每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇1

春天的江南多雨，天氣時(shí)好時(shí)壞的，更別提晚上那變幻多測(cè)的臉色。 太陽高聲喧囂自己的存在，空氣中彌漫著些許夏天的氣息。即便到了晚上，春夜的晚風(fēng)仍是帶著和煦。夜色降臨，只剩下遠(yuǎn)處的云端還做著垂死掙扎?！芭椤闭l家的喜宴燃盡煙花，一片一片盛放，一絲一絲消亡，艷麗整個(gè)夜空。 天上，夜幕，繁星，煙火，卻獨(dú)獨(dú)少了明月?？~緲的云層間亦是沒有它的身影，是寂靜的夜。

樓下的路燈還在亮，媽媽拿著手機(jī)撥號(hào)，是外婆的號(hào)碼?！拔?，媽，還沒睡嗎……”媽媽的聲音有些嘶啞，是太累的原因。我沒有打擾她們，我知道她們要打好一會(huì)。恍惚想起去年的暑假，記得很清楚，74歲的外婆她自己到機(jī)場(chǎng)來接我們，花白的頭發(fā)，瘦弱的身軀，像個(gè)八九十的耄耋老人。迎面就刮著風(fēng)，吹起地面的灰塵，外婆小聲咳了咳，盡可能地忍住這壞天氣，穿著短袖的我顫了顫身子。媽媽為此還抱怨了會(huì)兒，說，外婆這門大的年紀(jì)還不知道好好休息，這么多灰塵一定要小心生病。語氣中帶著責(zé)怪的意思，外婆卻是一話而過，話語間帶著孩童般的喜悅。媽媽在家排第六，是外婆的小女兒，最寵愛的也是最少見到的。外公說，外婆知道我們來了，就興奮地像個(gè)小姑娘，高興地不得了。的確，那一個(gè)月里她很遷就我這個(gè)外孫女。帶著我去找蘑菇，牽著我去爬山，領(lǐng)著我去摘松子……

“明月幾時(shí)有，把酒問青天”讀起手中的詩詞，只可惜今晚連月亮也消失得無影無蹤，也沒有蘇軾的酒興作伴。手臂感到絲絲涼意，還是春夜，不是夏晚。

噩耗是在去年十月傳來的，外婆在電話那一頭哽咽地說著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，外公查出病來，是老年癡呆。媽媽震了下，立馬定了機(jī)票，同爸爸一起飛去了云南。我的心也跟著一起著急。據(jù)說，外婆哭了很久，媽媽也安慰了很久。寒假里，我跟著媽媽一起去看望了外婆。同樣的白發(fā)，佝僂的身軀，滿布皺紋的面頰，卻呈現(xiàn)出同那個(gè)暑假不一樣的年華。她就只是一個(gè)人坐在沙發(fā)上，頭轉(zhuǎn)過來微微看了我們，帶著稍稍喜悅地說：“你們來了，快過來坐下吧，陪我這老婆子聊聊天?！闭Z氣中帶著老年人特有的滄桑，手腳也不復(fù)往常的利索。那天晚上，她和媽媽聊了很久，自己的苦，自己的念，一句一句講給媽媽聽。將近天明，而那滿天的繁星照亮了外婆的心。

媽媽還在和外婆通話，默默讀完手中的《水調(diào)歌頭》，早就耳熟能詳?shù)摹案咛幉粍俸?，被世人傳誦。我卻獨(dú)愛這“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。沒有前者的大志，卻是詩人的思念和祝愿。那天的晚上，花橋月圓，他獨(dú)自一人舉杯望向明月，苦想著這月圓下的相別之時(shí)。

人有著悲歡離合，月有著陰晴圓缺，在這相思之晚，卻沒有這嬋娟相伴，不知道外婆那邊能否看見那皎月？我知道，媽媽繁忙的工作牽連著回家的時(shí)間，云南距離杭州又那么遙遠(yuǎn)，她能夠時(shí)常打個(gè)電話去問候，對(duì)外婆來說也是足夠了。

抬頭望夜，嵌著幾顆殘留的星星，“外婆怎么樣？”媽媽說，還算硬朗，也不用那么擔(dān)心她身體。說著，她摸了我的頭。那一瞬間，我覺得只是這樣簡(jiǎn)單的生活也不錯(cuò)。一首《水調(diào)歌頭》寄托了蘇軾對(duì)胞弟的思念，不知那月下阿弟是否一樣？我想：于事，對(duì)人都一樣。親人的思念還在，聯(lián)系也還在，不論身處何地，至少不會(huì)孤單。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”我又讀了一遍。外婆，愿千里之外的你也能如此想。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇2

