作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。

《論語》教案設計 論語國學教案篇一

１、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

２、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句

二、教學重點：

１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

２、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。

三、教學難點：

1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。

2、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

四、教學過程：

（一） 導入

人們常說四書五經，同學們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學習四書中的《論語》。

（二）作者介紹及寫作背景

（1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語?！罢撜Z”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

（2）作者簡介

好，我們現在來看一下作者：孔子，請同學們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來?？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。

（三）整體感知

１、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。

2、檢查作業(yè)（掃除語言障礙，加深對文章的理解）

①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內自?。?）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）

“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）

“汝”（你） “識”通“志”（記?。?/p>

“知”通“智”（智慧）

b.總結“而”的用法

“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

明確：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。

③重要句子的翻譯

④全文的翻譯

⑤朗讀課文加深對課文的理解

（四）精讀品味

1．課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

明確：談學習態(tài)度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。

2.課文在學習態(tài)度上強調什么?學習方法上又強調什么?

明確：學習態(tài)度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

3.哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

例2：獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

4．在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔

子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。

（五）討論交流

1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。 ２、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

（六）總結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

（七）布置作業(yè)：

1.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句２～３個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

2.背誦課文。

（八）板書

《論語八則》

學習態(tài)度：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學習方法：學而時習之、溫故而知新、默而識之。

《論語》教案設計 論語國學教案篇二

（屏幕顯示）

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（屏幕顯示）

《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

（屏幕顯示學生批注“語錄體”）

《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

（屏幕顯示）

《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。

師：這節(jié)課的學習，我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。

（屏幕顯示）略讀

師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。

（屏幕顯示）激勵志向

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（屏幕顯示）陶冶情操

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（屏幕顯示）啟迪智慧

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（屏幕顯示）積累語言

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）

（屏幕顯示）細讀

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。

賢：有道德的，有才能的，高尚的。

簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。

（老師逐字逐句講解，學生朗讀。）

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回?。ㄖ挥校┮缓勶?，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的,,

（學生思考，做旁批提問評點）

（屏幕顯示）

倒裝、感嘆、反復、描述、對比

（屏幕顯示）極美的結構深摯的情感

師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結構，深摯的情感。同學們如果要用這一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結構上、在分析用詞造句上都是可以反復進行的。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。

曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。”

（老師逐字逐句講解，學生大聲讀）

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！边@一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,

（屏幕顯示）描述抒情

議論抒情

（學生做筆記）

（屏幕顯示）對比賞析

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

話題：這兩章都.......

師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）

（屏幕顯示）

這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。

這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現了高尚的節(jié)操，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現了開闊的心胸，表現了內心的強大。

在大聲讀背中下課。

《論語》教案設計 論語國學教案篇三

1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內容。

2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度得名言警句。

3.了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。

1.掌握有關《論語》和孔子得基本文學常識。

2.掌握古文中重點詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等;句式如賓語前置句等。

3.領悟《論語》十二章得深刻含義，體會孔子所倡導得“為學之道”。

1.孔子圖片(參見本課ppt)

2.孔子資料

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學派得開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”得學說。在世界觀上，對殷周以來得鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”得見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”得結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治得基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大。現存《論語》一書，是研究孔子學說得主要資料。

后世對孔子有非常崇高得贊譽，唐代得韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學派得經典著作，是研究孔子思想得主要依據。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境(包括說話得對象)，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景;敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一，(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。

有得學者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當中，有觀點、論據、論證過程得文字并不多見，大部分內容只不過有觀點而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個階段，為語錄體?！墩撜Z》得最大價值，在于真實再現了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認;而《論語》則表現孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。

1.課文朗讀

①范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

②自瀆：學生自讀課文。

③感知：本文得內容包括學習得哪些方面?

