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小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)策劃案例篇一

三年級(jí)是小學(xué)生知識(shí)、能力、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開(kāi)放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂(lè)于這一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

品德與社會(huì)課程是在中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判別能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

總要求：促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、公平公正、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活，能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，能夠與他人平等地交流和合作。

3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，學(xué)習(xí)對(duì)生活中的道德問(wèn)題作出正確的判斷和選擇。

4、初步了解個(gè)人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。

5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，知道社會(huì)生活中不同群體、民族、國(guó)家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類(lèi)共同的愿望。

1、全面把握課程目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。

2、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。

5、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。

一周兩課，其間也可安排一些勞動(dòng)、參觀、調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)策劃案例篇二

三年級(jí)共分兩個(gè)班。學(xué)生還處于兒童期，這一階段是兒童品德和社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，他們剛剛進(jìn)入“品德與社會(huì)”課程的學(xué)習(xí)，這一冊(cè)的教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展打基礎(chǔ)的教育，是學(xué)生由良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成向良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的自然銜接。本冊(cè)教材在“我在成長(zhǎng)”教育主題統(tǒng)領(lǐng)之下，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際需要和不斷擴(kuò)大的認(rèn)知范圍，用社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境三條主線，貫穿個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)（家鄉(xiāng)）等四個(gè)不同范疇，并使四個(gè)范疇形成彼此互動(dòng)的關(guān)系。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到

在深刻理解和準(zhǔn)確把握《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)關(guān)注兒童對(duì)未來(lái)生活的需求，把道德學(xué)習(xí)建立在真實(shí)的生活背景和豐富的情感體驗(yàn)之上，使之成為一種潛移默化的陶冶過(guò)程。在教學(xué)中，教師必須挖掘生活中資源，將生活中的素材整合為教學(xué)資源，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，打造出高效課堂，提升教學(xué)理念。

本冊(cè)內(nèi)容主要讓兒童從自己熟悉的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活入手，來(lái)感受自己生活的環(huán)境和環(huán)境中的人，知道家庭、學(xué)校、社區(qū)各種生活環(huán)境之間的聯(lián)系，以及這些環(huán)境與人的關(guān)系和人與人之間的相互關(guān)系。通過(guò)本冊(cè)的教育內(nèi)容讓學(xué)生樹(shù)立角色意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等。在探究一切的熱情中，在享受童年的過(guò)程中初步具有公德意識(shí)。

關(guān)注同學(xué)，關(guān)注每一節(jié)課，關(guān)注父母，關(guān)注自己……教材從學(xué)生熟悉的生活入手引起學(xué)生對(duì)生活的回憶和體驗(yàn)，并讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升到對(duì)周?chē)鐣?huì)現(xiàn)象的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。教材中沒(méi)有理性的說(shuō)教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。三上教材都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注總結(jié)、體驗(yàn)，關(guān)注身邊的榜樣，關(guān)注自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確引導(dǎo)學(xué)生的好學(xué)之心。

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)明確地指出：“課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材”，“學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等都是本課程的重要資源。此外，本課程的資源還包括：圖書(shū)（包括教材及教輔）、報(bào)刊、圖片、地圖、圖標(biāo)等文本資源；影視節(jié)目、錄音、錄像、vcd、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源；博物館、教育基地、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、各種社會(huì)組織和政府機(jī)構(gòu)等”；“有條件的地方要盡量開(kāi)發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源”。教材注意了引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)利用和開(kāi)發(fā)地方教育資源，使教師能創(chuàng)造性地開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓教師能聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去。

本冊(cè)教材按照課程要求，安排了“我在家庭中幸福成長(zhǎng)”、“我們一起長(zhǎng)大”、“班級(jí)是我們快樂(lè)的家”“我喜歡的學(xué)?！彼膫€(gè)主題。三年級(jí)的兒童很容易受到好奇心的驅(qū)使，產(chǎn)生盲目模仿、嘗試、探究的心理，常常不顧后果盲目模仿，幫助兒童形成初步的是非判斷能力，是三年級(jí)教育中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

