人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

文天祥作文400字篇一

自從第一次聽(tīng)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這句豪言壯語(yǔ)時(shí)，就知道文天祥肯定不是“一般人”！之后在學(xué)習(xí)中對(duì)他的深入了解，我就越來(lái)越喜歡他，越來(lái)越崇拜他，甚至已經(jīng)到了“迷戀哥”的地步！

“文哥”，我想對(duì)你說(shuō)，你的一切我都崇拜，特別是你那種堅(jiān)定不移，矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神，雖然從古至今有很多愛(ài)國(guó)人士我都有所了解，但是你視死如歸，頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移卻是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者呀！

我特別欣賞好漢，但我尤其，特別欣賞你這樣的漢子，在國(guó)家危難時(shí)，不是選擇逃避，而是選擇勇敢地站出來(lái)，你真是好漢中的“極品”！

我認(rèn)為你能站出來(lái)誓死i衛(wèi)本國(guó)領(lǐng)土和尊嚴(yán)，這完全出于你對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，也是對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我想，如果你生活在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，假如現(xiàn)在處于國(guó)家危機(jī)時(shí)期，你會(huì)號(hào)召大家一起起來(lái)反抗，那么我們一定會(huì)勝利！而現(xiàn)在，有社會(huì)責(zé)任心的人實(shí)在是太少了，一旦出事，我想人們的第一反應(yīng)就是逃跑，而沒(méi)有想到反抗，來(lái)挽救祖國(guó)。

雖然你的反抗最終以失敗告終，但我還是認(rèn)為你是成功的，你是進(jìn)步的，你的行為時(shí)保護(hù)本族人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全，反抗外族侵略的偉大壯舉！

你遇事，是那樣的冷靜，你做事，是那樣的堅(jiān)定不移！你做的一切，只是為了贏得自己的家園，而不是獲得后人的贊揚(yáng)，你做的這一切，不是為了自己，而是為了別人，你珍貴的無(wú)私品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。盡管你是失敗者，但我認(rèn)為你就是一個(gè)最偉大的悲劇，這是我對(duì)失敗者的最高評(píng)價(jià)了！

“文哥”，你是我心中最偉大的悲劇，盡管你失敗了……

文天祥作文400字篇二

手執(zhí)筆紙，站在元軍的戰(zhàn)船上，那飄在空中的“元”字的大旗，望著南宋肥沃的土地，在風(fēng)中發(fā)出冷冷的笑聲。廣闊的江面隨著風(fēng)咆哮著，望江流淚的文天祥，他也在咆哮！

我本是一文官，兩袖清風(fēng)。但是世道叫我披甲腰劍，棄文從武，我做到了，因?yàn)槲矣幸活w赤火火的心在燒，在蒸發(fā)，在升騰。風(fēng)流在江南，快活在江南的百姓的父母官們，你們用西湖的水好好洗洗吧！醒過(guò)來(lái)聞一聞身上的酒味，醒過(guò)來(lái)看一看天下的兒女。醒過(guò)來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，長(zhǎng)江在咆哮，黃河在咆哮，民族在咆哮。

??！那咆哮的不是桌前的琵琶，不是窗邊的古箏。是劍，是刀在戰(zhàn)場(chǎng)上相撞的聲音。你們都給我睜大眼睛看看，看看那元賊的馬刀已經(jīng)指向我們。醒醒吧！醒醒吧！江南的風(fēng)只會(huì)吹混了天下人，只有那大江的浪才是我們大宋國(guó)人的意志。放下酒杯吧！望一望那些被敵人蹂躪在馬蹄下的大宋子民們，想一想那些報(bào)國(guó)無(wú)門的志士，不要讓他們相我一樣對(duì)天長(zhǎng)嘆！

我敬重岳飛，因?yàn)橛小昂成揭祝吃兰臆婋y”。他抗金英勇，嚴(yán)明軍紀(jì)，為宋國(guó)收復(fù)了大片土地，為反抗外敵帶來(lái)了高潮，但是可惡的宋高宗，可惡的秦檜。就讓滾滾的長(zhǎng)江來(lái)收拾你們吧！倒下一個(gè)文天祥何憂，糊涂幾個(gè)狗官何憂。

大宋的江山還是靠子民們自己打下來(lái)的。大宋子民們聽(tīng)??！江河在為你們擊鼓，閃電在為你們吹號(hào)，是你們沖鋒的時(shí)候了，不要讓那沾滿鮮血的馬蹄進(jìn)入我們的土地，玷污了大宋的清白！不要再作不食人間煙火的仙人，不要再作不不聞不問(wèn)的禽獸！掄起大刀，舞起長(zhǎng)劍，那元軍的頭在黃河的另一邊放著，讓我們和著黃河的風(fēng)，和著黃河的浪，把他們拿下來(lái)。放心吧兄弟，不要擔(dān)憂，來(lái)吧兄弟，一起奮斗，讓我們共同舉起著世上最烈的酒，他會(huì)讓我們明白什么是堅(jiān)強(qiáng)！

我們不求名垂千古，不求人人傳頌，只求在抗元的死亡名單上有我“文天祥”三個(gè)字，一生足以！風(fēng)你叫吧！雨你哭吧！在這暗無(wú)天日的世上，讓那赤火火的電最后一次把我點(diǎn)燃！啊，燃燒吧我的身，燃燒吧我的心，讓我的一切再給這個(gè)世界帶來(lái)一瞬間的光和熱。

文天祥作文400字篇三

文天祥是我國(guó)南宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家。

公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無(wú)計(jì)可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

這時(shí)，南宋朝廷的左右丞相都聞?dòng)嵦优芰耍⒅缓米屛奶煜闉橛邑┫?，去和伯顏談判?/p>

文天祥見(jiàn)了伯顏后，義正詞嚴(yán)地問(wèn)：“貴國(guó)是要與我國(guó)交好呢，還是要滅掉我國(guó)?”

“我們不想滅掉宋國(guó)!”

“既然如此，請(qǐng)你們后撤百里，以表誠(chéng)意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說(shuō)，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進(jìn)攻。

南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長(zhǎng)嘆。

四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽(yáng)抗元，全軍覆沒(méi)，文天祥被俘。

元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會(huì)同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見(jiàn)勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來(lái)。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

過(guò)了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

文天祥見(jiàn)了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說(shuō)道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當(dāng)丞相，怎么樣?”

文天祥慷慨地說(shuō)：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見(jiàn)地下的忠臣烈士?”

元世祖說(shuō)：“你不愿做丞相，做個(gè)樞密使怎樣?”

文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說(shuō)：“我別無(wú)他求，只求一死!”

元世祖知道勸降已沒(méi)有希望，就下令把文天祥處死。

刑場(chǎng)上，文天祥面色從容。他對(duì)監(jiān)斬官說(shuō)：“我的祖國(guó)在南方，我要面對(duì)南方而死!”說(shuō)完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長(zhǎng)嘆道，“我事已畢，心無(wú)悔矣!”

文天祥作文400字篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué) 難點(diǎn)：目標(biāo)3

課前準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)文天祥及相關(guān)歷史的資料。

一、導(dǎo)入新課

1、 板書課題：文天祥

2、 輕讀課題。

3、 交流認(rèn)識(shí)：你了解他嗎?

4、 指導(dǎo)讀書：這節(jié)課，就讓我們走近文天祥，與他近距離接觸。請(qǐng)大家大聲、自由朗讀課文，讀完后，用一個(gè)詞或一句話評(píng)價(jià)文天祥。

二、學(xué)生初讀課文，交流讀書感受。

1、 用一個(gè)詞或一句話評(píng)價(jià)文天祥。

2、 用一個(gè)詞或一句話表達(dá)自己的感受。

3、 再次讀題：把我們的崇敬之情讀出來(lái)吧。

三、再讀課文，深入學(xué)文

1、指導(dǎo)：愛(ài)國(guó)是他的魂，文中哪些事表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神呢?請(qǐng)大家靜心讀書，找一找，可以旁批感受。

2、學(xué)生細(xì)讀課文、思考、概括。

3、交流：教師指導(dǎo)，指導(dǎo)朗讀。

四、補(bǔ)充詩(shī)作，感受偉大。

1、通過(guò)這些具體事例，我們走近了文天祥，感受到了他熾熱的`愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)……他不僅是位民族英雄，還是杰出的詩(shī)人……他一生還有許多作品，同樣表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的忠貞。

2、出示《揚(yáng)子江》

3、教師簡(jiǎn)介背景，學(xué)生齊讀。

4、以“文天祥，我想對(duì)你說(shuō)”為題說(shuō)一句話

五、拓展活動(dòng)

他是我們民族的魂，是我們中華民族的脊梁，讓我們回首歷史的長(zhǎng)河，深情地贊美這些杰出的人物吧!

教學(xué)反思：這節(jié)課是我在高效課堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收時(shí)講的，是借班作課。這個(gè)班的學(xué)生反應(yīng)不太積極，對(duì)于這一點(diǎn)我早有心理準(zhǔn)備。但是沒(méi)有想到會(huì)這么的冷 場(chǎng)，通過(guò)這節(jié)課我發(fā)現(xiàn)自己缺乏豐富的教學(xué)機(jī)智。無(wú)法自如的應(yīng)付課堂上出現(xiàn)的各種意外情況，如，冷場(chǎng)。第一次初讀課文后請(qǐng)學(xué)生談感受時(shí)學(xué)生出現(xiàn)了冷場(chǎng)，無(wú)一 人舉手應(yīng)答，在老師現(xiàn)身說(shuō)法談過(guò)自己的讀書感想后，仍無(wú)人捧場(chǎng)。此時(shí)，我匆匆?guī)н^(guò)。反思后覺(jué)得如果能指導(dǎo)學(xué)生再讀一遍課文，讀完后再請(qǐng)學(xué)生交流，那時(shí)教師 再變換一下方法，應(yīng)該能打開一個(gè)新的局面的。

文天祥作文400字篇五

今年寒假，我每天都沉浸在書的海洋里。書中每天都有不一樣的故事讓我享受，也有許許多多的人物令我感到敬佩。書讓我知道了怎樣做人、做事；知道了許多名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和他們的人生格訁；知道該怎樣孝順父母、對(duì)待朋友、尊重老師、報(bào)效祖國(guó)；知道了要知恩圖報(bào)，不可以做損人利己的事。