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

《論語》教案設計 論語國學教案篇四

1、導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。

2、孔子簡介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

3、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。

人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）

思而不學則殆（dài）不亦說（yua）乎

傳（chuán）不習乎知之者不如好（hào）之者

第二階段：自主探究

1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。

2、根據課下注釋，翻譯課文。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學而》）

譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：溫習學過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當老師了。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚?/p>

譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

譯文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保ā妒龆罚?/p>

譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

第三階段：合作探究

根據學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。

第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。

第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學?！皞鳌敝甘苤趲?，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養(yǎng)。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質。

第七章：講正確的學習態(tài)度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。

第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。

第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。

第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。

第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。

第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

第一階段：學情診斷

1、導入：

上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習它。

2、準確翻譯句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

3、檢查課文的背誦情況。

第二階段：自主探究

試按學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。

1、學習方法：

（1）學而時習之。

（2）溫故而知新。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2、學習態(tài)度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3、品德修養(yǎng)：

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）吾日三省乎吾身。

（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（4）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三階段：合作探究

通過本文的學習，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？

1、寫作特點：

（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。

（2）《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。

2、影響：

《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

《論語》教案設計 論語國學教案篇五

1、認讀字詞；2、理解各則語錄；3、整理、積累語言材料。

板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

突出學生的實踐活動。

第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

1、同學們自讀課文的“閱讀提示”。

2、各自大聲地朗讀課文。

3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

5、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

1、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2、同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

3、教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。

4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

1、在“作家作品”類記下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

2、在“成語”類記下：

學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

3、在“名言警句”類記下：

①用于學習態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知

②用于學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

4、“難句翻譯”類練習：

①有朋自遠方來，不亦樂乎?

②溫故而知新，可以為師矣。

③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。

在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上，作用到底有多大?

在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力?！薄爸匾晞?chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”

這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。

《論語》教案設計 論語國學教案篇六

1.有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生把握選言含義;通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

準確理解選言含義。

既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

2課時。

教學過程

一、導入新課。

一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。

2教師領讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語感。

3學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。

4學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。

5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產生的疑問。

四、講解交流。

1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領全體同學背誦這一則。

2.學生提出閱讀過程中產生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問，引導學生有針對性地思考。

(1)前四則談論了一個共同的話題，是孝道。同樣問孝，

孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

(2)“父母在，不遠游”，孔子提出這一觀點是希望子女如何行孝?這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現代社會應如何理解?

孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關心父母的衣食冷暖，關注父母的健康狀況，能及時行孝。

這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經?；丶遥⒈M可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F，正是因為太多的現代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現代時空中的男女，仍然應該把“父

母在，不遠游”記在心間。

(3)守候的意義在于及時行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜?因何而懼?

知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。

(4)“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《學而》)

孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?《為政》)

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)

五、背誦感悟。

1.學生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。

六、課后作業(yè)。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

板書設計：

行孝——唯疾之憂

——敬而養(yǎng)之

——游必有方

——知年喜懼

不動筆墨不讀書。相信同學們都已經在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

學生展示。

1.學生分小組展示。

2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

教師補充。

1.視學生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：

(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭投Y為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

(2)子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>

在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不

遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會有朋自遠方來;更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

(3)孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”有何異同?

孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫?，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃。袑Φ仍瓌t。

(5)君子原指有官位者或權貴子弟?！墩撜Z》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進德修業(yè)、

追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么?還應有哪些發(fā)展?

如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現才能，但也要懂得納悅自己。

(6)《論語》中還有哪些關于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)

子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學而》)

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《學而》)

子曰：君子不器。(《為政》)

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)

子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?《八佾》)

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?《里仁》)

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?《里仁》)

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?《雍也》)

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達?！?《憲問》)

曾子曰：“君子思不出其位?！?《憲問》)

子曰：“君子恥其言而過其行?！?《憲問》)

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?《憲問》)

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

知也?！?《衛(wèi)靈公》)

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?《季氏》)

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《季氏》)

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《季氏》)

子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《陽貨》)

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?《陽貨》)

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《陽貨》)

