gè)很有創(chuàng)意的孩子，因?yàn)椤?
接著還有懂事，天真，可愛(ài)，活潑，愛(ài)學(xué)習(xí)等，每一條他們都在書中找出依據(jù)了。連我認(rèn)為最不沾邊的"愛(ài)學(xué)習(xí)"他們也解釋為:不愛(ài)學(xué)習(xí)就搭不好積木!讀確實(shí)能讀出東西來(lái)啊!"那你們認(rèn)為哪一個(gè)特點(diǎn)最主要"這下好，都說(shuō)自己說(shuō)的特點(diǎn)最重要，真是一個(gè)亂字了得!"下面老師讀，你們接著讀好嗎"我引導(dǎo)他們讀書上主要的幾句話，讀了兩遍后，大家都紛紛舉起手來(lái):"是平平很關(guān)心別人!""平平心里為別人著想!"
讀，是一種很好的教學(xué)方法，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中得到升華。
尊重學(xué)生是課堂民主的前提。學(xué)生對(duì)課文，對(duì)事物有自己的感受，有自己的體驗(yàn)，有自己的選擇，我們應(yīng)該尊重他們，滿足他們。
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這篇童話故事講的是國(guó)王御廚里的鐵罐自恃堅(jiān)硬，瞧不起陶罐。埋在土里許多年以后，陶罐出土成為文物，鐵罐卻化為泥土，不復(fù)存在。故事告訴人們，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，要善于看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，相互尊重，和睦相處。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)陶罐和鐵罐對(duì)話、神態(tài)的描寫，了解鐵罐的傲慢無(wú)禮和陶罐的謙虛而不軟弱;理解課文講的道理是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)中，我抓住了以下兩點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
一、抓對(duì)話、重朗讀
課文內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，生動(dòng)有趣，教學(xué)中放手讓學(xué)生自讀，在自讀感悟的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生抓住陶罐和鐵罐的對(duì)話，以及表現(xiàn)陶罐和鐵罐說(shuō)話時(shí)的不同神態(tài)、語(yǔ)氣，體會(huì)他們的不同內(nèi)心活動(dòng)。比如：通過(guò)“你敢碰我嗎?”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西!” 可以看出鐵罐的自以為是，傲慢無(wú)理。通過(guò)“不敢，鐵罐兄弟?！薄昂伪剡@樣說(shuō)呢?我們還是和睦相處吧”可以看到陶罐的謙讓寬容。在學(xué)生自讀后，教師檢查學(xué)生自讀的情況。提出問(wèn)題、組織討論的方式進(jìn)行檢測(cè)：陶罐和鐵罐是怎樣對(duì)待對(duì)方的?讓學(xué)生找出對(duì)話部分，反復(fù)讀，根據(jù)課文對(duì)陶罐、鐵罐語(yǔ)言、神態(tài)的具體描寫，提出自己的看法。比如：鐵罐傲慢、蠻橫無(wú)禮;陶罐的謙虛、友善、寬容。
二、以對(duì)比、悟品格
在品析人物對(duì)話時(shí)，采用對(duì)比的方法，讓學(xué)生體會(huì)陶罐和鐵罐不同品格。教學(xué)第二部分許多年過(guò)去了，陶罐和鐵罐發(fā)生了什么變化呢?在比較中讓學(xué)生明白：在這里鐵罐的可悲下場(chǎng)和陶罐不朽的價(jià)值形成了鮮明的對(duì)照。進(jìn)一步讓學(xué)生領(lǐng)悟;陶罐出土后，依然惦記著曾經(jīng)對(duì)自己并不友好的鐵罐，從中感受陶罐的善良之美。
今天這節(jié)課的教學(xué)，比較圓滿地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)要求，達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，孩子們?cè)谡n堂上學(xué)得主動(dòng)，練得積極，以極大的熱情投入到對(duì)話的練讀中。從孩子們的朗讀和發(fā)言中，可以感覺(jué)到他們已經(jīng)體會(huì)到了陶罐的謙虛寬容，也感受到了鐵罐的傲慢無(wú)禮，這時(shí)，明白故事所蘊(yùn)含的道理自然也就水到渠成了!