在書中，使我深受感動(dòng)的是“留取膽心照汗青”這個(gè)故事。故事講的是南宋末年元朝軍隊(duì)大規(guī)模入侵，很多朝廷官員都望風(fēng)而逃，文天祥卻捐出全部家產(chǎn)作軍費(fèi)一直頑強(qiáng)抵抗?；实叟伤角熬€_，一度率領(lǐng)士兵收復(fù)了很多失地，但是由于其他官員貪生怕死，不肯幫助他，最后吃了敗仗，被元兵俘虜。

文天祥是有名的忠臣，元朝皇帝十分欣賞他，多次派人到牢中勸降，但是文天祥始終不肯背叛宋朝。為了表明決心，他還寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取膽心照汗青”這樣慷慨激昂的詩(shī)句。元朝皇帝得知后非常憤怒，下令將文天祥處死。最后，文天祥在大都（今北京）英勇就義。

文天祥寫的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笔俏覈?guó)的千古名句。他的這種愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。文天祥是中華民族的偉大英雄，他深深地活在了人們心中，被后人歌頌。文天祥對(duì)生命意義的理解是：生命并不是像古代君王所希望的那樣不老不死、與天同壽，而是以光輝的形象永遠(yuǎn)的活在人們的心里。

時(shí)代在變，人們的人生觀價(jià)值觀也在改變。但文天祥的經(jīng)典名句一直激勵(lì)著中華兒女。文天祥用自己的生命教會(huì)了我們做人要有志氣，不可以貪生怕死，也不可以唯唯諾諾，要忠實(shí)與自己的國(guó)家，不可以做_賊。

我也許不能像文天祥一樣氣壯山河，但我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

文天祥作文400字篇六

“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币皇妆瘔训脑?shī)，一曲難忘的歌，皆來(lái)自文天祥的愛(ài)國(guó)情懷。

朦朧中，我聽(tīng)到了你的聲音，仔細(xì)一看，噢是你——文天祥。我緊跟其后，只見(jiàn)你走到懸崖邊上，振臂高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”此時(shí)的你整日被幽禁起來(lái)，無(wú)任何自由而言，身為右丞的你怎奈何得了金人鐵騎踏上宋的遼闊土地，將宋子民變?yōu)榕`。

當(dāng)元世祖忽必烈派元丞去勸誡你時(shí)。元丞讓你給他下跪時(shí)，你竟不礙于時(shí)局，告之：“吾為南丞，汝為右丞，南北之丞，何足跪之”氣的其倉(cāng)皇而走，而后，忽必烈多次派使臣去勸解他，但多次未果。

你依舊不為之所動(dòng)，整日閑所適得，真如岳飛所言：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”一般的壯志凌云。

一群孤雁，一段幽笛，難鳴天祥心中之志哉。你難忘亡國(guó)之恥，正如陸游所言：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”走著走著，只見(jiàn)你順崖邊向東逝去，一縷白發(fā)輕輕的撫著你的面，你心中的怒火無(wú)人能知，但你依舊思念故國(guó)，正如陸游在臨死前所言：“家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

真如一只青鳥從崖邊掠過(guò)，將天籟之音從東方帶來(lái)，滴滴灑落，顆顆晶瑩，噢，那只青鳥便是你精神的化身。就如精衛(wèi)填海的那份執(zhí)著，就如愚公的無(wú)私，就如晏子的舍身為國(guó)護(hù)法。一點(diǎn)一滴，難忘已哉。

漸漸地，你離我遠(yuǎn)逝，雖時(shí)局動(dòng)蕩，但你依舊那么靈敏，那么睿智。難忘已，那一陣陣振臂的高歌，描繪了你對(duì)亡國(guó)亡民的思念之情，真如張養(yǎng)浩所言：“贏，百姓苦；輸，百姓苦?！?/p>

一陣青煙掠過(guò)，你消失在了崖邊，“士為知己者死。”恰似臥龍的堅(jiān)貞，岳飛的精魂。噢，不，你又把它升華了，難忘哉。

是你——文天祥使我懂得了堅(jiān)貞的含義，是你是我懂得了什么是忠于職守，一字一珠，一點(diǎn)一滴，見(jiàn)證了那一段痛苦不堪的歷史。

只把長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

文天祥作文400字篇七

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶v四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

在江西吉安縣固江鄉(xiāng)精合黃村的古侯城書院遺址，有兩棵遒勁挺拔、枝葉茂盛的古柏。村里人都說(shuō)，這兩棵柏樹是宋代民族英雄文天祥栽下的。

文天祥少年時(shí)候，有一次跟父親到侯城書院去。一進(jìn)大門，只見(jiàn)對(duì)面墻上掛著幾幅人物畫像。

“這是誰(shuí)呀？”文天祥指著一幅畫像問(wèn)。

“歐陽(yáng)修。”父親不假思索地回答。

“我讀過(guò)他的文章！”文天祥興致勃勃地說(shuō)，“那篇《醉翁亭記》，寫得妙極了！”

“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親沉思片刻，又指向另一幅畫像，“他被金兵俘虜后，堅(jiān)貞不屈，寧死不降。金國(guó)大將張真怒無(wú)可奈何，只得把他殺了，還挖出了他的心……”

“太慘了！”文天祥眼睛里噴射出怒光。

“這邊兩幅畫像，分別畫的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物?！备赣H深情地介紹著，每一言每一語(yǔ)都強(qiáng)烈地撞擊著文天祥純真的心靈。

文天祥決心學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的文章道德，周必大的氣度學(xué)識(shí)，楊邦義、胡銓的氣節(jié)忠勇，長(zhǎng)大了報(bào)效國(guó)家。為表達(dá)這種雄心壯志，他當(dāng)即從附近的山坡上找來(lái)五棵柏樹苗，栽在書院門前。前四棵柏樹，象征歐陽(yáng)修、周必大、楊邦義、胡銓，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后來(lái)，這五棵柏樹不僅全成活了，而且長(zhǎng)得格外蒼翠。

清代著名詩(shī)人胡友梅還寫過(guò)一首《吊侯城書院古柏》的五言古詩(shī)呢！可惜，由于戰(zhàn)亂，先后有三棵古柏被大火焚為灰燼。幸存的兩棵，現(xiàn)已列為重點(diǎn)保護(hù)文物，接受人們的憑吊。

文天祥作文400字篇八

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——題記

青春，在你眼中毫不迷茫，生命，在你心中微不足道。你深陷暗流涌動(dòng)的深潭，用鮮紅的血唱向正義的歌。你經(jīng)歷九九八十一難，用行為闡明生死之義，喚醒社會(huì)良知。

你，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的神童，二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策，因?yàn)槟泔枬M詩(shī)書，在皇帝面前毫不膽怯，揮筆潑墨，洋洋灑灑，以“法天不息”為題議論策對(duì)，寫了一萬(wàn)多字，沒(méi)有打草稿，一氣呵成，皇上親自選拔你為第一名，給予高官，你的前途，一度光明。

可好景不長(zhǎng)，元朝對(duì)其虎視眈眈，當(dāng)元敵大舉壓進(jìn)，社會(huì)時(shí)局晃蕩之時(shí)，在皇帝退縮，群臣畏縮之時(shí)，黑暗大地出現(xiàn)了一絲黎明的曙光，因?yàn)槟阏玖顺鰜?lái)，毅然擔(dān)下了這救國(guó)救民的千金擔(dān)。

你是一個(gè)文臣，這是你第一次披上盔甲，覺(jué)得這雙金有些沉重，可能是這衣服太重了吧，你想，但這千斤重?fù)?dān)卻不能小看啊。

盡管你竭盡全力解救大宋，可大宋畢竟已是強(qiáng)弩之末，縱有千錘百煉，也無(wú)力回天了。

你被押送至忽必烈面前，忽必烈用盡好話卻得到你的一腔憤怒和倔強(qiáng)——“我是大宋子民，寧死不屈！”對(duì)你沒(méi)有辦法，元王惱羞成怒，將你下令斬首，在刑場(chǎng)上，你匍匐在地，朝南大拜八拜，那里，有你為之奮斗的國(guó)家、朝廷、妻妾、兒女?？蛇@一切都煙消云散了吧？不！心底有個(gè)聲音，雖微小，卻有力：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，留取丹心照汗青！隨著你做古的那一刻，你就成功了，你的名字千古流芳！

午后的陽(yáng)光灑落在地板上，倒影出一個(gè)挺拔的身影。是你，文天祥，你在我心中，是永遠(yuǎn)的英雄。

文天祥作文400字篇九

輕輕地掩上《最感動(dòng)的十大人物》這本書，感慨萬(wàn)千，不禁思緒又回到令我最感動(dòng)的是十人物之中……在我心底里不斷吶喊的名字——文天祥。一提起文天祥，你先想到了什么？我腦中立刻閃現(xiàn)的是兩首詩(shī)，一首是文天祥的《正氣歌》和于謙的《石灰吟》，因?yàn)槔嫌X(jué)得石灰吟就是文天祥的真實(shí)寫照。當(dāng)然他的《過(guò)零丁洋》也很有名，那首詩(shī)也成了他命運(yùn)的最終注腳。

提起文天祥，想起清朝的一個(gè)總督，名字叫葉名琛，說(shuō)起來(lái)葉名琛，好像骨氣更硬一點(diǎn)，因?yàn)樗B洋人的糧食都不吃，結(jié)果自己餓死了，但是如果我們綜合看起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文天祥比他要偉岸得多。

文天祥自己出錢組織了一萬(wàn)多人抗擊元朝，為了江山社稷跟元朝交手無(wú)數(shù)，做了南宋的丞相，當(dāng)發(fā)現(xiàn)朝廷昏暗后毅然離開，傾全力抗元，終因兵敗被俘。他的可敬在于被俘后，甚至整個(gè)南宋都已經(jīng)滅亡的情況下，都堅(jiān)決不投降，堅(jiān)守了自己的信念?；蛟S有人會(huì)覺(jué)得他這是愚忠，不過(guò)他的確是令人敬佩的，讀他的《正氣歌》，當(dāng)真感覺(jué)浩浩蕩蕩、沖徹天地間、而留余韻于千年。能寫出這樣?xùn)|西的人，他的內(nèi)心的信念該是何等的堅(jiān)定呀。有時(shí)候就想如果清朝時(shí)能出來(lái)幾個(gè)文天祥，大清何以能使江山穩(wěn)固四百年，由此也可以看出南宋時(shí)雖然政府昏庸，但是“中華文明造極于宋”，在這樣的大背景下，赫然站出了一位巍巍民族靈魂人物——文天祥。

文天祥最后被元軍殺害，可是更像是成全了文天祥，在受刑前，他朝南跪拜，稱自己該做的都做了，從容受死。

兵荒馬亂之際，國(guó)邦危難之時(shí)，出來(lái)一個(gè)文天祥。他具有我們民族的一個(gè)特質(zhì)，古代講究“修身治國(guó)齊天下”，他也這么做了，給我們留下了非常寶貴的精神財(cái)富。

我可能說(shuō)的很膚淺，理解也不深，但每每想到文天祥，總覺(jué)得我中華有此人物，就覺(jué)得萬(wàn)分自豪。一方水土養(yǎng)一方人，只有在我泱泱中華上才可能出一個(gè)文天祥，自豪之感無(wú)以復(fù)加。

文天祥的形象永遠(yuǎn)定格在我的腦海中……

文天祥作文400字篇十

滿江紅 文天祥

滿江紅，此調(diào)唐人名《上江虹》，以后改今名。那么詩(shī)人文天祥的《滿江紅》大家是否學(xué)習(xí)了呢?