品德與社會(huì)課程不同于以往的思品課和社會(huì)課，也不是兩者的簡(jiǎn)單疊加。該課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)中應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生的社會(huì)參與，重視學(xué)生生活圈的逐漸擴(kuò)大，注重社會(huì)性意義的發(fā)掘，如：民族文化、社會(huì)風(fēng)俗倫理、歷史、地理、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等方面的整合。隨著活動(dòng)形式逐漸復(fù)雜，涉獵的范圍慢慢擴(kuò)大，文本資源、社會(huì)信息、考察采訪資料等要綜合運(yùn)用。在課程實(shí)施過(guò)程中，凡能促進(jìn)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展和學(xué)生生活的緊密聯(lián)系，給學(xué)生提供主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作并且能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操、養(yǎng)成好習(xí)慣的一切可用教育資源，都應(yīng)成為品德與社會(huì)的有效課程資源。教師本身的學(xué)識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀，也構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)的課程資源的一部分。

情感在活動(dòng)中萌發(fā)，課堂在活動(dòng)中生成。養(yǎng)成好習(xí)慣的養(yǎng)成，能力的培養(yǎng)，性情的陶冶是離不開(kāi)課堂內(nèi)外豐富多彩的活動(dòng)的。活動(dòng)使一切“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，仿佛嫩芽無(wú)聲無(wú)息破土而出。教材本身提供了很多活動(dòng)的范例，如編劇本，角色扮演、小記者采訪等，然而教學(xué)總是處在一種流動(dòng)的狀態(tài)，時(shí)刻挑戰(zhàn)教師的智慧。使活動(dòng)更適合自己班級(jí)的學(xué)生，使活動(dòng)更具操作性，及時(shí)調(diào)控活動(dòng)進(jìn)程等都是值得教者深思的。

當(dāng)前學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)包辦過(guò)多，角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，他們不知道自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)中所承擔(dān)的角色，更不知道自己由于角色不同所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。而角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，需要在小學(xué)階段的教育中奠定初步基礎(chǔ)。通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生多進(jìn)行一些生活體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察，人們?cè)谏钪惺窃鯓釉诟鶕?jù)不同的場(chǎng)合很好地進(jìn)行著角色轉(zhuǎn)換，履行自己的職責(zé)。教師要注意運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注人的發(fā)展過(guò)程，課程標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程化，重視兒童在活動(dòng)中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動(dòng)中付出的努力的程度，以及過(guò)程中的探索、思考、創(chuàng)意等；強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化；強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)日常觀察過(guò)程，強(qiáng)化專題性探究過(guò)程，建立成長(zhǎng)記錄袋，實(shí)施階段性評(píng)價(jià)。

小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)策劃案例篇三

《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。五年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。

教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來(lái)構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來(lái)一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

品德與社會(huì)課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過(guò)歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。

。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過(guò)“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來(lái)串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。

。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問(wèn)題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來(lái)提高自己，完善自己。

本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁(yè)頁(yè)文字與畫(huà)面有機(jī)融合的版面，力圖通過(guò)各種精選的圖畫(huà)、照片、示意圖、地圖和表格等，來(lái)最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫(huà)，還有示意圖和大量的照片，通過(guò)這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會(huì)課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

因?yàn)榻滩囊巡皇秋@性的道德說(shuō)教，而是采用隱性的、滲透的方式實(shí)施對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗(yàn)。教學(xué)中可采用對(duì)話性、活動(dòng)化、體驗(yàn)性、開(kāi)放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。

。教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開(kāi)展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。教師特別要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，掀起對(duì)話波瀾。對(duì)話能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對(duì)性，又要注重激勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對(duì)話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對(duì)學(xué)生起引領(lǐng)作用。

教學(xué)時(shí)，不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說(shuō)的“活動(dòng)”，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)?！叭珕T參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽(tīng)聽(tīng)、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)化對(duì)外部世界的感受。

。在傳統(tǒng)教材中，編者對(duì)教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無(wú)一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級(jí)《品德與社會(huì)》具有開(kāi)放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。

五年級(jí)《品德與社會(huì)》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。