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？（何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐）

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（長(zhǎng)向 一作：偏向）

譯文

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

注釋

1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。

2達(dá)旦：到天亮。

3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

6歸去：回去，這里指回到月宮里去。

7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

8不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

9弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。

10何似：何如，哪里比得上。

11轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。

12不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。

13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

14但：只。

15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

賞析

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由?！北?，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主，但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的。很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天。”把酒問天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面，從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》），是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的，蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年，”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活，蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心，一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。

但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏，他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事??！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候。有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事，既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描。人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情，立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展。而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至，胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》，”可見宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇3

各位評(píng)委老師好！今天我要進(jìn)行說課的題目是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。我將本次說課內(nèi)容分為五個(gè)部分，分別是說教學(xué)設(shè)計(jì)、說教材、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)過程以及說效果分析。下面我將分別介紹其具體內(nèi)容。

第一部分，說教學(xué)設(shè)計(jì)

依據(jù)新課標(biāo)突破陳舊的教學(xué)模式的要求，充分利用課堂教學(xué)主陣地，讓學(xué)生在快樂中“沖鋒陷陣”，在獲得知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)人文素養(yǎng)，同時(shí)，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。為此，我將教學(xué)設(shè)計(jì)理念歸納為以下幾點(diǎn)：

1、豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，這是本課教學(xué)的一個(gè)基本要求，學(xué)生每接觸一個(gè)新的內(nèi)容都要獲得一些新的文學(xué)常識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的探究興趣，興趣是最好的老師，提高了學(xué)生的探究欲望，自然能學(xué)好這門課程。

3、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，中國(guó)自古以來就有“修身養(yǎng)性”的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文學(xué)，同時(shí)也是陶冶性情的最佳方式。

4、調(diào)動(dòng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作的積極性和主動(dòng)性，人不可避免地要和形形色色的人接觸，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作不僅是學(xué)好本課的要素，也是學(xué)生將來踏入社會(huì)必不可少的條件。

5、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，這是一個(gè)我將重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方，文學(xué)沒有唯一的解讀，所以學(xué)生要有自己的思想，自己的見解，獨(dú)立于形式的框架之外。

由此，我歸納出我的教學(xué)理念核心：海納百川，凸顯個(gè)性。

第二部分，說教材

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是人教版語文教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇詩歌。本單元為古文單元，學(xué)生在學(xué)習(xí)本詞之前已經(jīng)有了一定的古文知識(shí)積累，本詞又是五首詩詞中的第四首，通過學(xué)習(xí)《赤壁》等三首詩詞已經(jīng)對(duì)詩歌具備一定的欣賞能力，也為后來的詩詞的鑒賞打下了基礎(chǔ)。

另外，本詞是自古以來中秋詞中的上品，語言自然生動(dòng)，學(xué)習(xí)難度不大，讀來朗朗上口，不失為提高學(xué)生對(duì)于宋詞興趣的一個(gè)良好基點(diǎn)。此外，有別于蘇軾詞一貫的豪放風(fēng)格，本詞別有一番清新雅致的風(fēng)味，品味本詞有助于學(xué)生全面地了解蘇軾的詞風(fēng)。同時(shí)，考慮到初中學(xué)生對(duì)于流行元素的愛好，而本詞亦被融入多種流行元素如歌曲及影視等，可結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，在引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生比較本詞在不同時(shí)期的不同意義。

第三部分，說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課標(biāo)對(duì)三維目標(biāo)的要求以及前面對(duì)教材和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)為以下幾點(diǎn)：

1積累文學(xué)常識(shí)，了解相關(guān)作家作品及寫作背景。

2掌握幾種常見的表達(dá)方式如移情、情景交融等，提高詩歌鑒賞能力。

3在理解詞意的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。

4充分發(fā)揮具有創(chuàng)造性的想象力，對(duì)詞情詞境產(chǎn)生自己獨(dú)到的見解或感悟。

5由此及彼，通過對(duì)本詞的鑒賞學(xué)會(huì)鑒賞同類詞的一般方法。

其中第2點(diǎn)和第5點(diǎn)是重點(diǎn)，第4點(diǎn)是難點(diǎn)。

為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)內(nèi)容設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>