《滿江紅(代王夫人作)》

試問(wèn)琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。

最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。

王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側(cè)。

聽(tīng)行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

彩云散，香塵滅。

銅駝恨，那堪說(shuō)。

想男兒慷慨，嚼穿齦血。

回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋風(fēng)。

算妾身、不愿似天家，金甌缺。

【賞析】

劉熙載在《 藝概 》中評(píng)價(jià)文天祥詞 ：“文文山詞，有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃正之變也，故詞當(dāng)合其人之境地以觀之?！?/p>

文天祥的詞關(guān)注政治，都是有為而發(fā)。這首詞，是他應(yīng)和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內(nèi)容上的不妥之處。

文天祥在上闕用沉重的筆調(diào)，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情?！安试粕ⅲ銐m滅。銅駝恨，那堪說(shuō)“。”彩云散，香塵滅“比喻美好生活的毀滅：”銅駝恨“指南宋之覆亡;悲痛之極，不能卒言?？褂姟⑼炀人问椅Ｍ鲋值膽?zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。

文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的意思。漢武帝時(shí)，假托王昭君為公主，遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O王，令_琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思。后來(lái)人們用此表達(dá)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古跡》詩(shī) ：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！蔽奶煜檫@首詞的.開頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去 ?！耙S”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人?！耙聘申I”，離開宋宮，被驅(qū)北行，較之公主遠(yuǎn)嫁 ，處境慘，悲愁深?！巴跄浮本洌魍跄脯幊孛姥绲墓糯鷤髡f(shuō)， 用來(lái)指宮中的歡意已消失。

“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國(guó)土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士嘩變被迫縊死楊玉環(huán)，后來(lái)，在行宮內(nèi)聽(tīng)到雨聲和風(fēng)吹檐鈴聲相應(yīng)，引發(fā)心事 ，即《雨霖鈴》曲 ，“聽(tīng)行宮 ”兩句 ，這里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

文天祥在上闕用沉重的筆調(diào) ， 緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情?！安试粕?，香塵滅。銅駝恨，那堪說(shuō)”?！安试粕ⅲ銐m滅”比喻美好生活的毀滅;“銅駝恨”指南宋之覆亡;悲痛之極，不能卒言。抗御元軍、挽救宋室危亡之局的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。安祿山叛亂時(shí)張巡拒守睢陽(yáng)，抗擊安祿山，“每戰(zhàn)臶裂，嚼齒皆碎”。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補(bǔ)充王夫人的 “妾在深宮那得知”的事實(shí)。“想”字領(lǐng)起，意境就更充實(shí)。

“回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽(yáng)”、“銅雀”，都是古都城臺(tái)殿名 ，這里用來(lái)借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國(guó)宮殿上，寄托一種思念的情感。“回首”、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中?！八沔?、不愿似天家，金甌缺”，點(diǎn)明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛(ài)，堅(jiān)守操節(jié)，這實(shí)際上文天祥借王夫人之口表達(dá)的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。

文天祥的詞“氣沖斗牛，無(wú)一毫毒靡之色”，《詞林紀(jì)事》，凝聚了他對(duì)于生活 、情思的感受和他的人格的結(jié)晶。讀了他的詞，讓人頓覺(jué)忍辱偷生的可恥，和保全氣節(jié)的光榮。詞中蘊(yùn)含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。

文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書人，一生不曾做官。他嗜書如命，只要書本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問(wèn)十分淵博，對(duì)經(jīng)史百家無(wú)不精研，甚至天文、地理、醫(yī)藥、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時(shí)沒(méi)有錢，即使把身上的衣服典當(dāng)，也要把書買下。文儀對(duì)勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情，有讀書補(bǔ)世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親的教育實(shí)在居功至偉。

【詞牌簡(jiǎn)介】

滿江紅，此調(diào)唐人名《上江虹》，以后改今名?！对~譜》以柳永“暮雨初秋”詞為正格。九十三字。前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。本調(diào)尚有異名作《念良游》、《傷春曲》。

文天祥作文400字篇十一

正氣歌文天祥

《正氣歌》

文天祥

正文：

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。

或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪;或?yàn)槌鰩煴?，鬼_壯烈?；?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論!

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊!顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心憂，蒼天曷有極!哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

詳解：

天地有正氣。詮曰：天地，謂宇宙間也。正之為字，從一從止，止于一者，唯一之義也。由唯一之義，衍為：首長(zhǎng)、主體、中心、本位、方整、原有、真實(shí)、確定、經(jīng)常、永久、有法度、光明偉大諸義。對(duì)于正而言者：曰亞、曰次、曰少，則對(duì)首長(zhǎng)之義言之也。曰副、曰從、曰左、曰襄，則對(duì)主體之義言之也。曰旁、曰偏、曰斜、曰側(cè)，則對(duì)中心之義言之也。曰負(fù)、曰乏、曰反，則對(duì)本位主義言之也。曰畸、曰零，則對(duì)方整之義言之也。曰偽、曰假，則對(duì)真實(shí)之義言之也。曰變、曰異，則對(duì)確定之義言之也。曰奇、曰間，則對(duì)經(jīng)常之義言之也。曰續(xù)、曰余、曰別、曰附，則對(duì)原有之義言之也。曰特、曰殊，則對(duì)有法度之義言之也。曰邪、曰僻，則對(duì)光明偉大之言之也。觀正之一名，對(duì)之者有多方面，則其為唯一及引申諸義，可以見(jiàn)矣。正氣為唯一正大光明之氣，辟易群邪者也，宇宙若無(wú)此氣，則陰霾而不生，人間若無(wú)此氣，則邪枉橫行，鬼蜮畢見(jiàn)，乾坤或幾乎息矣。故首著此句，為全歌之主旨。

雜然賦流形。詮曰：雜然者，品物布列繁多之狀，言正氣在宇宙間峙立廣大也，賦者，有所秉受而生之謂。流者，品類之義，派系之義，延衍之義。故學(xué)謂之流，言其為有系統(tǒng)之傳布也，歷年謂之流年，言種歲時(shí)之邁進(jìn)也。流形謂種種物則，各成系列。雜然賦流形者，謂種種物則，生于宇宙間，為廣大之散布。以上兩句為第一段，乃全歌之總冒。

下則為河岳。詮曰：河岳者，總言山川也。山川經(jīng)緯大地，對(duì)長(zhǎng)天高穹言，故曰下也。山川之系列至多，地上之正氣雜然賦流形者也。至若斷港絕潢沙漠于淤之所，則非地上正氣之流也。上

則為日星。詮曰：日星者，總言天體諸曜也，對(duì)大地山川言之，故曰上也。天體諸曜之系列至多，大宇之正氣雜然賦流形也。至若彗孛奔星之屬，則非大宇正氣之流也。以上兩句為第二段，言自然界之正氣。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。詮曰：此言人間之正氣也，孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無(wú)是餒也，是集義所生也，非義襲而取之也;行有不慊于心，則餒矣?！贝苏撔稳菡龤庾顬槊鞔_且最為詳盡，文信國(guó)正氣之歌，即根于此而作也。故于人間正氣一段，首著孟子“浩然”之目，蓋人之理性，所以異于其他生物者，惟在認(rèn)定是非，辨明直枉，不以利害動(dòng)，不以勞逸改，義之所在，恒必由之，人類由此，則治安而能久;舍此不由，則危亂蜂起。不可終朝，如此善惡而途，朗列于吾人之前。賢圣有作，教人明于此理，擇其善者而固執(zhí)之;所謂道也，吾人愈明此理，則愈知固執(zhí)于善，知此善之不可須臾離也。故造次之間，顛沛之際，念念所系，跬步之行，無(wú)往而不守此，不以外物而套，不以生死利害而有所變，則道與義兩者咸得，是乃一事，非有二也。人能長(zhǎng)系此念，則義理積于胸臆，與道為徒，養(yǎng)成剛大之氣，仰則不愧于天，俯則不怍于人，所謂：“建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑”者也。如此者，其志，其氣，直將充塞天地;語(yǔ)其光明正大俊偉之象，故曰“浩然”也。養(yǎng)此誥然之氣之要領(lǐng)，即在“行慊于心”，慊者，無(wú)愧怍，充實(shí)安適之謂，凡人行事，問(wèn)心而慊，則正氣自生，毫不餒怯矣。如是積累，自有浩然氣象，若行有不慊于心，則無(wú)由配義與道;義之不集，其何以直養(yǎng)無(wú)害哉?是故必須明于義理，遵道而行，事事皆慊于心，集之以發(fā)為正氣，非義襲而取之也。沛乎塞蒼冥，即塞乎天地間之義，文山學(xué)養(yǎng)，全由孟子得來(lái)，此歌之作謂為闡孟子之論可也。此兩句示人類正氣之綱領(lǐng);為此后大段之總旨。

皇路當(dāng)清夷，含和吐明廷。詮曰：皇字有初始高尚，大，美，君主諸義，如言皇祖，乃始祖之義;言皇天，乃高上之義;言思皇多士，乃美之義;不獨(dú)謂帝者為皇也?；事?，猶言大路，謂世道之美木，君主之世，人臣頌君主之治，固亦言皇路耳。夷者，平也，清夷，猶言清平也，皇路當(dāng)清夷，謂世道清明平治之盛興時(shí)期也，當(dāng)清明平治之世，賢者在位，正氣得神，雍容立于朝廷，而祥和洽于草莽，故曰：含和吐明廷。言祥和之氣，吐自光明之朝廷，以洽于萬(wàn)方也。此兩句，言正氣在盛世，開物成務(wù)，化及群倫，以成治平。

