在文章結(jié)尾設(shè)置疑問(wèn)或反問(wèn)句，能使讀者在讀完本文之后，對(duì)自身或者現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，從而收到“言有盡而意無(wú)窮”的表達(dá)效果。今天小編在這給大家整理了一些初中內(nèi)在與外在議論文600字，我們一起來(lái)看看吧!

初中內(nèi)在與外在議論文600字1

蚌育珍珠，雖其表面黯淡無(wú)華彩，其內(nèi)卻熠熠生輝，光耀千里;繡花之枕，雖其外表引人駐足，然其內(nèi)破絮藏中，不甚大用;世間萬(wàn)物，有時(shí)往往是那些外在平庸常為人所忽視小事物能迸發(fā)巨大的潛力，而看似光鮮的事物猶如一枚定時(shí)炸彈，在你賞心悅目之際，使你回到生命的原點(diǎn)。

注重外在，就是停留于表面形式，人的雙眼常常會(huì)被看似美好的迷霧蒙蔽。結(jié)果忘記了腳下的人生之路，終不能邁出真實(shí)的步伐。昔楚人賣(mài)珠，卻用更加奪目的盒子裝著珍珠賣(mài)給他人，結(jié)果珍珠未賣(mài)，盒子倒被人買(mǎi)走了。

人們常注重外在的秀麗，將思考的重心置于外表上，然而這樣往往會(huì)喧賓奪主，使內(nèi)在的精彩被無(wú)形地遮弊。當(dāng)外在的光芒將內(nèi)心的光彩覆蓋，內(nèi)在就變得虛無(wú)，當(dāng)人的思想為外面的包裝而過(guò)于光鮮，那么內(nèi)心深處的靈魂將永久地沉眠而自身也只會(huì)被他人的諂媚縈繞，毫無(wú)實(shí)質(zhì)的價(jià)值。

著眼內(nèi)在，即是透過(guò)瑰麗的外在，看見(jiàn)真正樸質(zhì)而美好的內(nèi)在，內(nèi)心真正為內(nèi)在之美而奮發(fā)。常言“忠言逆耳利于行”。如果說(shuō)忠言是一節(jié)潔身自好的蓮藕，那么逆耳即是蓋在它表面的淤泥。注重外在者會(huì)因它的污濁而將它拋于九霄云外;著眼內(nèi)在者，猶如有一雙慧眼透過(guò)飄渺的現(xiàn)象看見(jiàn)本質(zhì)，他們不會(huì)因外面的不堪入目而拋棄觀賞內(nèi)在的機(jī)會(huì)，因此最終才會(huì)超脫追逐世俗的蕓蕓眾生，讓心靈詩(shī)意地棲居于生命的沃土。墨子勸諫時(shí)常耿直，因?yàn)樗?ldquo;恐人懷其文忘其直”。他也正是因了解自身內(nèi)在迸發(fā)的力影，震撼了君王，少了一份戰(zhàn)爭(zhēng)，多了一片和平。所以，當(dāng)一個(gè)人能常存活于內(nèi)在的精神境界，思想的源泉才不會(huì)枯竭，最終納入歷史的汪洋。

或許內(nèi)在常不若外在能吸引人的目光，然而倘若一個(gè)能夠真正看見(jiàn)內(nèi)在的美麗心靈，才不會(huì)為外表的光彩困惑，最終走出一條自己的路。

初中內(nèi)在與外在議論文600字2

珍珠不以光彩示人，而以昏暗現(xiàn)世;寶玉不以璀璨示人，而以丑陋的巖石顯示;孔雀雖美艷，卻不及金雕的凌云壯志;豹雖華貴，卻不及獅的威震百獸……過(guò)分華麗的外在，必使內(nèi)里無(wú)比空虛，唯有充實(shí)的內(nèi)里，方是成就非凡之道。

外在的樸實(shí)，內(nèi)里的豐富，方是使人永立世間之道。

遙望中華千年歷史，多少朝代壯麗非凡、流光溢彩的宮殿毀于一旦。但那些擁有內(nèi)在意義的建筑，從杜甫草堂、武侯祠到醉翁亭、岳飛墓……不外乎劉禹錫吟詠：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有?”