1.學生放聲朗讀后五則。

2.學生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關《論語》的熱評。讀書課上交流。

《論語》教案設計 論語國學教案篇七

《學而不厭誨人不倦》

1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識

2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學習的目的、態(tài)度和方法

疏通字詞，理解課文內容

明確學習的目的、態(tài)度和方法

讀析、質疑、討論、合作探究

第三課時

一、復習鞏固，導入課文

1、導語：

在學習上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學習下一節(jié)內容。

2、板書課題：學問之道——學而不厭，誨人不倦

二、初讀感知

1、識記：默而識（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）

2、初步感知：朗讀課文，疏通文義

三、讀析、討論、質疑

1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流

2、合作探究，解決疑難

(1)識：音ｚｈì，記住的意思。

(2)誨：教誨。

(3)何有于我哉：對我有什么難呢？

(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉?？鬃右笏膶W生，初次見面時要拿十余干肉作為學費。后來，就把學生送給老師的學費叫做“束修”。

(5)憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子。

(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。

(7)隅：角落。

(8)文：文獻、古籍等。

(9)行：指德行，也指社會實踐方面的內容。

(10)忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。

(11)信：以實之謂信。誠實的意思。

(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。

(13)彌：更加，越發(fā)。

(14)鉆：鉆研。

(15)瞻：音zhān，視、看。

(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。

(17)卓爾：高大、超群的樣子。

(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。

(19)諸：“之乎”二字的合音。

(20)兼人：好勇過人。

3、學生概括各節(jié)主要內容，教師點撥明確。

（24）孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂τ谖幕R和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。

（25）“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。

(26)孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。

(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學的思想。從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學生能夠“舉一反三”，在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發(fā)、開導，這是符合教學基本規(guī)律的，而且具有深遠的影響，在今天教學過程中仍可以加以借鑒。

(29)本章主要講孔子教學的內容。當然，這僅是他教學內容的一部分，并不包括全部內容?？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻資料的學習，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經常帶領他的學生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進行游說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才干。但書本知識和實踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實。概括起來講，就是書本知識，社會實踐和道德修養(yǎng)三個方面。

(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。

(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的一個具體事例。在這里，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。

(33)孔子的教育對象、教學內容和培養(yǎng)目標都有自己的獨特性。他辦教育，反映了當時文化下移的現實，學在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。

(34)所謂‘學海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點別人，就會自以為是，甚至產生自滿而不再進去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現在很多人喜歡充當別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責。其實，不知道別人他們的舉動都是經過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點的不同，而產生不同的行為是應該理解的。

(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學生無法學，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循

（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心

四、練習鞏固

1、掌握文中重點的字詞句

2、翻譯第30、31段文字

3、整理特殊句式

五、積累與應用

1、名句誦讀：

①、知之為知之，不知為不知，是知也

②、學而不厭，誨人不倦

③、不憤不啟，不悱不發(fā)

④、仰之彌高，鉆之彌堅

⑤、人之患在好為人師

六、教后感悟

《論語》教案設計 論語國學教案篇八

1.學習古人端正的學習態(tài)度，改進學習方法。

2.學習文言字詞句的含義。

3.熟練背誦并正確翻譯課文。

1.學習文言字詞句的含義。

2.熟練背誦并正確翻譯課文。

2課時

設計1.

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論。它是研究孔子思想的主要依據。東漢將其列為“七經”(七經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經》)之一。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。《〈論語〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話?？鬃邮种匾晫W習態(tài)度和學習方法，學了這些語錄，對于我們端正學習態(tài)度、掌握學習方法一定是大有裨益。

設計2.

在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產，這些遺產需要我們去學習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。

1.生字注音

殆(dài) 論(lún)語 說(yuè)

罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)

惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 慍(yùn )

2.詞語解釋

(1)重點詞語

說：愉快，高興?，F在寫作“悅”。

慍：怨恨，心里不滿。

君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。

知：這里有理解、領會的意思。

故：舊，這里指學過的知識。

矣：相當于“了”。

罔：迷惑不解。通“惘”。

殆：疑惑。

好：喜愛。

樂：愉快，快樂。

三人行：幾個人在一起走。

從：采納，聽從。

有：通“又”，用在整數與零數之間。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

天命：上天的意旨。

耳順：大意為聽人說話，可以聽出其中隱而未露的意思。通常指能聽進不同意見。耳，聽覺。

從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。

逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。

(2)通假字

說：通“悅”，愉快，高興。

罔：通“惘”，迷惑。

有：通“又”，用在整數與零數之間。

(3)古今異義

朋：古義，同一師門的師兄弟;今義，朋友。

可以：古義，可以憑借;今義，表示許可或能夠。

三：古義，虛詞，不是確數;今義，表示確數。

(4)詞類活用

溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識和新知識)