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，——垂丹青。詮曰：時(shí)窮，謂衰亂之世，大而邦家危急，小而寇賊內(nèi)訌，正氣不能發(fā)抒，則賢者孤守其道，蹈其患難，忘其身家，惟知義之所在，不奪其志焉，則節(jié)之謂矣。士生盛世，處于順境，則節(jié)無(wú)由見(jiàn);窮時(shí)，則生死利害當(dāng)前，去取立判，故忠臣義士，必出于衰亂之時(shí);其能回天撥亂者，固以勛業(yè)垂于宇宙;即不幸而功不能成，永為生民所效法，而一一載在史編，傳之不朽。丹青者，文字圖史之謂，布之方策，貽萬(wàn)世觀者也。此兩句，言正氣在衰亂之世發(fā)為孤忠節(jié)義，永作世法也，以下舉十二事為例：

在齊太史簡(jiǎn)。詮曰：此節(jié)第一例也。春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書曰：“崔杼弒其君”，崔杼殺之;其弟又書，崔杼又殺之;其次弟又書，崔杼又殺之;太史兄弟以書崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺。齊國(guó)史氏有別居于南境曰南史氏者，聞太史迭為崔杼所殺，恐正義不伸，乃執(zhí)簡(jiǎn)(古代史編之單頁(yè)，削竹為之，大者曰策，小者曰簡(jiǎn)，亦或渾言之)入齊都，欲繼言之，至都，則崔杼已止不殺，其弒君之罪，已得書矣，乃還南境。太史兄弟，以生死爭(zhēng)正義，固萬(wàn)世史官之模范，而南史氏特犯危難，欲與同殉，亦開野史稗官之典型矣。

在晉董狐筆。詮曰：此第二例也。春秋魯宣公之二年，即公元前6，晉靈公欲殺趙盾，盾奔齊，其從子趙穿乃攻靈公于桃園弒之，趙盾猶未出境，聞之而返，亦不討趙穿弒君之罪，太史董狐言曰：“趙盾弒其君”以示于朝，趙盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子為正卿，亡不出境，反不討賊，非子弒君而何?”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱!”董狐之直言，敢犯危難與齊太史無(wú)異;惟趙盾能任咎，不似崔杼之怙惡殘賊正義耳。

在秦張良椎。詮曰：此第三例也。秦始皇之十七年滅韓，后九年，六國(guó)皆滅，遂兼天下。又三年，而有韓遺臣張良與壯士以鐵椎行刺始皇于博浪沙中事，誤中副車，良與壯士皆遁，始皇大怒，大索十日不得。又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，復(fù)立六國(guó)，又三年，而項(xiàng)羽滅秦，殺韓王成。良乃佐漢高以滅項(xiàng)羽，為漢開國(guó)勛臣，封留侯，蓋再為韓復(fù)仇矣。其以一弱書生，行刺威加一世之秦始皇，事為千古艷稱，乃匹夫報(bào)國(guó)仇之佳話，故特著之。

在漢蘇武節(jié)。詮曰：此第四例也。漢武帝時(shí)，遣蘇武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，終不可得，乃使牧羊北海——今貝加爾湖——上。武持漢使者之節(jié)，凡十九年，節(jié)毛盡脫，至昭帝時(shí)始?xì)w。初，衛(wèi)律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使勸武降，武不為動(dòng)，陵乃嘆曰：“嗟呼!義士”陵與衛(wèi)律之罪，上通于天矣?！贝耸聻槭钩际毓?jié)不諭之典型，故著之。

為嚴(yán)將軍頭。詮曰：此第五例也。漢獻(xiàn)帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴(yán)顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無(wú)降將軍也?！比活?zhàn)錇榻祵?其行與言，實(shí)不相應(yīng)，惟此言可采。

為嵇侍中血。詮曰：此節(jié)六例也。晉惠帝時(shí)，八王稱兵爭(zhēng)攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹于帝前，血濺帝衣，侍臣請(qǐng)滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也?！贝藶樽o(hù)主之危，以身殉之之例，故著之。

為張睢陽(yáng)齒。詮曰：此第七例也。唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反于河北，僭稱燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷。其時(shí)，集平賊收京之勛者，有郭子儀、李光弼將帥，功未能成，以身殉國(guó)者，則以張巡、顏杲卿為最顯。此例舉張巡，下例舉顏杲卿，皆安史之亂中之討逆死節(jié)者也。張巡與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)，捍蔽東南，使賊不得擾江淮，安史亂中，淮南竟無(wú)羔，巡等之功也。其事詳載兩《唐書》及《資治通鑒》，又廟祀所在多有，忠烈見(jiàn)于吟詠。千年以來(lái)，幾于婦孺皆知矣，

為顏常山舌。詮曰：此第八例也。安祿山反于燕薊，河北諸城望風(fēng)而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執(zhí)，不屈，賊割其舌，猶罵而死，此為忠于國(guó)家，不顧個(gè)人之例，故著之。真卿后亦為僭號(hào)楚帝之李希烈所殺，年八十矣。兄弟忠烈，kūn@①耀史編。

或?yàn)檫|東帽，清操勵(lì)冰雪。詮曰：此第九例也。東漢末年，海內(nèi)大亂，管寧避地遼東，以清操自勵(lì)，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見(jiàn)重于時(shí)也。寧少與華歆為友，后察歆急于榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節(jié)，千古稱為完人，此貞潔不染污世之例，國(guó)家元?dú)馑囊?，故特著之。管寧事詳《三?guó)志·魏書》卷11。割席分座事見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》。郭泰事見(jiàn)《后漢書》卷98。

或?yàn)槌鰩煴?，鬼_壯烈。詮曰：此第十例也。漢室失馭，曹操據(jù)中原，挾漢帝，其子丕遂篡漢而號(hào)魏，孫策據(jù)江東，弟權(quán)繼之，遂建吳國(guó)。惟劉備以漢宗室保有蜀益，乃漢室之緒余也。諸葛亮生當(dāng)是時(shí)，知曹孫二氏皆不利于漢，故高蹈不仕，其兄瑾事權(quán)，而亮未嘗通名焉。及劉備躬往求賢，三顧而后出，知備為漢胄，事之無(wú)害于道義也。故諸葛亮出處之正，千古稱之。曹丕既篡漢，備乃即帝位，以續(xù)漢統(tǒng)，是為昭烈皇帝。昭烈將崩，托嗣君禪于亮，亮盡心輔弼，先平_，使蜀無(wú)內(nèi)憂;又東結(jié)好于吳，使蜀有與國(guó);然后大舉伐魏，申“討賊”之義，其出師之《表》，十二段，忠讜之忱，洋溢楮墨，使千載下讀者，想見(jiàn)其為人，真謀國(guó)進(jìn)諫之典型文字也。又后出師表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，論者或疑為后世依托非亮所作。然此文起句：“先主慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故派臣以討賊也”結(jié)句：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所逆睹也?！焙?jiǎn)單明了，說(shuō)出義不與寇賊俱存，光復(fù)舊物，不可苛安，成敗利鈍，在所不顧，惟竭力致身以赴而已。數(shù)語(yǔ)昭垂天壤，大節(jié)炳然，最為萬(wàn)世之模范，千載下讀之，志氣振作，永以為保民興國(guó)之矜式可也。故文山以“鬼_壯烈”贊之，謂其忠義之氣，感格人神也。此為處顛危，謀匡復(fù)，振士氣，正人心之明表，故特著之。

或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯。詮曰：此十一例也。晉有賈后八王之亂，淮漢以北，淪為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌割據(jù)角逐之場(chǎng)，史家稱為“五胡之亂”。晉元帝偏安江左，竟不能恢復(fù)中原，而當(dāng)時(shí)志士仁人，苦心戮力者：此則有劉琨崎嶇并陽(yáng)之間，終以身殉;南則有祖逖進(jìn)規(guī)河洛，亦齊志以沒(méi)，逖渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”事雖不成，而激昂慷慨之氣，流芳萬(wàn)世，足以長(zhǎng)華夏之聲威，殄寇賊之兇焰，此亦為振士氣，正人心之顯例，故著之。

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。詮曰：此第十二例也。唐自安史之亂后，降將悉為藩鎮(zhèn)，甚竊帝號(hào)者，李希烈與朱cǐ@②也。朱cǐ@②將稱帝，招段秀實(shí)計(jì)議其事，秀實(shí)方罷黜家居，cǐ@②意其必有憾于朝廷，從其僭亂也。而秀實(shí)忠貞無(wú)二，取笏擊cǐ@②，cǐ@②頭破血出，遂害秀實(shí)。此為惟正義是知，惟國(guó)自愛(ài)，不以顯晦異志之例，故著之。如此，忠貞高亮之風(fēng)，奮乎在世，則從亂_者之丑跡，可以掃盡矣。以上十六句，舉先正十二事，以告天下后世。此十二事：在春秋時(shí)者二，在秦與西漢者各一，在東漢之季者二，在三國(guó)者一，在西晉東晉者各一，在唐時(shí)者三。成仁者五，赍志以沒(méi)者二，終成其志者三，以壯語(yǔ)清操傳者各一，上下數(shù)千年，卓立特行奇節(jié)正氣之概，略盡于此矣。文山低徊先正，時(shí)時(shí)以孔孟“成仁”“取義”為心，讀其歌，不獨(dú)見(jiàn)文山肝膽芬芳之美，亦猶列古來(lái)賢圣忠烈于一堂而瞻對(duì)之，此正氣之歌，所以為中國(guó)大義代表作也。

是氣所旁薄，凜冽萬(wàn)古存。詮曰：旁薄者，廣大、充塞、動(dòng)蕩之義。莊子曰：“之人也，之德也，將旁薄萬(wàn)物以為一”。言至人德洽兩間，彌綸萬(wàn)物也。此詞與昆侖并用。揚(yáng)子《太玄》曰：“昆侖旁薄”西詞皆雙聲疊韻之形容詞也，惟昆侖為元?dú)鉁喅芍稳荩员t有動(dòng)蕩之義，其為彌綸廣大一也。旁薄或作旁魄，或作磅礴，猶昆侖之演為混淪、昆侖也。凜冽亦雙聲詞，謂嚴(yán)肅威厲也?！笆菤馑员。瑒C冽萬(wàn)古存”者，言此正氣塞乎天地之間，其所鼓蕩，直與日月齊光，天地比壽，其嚴(yán)正之概，萬(wàn)世長(zhǎng)新。諸先正皆其明表，其人雖逝，其范照垂，永示吾人光明正大之度，自古及今，乃至后世，長(zhǎng)存而未嘗死也。