我們都知道語文是一門培養(yǎng)人的感悟理解能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生了解客觀的文學(xué)常識(shí)，還要使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自己的情感體驗(yàn)去感受和理解。教師的主要作用不在于講解而在于引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生能真正獲得自己的獨(dú)特感受。

基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、預(yù)習(xí)加復(fù)習(xí)

2、視頻加音頻

3、講授加討論

4、朗讀加寫作

下面我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

第四部分，說教學(xué)過程

流行視窗，頭腦風(fēng)暴（5-8分鐘）

導(dǎo)語：我們都知道，古代的詩詞都是可以唱出來的，比如《詩經(jīng)》就是古代的流行歌曲，只不過那些樂譜都沒能保存下來，我們不能大飽耳福。但現(xiàn)代人也挺聰明，翻唱了很多古詩詞，大家聽過《水調(diào)歌頭》的流行版嗎？有人聽過，但估計(jì)很少有人聽過粵語版吧？下面我們來看一段視頻，看看粵語版的水調(diào)歌頭是個(gè)什么風(fēng)味。

（用多媒體播放《秋香怒點(diǎn)唐伯虎》中以粵語歌唱《水調(diào)歌頭》的視頻片段）

大家都聽懂了嗎？沒聽懂不要緊，粵語對(duì)于咱們來說還是有點(diǎn)難度的，但至少應(yīng)該看出這首詞的中心詞是哪一個(gè)了吧？對(duì)啦，是“月”，那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)過哪些有關(guān)于“月”的詩詞呢？讓頭腦風(fēng)暴來得更猛烈一點(diǎn)吧！

知己知彼，百戰(zhàn)不殆（5分鐘）

同學(xué)們剛才回憶了許多有關(guān)于“月”的詩詞，那么本詞寫的“月”與別人寫的“月”有何不同呢？要知道這一點(diǎn)，我們首先要攻克字詞這一關(guān)，大家既然已經(jīng)作了課前預(yù)習(xí)，那么再花2分鐘左右瀏覽一遍詞文，并攻占這樣幾個(gè)領(lǐng)地：1）消滅生字詞；2）找出本詞的寫作時(shí)間和背景。目標(biāo)明確，行動(dòng)快速！

（請(qǐng)2-3個(gè)學(xué)生分別回答，老師評(píng)價(jià)并補(bǔ)充總結(jié)）本文的生字詞較少，要注意的是“勝”的讀音及意思有別于我們通常的認(rèn)知。很顯然，本詞是寫在中秋之夜，而且是在懷念作者的弟弟子由，從哪里可以看出來？對(duì)，小序，所以大家以后鑒賞詩詞的時(shí)候可不要小看了小序的作用，它通常會(huì)介紹詩詞的寫作背景及緣由。（老師補(bǔ)充關(guān)于作者蘇軾及其詞風(fēng)的相關(guān)介紹）

通過這兩個(gè)部分，在引起學(xué)生興趣的情況下完成了文學(xué)常識(shí)積累的任務(wù)，同時(shí)也為進(jìn)一步賞析全詞做好了充分的準(zhǔn)備，完成了教學(xué)目標(biāo)的第1點(diǎn)。

3、 八仙過海，各顯神通

1）讀出味道（6分鐘）

☆ 既然同學(xué)們已經(jīng)了解了本詞的寫作背景，而本詞的詞意也不生澀，那么就請(qǐng)大家根據(jù)自己的理解選擇一種情感來朗讀本詞。

☆ 請(qǐng)兩位同學(xué)示范朗讀一下，并說說自己是以何種感情來讀的；老師也朗讀一遍，大家可以選擇不同的情感，可以是懷念，可以是曠達(dá)，可以是感傷，也可以是其他，但必須能說出合理的緣由。

2）品出技巧（10分鐘）

☆通過朗讀，大家都對(duì)這首詞融入了自己情感，應(yīng)該也都愛上了它，那么，它是如何打動(dòng)你的心的？除了情感的真情流露外，也需要一定的寫作技巧，那么我們就一起來品一品，請(qǐng)大家?guī)е@樣幾個(gè)問題仔細(xì)閱讀分析本詞：

⊙上下闕的主要內(nèi)容分別是什么？怎樣聯(lián)系起來的？

⊙詞中的景物經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)換過程？通過哪幾個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)換的？有什么作用？

