《典籍里的中國》聚焦《尚書》《論語》《史記》等享譽中外、流傳千古的典籍，展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，講述感人至深的傳承故事。 首期節(jié)目以《尚書》為開篇，在“歷史空間”和“現(xiàn)實空間”中分別展開戲劇演繹和專家解讀，實現(xiàn)了古今讀書人之間跨越千年時空的對話。以下是小編為大家整理的關(guān)于從典籍中感悟中國精神的作文，供大家參考。

從典籍中感悟中國精神的作文：

歷經(jīng)磨難的《尚書》如何被一代代中國人保存至今?

《詩經(jīng)》三百篇怎樣承包了我們今天大部分的口頭禪?

為什么有人從《道德經(jīng)》里看到了兵書的影子?

惟殷先人，有冊有典。浩瀚中華留下典籍萬千，你或許在圖書館偶遇過它們，或許在課堂上與它們的碎片有過交集，但可曾了解過它們的身世流轉(zhuǎn)，看到它們的熠熠光華?

2月12日，大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播。節(jié)目以影視化的方式，講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)的故事，實現(xiàn)“護書人”與“讀書人”跨越千年時空的“古今對話”。

第一期和觀眾見面的，是被稱作“政書之祖，史書之源”的《尚書》。節(jié)目組之所以選擇以《尚書》開篇，是因為它流傳了兩千多年，構(gòu)建了古老文明的知識體系，也是最早被譯介到西方的典籍之一。熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學(xué)家彭馬田就曾說過：“除非你讀《尚書》，否則我不認(rèn)為你能理解今天的中國”。

很多人都說《尚書》佶屈聱牙，這部典籍究竟講了什么?

據(jù)國際《尚書》學(xué)會會長錢宗武介紹，《尚書》記載著堯舜禹、夏商周的重要歷史事件、歷史人物和歷史智慧。按照時間順序一共分為四部分：《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》，共五十八篇。“古代君王做什么事，必定有史官記載。一個史官專門記錄君王講的話，另一個專門記君王的行動，這些材料編纂起來，就編了《尚書》。”

《典籍里的中國》第一集劇照

古今對話是《典籍里的中國》一大亮點。“古代護書人”伏生是講述書中故事、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物。鏡頭一轉(zhuǎn)，主持人撒貝寧以“當(dāng)代讀書人”的身份與伏生對談，陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天，看今人如何讀《尚書》、學(xué)《尚書》、傳《尚書》。

看節(jié)目時，不少網(wǎng)友感動落淚：“華夏為何是一體?自古就是一體。這句話太戳淚點了。”“古今對話很有戲劇沖突，能感受到深厚的文化底蘊。”“華夏文明的歷史傳承要靠我們年輕人，從今天起多讀書，讓這些故事代代相傳。”……

而最讓觀眾動容的，是節(jié)目中伏生向晁錯講述自己和家人護書、用生命詮釋“薪火相傳”的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學(xué)博士伏生冒死將《書》(后稱《尚書》)從咸陽運回山東老家，匿藏于壁中。途中，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量?因為《書》中思想和智慧的鼓舞，讓華夏文明在微小個體上展現(xiàn)出了驚人的生命力。

今人為何要讀典?知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。這是中華文明生生不息的真理，也是人類文明薪火相傳的原因。

在中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼看來， “‘中國’這個詞，在文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)在《尚書》里。” 蒙曼說，禹劃九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生也是中國;“民為邦本，本固邦寧”是中國，“敦睦九族，協(xié)和萬邦”也是中國……

《典籍里的中國》第一集劇照

把古籍變成觀眾可感知且可共情的作品，不僅靠舞臺硬件的升級，更依賴于背后詳實的史料支撐。據(jù)悉，僅《尚書》一期節(jié)目就咨詢了65位相關(guān)專家，查詢了68本相關(guān)書籍和上千篇論文，整理了幾百萬字的資料，劇本前后修改了53個版本，將專業(yè)精神體現(xiàn)在了每一個細(xì)節(jié)。

據(jù)了解，《典籍里的中國》共有11期，介紹11部典籍，包括文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。在《尚書》開篇之后，將有《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等典籍陸續(xù)與觀眾見面。