當(dāng)其貫日月，死生安足論。詮曰：此由上句演來(lái)，正氣之旁薄，彌綸乎宇宙，故能貫日月。貫者，徹而@③之之謂，正氣上沖斗牛，故有徹過(guò)日月之勢(shì)也。吾人秉此正氣，與大宇長(zhǎng)宙為徒。老子曰：“死而不亡者壽”死也者，有生之常;雖壽至千百年，其終于死，一也。以視宇宙之無(wú)窮，則咄嗟瞬息猶不足喻其微，直無(wú)物而已矣，惟死而不亡者，乃為壽耳。先正卓立特行，昭垂天壤，旁薄萬(wàn)古，與日月?tīng)?zhēng)光，則區(qū)區(qū)之生死，豈足計(jì)哉。即以文山而論，年未五十，即成仁士取義以去，就身命之生死言之，誠(chéng)有夭兇之嘆。然而浩然之氣萬(wàn)古如新，則死而不亡，壽過(guò)彭祖萬(wàn)萬(wàn)矣。向使當(dāng)時(shí)不能取義，不有成仁，亦不過(guò)茍活數(shù)十年，與草木同腐而已。豈若浩然一往，與宇宙無(wú)窮哉。明黃石齊先生之遇害于清也，其從者隨之號(hào)哭，先生曰：“忍一刻，即千古矣，何以哭為?！贝伺c文山及諸先正異代同符，皆知擇死而不亡之壽，不以區(qū)區(qū)身命之生死為意者也。此兩句，言正氣上貫日月，長(zhǎng)存不亡，區(qū)區(qū)生死，曾不足計(jì)。黃石齊先生事詳“明史”卷255《黃道周》傳及《明儒學(xué)案》。

地維賴以立。詮曰：大地之方位，謂之維。地維謂蒸民萬(wàn)方之所居也。古言：“地有四維”，謂東北、西北、東南、西南四象限，以艮、乾、巽、坤四卦當(dāng)之，象限中分，則為矩交于中央之兩斜軸，與矩交于中央經(jīng)緯正軸，區(qū)方位為八。即斜軸兩端之四隅與正軸兩端之四正，為八方也。萬(wàn)方有道，蒸民x安，由地維奠定，無(wú)有禍亂。至若戎狄內(nèi)侵，邦家危急，則生靈有涂炭之慟，雖有方位，莫能安居，雖有道路，莫能利行，地維雖具，與漫無(wú)經(jīng)緯同矣。以志士仁人，當(dāng)國(guó)家顛連之際，必抒其忠誠(chéng)，以遏寇虐，正氣所播，必能撥亂世，反諸正，然后萬(wàn)方蒸民，復(fù)得安堵，則地維復(fù)長(zhǎng)，故曰賴以立也。

天柱賴以尊。詮曰：長(zhǎng)天高迥，先民觀思無(wú)報(bào)，以天柱擬之。近世經(jīng)緯宇宙之科，六合、重玄，皆歸度量，則天柱之言，已科學(xué)化矣。萬(wàn)有、群生，蠢然罔覺(jué)，惟人類首出庶物，格于無(wú)窮;故為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，能發(fā)天地之奧，闡宇宙之玄者也。先民謂人為天地之心，誠(chéng)以人類之生宇宙間始有靈覺(jué)也，故人類一失其道，由茫茫宇宙將淪為禽獸之天。人間正氣不張，則圓顱方踵之群，雖復(fù)視息茍?jiān)挘嗯c禽獸草木同為榛榛pī@④pī@④之生而已。是故格宇宙，撐天壤之勝境，必待正氣而始重，故曰：“天柱賴以尊”也。此兩句言：正氣不伸，則天壤紊亂，必賴正氣，然后地維有以立，天柱賴以尊。

三綱實(shí)系命，詮曰：先民區(qū)人倫為五，而綜之以三綱，謂君臣、父子、夫婦之際也。君臣者，治教之謂，其道通于上下，主從，統(tǒng)屬，人群立事之必要秩序也;父子者，生生之緒，群生振古之天則，蒸民萬(wàn)世不易之天親也;夫婦者，所以生生之道，衍蒸民而世世進(jìn)于善者也。是以我國(guó)古代圣賢以此三者為人倫之綱，以垂訓(xùn)于萬(wàn)世，邦家顛覆，則三者皆傾，生民之命危矣。故必伸正氣，以守三綱，然后蒸民生命，始能奠系以衍于無(wú)窮，“三綱實(shí)系命”，言生民之命，系在三綱，而三綱之立，又非正氣不能守，故正氣為生民立命之要也。此句承上兩句面來(lái)，上言正氣之關(guān)系天壤。此則切近言之，指出人群之倫紀(jì)綱領(lǐng)，非正氣不能維系，非正氣不能為生民立命也。張子有言：“為天地立心”上兩句之義也?！盀樯窳⒚贝司渲x也。

道義為之根。詮曰：道義之說(shuō)，發(fā)自孟子，已詮于“于人曰浩然”句下。正氣所由養(yǎng)成，端在道義之守，正氣之抒發(fā)，無(wú)非出于道義，故曰：“道義為之根”也。此一句指出正氣之本，出于道義，示天下后世必明于道義，而誠(chéng)以行之，然后正氣始能抒發(fā)，陶鑄人群，率土、普天，咸歸于善也。自“是氣所旁薄”至此，凡八句，為一段，極言正氣之大經(jīng)大本大用。

“養(yǎng)氣”之說(shuō)原于孟子。他所說(shuō)的“氣”，實(shí)際上是一種精神性的正氣?！皻狻笔侵袊?guó)古代哲學(xué)的一個(gè)范疇。在宋代理學(xué)中，更是一個(gè)基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強(qiáng)調(diào)“氣”化育萬(wàn)物的作用，在他看來(lái)，氣是理與萬(wàn)物的媒介。文天祥在這首五言古詩(shī)中關(guān)于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關(guān)系。

文天祥作文400字篇十二

古代的人物中，我最最崇拜的一位英雄，那就是文天祥。

自從第一次聽(tīng)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這句豪言壯語(yǔ)時(shí)，就知道文天祥肯定不是“一般人”！之后在學(xué)習(xí)中對(duì)他的深入了解，我就越來(lái)越喜歡他，越來(lái)越崇拜他，甚至已經(jīng)到了“迷戀哥”的地步！

“文哥”，我想對(duì)你說(shuō)，你的一切我都崇拜，特別是你那種堅(jiān)定不移，矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神，雖然從古至今有很多愛(ài)國(guó)人士我都有所了解，但是你視死如歸，頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移卻是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者呀！

我特別欣賞好漢，但我尤其，特別欣賞你這樣的漢子，在國(guó)家危難時(shí)，不是選擇逃避，而是選擇勇敢地站出來(lái)，你真是好漢中的“極品”！

我認(rèn)為你能站出來(lái)誓死i衛(wèi)本國(guó)領(lǐng)土和尊嚴(yán)，這完全出于你對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，也是對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我想，如果你生活在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，假如（ps：我只是說(shuō)“假如”）現(xiàn)在處于國(guó)家危機(jī)時(shí)期，你會(huì)號(hào)召大家一起起來(lái)反抗，那么我們一定會(huì)勝利！而現(xiàn)在，有社會(huì)責(zé)任心的人實(shí)在是太少了，一旦出事，我想人們的第一反應(yīng)就是逃跑，而沒(méi)有想到反抗，來(lái)挽救祖國(guó)。（新年禮物）

雖然你的反抗最終以失敗告終，但我還是認(rèn)為你是成功的，你是進(jìn)步的，你的行為時(shí)保護(hù)本族人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全，反抗外族侵略的偉大壯舉！

你遇事，是那樣的冷靜，你做事，是那樣的堅(jiān)定不移！你做的一切，只是為了贏得自己的家園，而不是獲得后人的贊揚(yáng)，你做的這一切，不是為了自己，而是為了別人，你珍貴的無(wú)私品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。盡管你是失敗者，但我認(rèn)為你就是一個(gè)最偉大的悲劇，這是我對(duì)失敗者的最高評(píng)價(jià)了！

“文哥”，你是我心中最偉大的悲劇，盡管你失敗了……

文天祥作文400字篇十三

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是一句膾炙人口的詩(shī)句，它使我敬仰，更使我驕傲。

你是我心中的勇士，我愛(ài)你！公元1274年，忽必烈大舉伐宋，南宋朝廷驚慌失措，宋恭宗的祖母太皇太后，下一道：“哀痛詔”命令各路勤王之師速到救駕。各地方官或?qū)⑹渴怯^望或降元，最后只有民族英雄文天祥和張世杰奮起抗?fàn)?，歷經(jīng)劫難與元軍大戰(zhàn)。

你是我心中忠于事業(yè)的將領(lǐng)，我愛(ài)你！文天祥流亡小朝廷任命為右丞相兼樞密使，他在極其困難的處境下四處聯(lián)絡(luò)和組織義軍，尋找北上的好時(shí)機(jī)，文天祥知道元軍實(shí)力強(qiáng)大，占據(jù)了大片的國(guó)土，但他沒(méi)有失去信心，帶領(lǐng)著抗元隊(duì)伍與元軍苦苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，百折不屈，這期間，他曾在一篇文章中寫了“生元以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賦”的句子。以示自己雖不能滅元，但自己的愛(ài)國(guó)之心將永流世間。

你是我心中堅(jiān)貞不屈，熱愛(ài)祖國(guó)的名士。我愛(ài)你！文天祥的名字一時(shí)間在人民之間廣為傳頌，許多忍受不了異族壓迫的人紛紛參加了他領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。元朝統(tǒng)治者大驚，他們派出大批軍隊(duì)，圍剿文天祥部。在敵人的兇猛，殘酷的功勢(shì)下，文天祥的軍隊(duì)遭受了“重創(chuàng)”。許多人壯烈犧牲，公元1278年，文天祥不幸被俘，文天祥部隊(duì)在廣東潮陽(yáng)被張弘率領(lǐng)的元軍突然包圍。公元1278年，文天祥被押送上船，從水路北上，在經(jīng)過(guò)珠江口外零丁洋時(shí)，文天祥面對(duì)浩瀚無(wú)比的海面。奮筆疾書《過(guò)零丁洋》一詩(shī)：

辛苦遭逢起一絲，干戈寥落四周屋。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，爭(zhēng)取丹心照汗青。

文天祥所做的一切，充分表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)民族的堅(jiān)貞。他堅(jiān)貞不屈，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族，一身浩然正氣，文天祥你是我心中的英雄，你的精神深深的感動(dòng)了我。我愛(ài)你……

您不但有崇高的民族正氣，而且有面對(duì)困難不放棄，不屈不撓斗爭(zhēng)到底的勇氣。歲月輪回，滄海桑田，您永遠(yuǎn)是我們中華民族的驕傲，永遠(yuǎn)是中華民族英雄的象征。

