作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

魯迅祝福教案篇一

分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題歸納問(wèn)題的能力；

通過(guò)設(shè)計(jì)主問(wèn)題，圍繞主問(wèn)題，思考討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，進(jìn)而挖掘主題；

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。

認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來(lái)一定困難。

導(dǎo)入語(yǔ)：現(xiàn)代作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂為什么非死不可呢誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手呢這節(jié)課，我們來(lái)深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

1、（出示主問(wèn)題）造成祥林嫂悲劇的原因是什么換句話說(shuō)，是誰(shuí)把祥林嫂一步步推向了深淵

2、圍繞主問(wèn)題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。

1）從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人把他們分類，他們?cè)谙榱稚┮簧谋瘧K命運(yùn)中起了怎樣的作用

2）從祥林嫂的內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說(shuō)明了什么她的追求是什么她為什么追求那樣的生活她有著怎樣的.道德觀她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么

3、學(xué)生思考，討論。

4、學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。

外因：

魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂

祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯族權(quán)賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運(yùn)

魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂

柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)

內(nèi)因：祥林嫂

1）祥林嫂鬧得越出格，說(shuō)明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象；

但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象；

這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。

2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。

這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。

結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的?。ńo學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板）

主題：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。

這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過(guò)人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問(wèn)題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：（出示課后思考題）

1、祥林嫂式悲劇的解救辦法

2、現(xiàn)代社會(huì)中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題怎樣改變這樣的社會(huì)環(huán)境你能為此做些什么

魯迅祝福教案篇二

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過(guò)本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結(jié)，寫得較為簡(jiǎn)略，教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅的作品來(lái)了解更為詳細(xì)一點(diǎn)的魯迅的經(jīng)歷，從而復(fù)活……—個(gè)更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長(zhǎng)與"山海經(jīng)"》。

本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來(lái)說(shuō)是小傳，從傳主（立傳人物）來(lái)說(shuō)是自傳，要充分利用記敘文的有關(guān)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解自傳和小傳的特點(diǎn)；

一、導(dǎo)入新課

有一個(gè)人被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)

魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。

二、熟悉課文

請(qǐng)同學(xué)速讀課文，完成下面兩個(gè)任務(wù)：

1、識(shí)記文章中自己難以掌握的字詞。

2、結(jié)合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。

3、根據(jù)課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)。

三、落實(shí)字詞

籌辦：籌劃辦理。

衰落：（事物）由興盛轉(zhuǎn)向沒(méi)落。

學(xué)籍：登記學(xué)生姓名的冊(cè)子，轉(zhuǎn)指作為某校學(xué)生的資格。

學(xué)力：指在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。

乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計(jì)：生活；維持生活的辦法。

吶喊：大聲喊叫助威。

彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。

四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時(shí)間

事件（主要活動(dòng)）

原因

一八八一年

出生

十三歲時(shí)

輟學(xué)回家

家里遭了很大的變故

十八歲

旅行到南京，考入水師學(xué)堂

大約過(guò)了半年

改進(jìn)礦路學(xué)堂

畢業(yè)之后

被派往日本去留學(xué)

待到在東京預(yù)備學(xué)校畢業(yè)

決意學(xué)醫(yī)，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校

因?yàn)榇_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大的助力

兩年后

棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小汁劃，提倡新文藝

偶然在電影上看見—個(gè)中國(guó)

人因（在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中）的偵探

而將被斬，因此又覺(jué)得在中

國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)

有較為廣大的運(yùn)動(dòng)

二十九歲

回國(guó)

因?yàn)槟赣H和幾個(gè)別的人很希

望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助

（剛），回國(guó)

在浙江的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)

和生理學(xué)教員

第二年（1911）

到紹興中學(xué)堂做教務(wù)長(zhǎng)

紹興光復(fù)后（1912）

做紹興師范學(xué)校的校長(zhǎng)

革命政府在南京成立后

到北京教育部當(dāng)做部員、兼做北京大學(xué)、師范大學(xué)、女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師

一九二六年

做廈門大學(xué)教授

被北洋軍閥政府通緝

一九二六年十二月

到廣東做了中山大學(xué)教授一九二七年四月

辭去中山大學(xué)教授

一九二七年九月

出廣東，定居在上海

一九一八年

開始從事文學(xué)創(chuàng)作

因?yàn)橐粋€(gè)朋友錢玄同的勸告

五、布置作業(yè)

1、將今天所學(xué)的詞語(yǔ)抄在詞浯積累本上。

2、到圖書館查找一些關(guān)于魯迅的資料，進(jìn)一步了解魯迅在—八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。

魯迅祝福教案篇三

1、分析祥林嫂的形象特征；

2、分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫；

：

祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

1、導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說(shuō)的話。

問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

學(xué)生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方

喪夫——被認(rèn)為不祥之兆

改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠

被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

沒(méi)有人關(guān)心她

3、祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)分析）

（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞

工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁

（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子

兒子死了，被趕出屋

（3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖

被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議

更加孤獨(dú)

4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源

丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。祥林嫂生活的環(huán)境——中國(guó)農(nóng)村；

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子

（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來(lái)）；

（3）封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

（4）封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

5、總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

6、拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。