⊙景物的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了詞人情感怎樣的變換？表達(dá)了作者怎樣的情懷或性格？

請(qǐng)大家分組討論，4-5個(gè)人一組，每組任選一個(gè)問題討論，請(qǐng)幾個(gè)小組的代表發(fā)言，老師做指導(dǎo)性的歸納總結(jié)。總結(jié)中提到移情的用法以及情景交融的技巧，并由此歸納出鑒賞同類詩歌的一般技巧。

這一部分完成了教學(xué)目標(biāo)的第2點(diǎn)和第5點(diǎn)，同時(shí)也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

背出水平（5分鐘）

經(jīng)過了情感的融入，又疏通了詞意技巧，大家對(duì)這首傳誦千古的名詞還有什么理由不背下來呢？我們不僅要背，還要背出水平，我們不來死記硬背的那一套，咱們一起來學(xué)一學(xué)這首詞的流行唱法。（播放《水調(diào)歌頭》音頻）完成教學(xué)目標(biāo)第3點(diǎn)。

4、 養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)（10分鐘）

大家讀也讀了，品也品了，背也背了，現(xiàn)在該寫寫了。當(dāng)然，寫也要寫出特色。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解，嘗試復(fù)原某一場(chǎng)景或創(chuàng)設(shè)另一與之相關(guān)的場(chǎng)景寫下來。換句話說，你把這首詞看作一個(gè)完整的經(jīng)歷，像放電影似的在你腦海中過一遍，然后截取某個(gè)你非常感興趣的片段寫下來；也可以不直接寫本詞，比如你寫被懷念的蘇轍，等等，能體現(xiàn)本詞的意境即可。最重要的是，一定要寫出你自己的情感體會(huì)，能夠與打問號(hào)蘇軾產(chǎn)生思想碰撞那自然是再好不過了。（老師選取幾篇范本念讀，大家相互瀏覽觀看）

這一部分完成教學(xué)目標(biāo)的第4點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。

5、課后演練場(chǎng)

1）《水調(diào)歌頭》是蘇軾的代表詞作，請(qǐng)大家課下搜集蘇軾的其他代表詩詞并背誦，每人至少2首；

2）在學(xué)習(xí)本詞過程中，觸動(dòng)你心靈的情感體驗(yàn)在哪？寫下你對(duì)本詞最獨(dú)特的情感體驗(yàn)，字?jǐn)?shù)文體不限。

6、板書設(shè)計(jì)

上闕—望月（寫景）

過渡—（轉(zhuǎn) 、低 、照）移情

下闕—懷人（抒情）情景交融

第五部分，說效果分析

本節(jié)課我根據(jù)初二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合各種流行元素，放手讓學(xué)生自主探索地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。但由于學(xué)生具體情況的不可知以及實(shí)際課堂條件的限制，比如多媒體的運(yùn)用及效果等等，可能與實(shí)際教學(xué)情況存在一定的差異性，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行相關(guān)調(diào)整。

我的說課完畢，謝謝大家。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇4

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成樓宇，受不住高聳九天寒冷。翩翩起舞玩賞月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶上，照沒有睡意自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合變遷，月有陰晴圓缺轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好月光。

注釋

1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。

2達(dá)旦：到天亮。

3子由：蘇軾弟弟蘇轍字。

4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后石臺(tái)。

6歸去：回去，這里指回到月宮里去。

7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成樓宇，指想象中仙宮。

8不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

9弄清影：意思是月光下身影也跟做出各種舞姿。弄：賞玩。

10何似：何如，哪里比得上。

11轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過了朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶上，照沒有睡意人（指詩人自己）。朱閣：朱紅華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗門窗。

12不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。

13此事：指人“歡”“合” 與月“晴”“圓”。

14但：只。

15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

賞析

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立意緒與往昔大醉，作此篇，兼懷子由?！北?，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道糾葛當(dāng)中。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操作者來說，手足分離與私情，比起廷憂邊患國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微提示。

在大自然景物中，月亮是很有浪漫色彩，很容易啟發(fā)人們藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好團(tuán)圓生活；月亮皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有——“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細(xì)節(jié)與屈原《天問》與李白《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩產(chǎn)物。李白《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘郁勃意緒，也是鼻息可聞。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通。