學而時習之(名詞作狀語，時常)

3.作者名片

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他把魯國史籍的'《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭，誨人不倦”的精神?？鬃拥膶W說成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

4.背景追溯

《論語》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的經典著作。全書約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學而》《為政》《公治長》等，內容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。

1.學生朗讀課文

(1)齊讀;散讀;個人讀。

(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環(huán)境讀準字音。

(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調。

2.討論、質疑、析疑

根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的字、詞、句，供學生探究。

(1)指出下列句中加點字的含義。

學而時習之，不亦說乎？(同“悅”，愉快，高興)

人不知而不慍(怨恨，心里不滿)

學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑)

知之者不如好之者(喜愛)

好之者不如樂之者(愉快，快樂。這里的意思為“以(它)為樂”)

不逾矩(超越法度)

(2)分別說說下列句子的意思。

有朋自遠方來，不亦樂乎？(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？)

溫故而知新，可以為師矣。(溫習學過的知識進而獲得新的理解和體會，憑借這一點就可以做老師了。)

三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。)

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。(我十五歲立志學習，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識而不迷惑。)

3.反復朗讀直至背誦，并檢查學生背誦情況。

上節(jié)課我們大致理解了課文的內容，在《〈論語〉六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。

(一)深層理解

1.學生朗讀、背誦、討論、賞析

2.組織學生在文中指出相應的句子

(1)從文中找出關于學習方法和態(tài)度的句子。

【點撥明確】

學習方法：“學而時習之”(學習要經常溫習)

“溫故而知新”(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

“學而不思則罔，思而不學則殆”(學思要結合，要辯證地對待學思之間的關系)

學習態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(提出了學習興趣的重要性)

“三人行，必有我?guī)熝伞薄皳衿渖普叨鴱闹?要隨時隨地向人學習，擇善而從)

(2)課文在學習方法方面強調什么？在學習態(tài)度方面又強調什么？

【點撥明確】歸納：學習態(tài)度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

(二)朗讀文句，拓展創(chuàng)新

1.學生朗讀(分齊讀、散讀、個人朗讀)。

2.(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。

(2)課文中有些話已升華為成語，試著把它們找出來。

(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后的打算。

課文中，孔子教給了我們很多學習方法，你還知道哪些好的學習方法呢？請介紹給大家。

1.思路對比學習法，即課前進行預習，以自己的思路去分析理解。課上，保持精力高度集中，認真聽老師講解和分析，將老師的分析同自己先前的分析理解加以對比，將對比后的結果總結、歸納，看自己的理解和思路有哪些需要改進的。

2.善借老師智慧學習法，即悉心洞察老師備課和講課的過程，借助老師的智慧提高自己的水平。

3.全面學習法，即把所要讀的材料從頭到尾反復閱讀，直到熟記為止。

4.學習方法有多種多樣，我們只有找到適合自己的學習方法，才能提高學習成績。

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【翻譯】孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【翻譯】孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑(這個)做老師了”。

3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【翻譯】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境?！?/p>

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【翻譯】孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！北扔鲗W習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。

5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【翻譯】孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中;選取他們好的東西加以學習、采納，他們(身上)不好的東西(自己身上如果有，就)加以改正。”

6、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

《論語》教案設計 論語國學教案篇九

１、積累文言詞匯。

２、背誦、翻譯、理解課文內容。

３、培養(yǎng)勤學好問、永不滿足的學習態(tài)度，掌握良好的學習方法。

１、教讀課。

２、一課時。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F在我們就來共同探究學習這篇課文。

（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學作必要的修正、補充。）

有關資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

１、明確教學目標及重點。

２、整體感知：

⑴教師范讀課文。

⑵布置學生劃出自己感到最精彩的語句。

３、重點學習與訓練：

⑴教師導學：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決。）

明確：

學生重點掌握的文言字詞：

通假字：

①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。

②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。

多義詞：

①而：表順接關系，相當于“并且”等，如：“學而時習之”、“默而識之”、“溫故而知新”。

表轉接關系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。

②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”