我愛(ài)您！文天祥……

文天祥作文400字篇十四

他是一個(gè)視死如歸、赤心報(bào)國(guó)的人，他又是一位著名的宰相和杰出的民族英雄。

文天祥讓我與你相逢，感覺(jué)到你那視死如歸、不屈辱求和、赤膽忠心報(bào)國(guó)的英雄氣概讓我佩服的五體投地。

而你生活在腐敗的南宋統(tǒng)治者茍且偷安的世界中，而你早已成為了那些奸臣昏君玩弄的工具，你那悠悠報(bào)國(guó)之心無(wú)處投訴，悲痛欲絕，可真是“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

正在你上書宋理宗，主張堅(jiān)決抵抗蒙古大軍，奏請(qǐng)主斬主張遷都的宦官董宗良，反對(duì)逃跑，你那報(bào)國(guó)的心，不惜賣掉自己所有的家產(chǎn)。組織抗元，可因?qū)嵙Σ粡?qiáng)，屢戰(zhàn)屢敗，可你仍舊沒(méi)有向元軍屈辱求和，而你不顧元朝丞相伯顏等人的威脅利誘，痛斥元朝統(tǒng)治者的野心，拒絕屈辱求和的條件，你赤誠(chéng)的心，報(bào)國(guó)的精神，永不退縮。你又輔助南宋小皇帝宋端宗，共抗元軍，但因寡不敵眾，兵敗潰退。而你拒絕了元軍的誘降，在五坡嶺寫下了慷慨豪邁，驚天地，泣鬼神的詩(shī)——《過(guò)零丁洋》，留下了千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

而你，由于南宋腐敗無(wú)能，忽必烈率大軍直攻首都，昏君無(wú)能，屈辱求和，南宋因此滅亡，你也被關(guān)進(jìn)了獄中。你拒絕了亡國(guó)之君趙顯和元世主忽必烈的親自勸降，元朝統(tǒng)治者無(wú)法動(dòng)搖你那磐石般的意志和忠于南宋_的信念，你寫下了氣勢(shì)磅礴的《正氣歌》，可統(tǒng)治者卻把你殘忍地殺害了。

就義前你在自己的衣帶上寫下了這樣幾句話“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有到了義的頂峰才能招致仁的到來(lái)。讀圣賢書，究竟是為什么呢？從今以后，我不感到慚愧了?！倍嗝幢瘔芽犊馁|(zhì)問(wèn)！

《過(guò)零丁洋》的悲壯報(bào)國(guó)心，《正氣歌》的正氣永存。

文天祥，讓我走進(jìn)你，才知道什么是真正的民族英雄，什么是悠悠愛(ài)國(guó)心。文天祥，我佩服你赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心，視死如歸的英雄氣概。

文天祥作文400字篇十五

青春，在他的眼中并無(wú)迷茫；生命，在他的心中微不足道。他深陷暗流涌動(dòng)的深潭，用鮮紅的血唱響正義的歌。他歷經(jīng)九九八十一難，用行為闡明生死之義，喚醒社會(huì)的良知。

文天祥，我們熟知他是因?yàn)樵?shī)歌，他一首首慷慨激昂的詩(shī)詞，是用生命演奏的絕唱，無(wú)不令我們?yōu)橹偪?。然而，他也是一位勇士，在?guó)家危難之際，蹈死不顧，在歷史上又有幾人呢？

南宋末年，北方的元軍攻打南宋，國(guó)之危難已逼近門下，文天祥奉命出使，緩解禍患。在元軍軍營(yíng)中，元朝的各位大臣無(wú)不被文天祥的慷慨激昂而折服，但他因呂師孟與賈余慶的陷害，被扣留在元軍，文人的氣節(jié)遭到凌，但他忍辱負(fù)重，逃亡在外，經(jīng)歷九九八十一難終重見(jiàn)日月。

成功的花兒經(jīng)歷汗水的滋潤(rùn)，血的洗禮，才能燦爛綻放。文天祥歷經(jīng)磨難，死里逃生，上天是眷顧他的，讓他一片赤子之心得以彰顯，讓他“挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾”的理想得以實(shí)現(xiàn)?？v觀文天祥的一生，從《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到《正氣歌》都展現(xiàn)了他忠，他忠的是君主，忠的是國(guó)家，忠的是民族氣節(jié)，忠的是他自己的靈魂。

他的忠在現(xiàn)代人看來(lái)是愚笨的，但在封建社會(huì)，他的忠是應(yīng)該被歌頌的，無(wú)論是忠還是“愚忠”，他的忠是不可抹殺的，真可謂時(shí)勢(shì)造英雄。

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一座座精神的坐標(biāo)熠熠生輝，他們拆下肋骨當(dāng)火把，用一片赤誠(chéng)之心點(diǎn)燃火炬，照亮前行的路，他們用忠義、氣節(jié)來(lái)喚醒社會(huì)的良知，讓我們借鑒學(xué)習(xí)。

文天祥作文400字篇十六

青春，在他的眼中并無(wú)迷茫；生命，在他的心中微不足道。他深陷暗流涌動(dòng)的深潭，用鮮紅的血唱響正義的歌。他歷經(jīng)九九八十一難，用行為闡明生死之義，喚醒社會(huì)的良知。

文天祥，我們熟知他是因?yàn)樵?shī)歌，他一首首慷慨激昂的詩(shī)詞，是用生命演奏的絕唱，無(wú)不令我們?yōu)橹偪?。然而，他也是一位勇士，在?guó)家危難之際，蹈死不顧，在歷史上又有幾人呢？

南宋末年，北方的元軍攻打南宋，國(guó)之危難已逼近門下，文天祥奉命出使，緩解禍患。在元軍軍營(yíng)中，元朝的各位大臣無(wú)不被文天祥的慷慨激昂而折服，但他因呂師孟與賈余慶的陷害，被扣留在元軍，文人的氣節(jié)遭到凌*，但他忍辱負(fù)重，逃亡在外，經(jīng)歷九九八十一難終重見(jiàn)日月。

成功的花兒經(jīng)歷汗水的滋潤(rùn)，血的洗禮，才能燦爛綻放。文天祥歷經(jīng)磨難，死里逃生，上天是眷顧他的，讓他一片赤子之心得以彰顯，讓他“挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾”的理想得以實(shí)現(xiàn)?？v觀文天祥的一生，從《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到《正氣歌》都展現(xiàn)了他忠，他忠的是君主，忠的是國(guó)家，忠的是民族氣節(jié)，忠的是他自己的靈魂。

他的`忠在現(xiàn)代人看來(lái)是愚笨的，但在封建社會(huì)，他的忠是應(yīng)該被歌頌的，無(wú)論是忠還是“愚忠”，他的忠是不可抹殺的，真可謂時(shí)勢(shì)造英雄。

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一座座精神的坐標(biāo)熠熠生輝，他們拆下肋骨當(dāng)火把，用一片赤誠(chéng)之心點(diǎn)燃火炬，照亮前行的路，他們用忠義、氣節(jié)來(lái)喚醒社會(huì)的良知，讓我們借鑒學(xué)習(xí)。

文天祥作文400字篇十七

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)[1] )人，宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄[2] ，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

人物生平

早期經(jīng)歷

文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。[3-4] 相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號(hào)都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢?！彼畾q即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！睂氂铀哪?1256年)中狀元后再改字宋瑞。 不久，他父親逝世，回家守喪。

開慶初年(公元1259年)，元朝的軍隊(duì)侵伐宋朝，宦官董宋臣對(duì)皇上說(shuō)要遷都，沒(méi)有人敢議論說(shuō)這是錯(cuò)的。文天祥當(dāng)時(shí)入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請(qǐng)求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請(qǐng)免職回鄉(xiāng)。后來(lái)逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒(méi)有回音。 因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺(tái)官議論罷職。擔(dān)任軍器監(jiān)并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱說(shuō)有病，請(qǐng)求退休，用以要挾皇上，詔令沒(méi)應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當(dāng)時(shí)起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒(méi)有寫，賈似道不高興，命令臺(tái)臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責(zé)，援引錢若水的例子退休，當(dāng)時(shí)他三十七歲。

咸淳九年(公元1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見(jiàn)到了原來(lái)的宰相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對(duì)文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，神色憂傷地說(shuō)：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，不就是在你嗎?望你努力?！?/p>

率軍勤王

咸淳十年(公元1274年)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。[10] 德祐元年(公元1275年)，長(zhǎng)江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時(shí)聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起響應(yīng)，聚集兵眾萬(wàn)人。此事報(bào)到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說(shuō)：“現(xiàn)在元兵分三路南下進(jìn)攻，攻破京城市郊，進(jìn)迫內(nèi)地，你以烏合之眾萬(wàn)余人赴京入衛(wèi)，這與驅(qū)趕群羊同猛虎相斗沒(méi)有什么差別?！蔽奶煜榇鸬溃骸拔乙仓朗沁@么回事。但是，國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒(méi)有一人一騎入衛(wèi)京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義士將會(huì)有聽(tīng)說(shuō)此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了?！盵11]

文天祥性格豁達(dá)豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時(shí)，痛心地自己貶損責(zé)罰自己，把家里的資產(chǎn)全部作為軍費(fèi)。每當(dāng)與賓客、僚屬談到國(guó)家時(shí)事，就痛哭流涕，撫案說(shuō)道：“以別人的快樂(lè)為快樂(lè)的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來(lái)源的人，應(yīng)為別人的事而至死不辭?！?/p>

德祐元年(公元1275年)八月，文天祥率兵到臨安，擔(dān)任平江府知府。當(dāng)時(shí)因?yàn)樨┫嚓愐酥袥](méi)有返回朝廷，所以沒(méi)有受到派遣。十月，陳宜中至，于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。