蘇軾把青天當(dāng)做自己朋友，把酒相問，顯示了他豪放性格與不凡氣魄。李白《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月起源、宇宙起源；又好像是在驚嘆造化巧妙。讀者從中可以感到詩人對(duì)明月贊美與向往。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里瓊樓玉宇太高了，受不住那兒寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮高寒，暗示月光皎潔，把那種既向往天上又留戀人間矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己歸宿了。從蘇軾思想看來，他受道家影響較深，抱超然物外生活態(tài)度，又喜歡道教養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙想法。他《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以與這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘好奇，另一方面更主要是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間不滿。人世間有如此多不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮美好，以及月光寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活思想感情，顯示了詞人開闊心胸與超遠(yuǎn)志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)作風(fēng)。

但蘇軾畢竟更熱愛人間生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒月宮，還不如留在人間趁月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗身影。“起舞弄清影”，是與自己清影為伴，一起舞蹈嬉戲意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問肯定，雄健筆力顯示了情感強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋圓月聯(lián)想到人間離別，同時(shí)感念人生離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)與低都是指月亮移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，低低地穿過雕花門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芘c親人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾事?。∮谑窃~人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸離人們同情。

接，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住時(shí)候，有虧損殘缺時(shí)候，她也有她遺憾，自古以來世上就難有十全十美事。既然如此，又何必為暫時(shí)離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)，他隨即想到月亮也是無辜。既然如此，又何必為暫時(shí)離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度概括。從語氣上，好像是代明月回答前面提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮脴幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟乱馑迹涔食鲎阅铣x莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g離別是難免，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間阻隔。讓對(duì)于明月共同愛把彼此分離人結(jié)合在一起。古人有“神交”說法，要好朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般自我安慰與共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享美好月光，表達(dá)了作者祝福與對(duì)親人思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)態(tài)度與樂觀精神。蘇軾就是把前人詩意化解到自己作品中，熔鑄成一種普遍性情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受離別之苦人表示美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)中秋詞中絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世 盾與困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久樂觀枋度與美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇永恒面前錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對(duì)待自然界變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落秋吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋詞里最好一首。這首詞仿佛是與明月對(duì)話，在對(duì)話中探討人生意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景曲兒”，唱就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月向往之情，對(duì)人間眷戀之意，以及那浪漫色彩，瀟灑風(fēng)格與行云流水一般語言，至今還能給人們以健康美學(xué)享受。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇5

教學(xué)設(shè)想：

1、在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思；

2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境；

3、 在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。

教學(xué)層次：

一、朗讀詞文，整體感知；

二、 借月抒情，走進(jìn)詞境；

三、名句重讀，讀懂詞情；

四、拓展體悟，讀透詞心。

一、教學(xué)導(dǎo)入

師：說起月亮，幾乎沒有人不喜歡。中國(guó)古代文人更是喜歡。有人說，中國(guó)人隨便拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢?huì)掉下好多“月”字來。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國(guó)詩人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。今天我們一起走進(jìn)與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調(diào)歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們?cè)V說什么。

二、誦讀品味

1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。

2、有板有眼地讀。體會(huì)聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。

3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺來。要達(dá)到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。

教師預(yù)設(shè)穿插問題：

①解讀從小序入手，問詞中借月亮來抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。（補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料與詞作）

②重點(diǎn)理解“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的含義。

以“不關(guān)我月，是君__________________”的句式對(duì)應(yīng)“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”句的對(duì)話練習(xí)，來充分理解懷子由的離愁別緒。

③“兼”字告訴我們作者舉杯對(duì)月，還另有一番感慨在其中。小序中沒有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調(diào)歌頭》，你從詞中去發(fā)現(xiàn)。（配樂朗誦）

④賞析上闕，抓住“不知” “歸去”讀懂詞人借月懷的內(nèi)心祈愿，從 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。

⑤作者是否一直陷入這樣的幽憤與傷感中？從哪些詞句中可讀出來？（古難全；但愿）

重點(diǎn)讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深刻意蘊(yùn)和曠達(dá)情懷。

（理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。）

三、體悟拓展

1、出示李白的《把酒問月》和《月下獨(dú)酌》給大家。

比較詩句：

青天有月來幾時(shí)？

我今停杯一問之。

明月幾時(shí)有？

把酒問青天。

我歌月徘徊，

我舞影零亂。

起舞弄清影，

何似在人間。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，

月光長(zhǎng)照金樽里。

但愿人長(zhǎng)久，

千里共嬋娟。

問：比較中發(fā)現(xiàn)了什么？

（有相似或相近的地方。原來《水調(diào)歌頭》的問月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白詩中繼承而來，借月亮來抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。）