多音多義字：

論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者

舍：不舍晝夜

流傳至今的成語：

溫故知新不恥下問學而不厭誨人不倦

⑵讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。

（學生自由發(fā)言，教師幫助學生糾正學生理解不當的地方并適當點評。）

明確：

①要有好的學習態(tài)度：

敏而好學──好學

不恥下問──肯問，善問

學而不厭──不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實

知之為知之，不知為不知──不要不懂裝懂

知之者不如好之者，好之者不如樂之者──以學習為樂

②要有好的學習方法：

學而時習之──按時復習

溫故而知新──總結復習，發(fā)現新知

學而不思則罔，思而不學則殆──學思結合

默而識之──不斷積累

以思，無益，不如學──學習與實踐相結合

要珍惜時間──逝者如斯夫

③學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？談談感想。（讓學生自由談。）

④與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

⑤“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？

４、結束語：

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操?，F代社會一方面經濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚?，F代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元２０５０年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！

５、梳理、總結、擴展：

《〈論語〉十則》是關于學習態(tài)度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態(tài)度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則既講學習態(tài)度又講學習方法。

聯系自己的實際，結合學習這篇文章，寫一篇短文，談談自己的生活感受和受到的啟發(fā)。

《論語》教案設計 論語國學教案篇十

圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗。

1、“朋友”

2、我們三類人都是“朋友”

3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

4、這句出自《論語》(第一則)

1、“樂”字，讀音有疑問

明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”

2、再次齊讀這一句

3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。

明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。

(結合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)

4、再次齊讀全文(注意:已經疏通的讀音)

1、“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?

明確:和他志同道合的朋友，來交流學習心得和經驗……

2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌多，至遠方來”。

明確:既然來的都是跟他學習的人，可見學問都不如他，那有什么好快樂的?

3、引導誦讀:第七則(第六則)

子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思

②應該讀出怎樣的語氣?(個別讀)

明確:肯定的語氣(必、從、改)重音

③齊背這一則、個別背

④小結板書:孔子之所以“快樂”，因為可以“向一切人學習”。

1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。

2、仲由便是其中一個，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學生的。

3、齊讀第五則。

4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?

明確:學生很可能是沒有讀到的，沒關系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的?！?/p>

5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)

明確:學生自由想讀。生氣、溫柔、嚴肅……

6、為什么孔子這么強調分清“知與不知”?

明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)

7、你有過這種“不懂裝懂”的經歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當時有怎樣的感受?(聯系自己談談)

明確:讓學生體驗到孔子看似責備的話語，事實上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。

8、齊背這一則，個別背

9、小結板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。

1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時候，比如:下面出現的幾個場景:

①場景一:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個生字的讀音，老師發(fā)現了，當眾點了我的名字，此時我心想: 。

②場景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當做沒聽見，不予理睬，這時候我 。

2、面對這些我們可能無力改變的事實，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?

①先解釋意思:關注“恕”、“己所不欲，勿施于人?！?/p>

②為什么要寬恕別人的錯誤?(結合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

③學會“寬恕”，你能獲得什么?

明確:快樂

3、重新回歸場景聯想，這時你的言行會有變化嗎?

4、齊背第十則，個別背

5、小結板書:學會放下包袱，“學會寬恕別人”，該放下時且放下，其實是給自己留下了一片海闊天空。

每個人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時候我們無力改變這個事實，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!

