有一種感情,我們需要沉淀,那就是執(zhí)著的愛戀;有一種心情,我們需要沉淀,那就是風(fēng)雨之中的悲苦;有一種不幸,我們需要沉淀,那就是艱辛的生活;有一種挫折我們需要沉淀,那就是在追求中不可避免的失敗!以下是小編為大家整理的關(guān)于時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值600字,供大家參考。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值600字1
事物的價(jià)值一定要經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能為我們所認(rèn)識(shí)嗎?
何為事物的價(jià)值呢?
人們常說,真金不怕火煉,但火煉只能區(qū)分真假,并不能標(biāo)明真金的價(jià)值。同樣,人們也常說,真理是經(jīng)得起檢驗(yàn)的,但檢驗(yàn)只能區(qū)分真?zhèn)?,并不能?biāo)明真理的價(jià)值。因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值來自于事物本身,真金價(jià)值來自于其自身,真理的價(jià)值是在它指導(dǎo)實(shí)踐的過程中體現(xiàn)的。
《覺醒年代》帶著我們一起回首百多年來為了救國圖存而奮斗的先賢往事,在那個(gè)風(fēng)云翻覆的年代,各種主義你方唱罷登場我登場,大家都堅(jiān)持自己的主義是救國的真理,百般爭論,萬般爭斗。馬列主義的勝出,是經(jīng)過了革命歷程檢驗(yàn)的。但這些檢驗(yàn)只能證明我們的主義是真理,他們的主義是偽真理,而無法標(biāo)明我們的主義的價(jià)值。因?yàn)轳R列主義的價(jià)值是在我們不斷實(shí)踐的過程中體現(xiàn)的。
而時(shí)間沉淀的過程既能去偽存真,也能使事物的價(jià)值更豐厚抑或更慘白。
正宗的火腿必有經(jīng)年的沉淀,才能滋生本沒有的厚味,而未經(jīng)處理的腐肉,久而彌壞。歷經(jīng)百年的沉淀,馬列主義在實(shí)踐中更加豐厚,與時(shí)俱進(jìn),而那些無法跟上時(shí)代的主義愈來愈像小丑,貽笑大方。黨的百年歷程,既有拋灑熱血的諸多先烈,也有貪生怕死、私心用甚的鼠輩。但誰丹青留名,光照后世,誰被釘在恥辱柱上,后世人看得很明白。
所以說,時(shí)間的沉淀是一把劍,一把雙刃劍。清者愈清,濁者愈濁。
那么,時(shí)間的沉淀對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值有怎樣的影響?
真正有價(jià)值的事物就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),真理就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。不禁想起民國的兩位對(duì)罵的“大佬”,一位是胡適,一位是魯迅。那一年他們站在各自的立場,由好友到“天敵”,很長時(shí)間里我們無法分清孰是孰非;后來,時(shí)間把他們的對(duì)罵沉淀到我們的精神中去,有人喜胡適,有人喜魯迅;而現(xiàn)在,我們?cè)诮K于明白,少而喜胡適,老壯而慕魯迅。魯迅先生未曾改變自己,只是時(shí)間沉淀讓我們更加明白了其偉大的原因。因?yàn)闀r(shí)間越沉淀,我們?cè)桨l(fā)現(xiàn)魯迅先生的深刻和真實(shí)。
綜上,明者愈明。
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歷經(jīng)時(shí)間的沉淀,會(huì)讓一些事物的價(jià)值得以展現(xiàn)世人眼前,也許你說,事物的本身都具有價(jià)值或多或少,時(shí)間并不能影響什么。
誠然如此,時(shí)間依舊有其魅力所在,時(shí)間對(duì)于人類具有重大意義。“‘月明星稀,烏鵲南飛’此非曹孟德之詩乎?”蘇軾感慨時(shí)光流逝赤壁之戰(zhàn)的古跡不存,但抬頭望月,曹孟德的詩留下真正的價(jià)值。
我們現(xiàn)在談?wù)摰膬r(jià)值與時(shí)間的關(guān)系,首要明確的還是對(duì)于事物的價(jià)值,如果從物質(zhì)的角度來談?wù)搩r(jià)值,原子是有半衰期的,任何物質(zhì)最終都會(huì)消亡和毀滅,隨著時(shí)間的流逝,事物物質(zhì)意義上的價(jià)值無疑會(huì)降低直至消亡。既然物質(zhì)意義上的價(jià)值是無法長久存續(xù)的,那么我們就要明確:什么類型的價(jià)值才能歷盡時(shí)間的沉淀,而熠熠生輝,被人們認(rèn)知呢?
文學(xué)作品、藝術(shù)作品、考古發(fā)現(xiàn)等社會(huì)人文和精神層次上的產(chǎn)出,往往更容易從時(shí)間的長河中得到洗練。梵高的藝術(shù)作品在其生前,并不被重視,后來,在名為時(shí)間的長河里,逐步為人所理解,從而擁有了藝術(shù)史上的地位,而這一切梵高本人并不知曉,藝術(shù)是有創(chuàng)新的,任何創(chuàng)新想要被理解都不會(huì)一蹴而就。沒有時(shí)間的沉淀何來藝術(shù)的高峰?