2、同學(xué)們，這讓我想起評(píng)論家周嘯天的一句話：“向上看一首詩的繼承，可知推陳出新之妙；向下看一首詩的影響，則可見其衣被百代之力。”詞中的更妙處且不論說，就來看看它衣被百代之力。”衣被百代中的被是動(dòng)詞，該讀披，披及的意思，換一個(gè)成語就是——流芳百世的魅力。想過它為什么會(huì)有流芳百世的魅力嗎？

（從苦悶的悲觀中走出來，到了豁達(dá)樂觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達(dá)觀的文人留給后人的溫暖與美好，慰藉著千年來普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會(huì)永世活著。）

3、評(píng)述中接著還有一句“好的作品，往往在一個(gè)或幾個(gè)方面給后世之人以啟發(fā)。”

這就是說好的作品能讓我們更好更多地讀出自己所思所悟的東西。

（借余光中的詩句脫化一下，來對(duì)名句說出你的味道與理解……）

師：點(diǎn)撥長(zhǎng)久與嬋娟

千年后你的一句

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”

輕叩我額頭

“當(dāng)”地一彈

挑起回音裊裊…… 我明白

————————————

————————————

4、詞讀到現(xiàn)在，你肯定相信一種評(píng)價(jià)了——清代詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”千古絕唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來讀讀這首東坡詞——《水調(diào)歌頭》，能背誦就更好了。（配樂朗誦）

五、結(jié)束語：

優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄去……以后無論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個(gè)真誠(chéng)的聲音：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

板書：

水調(diào)歌頭

蘇軾

月

懷子由 離愁別恨

嘆人生 失意矛盾

悟真諦 超然高格

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇6

1.對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行分析

教材所處的地位和作用：

《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》是人教版初中八年下第五單元二十五課的內(nèi)容。本單元是文言文和古詩詞單元，著重培養(yǎng)學(xué)生在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，了解古人寫景、敘事、議論的特色、同時(shí)積累文言詞語，增強(qiáng)語感。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)之中，有一定的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將為本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在初中詩詞整體的學(xué)習(xí)中，占據(jù)重要地位。更為今后學(xué)習(xí)蘇軾的文章打下基礎(chǔ)。

2.學(xué)情分析

雖然本地區(qū)劃分為農(nóng)村學(xué)校，但是如今的網(wǎng)絡(luò)資源豐富，我結(jié)合大學(xué)的知識(shí)和上班幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在七年和八年上學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行過持續(xù)的詩詞訓(xùn)練。因此學(xué)生對(duì)本文的解讀并不是很難。

教育教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)上述教材分析和學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)目標(biāo)：了解關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識(shí)，本文的寫作背景，積累實(shí)詞(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的能力和利用寫作背景分析詩歌主旨和表達(dá)思想感情的能力(3)情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)的胸襟和健康樂觀積極的人生態(tài)度

重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)： 實(shí)詞的理解和依托背景分析詩詞的思想感情

難點(diǎn)： 培養(yǎng)學(xué)生深層次的理解，并樹立曠達(dá)胸襟和樂觀的人生態(tài)度

3.下面，為了講清重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo)，再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)?/p>

說教法

3.1 教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我在教學(xué)中采用朗讀法、小組探討法、個(gè)人思考法，結(jié)合多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)。這主要是因?yàn)椋簩W(xué)習(xí)詩詞必須要盡可能的讓學(xué)生廣泛閱讀和理解，在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)"的原則，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)能力，采用學(xué)生參與程度高小組合作探究教學(xué)法。在學(xué)生看書、討論的基礎(chǔ)上，在我的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極進(jìn)行知識(shí)的交流、重組、匯總、統(tǒng)一。在回答問題時(shí)，各組回答不同的問題或者同一問題。特別注重答案不一致的問題，鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度的進(jìn)行思考，解讀出自己的思考成果。我也要積極的予以指導(dǎo)和導(dǎo)引。使之朝著積極樂觀的方向前進(jìn)。

3.2 學(xué)生學(xué)法：以朗讀、小組合作研究為主。符合當(dāng)前課改精神，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