今天我們學習了僅僅才三句《論語》，卻已經有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。

齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學選取一句你覺得最適合或者最能表達你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。

明確:學生背送的句子，談談理由。

《論語》教案設計 論語國學教案篇十一

教學目標：

1．了解文言文的常識和方法。

2．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

3. 理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

教學重點:目標1、2

教學難點:目標3

教學過程：

1. 讀準下列加點字的讀音：

論（ ）語 不亦說( )乎 人不知而不慍( ) 三省( )吾身

傳( )不習乎 學而不思則罔( ) 思而不學則殆( )

誨女( )知之乎 不知為( )不知 是知( )也 弘（ ）毅

松柏之后凋（ ）也 其恕（ ）乎

2．結合具體語言環(huán)境，處理好停頓和語速、語調。

示例：學/而不思/則罔，思/而不學/則殆

見賢/思齊焉，見不賢/而/內自省也。

3.積累通假字：

（1）不亦說(yuè)乎（“說”同“悅”，愉快。）

（2）誨女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）

（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聰明。）

4.解釋加點詞語：

時習 不亦說乎 不慍 吾日三省吾身

不信 傳不習 溫故 學而不思則罔

殆 誨女 是知 弘毅

后凋 其恕乎

5. 學生查閱資料，了解作品及孔子。

6. 朗讀課文，讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味。結合注釋試著翻譯。思考本文內容

主要包括哪幾個方面？除此之外，你還有哪些地方沒有弄懂？還有什么問題？也一

并寫在下面。

1．導入（由預習．導學導入 ），簡介作者有關知識（學生答，師做適當補充）。

簡介文言文的常識和方法。

2．朗讀課文，整體感知課文內容。

⑴范讀、自讀、領讀、齊讀，要求用普通話讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味。在讀中

領悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶性情。

⑵結合注釋理解課文。

⑶讀后討論：

★課文在學習態(tài)度上強調什么?學習方法上又強調什么?

★在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

3．研讀課文，探究問題。

在了解了作者的思想后，你對這篇文言文的內容、語句還有哪些不理解的地方？共7頁，當前第1頁1234567

請列出，我們共同解決（生提問或師引導學生提問，培養(yǎng)其主動探究的習慣，

生答或師點撥，培養(yǎng)其合作學習能力）。

示例：⑴在新知與舊知、知識與實踐的關系上，孔子是怎么看的？

⑵在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

⑶松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

⑷怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

⑸從《論語十則》中，選取你最喜愛的一則，談談你的理解或感受。

小結：《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我

們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們

要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中

多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自

己的情操。

4回讀課文，根據你的理解，選擇你最欣賞的一則讀一讀，要求讀準語氣、節(jié)奏。

《論語》教案設計 論語國學教案篇十二

知識和能力：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物

2、積累文言詞語，疏通課文

3、當堂背誦，積累成語警句

過程和方法：朗讀法、合作討論

情感態(tài)度和價值觀：

1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

2、培養(yǎng)正確的學習方法和態(tài)度，學會修身做人

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？

你們了解他嗎？

今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文？你們知道要如何才能學好文言文嗎？

俗話說：“讀書百遍，其義自見?！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。）

全班齊讀。

1.明確《論語》是一部怎樣的書

大家讀后一定發(fā)現了，很多則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說的話嗎？曾子和子貢是誰？由此可見，《論語》是一部怎樣的書？（記載孔子和他的弟子言行的書）今天就讓我們學習有關孔子的五則吧。2.自主學習，疏通五則①全班齊讀五則②在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學習的主動權還給你們，好嗎？請同學們接下來利用這些方法，自主學習，也可以和同伴討論互助，來疏通這5則。在疏通的過程中要注意加點的關鍵詞。3.指名翻譯，其余同學我們應該干嗎呢？（注意關鍵詞：君子、師、知等字詞的意思和深刻含義。）4.除此以外，還有什么不懂或疑難嗎？5.師出示投影：同學們有沒有注意到這五句結尾反復出現了這幾個語氣詞？它們相當于現代漢語的哪些語氣詞呢？我們知道孔子是古代偉大的教育家，但是由于遙遠的時空的阻隔，我們無從得知2500多年前的孔子是一位怎樣的老師，他會用怎樣的語氣和情感說這幾句話。但是我們可以通過這樣一種方式，去走近孔子，走進孔子的精神世界。設想一下，假如你是孔子，你會用怎樣的語氣和情感說這幾句？理由是什么？小組討論，同伴互助，然后請用這樣的句式回答：我覺得第則應該用的語氣（或情感）讀，因為

小結;通過剛才的解讀，我們不僅讀懂了他老人家對待生活和學習的方法態(tài)度。我們的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑著，睿智的眼中流露出的是對在座的贊嘆與欣賞。