不過,并非所有擁有價(jià)值的,都會(huì)永久輝煌。思想尤其如此。在新文化時(shí)期的中國,對(duì)于知識(shí)分子階層來說,他們都苦于如何拯救中國的道路,他們從外國引進(jìn)不同的思想或從中國古代文獻(xiàn)中尋找思想,這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分普遍,因?yàn)闆]有人知道誰的思想是正確的,唯有時(shí)間才能檢驗(yàn)真正的價(jià)值。
時(shí)間的作用也正在于此——為我們留下真正有價(jià)值的。有些價(jià)值是因?yàn)槿藗儫o法認(rèn)知,需要時(shí)間,讓人們趕上這個(gè)時(shí)代;有些價(jià)值在時(shí)間的長河中被洗去了光輝的光環(huán),失去了意義;有些價(jià)值卻能在時(shí)間的磨礪下更加光明。
如今的我們,面對(duì)時(shí)代的發(fā)展,或許有迷茫的時(shí)刻,每個(gè)人都有著不同的道路,我們不知道哪一條路是正確的,不過當(dāng)我們堅(jiān)持自己的認(rèn)為有價(jià)值的道路,時(shí)間會(huì)給我們留下真正的答案。
今日之中國,我們當(dāng)代之青年,以一顆少年心行走在不同的道路,他們尋找著讓我們中華民族偉大復(fù)興的道路,這一條條路需要時(shí)間沉淀,也需要時(shí)間檢驗(yàn)。
時(shí)間沉淀,方可讓人認(rèn)識(shí)價(jià)值。
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事物的價(jià)值能否被人們認(rèn)識(shí),我想這取決于人本身,而時(shí)間,可以看作是事物價(jià)值被認(rèn)識(shí)過程中的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn),與時(shí)間是否沉淀關(guān)系不大。
我首先想到的是愛迪生發(fā)明燈泡的過程。愛迪生在最終發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料之前,已經(jīng)嘗試過了超過六千多次的實(shí)驗(yàn)。而愛迪生失敗的經(jīng)歷被許多人嘲笑,認(rèn)為他是做白日夢(mèng)。但即使是這樣,愛迪生依然在實(shí)驗(yàn)室里面不斷地進(jìn)行各種材料試驗(yàn)。最終功夫不負(fù)有心人,讓愛迪生發(fā)現(xiàn)了鎢絲可以作為電燈材料,之后燈泡才慢慢進(jìn)入了尋常百姓家,成為我們夜晚中必備的照明工具。
從愛迪生發(fā)明燈泡的經(jīng)歷告訴我們,他能認(rèn)識(shí)到鎢絲可以作為電燈材料這個(gè)價(jià)值,并不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀,而在于他自身的堅(jiān)持努力和不言放棄的信心。而時(shí)間,不過是記錄這個(gè)認(rèn)識(shí)過程的標(biāo)尺而已。
愛迪生發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料,這是一個(gè)他不斷通過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的客觀事實(shí),而對(duì)有些事物價(jià)值的認(rèn)識(shí),并不是客觀事實(shí),而是取決于人的感性認(rèn)識(shí)。
比如對(duì)一部文學(xué)作品的價(jià)值認(rèn)識(shí),這其實(shí)和時(shí)間沉淀與否關(guān)系不大,而往往和作品對(duì)社會(huì),對(duì)大多數(shù)人的.影響有較大的關(guān)系。
比如晚年海明威創(chuàng)作的《老人與?!贰?952年,這部小說發(fā)表在《生活》雜志,短短48小時(shí)之內(nèi)就賣出了530萬冊(cè)。在第二年,《老人與?!帆@得了普利策獎(jiǎng),再下一年,海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說不僅幫他挽回了受損的聲譽(yù),還讓他走向了新的高峰。
《老人與?!返某晒?,人們對(duì)這部作品價(jià)值的認(rèn)可,完全是取決于作品本身帶給人們的力量,而不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀。
而如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的普及,人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí),更不需要時(shí)間的沉淀,因?yàn)樾畔鞑ニ俣热绱酥?,有時(shí)候,幾分鐘就能讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的價(jià)值。
盡管如此,我想人們對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí),尤其是客觀事實(shí),還是需要有一種科學(xué)的態(tài)度和精神,要守得住寂寞、忍得了孤獨(dú),需要有“時(shí)間沉淀”的意識(shí)。如同愛迪生發(fā)明燈泡一樣,要不斷的堅(jiān)持和努力,可以經(jīng)得起失敗,可以經(jīng)得起時(shí)間的沉淀,或者說是時(shí)間的考驗(yàn)。