4.接下來我來具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程

教學(xué)程序及設(shè)想：我的授課過程大致可以分為引入，朗讀，整體感知，細(xì)處分析，結(jié)合背景，深入主題，及時(shí)反饋等幾部分。

4.1 引入。由 "北宋詩歌評(píng)論家胡仔評(píng)中秋詞，自"水調(diào)歌頭"一出，余詞皆廢引入：把對(duì)本詞的高度評(píng)價(jià)直接提出，目的在于給學(xué)生一種精神上的震撼，將注意力集中到本課的學(xué)習(xí)中來。

4.2 朗讀。首先由我進(jìn)行范讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的要領(lǐng)，如停頓、重音、平翹舌、語速、情緒等。然后請(qǐng)舉手的同學(xué)分別朗讀，合作朗讀。并請(qǐng)學(xué)生指出朗讀的學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)。主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)詩詞必須讓學(xué)生盡可能的參與和充分朗讀，這是理解的前提，面對(duì)參次不齊的朗讀水平，指出缺點(diǎn)，及時(shí)改正，指出優(yōu)點(diǎn)，符合課改精神，鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，從而增強(qiáng)其自信心。

4.3 解讀字詞。請(qǐng)各小組學(xué)生分別講解課文出現(xiàn)的實(shí)詞。目的在于積累學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)，為以后更深入的學(xué)習(xí)其他文言文打好基礎(chǔ)。

4.4 翻譯。請(qǐng)各小組學(xué)生分別翻譯自己承擔(dān)的段落內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生無法解釋句子，我做相應(yīng)的指導(dǎo)。我想無論是哪里的學(xué)生，都要重視基本的能力的培養(yǎng)，古典詩詞離我們和久遠(yuǎn)，任何一篇古典詩詞或者文言文的理解都離不開對(duì)內(nèi)容的深刻理解上進(jìn)行結(jié)構(gòu)和思想上的分析。因此，翻譯課文無論難易，都要當(dāng)作一個(gè)重點(diǎn)的步驟進(jìn)行。

4.5 具體的教學(xué)分析。首先，我出示問題，由各組學(xué)生合作研究，匯總信息。如A 本文的小序的作用是什么？ 文章的上下闕都寫到了一個(gè)事物是什么？用了哪些句子來進(jìn)行描寫？其中"我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"表達(dá)著作者什么樣的心情？"高處不勝寒"的深層含義又是什么？這些問題由簡(jiǎn)入難，由淺入深，不停的追問，使學(xué)生的思維處于一種連續(xù)的思考當(dāng)中，問題的答案也從開始的文中可尋到后來的結(jié)合背景方可解釋。在上課的前半程沒有把介紹北京單獨(dú)拿出，其目的就是避免教學(xué)的程式化。在文中結(jié)合背景更顯出背景對(duì)于分析詩詞的重要價(jià)值。

其次，對(duì)于下闕內(nèi)容。第一個(gè)提出的問題是"轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠"是描寫什么事物的？或者這個(gè)句子的主語是什么？接下來，承接著這個(gè)景物，深入分析作者為何無眠？無眠的時(shí)候又有怎樣的感觸和思考。詩詞的最終落腳點(diǎn)是什么？ 縱觀整個(gè)詩詞。作者借月要表達(dá)的主要是思想什么？ 通過層層的深入分析，由景入情，不僅指導(dǎo)了學(xué)生寫作上的層次和結(jié)構(gòu)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生由表及里的分析詩詞的能力。

這些問題基本上是拋給學(xué)生小組合作解決的。如遇到難點(diǎn)，學(xué)生無法解答的問題，我再予以相應(yīng)的指導(dǎo)。學(xué)生的詩詞能力是自己一步一步培養(yǎng)出來的，因此，相信基本上可以解決的很好。

4.6 總結(jié)全文，說出體會(huì)（可作為作業(yè)在自習(xí)課檢查）?？偨Y(jié)的內(nèi)容一方面是詩詞寫作思路的分析，還有思想的深刻，即蘇軾在被貶官的時(shí)候保持的曠達(dá)胸襟和寄情兄弟，期盼團(tuán)圓的心情。課后我的個(gè)性理解更多的是側(cè)重這個(gè)方向?qū)懽鞯摹?/p>

5.及時(shí)反饋

在自習(xí)課檢查學(xué)生的實(shí)詞和詩詞的背誦理解情況，還有寫的讀后感。因本篇詩詞的重要，所以強(qiáng)化學(xué)生的理解。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（優(yōu)秀篇）篇7

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

創(chuàng)作背景

這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。