為什么這些平凡至極乃至于破爛不堪的建筑能夠永立于歷史的長(zhǎng)河之中?因?yàn)樗鼈儌鞒械牟皇侨A美的外表，而是豐厚的內(nèi)在。那些注重外在的皇城大殿除了華美一無(wú)所有，于是，它們注定湮滅在歷史長(zhǎng)河之中。

追求華美的外表，不注重呵護(hù)內(nèi)在的精神，必使人靈魂空虛。

遙遠(yuǎn)的南北朝，詩(shī)歌便已成形。但是，那時(shí)的詩(shī)文華麗，卻毫無(wú)內(nèi)涵。于是，那些樣式華美的詩(shī)歌伴隨著歷史車(chē)輪的滾滾前行便都被淡忘了。之后的“初唐四杰”來(lái)了，帶著一股強(qiáng)烈的旋風(fēng)，他們要將那華而不實(shí)的詩(shī)風(fēng)摧毀，開(kāi)啟一片新的天地。于是，樸實(shí)而內(nèi)在充實(shí)的唐詩(shī)來(lái)了，李白、杜甫……無(wú)數(shù)偉大的詩(shī)人與他們的詩(shī)篇成就了中華民族永恒的記憶。

由此看來(lái)，世間一切事理皆應(yīng)關(guān)注內(nèi)里而少關(guān)注外在，宓子賤治單父竟比舜治天下更為疲倦，歸根究底，何哉?不過(guò)是其內(nèi)在治國(guó)之術(shù)的差別罷了。故小到詩(shī)文，大到治國(guó)安邦，內(nèi)在決定一切。唯有內(nèi)在豐富，方能超凡脫俗。

使人出類(lèi)拔萃的，絕不會(huì)是華麗的外表，而會(huì)是充實(shí)而豐富的內(nèi)在。內(nèi)在豐富的人，必會(huì)以鶴立雞群之姿傲視一切。

外在，往往使人迷失，變得空虛;而內(nèi)在，才是使人豐富超越的真諦。

初中內(nèi)在與外在議論文600字3

古往今來(lái)，寫(xiě)作是判別一個(gè)人十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。古代時(shí)選舉人才最重要的方式就是科舉制，在這其中一個(gè)人文筆的好壞可以說(shuō)是至關(guān)重要。現(xiàn)如今高考也是人與人之間最為公平的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而語(yǔ)文考試中的寫(xiě)作的單項(xiàng)分值可謂是一個(gè)大頭。但文章好久一定代表了人品好嗎?

文章寫(xiě)得才華橫溢人品更是留芳百世的人確乎是數(shù)不勝數(shù)。無(wú)論是先秦時(shí)期“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的中國(guó)歷史上第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，還是大唐時(shí)“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的被后人喻為“詩(shī)圣”的杜甫，亦或是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的近代大文豪魯迅，都可以說(shuō)是文章與人品相符合相烘托的正人君子。正是因?yàn)樗麄兺庠趦?nèi)在相襯印，才能被后世所贊揚(yáng)所傳頌，才能夠“留下清白在人間”。

正人君子看似比比皆是，但真的就沒(méi)有例外的“衣冠禽獸”嗎?在歷史上，人們?cè)缫蚜?xí)慣了對(duì)品德高尚受人敬仰的正面人物表示由衷的欽佩，對(duì)遺臭萬(wàn)年受人唾棄的負(fù)面人物進(jìn)行猛烈的批評(píng)。這也正導(dǎo)致了我們對(duì)那些文章寫(xiě)得好，但人品卻一塌糊涂的人了解有所缺失。

唐朝小有名氣的詩(shī)人宋之問(wèn)就是這樣一個(gè)例子。

“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”描寫(xiě)的是它他從貶謫地偷偷回到長(zhǎng)安時(shí)忐忑不安，七上八下的惶恐之情。盡管宋之問(wèn)的不少詩(shī)作甚至收錄到了唐詩(shī)三百首，但這也無(wú)法掩蓋他所犯下的滔天罪行。他不僅忘恩負(fù)義背信棄義，對(duì)外欺壓同僚，打擊與他意見(jiàn)不合的官員。甚至還不肯將自己寫(xiě)下的佳作交給他的外甥且痛下殺手。都說(shuō)“虎毒不食子”連骨肉之親都不放過(guò)的宋之問(wèn)，其人品的糟糕可見(jiàn)一斑。

不止在古代，單單是在近代的紹興也大有人在。像是為孫中山代筆遺書(shū)的大名鼎鼎的漢奸汪精衛(wèi)，又或者是大文豪魯迅的親弟弟、漢奸周作人，甚是一篇文章引發(fā)十年_嚴(yán)重?fù)p害新中國(guó)發(fā)展的姚文元。無(wú)不都是這類(lèi)道貌岸然之流的最好詮釋。

現(xiàn)如今隨著社會(huì)的快速發(fā)展，在九年義務(wù)制教育下成長(zhǎng)的我們比先人們有更良好的氛圍與條件來(lái)提高自己的文化水平與才華，完善自己外在的不足。但這也更提醒著我們心靈與內(nèi)在的重要性。正所謂“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，一個(gè)人無(wú)論有那么完美的外在，若是沒(méi)有善良內(nèi)在的加持，終究只是沒(méi)有靈魂的軀殼。甚至其優(yōu)秀的外在能力會(huì)成為社會(huì)國(guó)家的危害，而被釘在歷史上的恥辱柱上受到人民的厭惡。

莎士比亞曾說(shuō)：“美好的心靈是人世間最寶貴的東西!”只有當(dāng)美好的心靈內(nèi)在再配上優(yōu)秀的外在能力才能塑造完美人生，為社會(huì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)!