1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。2.指名背誦，追問：

你為什么最喜歡這一則？精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來？

（教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態(tài)度和為人品行的）3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢？請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人?！?/p>

1、背誦五則

2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

《論語》教案設計 論語國學教案篇十三

（1）知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

（2）過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神。

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。

（一）自主學習

1、解決生字詞讀音

論語說慍三省罔殆女凋恕

業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅

2、查閱資料，了解作品及孔子。

3、熟讀課文，并進行示范朗誦。

4、關鍵字詞理解

a、學而時習之，不亦說乎（而：時：習：之：亦：說：

b、慍：

c、吾日三省吾身（吾：日：三：?。何嵘恚?/p>

d、己所不欲，勿施于人

e、交：不信：傳：

f、溫故而知新（溫：故：

g、可以為師矣（可：以：

h、罔：殆：

i、誨女知之乎（誨：女：

j、是知也（是：知：

k、見賢思齊焉（賢：齊：焉：

l、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>

m、善者：從之：改之：

n、士不可以不弘毅（士：弘毅：

o、仁以為己任（仁：以為：己任：

p、死而后已（已：

q、歲寒：凋：

r、行之者乎：

s、其恕乎（?。?/p>

5、翻譯原文

6、閱讀課前導讀，按照下面三類把內容劃分類別：

求知態(tài)度：

學習方法：

修身做人：

7、搜集整理本課的成語。

（二）、合作探究：

1.用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應該怎樣做？

2.曾子認為“士”應該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？

3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現實意義。找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

4．聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當“己所欲”時就要“施于人”嗎？

二、拓展學習：

以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經典智慧的光芒中。

1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

【譯文】孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！?/p>

2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。

3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>

【譯文】孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?/p>

4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群?！?/p>

6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

【譯文】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”

7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！?/p>

9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”

10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！?/p>

11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

12.子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處?！?/p>

13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’?！?/p>

14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>

15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”

16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反?！?/p>

17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。”

18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然?！?/p>

19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！?/p>

【譯文】孔子說：“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁?！?/p>

20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?/p>

【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的?！?/p>

21.子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

【譯文】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

22.子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/p>

【譯文】孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看?！?/p>

23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人?！?/p>

24．子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>

【譯文】孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好?！?/p>

26.子曰：“當仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓?！?/p>

27.子曰：“有教無類?！?/p>

【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類?！?/p>

28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”

【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?/p>

29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的?！?/p>

30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

【譯文】孔子說：“父母的年紀不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。

【資料附注：孔子的學生】

孔子的學生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學生有3000人，成績優(yōu)異者72人。

顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生?？鬃涌滟潯耙缓勈?一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”

子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。

子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。

曾參，字子輿，孔子的繼承人。

四、自學測評

1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學派創(chuàng)始人。聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學派）經典著作之一。

2、解釋詞語

不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學而不思則罔思而不學則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

3、翻譯句子

人不知而不慍不亦君子乎

學而不思則罔思而不學則殆

三人行，必有我?guī)熝?/p>

己所不欲勿施于人

見賢思齊焉，見不賢而內自省也

《論語》教案設計 論語國學教案篇十四

子曰1.了解文言文的常識和方法

子曰2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。

子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

目標3

目標3

預習指導

子曰1.讀準下列加點字的讀音：

子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨

子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設情境，導入新課

子曰請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

子曰由此導入孔子關于學習的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。

子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導文言句子翻譯。

子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當的詞語。(5)調整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結果

子曰4.師生共同評價，糾正。

子曰七、指導背誦

子曰八、小結

子曰由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對錯.

子曰九、作業(yè)

子曰l.課后練習一、二題。a類

子曰2.背誦全文。b類

子曰3.默寫全文。c類

子曰1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰教學重點：目標2

子曰教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

子曰教學過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復習

子曰朗讀全文。

子曰二、導入

子曰上一節(jié)課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

子曰獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

子曰(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：

子曰當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

子曰寫完后班內交流。(有關學習態(tài)度和學習方法的問題)

子曰五、小結

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導：

子曰抓關鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文