苦戰(zhàn)東南

文天祥辭別天子，上疏說(shuō)：“朝廷姑息、牽制的意向很多，奮發(fā)、果斷處事的例子很少，請(qǐng)求處斬師孟作為戰(zhàn)事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣?！庇终f(shuō)：“宋代接受五代分裂割據(jù)的教訓(xùn)，削除藩鎮(zhèn)，建立郡縣城邑，雖然一時(shí)完全革除了尾大不掉的弊端，但是國(guó)家因此漸趨削弱。所以到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪里還來(lái)得及?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)劃分天下為四鎮(zhèn)，設(shè)置都督來(lái)作為它的統(tǒng)帥。把廣南西路合并于荊湖南路，在長(zhǎng)沙建立治所;把廣南東路合并于江南西路，在隆興建立治所;把福建路合并于江南東路，在番陽(yáng)建立治所;把淮南西路合并于淮南東路，在揚(yáng)州建立治所。責(zé)令長(zhǎng)沙攻取鄂州，隆興攻取蘄州、黃州，番陽(yáng)攻取江東，揚(yáng)州攻取兩淮，使他們所轄的地區(qū)范圍廣、力量強(qiáng)，足以抵抗敵兵。約定日期，一齊奮起，只前進(jìn)，不后退，夜以繼日，圖謀復(fù)地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民眾中的英雄豪杰，于其中等待機(jī)會(huì)攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了?！碑?dāng)時(shí)朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實(shí)行，因此，他的上書沒(méi)有結(jié)果。

德祐元年(公元1275年)十月，文天祥到平江，元兵已從金陵出發(fā)進(jìn)入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰(zhàn)死，朱華率領(lǐng)廣南軍隊(duì)，戰(zhàn)于五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭(zhēng)相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬?cái)嗨麄兊氖种?，都淹死了，尹玉率領(lǐng)殘兵五百人夜間發(fā)起戰(zhàn)斗，到第二天早晨都戰(zhàn)死了。張全不發(fā)一箭，逃跑退卻了。元兵攻入常州，占領(lǐng)了獨(dú)松關(guān)。陳宜中、留夢(mèng)炎召令文天祥，棄守平江，退守余杭。

出使元營(yíng)

德祐二年(公元1276年)正月，文天祥擔(dān)任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續(xù)任命文天祥為樞密使。不久，擔(dān)任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針

鋒相對(duì)爭(zhēng)論。伯顏發(fā)怒拘捕了他，同左丞相吳堅(jiān)、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽樞密院事家鉉翁、同簽樞密院事劉祒，向北至鎮(zhèn)江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，于夜間逃入真州。苗再成出來(lái)迎接他，高興得流著眼淚說(shuō)：“兩淮的士兵足可以興復(fù)宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協(xié)力。”文天祥問(wèn)道：“這個(gè)計(jì)謀是從哪里來(lái)的呢?”苗再成回答說(shuō)：“現(xiàn)在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防御我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打?yàn)愁^，以高郵、寶應(yīng)、淮安兵攻打楊子橋，以揚(yáng)州兵攻打瓜步，我率領(lǐng)水軍直搗鎮(zhèn)江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長(zhǎng)江的脆弱之軍，又日夜希望我們軍隊(duì)攻來(lái)，攻打他們，定會(huì)很快取勝。一齊從三個(gè)方向進(jìn)攻瓜步，我自己率兵從長(zhǎng)江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預(yù)料到這一點(diǎn)。瓜步攻下后，以東面的軍隊(duì)入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，那么元軍的大帥就可以生擒了。”文天祥對(duì)此大加贊揚(yáng)，隨即寫信送兩個(gè)制置使，派遣使者四面聯(lián)絡(luò)。

文天祥沒(méi)有到的時(shí)候，揚(yáng)州有逃跑歸來(lái)的士兵說(shuō)：“朝廷秘密派遣一丞相進(jìn)入真州勸說(shuō)投降來(lái)了?！崩钔ブバ乓詾檎妫J(rèn)為文天祥勸降來(lái)了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的文書給他看，把他關(guān)在門外。好久以后，又派兩批人分別去窺測(cè)證實(shí)天祥是否是來(lái)勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后，證實(shí)其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護(hù)送至揚(yáng)州，四更鼓響時(shí)抵達(dá)城下，聽(tīng)等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴(yán)密，文天祥與隨從聽(tīng)說(shuō)后相互吐舌，于是向東入海道，遇元兵，躲入四圍土墻中得以免禍。然而，因?yàn)轲囸I而走不動(dòng)路，于是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元兵又來(lái)了，眾人跑入竹林中隱伏，元兵進(jìn)入竹林搜索，抓住杜滸、金應(yīng)帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發(fā)現(xiàn)，得以脫身。杜滸、金應(yīng)拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，雇募二個(gè)樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵，泛海坐船至溫州。

領(lǐng)兵抗元

文天祥聽(tīng)說(shuō)益王未立，于是上表勸請(qǐng)即帝位，以觀文殿學(xué)士、侍讀的`官職召至福州，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見(jiàn)不統(tǒng)一。德祐二年(公元1276年)七月，于是以同都督職出任江南西路，準(zhǔn)備上任，召集士兵進(jìn)入汀州。十月，派遣參謀趙時(shí)賞，咨議趙孟溁率領(lǐng)一支軍隊(duì)攻取寧都，參贊吳浚率一支軍隊(duì)攻取雩都，劉洙、

文公奏表

蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來(lái)與他會(huì)合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元兵攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復(fù)了永豐縣，不久兵敗被俘，死于獄中。文天祥聽(tīng)說(shuō)羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。

景炎二年(公元1277年)正月，元兵攻入汀州，文天祥于是遷移漳州，請(qǐng)求入衛(wèi)朝廷。趙時(shí)賞、趙孟溁也率兵歸來(lái)，唯獨(dú)吳浚的士兵沒(méi)有到。不久，吳浚降元，來(lái)游說(shuō)文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進(jìn)入梅州，都統(tǒng)王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進(jìn)入會(huì)昌。[19] 六月，進(jìn)入興國(guó)縣。七月，遣參謀張汴、監(jiān)軍趙時(shí)賞、趙孟溁榮等率大軍進(jìn)逼贛城，鄒洬率領(lǐng)贛州各縣的軍隊(duì)攻取永豐，他的副官黎貴達(dá)率領(lǐng)吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復(fù)了一半，僅剩贛州沒(méi)有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張?zhí)?、熊桂、劉斗元、吳希奭、陳子全、王夢(mèng)應(yīng)在邵州、永州等地起兵，克復(fù)數(shù)縣，撫州何時(shí)等人起兵響應(yīng)文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪杰，都派人到軍中接受調(diào)遣參戰(zhàn)。[20]

元軍江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國(guó)進(jìn)攻文天祥的據(jù)點(diǎn)。文天祥沒(méi)有預(yù)料到李恒的兵突然攻至興國(guó)，于是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊(duì)已在他的前面潰敗，李恒于是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅(jiān)守拒戰(zhàn)，身中數(shù)箭，死了。到達(dá)空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時(shí)賞坐在轎子中，后面的元兵訊問(wèn)他是誰(shuí)，趙時(shí)賞說(shuō)“我姓文”，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營(yíng)，文天祥因此得以逃脫。

彭震龍、張汴等死于軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時(shí)賞怒罵不屈服，有的多次被抓來(lái)的，往往很快放掉，說(shuō)：“小小的簽廳官，抓來(lái)有什么用呢?”因此得以逃脫的人很多。到行刑的時(shí)候，劉洙多次辯解，趙時(shí)賞呵斥他說(shuō)：“死了算了，何必這樣呢?”于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。

戰(zhàn)敗被俘

文天祥召集殘兵奔赴循州，駐扎于南嶺。黎貴達(dá)暗中陰謀投降，被抓住殺了。景炎三年(公元1278年)三月，文天祥進(jìn)駐麗江浦。六月，入船澳。益王死了，衛(wèi)王繼承王位。文天祥上表自責(zé)，請(qǐng)求入朝，沒(méi)有獲準(zhǔn)。八月，加封文天祥少保、信國(guó)公。軍中瘟疫又流行，士兵死了幾百人。文天祥唯一的一個(gè)兒子和他的母親都死了。十一月，進(jìn)駐潮陽(yáng)縣。潮州盜賊陳懿、劉興多次叛附無(wú)常，為潮陽(yáng)人一大禍害。文天祥趕走了陳懿，抓住劉興，殺了他。十二月，趕赴南嶺，鄒洬、劉子俊又從江西起兵而來(lái)，再次攻伐陳懿的黨羽，陳懿于是暗中勾結(jié)張弘范，幫助、引導(dǎo)元軍逼攻潮陽(yáng)。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，眾士兵隨從措手不及，都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元軍千戶王惟義抓住。文天祥吞食腦子(即龍腦)，沒(méi)有死。鄒洬自刎頸項(xiàng)，眾士兵扶著他至南嶺才死。僚屬士卒得以從空坑逃脫的人，至此時(shí)劉子俊、陳龍復(fù)、蕭明哲、蕭資都死了，杜滸被抓住，憂憤而死。僅有趙孟溁逃脫，張?zhí)?、熊桂、吳希奭、陳子全兵敗被活捉，都被處死。

文天祥被押至潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范時(shí)，左右官員都命他行跪拜之禮，沒(méi)有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，同他一起入?yún)兩剑麑懶耪薪祻埵澜?。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強(qiáng)迫索要書信，于是，寫了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他們。這首詩(shī)的尾句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕缎χ詹厮?。厓山戰(zhàn)敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說(shuō)：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會(huì)失去宰相的位置?！蔽奶煜檠蹨I撲簌簌地說(shuō)：“國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。

從容殉國(guó)

文天祥在路上，八天沒(méi)有吃飯，沒(méi)有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒(méi)有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時(shí)忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說(shuō)：“南宋人中沒(méi)有誰(shuí)比得上文天祥的?！庇谑桥汕餐醴e翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說(shuō)：“國(guó)家亡了，我只能一死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)閷捝?，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問(wèn)，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國(guó)的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥放出后，又在江南號(hào)召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒(méi)有被釋放。

文天祥作文400字篇十八

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)“膾、趨、俘、鏗、鏘、押、刑、囚”8個(gè)生字，理解“膾炙人口、鏗鏘、押送、刑具、囚室、熾熱、日趨、效法、驍勇善戰(zhàn)、大義凜然、花言巧語(yǔ)”等詞語(yǔ)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解課文內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)，樹立熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn): 通過(guò)把握文章主要內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛(ài)國(guó)精神與崇高的民族氣節(jié)。

教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置查閱文天祥的資料整理在課堂筆記上

教學(xué)過(guò)程：

一、展示準(zhǔn)備(6分鐘)

對(duì)桌互相檢查一下生字。(2分鐘)

說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)。(1分鐘)

把展示的重點(diǎn)內(nèi)容寫在黑板上。(3分鐘)

二、精彩展示(22分鐘)

1.展示要求

每小組時(shí)間不超過(guò)5分鐘，要有新意，其他小組認(rèn)真傾聽(tīng)，做好筆記，準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)。

2.教師準(zhǔn)備內(nèi)容

(1)你覺(jué)得文天祥是一個(gè)怎樣的人?你能找出文中對(duì)他的評(píng)價(jià)嗎?