初中內(nèi)在與外在議論文600字4

面對(duì)茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美。可是當(dāng)你看到這眼前的一切，稱(chēng)贊繁星的美麗、月亮的傳說(shuō)時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!

當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻_濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說(shuō)傾國(guó)傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國(guó)殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒?xiě)著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的內(nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。

品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過(guò)表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個(gè)人的思想、意志，可以通過(guò)一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外;一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無(wú)數(shù)善良、友愛(ài)、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無(wú)需過(guò)分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。

“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法。“入平其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們認(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒(méi)有吃過(guò)葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬(wàn)物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛(ài)。這樣才真正了解了生活的真諦。

“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!

初中內(nèi)在與外在議論文600字5

世界之大，我們之小，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)世界中是渺小的，是微不足道的。人與人之間都是平等的，也就沒(méi)有了高低貴賤之分。單位有不同的就是人的品格，人的教養(yǎng)，外在與內(nèi)在美!一個(gè)人的外在美和內(nèi)在美，不僅僅是看表面的，因?yàn)橥庠诿揽赡苁翘摷俚?，而?nèi)在美才是真的美!內(nèi)在美才是真正的了解，才能正確的去判斷!

沒(méi)有富麗華貴的衣物難道就沒(méi)有了內(nèi)在美嗎?沒(méi)有奢侈的花費(fèi)金錢(qián)難道就沒(méi)有了內(nèi)在美嗎?沒(méi)有非凡的命運(yùn)難道就沒(méi)有了內(nèi)在美嗎?

質(zhì)樸的內(nèi)在美

有富麗華貴的衣物并沒(méi)有顯得多么的高貴，同樣的，樸素的衣物難道就沒(méi)有了內(nèi)在美嗎?衣服的穿著并不代表著什么，代表的僅僅是家境的不同，有一個(gè)內(nèi)在美才是最重要的，樸素的內(nèi)在美，雖穿著普遍，但有一顆愛(ài)人的心，對(duì)事高度熱忱，幫助別人。這是很說(shuō)人所擁有的。即使有華貴的衣服做鋪墊，其內(nèi)心世界也不是美的。因?yàn)橹挥袃?nèi)在美才是最美的!

節(jié)儉的內(nèi)在美

沒(méi)有奢侈的花費(fèi)金錢(qián)難道就沒(méi)有內(nèi)在美嗎?花費(fèi)大量的金錢(qián)實(shí)際上是一種不珍惜的表現(xiàn)，因?yàn)殄X(qián)不是我們掙的，我們不心疼。心疼的卻是父母的心?；ㄥX(qián)容易掙錢(qián)難，當(dāng)我們?cè)诨ㄥX(qián)的時(shí)候，好好的去想一想，這件衣服、這個(gè)物品，是否需要，如有需要，再買(mǎi)?；ㄥX(qián)的時(shí)候誰(shuí)想到了我們手中的錢(qián)是從何而來(lái)，有沒(méi)有想過(guò)爸媽努力賺錢(qián)是為了誰(shuí)?都是為了我們，為了我們能夠過(guò)上好日子，為了我們能夠過(guò)上好的生活，自己拼了命的賺錢(qián)。誰(shuí)又能體諒父母的艱辛?我們花出去的錢(qián)，手中還存留著父母的汗水。其實(shí)，節(jié)儉的內(nèi)在美是最重要的，花錢(qián)才不會(huì)大手大腳，因?yàn)橹罀赍X(qián)的艱辛!

高貴的內(nèi)在美

每個(gè)家庭中，各有各的難處。貧困和富有的家庭就不一樣，因?yàn)樵谪毨Ъ彝ブ校⒆又罀赍X(qián)不易，所以每當(dāng)在花錢(qián)的時(shí)候都會(huì)小心謹(jǐn)慎的去計(jì)劃如何用這筆錢(qián)。而富有家庭的孩子，每月的生活費(fèi)比貧困家庭每月生活費(fèi)高出許多，這說(shuō)明了什么?說(shuō)明了在富有家庭，孩子都只是享受，而沒(méi)有去努力，不知父母的難處。認(rèn)為掙錢(qián)很容易。所以，節(jié)儉的內(nèi)在美也很重要!

內(nèi)在美才是真的美。有一顆善良的心，去幫助別人;有一顆寬容的心，去理解別人;有一顆感恩的心，去感謝曾幫助自己的人;有一顆體諒的心，去體諒父母的艱辛!

內(nèi)在美才是真的美，如果人人都有內(nèi)在美，相信，世界將會(huì)更加美好!

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