圍繞“熾熱的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)”來(lái)抓重點(diǎn)語(yǔ)句感受。

文天祥作文400字篇十九

文天祥詩(shī)詞全集

1、《白溝河》

昔時(shí)張叔夜，統(tǒng)兵赴勤王。

東都一不守，羸馬遷龍荒。

適過(guò)白溝河，裂眥須欲張。

絕粒不遄死，仰天扼其吭。

群臣總奄奄，一土垂天光。

讀史識(shí)其他，撫卷為凄涼。

我生何不辰，異世忽相望。

皇圖遘陽(yáng)刀，天塹滿飛堭。

引兵詣闕下，捧土障瀾狂。

出使義不屈，持節(jié)還中郎。

六飛獨(dú)南海，金鉞將煌煌。

武侯空威心，出狩驚四方。

吾屬竟為虜，世事吁彼蒼。

思公有奇節(jié)，一死何慨慷。

江淮我分地，我欲投滄浪。

滄浪卻不受，中原行路長(zhǎng)。

初登項(xiàng)籍宮，次覽劉季邦。

涉足河與濟(jì)，回首嵩與恒。

下車撫梁門，上馬指樓桑。

戴星渡一水，慘淡天微茫。

行人為我言，宋遼此分疆。

懸知公死處，為公出涕滂。

恨不持束芻，徘徊官道傍。

我死還在燕，烈烈同肝腸。

今我為公哀，后來(lái)誰(shuí)我傷。

天地垂日月，斯人未云亡。

文武道不墜，我輩終堂堂。

2、《別謝愛(ài)山》

綠綺知音早，青燈對(duì)語(yǔ)遲。

那知今雨別，又重故人思。

山隔詩(shī)情遠(yuǎn)，云含客思悲。

小樓今夜笛，莫向月中吹。

3、《別謝愛(ài)山》

君今拂衣去，我獨(dú)枕書眠。

一片過(guò)林雨，數(shù)聲當(dāng)戶蟬。

情長(zhǎng)空有恨，吟苦不成篇。

后會(huì)知何日，西風(fēng)老雁天。

4、《不睡》

頻搔白首強(qiáng)憂煎，細(xì)雨青燈思欲顛。

南北東西三萬(wàn)里，古今上下幾千年。

只因知事翻成惱，未到放心那得眠。

眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。

5、《不睡》

終夕起推枕，五更聞打鐘。

精神入朱鳥，形影落盧龍。

弭節(jié)蓬萊島，揚(yáng)旗太華峰。

奔馳竟何事，回首謝喬松。

6、《東方有一士》

萬(wàn)金結(jié)游俠，千金買歌舞。

丹春映第宅，從者塞衢路。

身為他人役，名聲落塵土。

他人一何傷。

他人一何傷，富貴還自苦。

東方有一士，敗垣半風(fēng)雨。

不識(shí)絲與竹，飛雀滿庭戶。

一飯或不飽，夜夢(mèng)無(wú)驚寤。

此事古來(lái)多，難與俗人語(yǔ)。

7、《端午》

五月五日午，薰風(fēng)自南至。

試為問(wèn)大鈞，舉杯三酹地。

田文當(dāng)日生，屈原當(dāng)_。

生為薛城君，死作汨羅鬼。

高堂狐兔游，雍門發(fā)悲涕。

人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)耳。

唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。

不知生者榮，但知死者貴。

勿謂死可憎，勿謂生可喜。

萬(wàn)物皆有盡，不滅唯天理。

百年如一日，一日或千歲。

秋風(fēng)汾水辭，春暮蘭亭記。

莫作留連悲，高歌舞槐翠。

8、《歌風(fēng)臺(tái)》

長(zhǎng)陵有神氣，萬(wàn)歲光如虹。

有時(shí)風(fēng)雪變，魂魄來(lái)沛宮。

壯哉游子鄉(xiāng)，一覽萬(wàn)宇空。

擊筑戒復(fù)隍，帝業(yè)慎所終。

重瞳愛(ài)梁父，此情豈不同。

錦衣絢行晝，丈夫何淺中。

緬懷首丘意，自足分雌雄。

尚惜霸心存。

慷慨懷勇功。

不見(jiàn)往來(lái)事，烹狗與藏弓。

早知致兩生，禮樂(lè)三代隆。

匹夫事已往，安用責(zé)乃翁。

我來(lái)湯沐邑，白楊吹悲風(fēng)。

永言三侯章，隱隱聞兒童。

葉落皆歸根，飄零獨(dú)秋蓬。

登臺(tái)共恓惻，目送南飛鴻。

9、《江行》

日日看山好，山山山色蒼。

忘機(jī)鷗下早，戀廄馬行忙。

松曉清風(fēng)濕，荷秋流水香。

短簑吹鐵笛，年歲大江長(zhǎng)。

10、《梅》

梅花耐寒白如玉，干涉春風(fēng)紅更黃。

若為司花示薄罰，到底不能磨滅香。

香者梅之氣，白者梅之質(zhì)。

以為香不香，鼻孔有通窒。

我有天者在，一白自不易。

古人重伐木，惟恐變顏色。

大雅久不作，此道豈常息。

詩(shī)翁言外意，不能磨滅白。

11、《彭城行》

連山四圍合，呂梁貫其中。

河南大都會(huì)，故有項(xiàng)王宮。

晉牧連楊豫，虎視北方雄。

唐時(shí)燕子樓，風(fēng)流張建封。

西望睢陽(yáng)城，只與汴水通。

太平黃樓賦，尚能想遺風(fēng)。

邇來(lái)百馀年，正朔歸江東。

遺民死欲盡，莽然狐兔叢。

我從南方來(lái)，停驂撫遺蹤。

故河蓄潢潦，荒城翳秋蓬。

凄涼戲馬臺(tái)，憔悴巨佛峰。

滄海變桑田，陵谷代不同。

朝為朱門貴，暮作行旅窮。

乘除信物理，感慨擊所逢。

古來(lái)賢達(dá)人，一醉萬(wàn)慮空。

如此獨(dú)醒何，悲風(fēng)逐征鴻。

12、《貧女吟四首》

巧梳手欲冰，小顰為寒怯。

有時(shí)衿肘露，頗與雪爭(zhēng)潔。

13、《平安》

平原太守顏真卿，長(zhǎng)安天子不知名。

一朝漁陽(yáng)動(dòng)鼙鼓，大河以北無(wú)堅(jiān)城。

公家兄弟奮戈起，一十七郡連夏盟。

賊聞失色分兵還，不敢長(zhǎng)驅(qū)入咸京。

明皇父子將西狩，由是靈武起義兵。

唐家再造李郭力，若論牽制公威靈。

哀哉常山慘鉤舌，心歸朝廷氣不懾。

崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠節(jié)。

當(dāng)年幸脫安祿山，白首竟陷李希烈。

希烈安能遽殺公，宰相盧杞欺日月。

亂臣賊子歸何處，茫茫煙草中原土。

公死于今六百年，忠精赫赫雷行天。

14、《山中即事》

山中方雨笠，天外忽晴絲。

夕釣江澄練，春行路布棋。

乾坤供俯仰，歲月任差池。

有酒如澠在，何妨日問(wèn)奇。

15、《五月十七夜大雨歌》

去年五月望，流水滿一房。

今年后三夕，大雨復(fù)沒(méi)床。

我辭江海來(lái)，中原路茫茫。

舟楫不復(fù)見(jiàn)，車馬馳康莊。

矧居圜土中，得水猶得漿。

忽如巨石浸，倉(cāng)卒殊徬徨。

明星尚未啟，大風(fēng)方發(fā)狂。

叫呼人不應(yīng)，宛轉(zhuǎn)水中央。

壁下有水穴，群鼠走踉蹡。

或如魚潑刺，墊溺無(wú)所藏。

周身莫如物，患至不得防。

業(yè)為世間人，何處逃禍殃。

朝來(lái)辟溝道，宛如決陂塘。

盡室泥濘涂，化為糜爛場(chǎng)。

炎蒸迫其上，臭腐薰其傍。

惡氣所侵薄，疫癘何可當(dāng)。

楚囚欲何之，寢食此一方。

羈棲無(wú)復(fù)望，坐待仆且僵。

乾坤莽空闊，何為此涼涼。

文天祥作文400字篇二十

今天，我們學(xué)完了四單元所有的課文，他們都是在給我們講述一個(gè)個(gè)英雄的故事，回過(guò)頭來(lái)想想最令我感動(dòng)的還是《文天祥》那一課。

課文講述了文天祥當(dāng)了官后，朝廷開始抗元，可是文天祥為了國(guó)家一不小心被元軍捕住，元軍能見(jiàn)他才智過(guò)人就用高功厚祿來(lái)誘惑他讓他為元軍的一員，可他寧死不屈，無(wú)論如何也不可答應(yīng)。再后來(lái)，朝廷滅亡了，可文天祥依然不投降，只求一死。元軍無(wú)可奈何，只好把他殺了。

文天祥那種愛(ài)國(guó)熱忱讓我感動(dòng)，他自己正如他的詩(shī)中所說(shuō)的那句詩(shī)一樣“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！彼粝铝怂穷w赤誠(chéng)的心來(lái)報(bào)效祖國(guó)。有句名言說(shuō)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜榈乃乐赜谔┥?，因?yàn)樗麨榱俗鎳?guó)而死，他死的光榮；他為了人民而死，他死的偉大；他為了朝廷而死，他死的無(wú)私。

文天祥是個(gè)愛(ài)國(guó)又無(wú)私的人。而我們呢？愛(ài)國(guó)暫且不說(shuō)。就說(shuō)無(wú)私吧！我們?cè)诩以趯W(xué)校簡(jiǎn)直就是一個(gè)個(gè)小霸王，還哪里來(lái)的無(wú)私呢？

一次，我和許多朋友一起出去玩，有一個(gè)人帶了許多糖，分給我們一人一塊，可有個(gè)人搶了5塊就飛奔而去。結(jié)果，周一去了我們誰(shuí)都不理她了。唉，你說(shuō)為了5糖就這樣自私自利，更何況其他東西呢？

所以，我們要學(xué)會(huì)變得無(wú)私，變得愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)文天祥為國(guó)捐軀、寧死不屈的精神！

文天祥作文400字篇二十一

回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，

如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。

國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，

個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，

零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，

我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照汗青。

過(guò)零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，

留取丹心照汗青。

上一篇：語(yǔ)文教我愛(ài)祖國(guó)作文600字(我愛(ài)祖國(guó)作文600字小學(xué)15篇)

下一篇：返回列表